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法門寺（英文名Famen Temple），又稱“真身寶塔”，是陜西省寶雞市市的東漢佛寺，位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，西距寶雞市區90公里，東距西安市市區110公里；法門寺2006年被國家定為全國重點文物保護單位，是國家AAAAA級旅游景區。

法門寺始建于東漢末年恒靈年間（公元147—180年），擁有上千年的文化歷史，素有“渭河平原塔廟始祖”之稱，周魏以前稱阿育王寺，楊堅時改稱成實道場，李淵時改名法門寺；在唐朝時期，法門寺被譽為“皇家寺廟”，其因放置釋迦牟尼佛指舍利而被稱為舉國矚目的佛教圣地。寺廟占地面積120畝，現存建筑有銅佛殿、大雄寶殿和真身寶塔，整體采用以塔居中，殿在塔后的“塔廟制”布局設計。殿堂為清代所建，明代磚塔、唐代塔基及“地宮”具有建筑歷史價值，是迄今所見最大的塔下地宮。

出于對法門寺的保護和開發，2007年4月16日，陜西法門寺文化景區建設有限公司成立，開始對景區開發建設，法門寺分為兩部分：唐代風格的舊址建筑群（法門寺院和珍寶館）與新建文化景區，打造的法門寺景區內部有法門寺塔，地宮，合十舍利塔以及法門寺博物館等眾多重要建筑；法門寺收藏有佛骨舍利，唐鎏金四天王盝[lù]頂銀寶函，雙輪十二環銀錫杖等眾多重要文物；此外，法門寺還有浴佛節，法門寺新春文化節，中國寶雞國際法門寺文化旅游節等重要活動。

歷史沿革

東漢—隋朝時期

法門寺始建于東漢末年時期，即東漢末年桓、靈年間，公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將釋迦牟尼佛滅度火化后結成的舍利分成八萬四千份，送到世界各國建塔供奉，當時中國分有十九處，法門寺分得其中的第五處，因此法門寺因舍利而置塔，后又因塔而建寺，原名為阿育王寺。

公元558年，北魏皇室后裔拓跋育修復阿育王寺和舍利塔，并開創了供奉法門寺佛骨的先河。后在公元494年拓跋育首次開塔瞻禮舍利。

南北朝時期，受社會動蕩，宇文邕時期爆發滅佛運動，在混亂中，法門寺遭到重創進而沉淪衰落。

隋朝時期，國家開始推崇佛法，法門寺順勢東山再起，公元583年改null為"成實道場"。公元602年，隋朝右內史李敏第二次開塔瞻禮。

唐朝時期

唐代皇帝們認為迎送供養佛骨會給國家和人民帶來富庶和平，因而繼承了隋代供養佛舍利的做法，并形成“三十年一開”的制度，即法門寺塔舍利30年開啟一次，開一次便象征著歲歲豐收，政通人和。當名義上還是隋恭帝楊的大丞相時，敕建并改名"法門寺"，唐朝建立后，法門寺成為帝國崇拜、供養佛舍利的中心和皇家內道場，在國家宗教生活中占據至高無上的地位。

李世民貞觀年間，曾三次開塔瞻禮，并開啟地宮供養佛骨，原塔也改建成四級木塔。公元631年，唐太宗李世民敕命開啟地宮，尊奉舍利，宏建地宮，旌表佛塔，擴充寺域。武則天曾與李治一起請佛骨入長安供養。

公元656年，朝廷不惜巨資，幾經擴建，修成瑰琳宮二十四院，將法門寺建造為為古代中國規模最大、等級最高、宗派最多、僧人最眾的皇家寺院。公元659年9月，唐高宗向法門寺御賜錢糧布匹，以充供養；同年十月，又敕常侍王君德送絹3000匹，供造阿育王像和補故塔用。公元662年2月前，則天皇氏后舍所寢衣帳、直絹1000匹，并為如來佛祖真身舍利造九重寶函和金棺銀。公元704年冬，施絹3000匹。

公元760年，李亨下詔御賜法門寺悉數金銀財寶，另有金袈裟以及檀香數百兩之贈。公元790年2月迎佛骨時，傾都瞻禮，施財巨萬，同時王室還賞賜給法門寺田產、房屋和車馬。

武則天稱帝期間，她下旨大規模擴建法門寺。公元704年，武則天下旨將舍利迎請到洛陽皇宮，萬人焚香、千官朝拜，武則天也捐出了絲絹1000匹，外加自己御用的龍鳳繡裙一條。

公元806年，唐憲宗迎請佛骨，下旨在法門寺到長安沿途修筑起一座座高臺香案，眾多人全來瞻仰供養舍利。時任刑部侍郎的大文學家韓愈上奏《諫迎佛骨表》，反對鋪張浪費，結果被貶為潮州市刺史，寫下了名詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”

公元845年，唐武宗下令毀掉佛指骨舍利，大規模滅佛，史稱"會昌法難"。但此前，寺僧們準備了幾件佛指骨舍利的仿制品，用以搪塞君命，而把如來佛真身指骨秘藏起來。

公元874年1月4日，李儇李最后一次送還佛骨，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為"護國真身寶塔"。

公元874年，李漼在最后一次送還佛骨時，用曼荼羅之形式，按照佛教儀軌，以地宮中室為中心，四枚舍利為主體，以此布局，寓意護國佑民理想。

宋朝時期

宋代時期，法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，在經歷了唐朝末期以及五代十國時期的戰亂后，被恢復到最大規模。北宋皇帝多崇尚佛法，宋徽宗曾為法門寺題寫“皇帝佛國”寺額。

金元之際，法門寺仍是渭河平原名剎，"藏經碑"中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金朝也刻"詩碑"盛贊其寺塔："三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川"。

明清時期

明清以后，法門寺開始逐漸走向衰落，但據碑文記載法門寺仍有二十四院之宏偉建制。明萬歷年間災荒連年，民間集資修建佛塔刻文。公元1555年，華州區發生大地震，第二年法門寺唐塔倒塌。

明隆慶三年（公元1569年），鳳翔府發生地震，歷經數百年歷史的唐代四級釋迦塔因地震崩塌。修繕法門寺的工匠們曾在地宮中目睹盛裝佛骨的寶匣：“內匣貯佛骨，旁金袈裟尚存。”但工匠們并不敢擾動佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，圍繞地宮建了一個夯土層進行保護。

明代萬歷皇帝朱翊鈞由于其母親李太后對佛非常虔誠，因此于在公元1579年春下詔重修法門寺寶塔，地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，于公元1609年終于建成十三級八角磚塔。塔基邊長27米，高1.8米，每次可容十余人奉佛。

清代時期對法門寺時有修，但規模不大。清順治時期，公元1654年因地震塔體傾斜裂縫。

民國時期

民國時期，國家內憂外患，法門寺更見凋敝。民國時期，1938年，渭河平原大旱，前來賑災的官員看到作為千年古寺的法門寺塔身已經傾斜。

民國時期，1939年，在愛國志士朱慶瀾先生的主持下，來陜西省賑災，見法門寺寺宇殘破，寺塔傾斜，遂以工代賑，維修寺塔，歷時一年多完成了晚明以來最大規模的維修。在對法門寺的修繕期間，曾有匠人偶然發現了地宮的一角。但鑒于當時中國大地戰火正熾，又有清東陵盜陵案前車之鑒，朱子橋立即召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，保護國寶，決不讓外人尤其是日本人知道，因此將地宮入口重新封閉起來。

中華人民共和國

文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，釋良卿點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。

1981年8月24日，因歷代地震及淫雨等自然災害的影響，法門寺磚塔倒毀。次年4月3日，探查隊在挖到四五米以下的時候發現一塊方形的漢白玉石蓋，把石蓋撬起來之后，地宮便顯露出來。

1986年，陜西省政府作出了重建寶塔的決定。次年2月底，開始清理塔基，陸續發現了明代環形基槽和唐代以青石砌邊的方形夯土塔基，并在塔基的正中部位發現了李漼咸通十四年（873年）建造的地宮藻井蓋，2499件大唐國寶重器以及如來佛祖真身指骨舍利重回人間。

2006年5月25日，法門寺遺址作為南北朝至清代古遺址，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。同年10月16日，《法門寺文化景區開發建設協調領導小組會議紀要》提出，征地拆遷工作，合十舍利塔、佛光大道和廣場所需征用的土地，由陜西省國土資源廳協調。

2007年4月16日，陜西法門寺文化景區建設有限公司成立，開始對景區開發建設。

2009年3月19日，陜西法門寺文化景區建設有限公司注冊子公司陜西法門寺文化景區旅游發展有限公司，負責法門寺文化景區的經營管理服務等。次年，國家宗教事務局批準在寺內設立“西北唯一的漢語系高等佛學院“法門寺佛學院”。

2014年第27屆世界佛教徒聯誼大會在法門寺圓滿舉行。

寺院布局

法門寺整體采用以塔居中，殿在塔后的“塔廟制”布局設計，這是中國佛教寺院的典型格局。。以“真身寶塔”為寺院的中軸，塔前是法門寺山門、前殿，塔后是大雄寶殿，過了天王殿，就是巍然聳立的13級以修定寺塔為基礎，以明塔為標準所建造的舍利磚塔，其后為法門寺藏經閣以及祖師堂。寺院的西院是法門寺博物館，此館占地面積48779平方米，建筑面積13632平方米，展廳面積3000多平方米，內有多功能接待廳、珍寶閣、舍利文化館、中國法門寺研究館建筑。

主要建筑

法門寺塔

法門寺塔位于法門寺寺院的中軸。此塔始建于東漢，初名阿育王塔。阿育王是古天竺的國王，篤信佛法，在世界各地建立了84000座塔，扶風法門寺塔是其中之一。因塔而修寺，寺和塔屢經興廢，多次重修，至公元625年始稱“法門寺”，塔也隨之稱為“法門寺塔”。

天寶時期，法門寺塔以編石為基，塔形為正方形，邊長26米，木結構，有4根承重柱，20個回廓柱，樓閣式結構。四道流水屋檐，有高拱飛翹的重檐。

明朝時期，重修寺塔，建成八棱十三級磚塔，塔基平面呈圓形，東西直徑約19米，南北直徑約20米，總面積約320平方米，塔高47米，平面為正八邊形。塔的最上層和最下層均無門洞。其它11級各開8洞，共88個佛龕。塔的每層有出檐和磚雕的斗拱，第一層斗拱下有磚雕花，每邊中間有二龍戲珠、獅子、麒麟、雙鳳朝陽、花葉云朵的浮雕，紋樣華麗。下邊還有題額，正南方為“真身寶塔”，東為“浮圖耀日”，西為“舍利飛霞”，北為“美陽重鎮”，其它四面分別題刻乾、坎、艮、，用以表示西北、西南、東北、東南四個方位。第二層，下部周圍雕刻的是欄桿，飾蓮花朵卷草云圖案，雕工極為精細。

1981年明塔倒塌，1988年重建后的塔以鋼筋混凝土結構筑成，式樣完全按照明代十三級八角形塔修建的。

地宮

法門寺地宮位于法門寺法門寺塔塔基下，于1986年在對法門寺塔基的考古發掘中打開，地宮總長為21.12米，總面積達31.48平方米。由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、后室、后室秘七個部分組成，是迄今國內已發現的規模最大的唐代地宮。地宮中有佛教供養道具、文器物、佛指舍利多、琉璃器皿、秘色瓷、紡織品等大批珍貴文物。其中《大唐咸通啟送岐陽真身志文》和《監送真身使隨真身供養道具及金銀寶器衣物》兩通碑石，對了解地宮沿革，勘校文物名稱及數量具有重要意義。據統計，除四枚佛指舍利外，出土金銀器121件、琉璃器20件、珍珠寶石近400件(顆)、瓷器17件、石質文物12件、漆木器及雜器19件、鐵骨文物若干件，各類銅錢幾萬枚，還有大批絲織品及衣物。法門寺地宮是20世紀中國乃至全世界現代考古最重大的發現之一，是迄今為止世界上發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮，出土的如來佛祖真身舍利和大唐寶藏創造了十項世界之最，2004年被聯合國評定為“世界第九大奇跡”。

地宮十大世界之最

*上表格信息來源

合十舍利塔

合十舍利塔，位于法門寺風景區東側，用于安奉佛祖真身指骨舍利。合十舍利塔為臺灣建筑大師李祖原設計，塔高148米，共6層，分地面和地宮部分，外觀好似人的雙手合十狀。雙手合十表示了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求和平的美好愿望。在雙手合十的空間之內，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩。在合十舍利塔前，是一條長1230米，寬108米的佛光大道。其分為主道和輔道兩部分，主道兩旁有用花崗石雕刻而成的巨大佛像。

2009年5月9日，佛指舍利安奉大典暨合十舍利塔落成儀式在法門寺佛文化景區舉行，來自海內外的高僧大德和佛教信眾、嘉賓約3萬余人參加盛典。

佛光大道

佛光大道位于合十舍利塔的正前方，長1230米，寬108米，“1230”中“1”代表這里供奉著世界上唯一釋迦摩尼指骨舍利，“2”代表新舊兩座佛塔，“3”就是代表佛法僧三寶的設計規劃，而0就是萬物一切所有的眾生。“108”代表法師手持的念珠就是108顆，每撥去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。佛光大道是整個景區的景觀主軸，直通合十舍利塔，大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經幢。輔道東西各有八組景觀小品。東邊是佛陀勝跡，講述佛陀有凡入勝的過程，西邊是法界源流，展現佛教中國的傳播與發展過程。

其他建筑

法門寺博物館

法門寺博物館建于扶風縣城北10公里處的法門鎮，位于法門寺西側，占地面積48779平方米，建筑面積13632平方米，展廳面積3000多平方米，是國內首座以唐代宮廷珍寶和佛教藝術為館藏特色的專題性二級博物館。現有展示區“佛塔千秋檀林經典”“地宮再現舍利重光”“交流互鑒文明印記”“金爍銀耀唐宮風華”四個單元。展出碑刻造像、金銀器、瓷器、絲綢、琉璃器等藏品162件，為“國家5A景區”“全國文明單位”、陜西省愛國主義教育基地、陜西省博物館教育聯盟會員單位、陜西省青少年教育基地、陜西省科普場館。

法門寺佛學院

法門寺佛學院坐落于扶風縣城北十公里的法門鎮，位于法門寺西側。法門寺佛學院始建于1988年，1999年基本完成佛學院教學樓、學僧寮[liáo]舍、法堂的設施建設。2004年11月11日正式開學。2010年5月，國家宗教事務局正式批準為本科學制，另特設三年制研究生班。現有法師8人，老師2人，學習的內容以《菩提道次第廣論》和《瑜伽師地論》為主。

典藏文物

法門寺從地宮出土的文物主要有佛教供養道具、鏨文器物、佛指舍利多、琉璃器皿、秘色瓷、紡織品、錢幣、碑文8大類.，除四枚佛指舍利外，出土金銀器121件、琉璃器20件、珍珠寶石近400件、瓷器17件、石質文物12件、漆木器及雜器19件、鐵骨文物若干件,還有大批絲織品及衣物，共計2000多件唐代宮廷文物，此外各類銅錢幾萬枚，最有名的有佛骨舍利、鎏金四天王盝頂銀寶函鎏金唐迎真身銀金花雙輪十二環銀錫杖、鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗等;文物整體特征以展示佛教文化、宮廷文化、異域文化交織相融的盛唐氣象；

出土文物現大多藏于法門寺博物館內，共計9439件，其中一級文物138件、二級文物25件、三級文物62件、一般文物9214件。

佛骨舍利

法門寺出土的佛骨舍利是世界上唯一的釋迦牟尼佛指舍利。佛骨舍利共有四枚，均為白色管狀，其中第一枚佛骨色白如玉，呈管狀，腔體方正，腔內壁有大熱星座，高40.3毫米、上寬17.55毫米、下寬20.11毫米、內徑13.75—16.5毫米，重16.2克；第二枚佛指舍利安置在地宮中室漢白玉雙檐靈帳中，靈帳通高16厘米，方形中空，由頂、蓋、身、座、床五部分組成；第三枚佛指舍利深藏于地宮后室秘龕內；第四枚佛骨安置在地宮前室的四鋪菩薩阿育王塔中，塔內有寶剎單檐銅塔一座。法門寺四枚佛骨舍利是佛教界至高無上的圣物

唐鎏金四天王盝頂銀寶函

鎏金四天王盝頂銀寶函出土于法門寺地宮，為八重寶函之第七重。寶函通高23.5厘米、邊長20.2厘米，重2699克。由金制成，紋飾鎏金；寶函為正方形，函前有司前，后有兩鏈與函蓋相連；蓋為盝頂；函體四壁飾四天王像，銀函上的天王名號根據《長阿含經》經所鏨刻，天王的服飾，頭戴冠，身著明光甲，腳穿氈靴，為唐代的武將裝飾。

雙輪十二環銀錫杖

雙輪十二環銀錫杖全稱鎏金唐迎真身銀金花雙輪十二環銀錫杖，出土于扶風縣法門寺地宮，由李漼供養。錫杖通長196厘米、杖桿徑2.2厘米, 重2390克，錫杖由五十八兩白銀、二兩黃金鑄造成型。杖頭有垂直相交銀絲盤曲的桃形雙輪；輪頂有仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。雙輪每股各套塹花涂金銀錫環三枚，共12枚。雙杖中心的杖頂有三重承托五鉆金剛杵的佛座；杖體中空，杖身通體塹花，在上下欄界內雕刻有精美的佛教花紋；錫權雙輪上刻有此物的鑄造時間以及用途等信息。鎏金唐迎真身銀金花雙輪十二環銀錫杖是目前世界上發現體形最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。

鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗

法門寺地宮出土的秘色瓷共有13件，其中鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗共有2件，均高8.2厘米、深7.1厘米、口徑23.7厘米；侈口，圈足，五曲斜腹；碗內為青黃釉，釉質滋潤，開片細碎；外壁為糙面，碗胎半干時在外壁切削出階梯狀的同心圓圈便于漆；每曲平脫雀鳥團花一朵，紋飾鎏金；器口及器底均包有銀棱。13件秘色瓷是目前世界上發現有碑文記載證實的最早、最精美的宮廷瓷器。

唐鎏金銀龜盒

唐鎏金銀龜盒為唐代宮廷香器，龜盒高13.1、通長27.6厘米，重820.5克，盒呈龜狀，龜昂首，曲尾，四足內縮，以甲背作蓋，內焊橢圓形子口架，尾與龜腹焊接，各部位紋飾與龜體相近，形象逼真。通體鏨刻紋飾，多為龜甲紋和錦紋，造型逼真、形象生動。龜在唐人心目中象征吉祥，是長壽的標志。

唐鎏金摩羯魚三足架銀鹽臺

唐鎏金摩魚三足架銀鹽臺直徑4.98、高27.9厘米，重564克。由蓋、臺盤、三足架組成，蓋上有蓮蕾捉手，中空，有鉸鏈可開合，與銀筋焊接并與蓋相連；蓋心飾團花一朵，蓋面飾摩羯四尾，蓋沿為卷荷；三足架與臺盤焊接相連，支架以銀筋盤曲而成，架中部斜出四枝，枝端有摩羯鑄件二、智慧珠三；珠下且有蓮蓬座，珠周有火焰紋，座下襯以團花；三足架上鏨刻有鹽臺制造時間以及規格等信息。

開發與保護

開發

景區開發

2007年，法門寺佛文化景區開工建設，景區依托法門古寺而建，占地1300余畝，用以科學開發法門寺佛教景區，保護文化旅游資源，對外傳播中華民族傳承千年的璀璨文明。景區項目總規劃面積12.5平方公里，分為東區佛文化展示區與西區綜合服務區兩大板塊。

2009年3月19日，陜西法門寺文化景區建設有限公司注冊子公司陜西法門寺文化景區旅游發展有限公司，負責法門寺文化景區的經營管理服務等。

2011年5月，法門寺景區文化產業集團與當地政府簽訂二期建設工程項目協議，預計總投資45億元，占地4000畝，將建設靈境項目、法區、禪修林、管理中心等。

2013年11月，陜西省委、省政府召開會議，決定法門寺實行屬地化管理，由寶雞市政府承擔景區管理職責，成立法門寺景區管理委員會，負責景區的行政管理。由于法門寺景區的經營不當，景區從早期的盈利轉向虧損，近年來出現大量負債，景區再無大規模開發建設。

文創產品開發

法門寺博物館根據國家“鼓勵博物館發展相關文化產業”的政策，先后研發出四大系列20多個文創產品，樹立了全新的法門寺博物館文化品牌形象；2020年12月，法門寺博物館天貓旗艦店正式上線，用以對法門寺博物館文創周邊的售賣，新上線的法門寺博物館天貓旗艦店，目前有大唐茶宴、大唐茶具、大唐香具、法門書籍、大唐文創5個特色品類,共計18件文創產品。

2021年9月17日，在“地宮寶藏——法門寺唐代宮廷文物精粹特展”長沙市博物館展出上，開創了劇本殺《法門夢影》全新融合的新玩法，劇本每條線索與展廳文物背后的故事相連，通過探索推理演繹，讓觀展融入其中、樂在其中，通過讓觀眾扮演唐代人物角色，了解歷史人物故事、體驗唐朝的煮茶焚香文化，感受唐代文化精粹。

保護

大氣環境保護

?法門寺通過建立法門寺環境監測站，常年監測濕度、太陽輻射強度、大氣中的有害氣體濃度等，及時了解環境變化趨勢，全面掌握文物損壞與環境中有害因素的關系；此外，法門寺還努力改善周圍環境，管理車輛停放，有害氣體排放等問題，盡量減少煤煙污染。在室內裝飾材料上，也從文物保護的角度出發全面考慮，更換現用的放出二氧化硫氣體促使文物損壞的橡膠地板。

“絲綢保護實驗室”

法門寺“絲綢保護實驗室”是2002年中德兩國政府共同建造的一座絲綢保護實驗室，主要用于法門寺地宮1987年出土的稀世文物的保護以及對其中的絲綢文物進行重點保護研究，現已攻克了部分絲綢文物的保護難點，并完成法門寺地宮大紅羅地繡蓮夾袱、寶函系帶、織錦棺襯、四門純金塔包袱等十件絲織品的保護以及進一步的保護和織物分析。此外，文物保護專家給法門寺絲綢制作了專門的紡織品陳展輔助設備，并完成法門寺部分織物標本的重新制作和織物分析。

文物知識產權保護

法門寺在文物知識產權保護上，積極開展文物復制品及衍生產品商標和專利申請，獲得76項商標、24項專利，共100項。

建筑維護

自近代開始，并鑒于當時中國大地戰火正熾，又有清東陵盜陵案，朱子橋為保護國寶，聯合當地百姓將地宮入口重新封閉起來；1986年，陜西省政府作出了重建寶塔的決定。2007年，法門寺佛文化景區開工建設，用以科學開發法門寺佛教景區，保護文化旅游資源，對外傳播中華民族傳承千年的璀璨文明。

重要事件

1990年9月9日至13日，首屆國際法門寺歷史文化學術研討會在法門寺，大會有來自中、日、法、美等國共100多位學者，共提交論文60多篇，會議界定了法門寺文化，明確了作為佛教圣地法門寺的歷史地位，確定了法門寺文化研究的規劃和方案。會議期間成立了法門寺文化研究會，選舉張豈之先生為會長，季羨林先生題寫會名，陜西師范大學教授霍松林先生揭牌；出版了《首屆國際法門寺歷史文化學術研討會論文集》。

2014年10月16日至19日，第27屆世界佛教徒聯誼會大會在陜西寶雞法門寺開幕，這也是世界佛教徒聯誼會大會首次在中國大陸召開。大會匯集了來自30多個國家和地區的高僧大德、中外嘉賓和佛教四眾弟子。本屆大會以“佛教與公益慈善”為主題，集中體現了佛教化世導俗的慈悲本懷，也體現了“世佛聯”致力于弘揚佛教教義、開展人道主義服務的重要宗旨。

2017年11月22日至11月23日，法門寺佛指舍利盛世重光三十周年紀念活動在寶雞市法門寺佛文化景區舉辦，活動主題為舍利重光照古騰今”，活動共有來自泰國、新加坡、韓國、日本、緬甸、尼泊爾、印度尼西亞、斯里蘭卡、美國等世界各地的高僧大德、宗門領袖、佛教居士2000余人參加。紀念大會上還完成了法門寺與臺灣佛光山寺、香港寶蓮禪寺締結友好寺院簽約儀式。