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孔德成（1920年2月23日~2008年10月28日），字玉汝，號達生，孔子第77代孫，襲封31代衍圣公，也是歷史上最后一代衍圣公。后成為大成至圣先師奉祀官，曾任臺灣大學、臺灣師范大學、臺灣輔仁大學、東吳大學、中興大學教授、臺灣地區(qū)“考試院”院長等職，他是臺灣當時唯一的世襲官員，唯一的工作就是每年在孔子誕辰日，負責參加臺北孔廟的祭典。

1920年2月23日，孔德成出生于山東曲阜衍圣公府。父親孔令貽在他出生前就已經去世，母親在他出生后第十七天去世。孔德成百日時，承襲了衍圣公；五歲時，正式主持家祭，并在孔府開辦的闕里明德中學開始讀書；十歲時，成為了整個孔姓家族的“掌門人”。1934年，日本人打算利用衍圣公的影響來平息國內外對其侵略中國的指責，邀請孔德成赴日本參加東京孔子廟落成典禮。孔德成明確表示，決不赴日本，也不見任何來訪的日本人。1935年，孔德成請撤“衍圣公”爵號，北洋政府封其為“大成孔子奉祀官”，在南京宣誓就職。1936年，孔德成與曾任光緒帝師的孫家鼐的曾孫女孫琪方結婚，后生下二子二女。日本發(fā)動八國聯軍侵華戰(zhàn)爭后，山東省危急。孔德成應山東省立圖書館館長王獻唐的要求，將館內大批古籍文物保存在孔府，安然渡過戰(zhàn)亂。1938年，日軍逼近山東。孔德成帶著妻子離開了曲阜市，經漢口到達重慶市，在歌樂山居住了六年。1949年，孔德成到達臺灣臺中，復建孔子廟，倡導儒學，先后擔任臺灣大學教授、臺北市故宮中央博物院聯合管理處主任委員、“中華文化復興運動推行委員會”常務委員、孔孟學會理事長、臺灣“考試院”院長等職，自1955年起，于臺灣大學中文系、人類學系兼任教授，講授《三禮研究》《金文研究》《殷周青銅彝器研究》等課程。2007年，孔德成被山東曲阜孔子研究院聘為永久榮譽會長。2008年10月28日，孔德成在臺北去世，享年88歲。

曾任山東省圖書館編藏部主任的屈萬里認為，孔德成溫文儒雅，遇到事情有決斷，一看就知道他不是平常的人。著名學者宋思偉認為，孔德成為人低調，從不炫耀自己的出身和“公爺”的身份，踏踏實實做人、做官、做學問。

人物生平

出生矚目

孔德成的父親孔令貽在孔德成出生前三個月逝世，母親是孔令貽的側室王氏。除了未出生的孩子，孔令貽只有兩個女兒。事關千年來孔子血脈的延續(xù)以及衍圣公封號的承繼，孔德成的出生引起了民眾和政府的高度關注，北洋政府甚至安排軍隊來保護他的安全。1920年2月23日，孔德成出生于曲阜市衍圣公府。剛一出生，孔府族長立即將此消息呈報大總統(tǒng)、國務總理等人。不幸的是，孔德成出生后的第十七天，生母因產褥熱去世，年僅26歲。此后，孔德成由孔令貽的嫡妻陶夫人撫養(yǎng)長大。孔德成百日時，北洋政府大總統(tǒng)徐世昌下令，讓孔德成承襲衍圣公，這也是歷史上最后一任衍圣公。

早年經歷

孔德成從襁褓開始，就要參加祭孔儀式。兩三歲時，開始學習祭孔禮儀。五歲時，正式主持家祭。并在孔府開辦的闕里明德中學開始讀書。孔德成不僅是學生，還是明德中學的校長。他的國學業(yè)師為王華、莊陔蘭，著名散文家吳伯簫是他的英文老師，諸城派古琴大師詹澄秋教授他古琴。

1930年，陶夫人因中風去世，孔德成由業(yè)師王毓華照顧起居。此后，孔德成成為了整個孔氏家族的“掌門人”。次年，在孔德成的堅持下，他的親生母親王夫人得以與父親孔令貽、嫡母陶夫人合葬。

1932年，孔德成跟從光緒年間的進士、授庶吉士、曾任山東省參議會長、書法家莊蘭學習國學及書法，打下了深厚的國學基礎。

堅決抗日

日本在東北地區(qū)成立了偽滿洲國后，國內外一致認為日本是侵略者，拒絕承認“滿洲國”具有合法性。于是，日本方面想利用衍圣公的聲望來調和眾人的反對情緒。1934年，因為日本東京湯島孔子廟將于次年竣工，日本方面準備將儒學會議與孔廟落成典禮合并舉辦。日本聯合社發(fā)布了一則“孔孟子孫悉數來朝”的消息，在中國引起軒然大波。為表明立場，孔德成登報聲明絕不赴日。日本外務省文化事業(yè)部事務官巖村成允為此專程來曲阜市交涉，孔德成稱病未見。后來，日治朝鮮銀行總裁加藤敬三郎到訪孔府，孔德成仍以生病為由未予接見。1935年，日本人邀請孔德成赴日本參加東京湯島圣堂孔子廟落成典禮。孔德成明確表示不愿赴約，并承諾，決不赴日本，也不見任何來訪的日本人。后來日本方面又在曲阜設宴邀請，孔德成推脫有病拒絕赴宴。1936年，天津日本駐屯軍司令部派員秘密拜會孔德成，欲以月俸兩萬元聘其為“孔圣傳教使”，赴日宣揚孔教，孔德成又一次拒絕了。

改爵為官

1935年（民國二十四年），孔德成有感世襲爵位不宜存于民國，主動請撤“衍圣公”爵號，民國政府封其為“大成孔子奉祀官”。隨后，他由濟南市轉赴南京市就職。這是孔德成第一次出遠門，曲阜市百姓熱烈歡送。到達南京后，因為孔德成年紀雖小，言談舉止卻中規(guī)中矩，猶如大人一樣，引起了社會各界的好奇。報界多次對孔德成進行采訪，他在首次公開講話中，談到了自己讀書的情況和對未來發(fā)展的規(guī)劃。在陳立夫的主持、戴季陶的監(jiān)督下，十五歲的孔德成于南京國民政府大禮堂宣誓就職，委員長蔣介石（蔣中正）親臨祝賀。承襲了880年的“衍圣公”爵位至此劃上了句號。回到南京后，孔府成立了“古樂傳習所”，招了八十多名學生，由孔德成任校長。

孔德成的親生父母去世得早，他和兩個姐姐的感情非常深，大姐出嫁后，二姐也在他十五歲的時候出嫁。孔德成倍感孤單，為自己另起了一個字，叫“孑余”。

新婚燕爾

1936年12月16日，孔德成與孫琪方結婚。孫琪方的曾祖父孫家鼐是咸豐年間的狀元，曾任工部、吏部、禮部尚書，并曾任光緒帝師。上至蔣介石，下至曲阜普通市民都送了賀禮。婚禮非常隆重，為當時的曲阜市盛事。

婚后，孔德成對府內的事務進行了一番改革，例如，規(guī)定了考勤制度，給孔府員工雜役發(fā)了標志，制定孔府員工雜役紀律及各處職責等等。

保管藏書

1937年，日本發(fā)動八國聯軍侵華戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，山東省危急。山東省立圖書館館長王獻唐擔心館內收藏的大批古籍、珍貴圖書與文物精品會毀于戰(zhàn)火或落入敵手，因此求助于省主席韓復榘，希望他能夠派車運送文物南下并撥付經費，沒想到韓復直接拒絕。于是，王獻唐想把這批古籍圖書運送到孔府。孔德成聽到王獻唐的打算后，立即同意了他的要求。共計31箱古籍文物分三批被送到了孔府。后來，王獻唐又將其中的5箱運送到漢口，其余的26箱仍存在孔府。在離開曲阜市前，王獻唐與孔德成商訂了妥善的寄存辦法。當時他們做了這樣的約定：若國亡，寄存的古籍文物則為孔府所有；若打敗了日本侵略者，寄存的古籍文物則歸還省圖。這批古籍文物在孔府保存了十三年，得到了妥善保管，沒有受到戰(zhàn)火波及，保全了下來。

撤離曲阜

1938年，日軍逼近山東省，濟南市淪陷。蔣介石要求韓復榘撤退時帶走孔德成，可是，此時妻子孫琪方分娩在即，孔德成為此猶豫不決。后在駐守兗州區(qū)的國民七十二師師長孫桐萱的要求下，孔德成叩別祖廟，帶著妻子離開了曲阜市，前往州，又經過徐州市、鄭州市，到了漢口。孔德成在漢口發(fā)表了抗日宣言，極大地鼓舞了全國軍民的抗日斗志。同時，孫琪方在漢口生下了大女兒孔維鄂。

隨后，一家人又轉往重慶市，后又因住所被炮彈炸毀，遷居距重慶七十公里外的歌樂山。在歌樂山居住的六年里，孔德成主持成立了孔學會，組織名家召開討論及宣講會，研究弘揚孔子學術思想與民族精神。同時，他也成為國民參政會參政員。除此之外，孔德成繼續(xù)鉆研學問，研究《春秋》《詩經》等各類古籍以及古聲韻、青銅器、古文字學。他的長子孔維益，次女孔維崍先后出生在歌樂山。

1945年，日本投降。次年，孔德成離開了重慶市，遷到南京市。擔任了制憲國大代表和中華民國老人協(xié)會會長。1947年，孔德成返回曲阜市，他在孔府召開了全體管事人員會議，談到八路軍在曲阜時，領導佃戶斗去孔府糧食的事情時，有的管事主張反攻倒算。孔德成表示反對，他認為這些佃戶都是窮鄉(xiāng)親，如果把他們的糧食要回來，他們的日子就會很艱難。即使有人主動退回來，也不能接受。會后，他把這個決定寫成公告，在曲阜四處張貼。孔德成只在曲阜住了八天，就被蔣介石派人接走了，這次離開家鄉(xiāng)成了他與故土的永別。同年，他的次子孔維寧在南京出生。

臺灣生活

1948年，孔德成以考察文化教育事業(yè)的名義赴美游學，應耶魯大學的聘請，成為榮譽研究員。

1949年4月，孔德成應國民黨當局之請遷往臺灣。赴臺之初，他復建臺北家廟，倡導儒學。1955年起，孔德成在臺灣大學任中文系、人類學教授，專注于三禮研究、金文研究、商周青銅器研究。同時，他與臺大校長傅斯年、教授屈萬里等山東學者一起編輯《山東文獻》雜志。后來，孔德成于1956年7月至1964年4月任故宮中央博物院聯合管理處主任委員，還先后擔任“中華文化復興運動推行委員會”常務委員、孔孟學會理事長、臺灣“考試院”院長等職。2005年11月15日，臺灣大學慶祝創(chuàng)校七十七周年暨改制六十周年校慶，授予孔德成榮譽博士學位。典禮當日，由孫女孔垂玖陪同接受學位頒贈。臺大校長李嗣涔表示，孔德成指導中文、人類兩系師生，以實驗、復原的方法研究《儀禮》，是科際整合的典范。在他的大力倡導下，臺灣將“孔子誕辰日”定為教師節(jié)。2007年，孔德成被山東曲阜孔子研究院聘為永久榮譽會長。

2008年初，孔德成因病停止教學，曾與臺靜農、王靜芝、王北岳、吳平等書法家成立“六修書畫會”并擔任“中國書法學會”常務監(jiān)事。2008年10月28日，孔德成因心肺衰竭在臺北去世，享年88歲，葬于臺北。

個人作品

孔德成撰寫了大量論文、演講稿、雜文，在1938~1942年抗戰(zhàn)旅居重慶時，他寫了很多讀書日記，兼論時事、交游等，他還留下了一些書法墨寶，這些內容收錄在《孔德成先生合集》中，含《文集》《日記》《法書》三冊。其學術著作如下：

注：以上參考文獻

孔德成也是著名的書法家，其書法作品廣受贊譽。

學術研究

孔德成的學術專長為三禮研究、金文研究、商周青銅彝器研究。他對儒家之“禮”，包括律己處人的規(guī)范、社會秩序、政治制度等，做了深入研究。他認為，“禮”是用來衡量人的心理好惡、美丑的標準。“禮”的規(guī)范可以將人心歸納到一個范疇中，“禮”可以防止人與人之間的沖突，也可以調和自己的各種欲望。在孔德成的指導下，臺灣大學通過集體研討的方式，采用復原實驗的方法，對《儀禮》各項儀節(jié)進行了系統(tǒng)研究，將其中的每一個動作，以電影寫實的方法表達出來。1960年，在孔德成的帶領下，《儀禮》復原實驗小組拍攝成《儀禮·士昏禮》黑白影片，運用電影技術，將《儀禮》中的周代士人的婚禮儀節(jié)，以及宮室、衣飾、器物、車馬等物質文化內容搬上熒幕，表演示范，再現傳統(tǒng)經典所記載的士人婚禮全過程。孔德成對殷周、秦、漢時期的青銅器及鑄刻于青銅器之上的金文也做了深入的研究，他引用古籍、其他資料與各種青銅器物上的銘文互相印證，其研究涉及青銅器的年代、鑄造原因、用途，并涉及當時的典章制度，是研究古代史最直接的重要資料。

人物評價

山東大學教授孔令仁回憶了自己和孔德成見面的情景，她說，孔德成很有禮貌，自己比孔德成小四歲，卻比他大一輩，孔德成恭恭敬敬地喊自己小姑姑，并給自己請安。

曾經在明德中學讀過書的學生郭超描述了見到孔德成的情景，當時孔德成穿著藍色絲綢旗袍，儀容英俊，文質彬彬，舉手投足十分瀟灑。

1937年，山東省圖書館編藏部主任屈萬里負責將古籍文物運送到奉祀官府，后來他回憶說：“晉奉祀官孔德成先生，接洽房舍，當承慨許。孔公年甫十九，溫文儒雅，遇事有決斷，一看就知道并非常人。”

著名學者宋思偉這樣評價孔德成：一是低調，從不炫耀自已的出身和“公爺”的身份，踏踏實實做人、做官、做學問；二是窘迫，特別是晚年的生活待遇不是很高；三是無奈，政治上不自由，祖?zhèn)髁?3代的衍圣公到他這一代終斷了；四是傷感，從小歷經磨難，流落他鄉(xiāng)，死后未能歸葬祖墳。

臺灣大學校長李嗣涔表示，孔德成指導中文、人類兩系師生，以實驗、復原的方法研究“儀禮”，是科際整合的典范，身為孔家第七十七代傳人，他一生都在弘揚儒家文化，促進國民外交。

家族成員

人物軼事

出生波折

1920年2月23日，孔德成即將出生。為防有人偷換嬰兒或出現意外，北洋政府派軍隊包圍了產房，到處設崗，并由一位將軍坐鎮(zhèn)孔府。北洋政府山東省省長屈映光、孔氏各支長者以及孟、顏、曾三氏奉祀官到孔府監(jiān)督，孔府將血緣關系最親近之十二府的長輩老太太全部請來，在前堂西廂靜坐監(jiān)產。為了迎接這個重要的小生命的到來，孔府上下門戶齊開，從內宅門到孔府大門，就連只有喜慶大典、迎接圣旨和舉行重大祭祀活動才開的重光門也破例被打開了，門上還掛著弓箭，示“飛快”、“速到”之意。可是，王氏卻遇到了難產，幾個時辰也沒有生下孩子。有人說，正對孔子廟的曲阜縣城南門沒有打開，這門平時關閉，只有皇帝出巡或者祭孔時才能打開。“小圣人”看來是要從南門進來。于是，有人就去把南門打開了。又有人說，內宅后花園地勢高，壓著前面，必須將前邊的地勢抬高，“小圣人”才會進來。于是，有人把一塊寫著“魯班高八丈”的大木牌，掛在后堂門的角樓上，據說掛上這塊木牌后，孔德成順利誕生。孔府令人四處敲鑼十三下，通報小公爺誕生，曲阜市全城燃放鞭炮相賀，北洋政府亦于曲阜鳴禮炮十三響，以志圣裔不輟之慶。

待人以誠

抗日戰(zhàn)爭時期，古文獻研究專家屈萬里曾經在重慶做過孔德成的伴讀，1940年，經濟形勢緊張，物價越來越貴。孔德成除了供屈萬里吃飯，還每個月給他七十元做零花錢。屈萬里無事可做，自己覺得過意不去，想要離開。孔德成說，如果自己有對不住屈萬里的地方，請他說出來，自己一定會改。如果沒有的話，請屈萬里一定不要走。自己挨餓時，屈萬里跟著一起挨餓。自己有飯吃，就不能讓屈萬里走。這么真摯的情誼，讓屈萬里留了下來。

講究飲食

孔德成對飲食很講究，當時學生們如想跟老師孔德成多學學問，就會在下課后與孔德成一起吃飯、喝酒。孔德成酒一入喉、開心了，話自然也就多了。他在餐桌上隨口一說就是譚家菜、袁世凱家廚又如何如何，就好像在聽歷史小說一樣迷人。孔德成也會下廚，有一次他很高興地說，自己發(fā)明了一道菜，眾人都很好奇，他在廚房搞了半天，上桌了一道蛋丁炒高麗菜，還對自己的發(fā)明沾沾自喜，同學們都覺得老師很可愛。

喜愛喝酒

孔德成愛喝酒，因此贏得“酒霸”的封號。臺灣大學文學院院長葉國良教授說，開始自己不善喝酒，孔德成很不高興，自己斟滿一杯，率先喝下去，葉國良也就“被迫”慢慢喝酒了，甚至練成了不小的酒量。孔德成四十歲時愛喝啤酒，當時大多數餐館里都沒有冷氣，夏天來杯啤酒很能消暑。有時菜還沒上桌，孔德成就已經喝了兩、三瓶。到了五十歲時，他偏好威士忌，晚年則喜歡葡萄酒。孔德成的酒量奇佳，有酒席不問輩份，舉酒即盡，往往短時間就達到八分醉，但就此深不見底，宴飲酣暢賓客皆醉，而他獨醒。

師生情誼

臺灣大學文學系系主任潘美月在臺灣大學讀書時，在研究室?guī)椭蠋焸冋砉偶？椎鲁擅恐芏⑺摹⒘罨疖嚨脚_大上課，他最喜歡吃山西餐廳的醬牛肉燒餅。第一次見到潘美月時，孔德成恰好帶著醬牛肉燒餅，就問潘美越有沒有吃飯，潘美月說沒有，孔德成就分了一半給她吃。潘美月覺得很好吃，稱贊了一番。此后，只要孔德成到研究室來，就會給潘美月帶來一個醬牛肉燒餅，幾乎這樣吃了一年。后來，潘美月正式上孔德成課，孔德成仍然每次都帶醬牛肉燒餅給她吃，不知道吃了多少年。

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