奧斯卡·王爾德（Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde，1854.10.16—1900.11.30），英國作家、文藝理論家，畢業于牛津大學。他是90年代頹廢派運動的先驅，一生只寫過9篇童話。
1854年10月6日，王爾德出生于愛爾蘭都柏林，他的父親是一名醫生，母親是一位文學家和政論家。在母親的影響之下，王爾德開始了文學創作。大學期間，王爾德的詩作《拉文納》獲得了紐迪吉特詩歌獎，他也因此在文學界小有名氣。此后，王爾德先后發表了詩歌《斯芬克斯》、童話集《快樂王子及其他故事》、小說《道林·格雷的畫像》等重要作品。1895年，王爾德被昆斯伯里勛爵控告“有傷風化”罪，獲刑兩年。1900年11月30日，王爾德病逝于法國巴黎。
作為19世紀英國作家和文藝家，王爾德以小說、劇作、詩歌、童話及其文藝思想而享譽世界。王爾德的四部喜劇《溫德米爾夫人的扇子》《一個無足輕重的女人》《理想丈夫》《認真的重要性》獲得了成功，他也因此被視為與蕭伯納、威廉·阿切爾等人齊名的劇作家，被稱作英國戲劇復興運動的臺柱。同時，王爾德是80年代英國美學運動的主力，他開創并實踐了唯美主義理論，以其獨特的文藝思想給文藝美學界帶來了重要影響。
人物生平
家庭情況
奧斯卡·王爾德1854年10月16日生于愛爾蘭都柏林。他的父親威廉·王爾德爵士是著名的耳部外科與眼科專家，曾被譽為“現代耳科之父”，開有自己的診所。他的母親簡·埃爾吉是頗有名氣的詩人和政論家，曾擔任19世紀40年代青年愛爾蘭運動中的旗手，發表過大量煽動性的詩歌，出版了不少詩集和散文集。在母親的影響下，王爾德走上了文學創作之路。此外，王爾德還有一個哥哥查爾斯和妹妹艾索拉。1855年，威廉·王爾德爵士舉家搬到英國梅瑞恩區，王爾德直至去牛津大學求學前都住在這里。
學習經歷
1864—1871年，王爾德被送到恩尼斯基倫的波托拉皇家學校就讀高中。在校最后一年，他獲得了學校資助的獎學金。1871—1874年，王爾德于都柏林三一學院就讀大學預科。期間，王爾德因出色的成績獲得很多嘉獎，其中包括三一學院的學術獎學金。臨近畢業時，他的論文《希臘戲劇詩人殘篇》獲得了伯克利金質獎章。
1874年10月—1878年11月，王爾德在牛津大學馬格丹倫學院就讀大學，并且榮獲半津貼資格——大學期間每年可獲得95英鎊津貼。期間，王爾德受學者佩特及約翰·拉斯金的審美觀念和英國奢靡的社會風氣影響，追求華美。讀大學的第一個暑假，王爾德與三一學院歷史學教授馬哈菲一同前往意大利旅行，他們先抵達佛羅倫薩參觀當地建筑和博物館，隨后到達米蘭，后經過巴黎回到牛津大學。途中，王爾德先后憑吊了英國詩人約翰·濟慈和意大利詩人但丁·阿利吉耶里的陵墓，參觀了英國詩人喬治·拜倫的舊居。這些經歷為王爾德形成唯美主義思想奠定了基礎。
1875年，王爾德在暑假期間到意大利旅游，并仕寫卜早期詩作之一《圣米尼亞托》。1876年7月4日，王爾德參加牛津大學文學學士第一次學位考試，并獲得了第一名，7月6日，《泰晤士報》報道了這則消息。次年3—4月，王爾德去希臘參觀邁錫尼和雅典，并在回英國的途中去羅馬旅行。在希臘，王爾德接觸了許多非基督教和古代耽樂主義的文化，還體驗到了特殊的美學風情。這加速了他藝術理論和美學思想的形成。此后，他以“美學教授”自居，開始從服裝、房屋裝飾和文學創作等方面宣揚唯美主義思想。回到牛津大學之后，王爾德因為開學遲到被罰款42英鎊10先令，并被責令暫時停學。后來，王爾德稱自己是“首位因訪問奧林匹亞而被牛津大學停學的本科生”。
1878年7月19日，王爾德在牛津大學古典人文科學概論大考中獲得第一名。隨后，馬格丹倫學院資助他再研讀一年。當年的11月22日，王爾德通過畢業考試，并于11月28日獲得牛津大學文學學士。
初入文壇
1878年6月10日，王爾德的詩歌《拉文納》獲得了紐迪吉特詩歌獎，這使得他在文學界嶄露頭角。后來，王爾德參加母親埃爾吉的文藝沙龍，憑借新奇的服飾、文藝觀念和談吐大出風頭。這時，王爾德身邊聚集了一批“唯美主義”的崇拜者，他們一同倡導唯美主義運動，并成為80年代英國美學運動的主力。
1881年6月30日，王爾德的《詩集》出版，里面收錄了《萬福，女王》《神圣的自由渴望》《臨近意大利，賦十四行詩一首》等詩作。7月30日，著名詩人白朗寧評論《詩集》的文章發表在《學園》雜志上。
王爾德從大學開始便與男性友人之間的存在情欲關系，因此人們普遍認為王爾德是諷刺唯美主義的歌劇《佩心絲》中的“肉欲詩人”的原型。《佩心絲》在紐約上演期間，該劇在美國的代理人為宣傳戲劇，邀請王爾德到美國演講。1882年1月2日—12月7日，王爾德受邀旅美，在此行中收獲了名與利。他的演講多以“文藝復興”和“美國美學”為主題，意在宣揚唯美主義思想。期間，王爾德接受了《紐約先驅》關于“唯美主義是否可成為哲學”的采訪，還拜訪了美國詩人愛倫·坡和惠特曼。
1883年1—5月，王爾德暢游巴黎。期間，王爾德與著名文學家維克多·雨果、愛彌爾·左拉、龔古爾等人會面，還創作了情節劇《派迪哀公爵夫人》和詩歌《斯芬克斯》。8—9月，王爾德為出版第一部劇作《維拉》暫訪紐約。9月24日開始，王爾德在聯合國開展了為期一年的巡回演講。11月26日，王爾德與康斯坦斯·勞埃德訂婚，并于次年5月25日在倫敦成婚。并且，他們分別于1885年6月5日和1886年11月3日，生下了長子西瑞爾·王爾德和次子微微安·王爾德。
1887年，王爾德擔任《婦女世界》的主編。這個刊物原名為《淑女世界》，在王爾德的建議下更名為《婦女世界》，更名后的第一期便是由王爾德編輯的。但是1889年10月，王爾德辭去了《婦女世界》編輯一職。
創作高峰
1887年，王爾德出版了四部短篇故事，分別是《亞瑟·薩維爾勛爵的罪行》《坎特維爾的幽靈》《沒有秘密的斯芬克斯》和《百萬富翁模特》。1888年3月，王爾德出版了首部童話集《快樂王子及其他故事》。1889年1月，王爾德發表了評論性對話文《謊言的衰朽》和散文隨筆《筆桿子、畫筆和毒藥》，集中體現其唯美主義思想。1889年7月，王爾德出版了短篇故事《W. H.先生的畫像》。這些作品使王爾德享有盛譽，但是他文學創作的高峰期是1890—1895年。
1890年6月20日，王爾德唯一一部長篇小說《道林·格雷的畫像》在美國的《利平考特》雜志上連載。該小說面世后大受關注，文壇上也流現了很多評論文章。7月5日，《蘇格蘭觀察家》發布了一篇匿名文章，抨擊了小說作者和小說本身。一周后，王爾德在該刊物中發表《王爾德先生的回答》做出反擊。同年9月，王爾德發表了批評性對話和散文合集《作為藝術家的批評家》。這是王爾德重要的美學評論集，他在其中討論了19世紀英國文藝界比較關注的重要問題。
1891年1月，王爾德的戲劇《帕多瓦的女公爵》在紐約上演。這一年也是王爾德發表作品的高峰。2月，王爾德在《雙周評論》上發表了文章《社會主義制度下的人的靈魂》，闡述了他對社會主義制度的理想構想。4月，小說《道林·格雷的畫像》出版。5月2日，美學評論集《意圖集》出版。7月，短篇故事集《亞瑟·薩維爾勛爵的罪行及其他故事集》出版。11月，第二部童話集《石榴之家》出版。
1892年2月20日—7月29日，王爾德首部成功的戲劇《溫德米爾夫人的扇子》在詹姆斯劇院上演。7月29日—10月31日，該戲劇在英國巡演。同年6月，《莎樂美》被下令禁演，理由是劇中出現了《圣經》中的人物。這則消息報道在《巴黎之聲》《帕拉馬爾報》等報刊中。
1893年4月19日，王爾德第二部成功的劇作《一個無足輕重的女人》在市皇家劇場上演。同年，王爾德出版了劇作《莎樂美（法語版）》和《溫德米爾夫人的扇子》。
1894年2月9日，《莎樂美（英文版）》出版，著名畫家奧博利·比亞茲萊為該劇作繪制了插圖。隨后，王爾德相繼出版了的詩集《斯芬克斯》、劇作《一個無足輕重的女人》和散文集《供年輕人使用的至理名言》。
1895年1月3日，王爾德第三部成功的戲劇《理想的丈夫》在秣市皇家劇院上演，威爾士親王受邀觀演。2月14日，王爾德的第四部成功的戲劇，也是最后一部劇作《認真的重要性》在詹姆斯劇院首演。
敗訴入獄
1891年6月，王爾德結識了詩人阿弗雷德·道格拉斯勛爵，并與他相戀。自1904年起，道格拉斯的父親昆斯伯里侯爵多次反對二人的同性戀愛關系，并試圖公開揭露王爾德墮落的生活方式。1895年3月1日，王爾德在道格拉斯的慫下決定以誹謗罪控告昆斯伯里，但是昆斯伯里被宣告無罪。同年4月5日，王爾德被昆斯伯里控告“有傷風化”罪。經過4月26日—5月1日和5月20日—5月25日兩次審判后，王爾德被處以兩年徒刑。
1895年5月25日，王爾德在紐蓋特監獄關押兩日后被送往本特維爾監禁。7月4日，王爾德轉押旺茲沃斯監獄。入獄后，王爾德罹患眼疾和耳疾，與道格拉斯的關系也迅速惡化。幸而，看守王爾德的獄卒馬丁時常照應他，并記錄其生活。后來，這些文字經過整理，以《獄中的詩人》為名出版。10月，王爾德的小說《道林·格雷的畫像》再版。11月20日，王爾德轉押雷丁監獄。
1896年2月3日，王爾德的母親埃爾吉逝世。11日，王爾德的戲劇《莎樂美》在巴黎上映。1897年1—3月，王爾德開始寫作《自深深處》（即《獄中記》）。在文中，他追憶了自己入獄的緣由和經歷，闡述了個人思想和創作風格的變化。
晚年生活
1897年5月18日，王爾德轉押往本特維爾監獄。次日，王爾德被釋放。出獄后，王爾德試圖與妻子康斯坦斯復合，而在此期間，道格拉斯前來向王爾德求和。王爾德最后選擇了道格拉斯，不過最后二人還是分道揚了。
后來，在朋友的資助下，王爾德化名為西巴斯金·梅莫斯，遷往法國居住。1897年8月24日，王爾德在巴黎完成了最后的詩作，《雷丁監獄之歌》。這首詩以愛情、罪行和死亡為題，記錄了一個因戮殺自己的愛人而被處以絞刑的死刑犯。1898年2月13日，《雷丁監獄之歌》出版。
在接下來的人生中，王爾德一直過著潦倒的流亡生活。1898年4月7日，王爾德的妻子康斯坦斯因脊椎手術失敗逝世。12月15日，王爾德赴戛納附近的拿波羅，并前往妻子的墓地。次年2—7月，王爾德先后出版了《認真的重要性》《雷丁監獄之歌（第七版）》和《理想丈夫》等作品。
1900年，王爾德在好友羅伯特·羅斯的影響下，成為了天主教的信徒。10月10日，王爾德因腦膜炎動手術，術后一直臥病在床。11月30日，王爾德腦膜炎發作，病逝于巴黎美術大街13號的阿爾薩斯旅館。在逝世前，王爾德自封為“聲名狼藉的牛津大學奧斯卡、詩人暨殉道者”。
主要作品
文學作品
參考文獻：
作品影視化
創作特點
小說
王爾德唯一一部長篇小說是《道林·格雷的畫像》。在這部作品中，王爾德傳遞了其哲學和美學思想之精髓。即，主張拋卻功利、道德等層面的雜念，認為藝術比現實更能反應文化現象及其精神內核，強調藝術至上。同時，王爾德用巧妙的語言和奇特的想象構建出了離奇的情節，講述了主人公道林·格雷被欲望反噬的故事。他通過描述道林的享樂思想和縱欲行徑，揭示了英國上流社會的精神空虛與道德敗壞。可見，王爾德關涉了欲望的在場與缺席等議題，在批判禁欲主義的同時抨擊了縱欲傾向，旨在強調人需有尺度的享樂。
此外，王爾德運用了大量的環境描寫。對于室內場所，他主要通過虛構賦予其優美、雅致、和諧的特征，諸如霍爾華德的畫室、道林的閣樓、費爾莫公爵的豪宅、西比爾德化妝室等。至于戶外空間，他則是如實還原。諸如倫敦的大街、廣場、港灣、鴉片館，這些場景都陰沉、灰暗，有時甚至帶有哥特式的恐怖氣氛。
詩歌
王爾德一生創作了70余首詩歌，除了幾首宗教詩和敘事詩之外，其余都是抒情詩。在抒情詩中，王爾德往往擇取富具傳奇性和浪漫主義特征的體裁，如抒情詩、頌詩、十四行詩、挽詩等。寫作時，他用夸張的口吻來傳遞自己的思想與理念。可以說，浪漫主義是王爾德詩歌創作較為鮮明的特色。如《在金色的房間：一種和諧》：“她象牙的手指落在象牙的琴鍵，/在一陣陣幻覺中游來游去，/她金色的誘發灑在金色的墻壁，/好像交織在一起薄薄的紗，/她甜蜜的紅唇拂在我的唇上，/像燃燒著的紅寶石一樣的火……”詩中，王爾德不僅用自然景色、人物和器物共同營造了一個浪漫唯美的情境，而且他運用了復調手法，通過組合多段結構相似、韻律相同的詩句，描寫“她”不同部位所對應的不同行為，實現對詩歌的情感色彩和節奏感的加強。需要補充的是，王爾德是一個忠誠的唯美主義者。因此，他基于唯美主義對浪漫主義詩歌藝術進行了發展和革新，將詩歌發展為了純粹的“為藝術而藝術”之作。
此外，王爾德之詩偶現對傳統浪漫主義的反叛，表現出不同尋常的自傳色彩和批判傾向。其中，較有代表性的自傳性詩歌是王爾德歷經兩年紲之苦后寫下的棄世之作——《雷丁監獄之歌》。在這首長詩中，王爾德表達了對傷痛和死亡的抵觸和恐懼，傳遞了對某些罪行的倫理認同，揭露了英國殘忍的死刑制度的揭露，反映了維多利亞女王時期的英國社會對同性戀的苛責。凡此種種，都是王爾德對自己在獄中的所見所聞所感的如實傾瀉。
戲劇
王爾德的戲劇之所以會大獲成功，極大程度上歸功于他幽默風趣、蘊藉尤深的語言。他在戲劇中最常運用的修辭之一是雙關，也就是利用詞匯在語音或語義等方面的聯系，使得語言具備多重文化內涵。如，在《認真的重要性》中，男主人公名為埃納斯特的英文是Ernest，它本來作為名字而存在，并不具備其他特殊含義。但是，ernest在英語里有認真的、誠實的等釋義，故而人們在英文語境中提及埃納斯特的時候，難免會聯想到“認真”“誠實“等性格特質。久而久之，埃納斯特似乎也能作為這些特質的代名詞而存在。而這種雙關，有時也蘊含著諷刺之意。如在《溫德米爾夫人的扇子中》，歐林納夫人在去倫敦定居前曾說：“倫敦的霧太濃，正人君子也太多。不知是霧濃了正人君子才多，還是正人君子多了霧才濃。”夫人表面上是在說倫敦的霧氣太過濃重，并不宜居，實際上是指暗諷倫敦充滿正人君子的人文令自己感到不適應。
同時，唯美主義強調追求聲、色、形等感官層面的刺激，這在王爾德的戲劇中，表現為音聲相和、色彩協調等形式美的追求。王爾德常在戲劇中押頭韻，如《溫德米爾太太的扇子》中的“My Dear Wintermiere. Manner before morals”，便是以字母M為頭韻。同時，王爾德善于運用色彩、感官和意向營造視覺盛筵。例如，《莎樂美》便常有這般詞句：“ 你的肉體像田野里的百合花一樣潔白 ……新升海上的皎月的玉胸也不如你的肉體白凈”“你的頭發像以東人土地上懸掛的黑葡萄……萬籟俱寂的森林里漆黑一團”“你的嘴像象牙塔上的一抹紅……摩押人在摩押礦井里發現的朱砂……”可見，形式之美也是王爾德戲劇創作的重要特征。
童話
傳統民間故事一般采用了“三段式”創作手法，即故事由三個片段構成，而每一個片段的基本機構都趨近一致。而王爾德在童話創作中，表現出了對傳統民間故事的“三段式”的創作手法的遵循。如《少年國王》由少年國王所做的三個夢組成；《星孩》則是講述了星孩三次得到小兔子的幫助的故事。但是，王爾德并不滿足單線型的童話敘事。在童話作品中對時空進行重新組合也是其寫作特色之一。一如，王爾德在《少年國王》中對極盡奢華的宮庭裝飾展開了事無巨細的描寫。而在描寫室外空間時，王爾德則是偏重想象。又如在創作《少年國王》時，王爾德還運用了電影中慣用的蒙太奇手法，對故事情節進行裁剪和組合，通過不同情節的組合，使故事增添了更為豐富的意味。再如，在創作《西班牙公主的生日》時，王爾德以現時發生的故事為主導，并在其中交替穿插諸多過去的回憶，通過瞬時和過去的時空交替，增加了故事的敘事層次。
此外，王爾德擅長以獨特的敘事方式和文化視角展現普通生活中的美好和凄哀，表現出對人生歸宿的清晰認知和對獲得救贖的殷切渴盼。這一特點泛現于他的死亡書寫當中。王爾德在《快樂王子》中宣揚“死亡即永生”的生命頌歌：善良的小燕子雖然凍死在快樂王子足下，但它收獲了雅威的認可，在天堂里獲得了永生。而在《少年過往》《西班牙公主的生日》《打魚人和他的靈魂》等童話作品中，王爾德也對死亡和救贖進行了不同程度的書寫。
文藝思想
唯美主義
理論主張
唯美主義是19世紀下半葉英國最為盛行的文學和藝術思潮之一，該思潮在不同時期、不同國別都有不同表征。其中，王爾德是唯美主義的代表人物，也是唯美主義理論的開創者和唯美主義創作的實踐者。他的唯美主義主張既包含了法國唯美主義所倡導的精神，也受到了英國詩人約翰·濟慈的藝術觀念的影響，甚至一定程度上包含了古希臘柏拉圖的美學思想。
總體而言，王爾德的唯美主義最鮮明、影響最大的主張是“藝術高于生活”和“藝術美化生活”。其中，“藝術高于生活”這一主張強調任何現實事件和實際感受都是藝術的宿敵，真正的藝術應該超乎現實之上，游離人生之外。在這一觀念驅使之下的藝術強調無功利性，不作為復現生活、傳遞思想、反映道德倫理的工具而存在。而“藝術美化生活”重視的是對藝術的生活職能，認為人們可以在現實生活中發現美和享受美，而現實生活也可以在模仿藝術的過程中臻于至美。
至于藝術的目的，則是“為藝術而藝術”。1882年，王爾德在《英國的文藝復興》一文中重申了“為藝術而藝術”這一觀點。王爾德認為藝術除了表現藝術自身之外，并不承擔其他責任。在論述過程中，王爾德將美視為藝術的代名詞，指出：“藝術符合了美的條件，也就符合了一切條件。”也就是說，王爾德認為美既是文藝作品的終極目的，同時是最低要求，甚至是其存在的唯一條件，意在強調美在文學和藝術創作中的重要位置。
理論實踐
王爾德遵從唯美主義“藝術至上”的文藝主張。其作品大多語言優美，情節精致，具有獨特的道德表達和價值傳遞的方式。比如，在童話《忠實的朋友》中，王爾德講述了磨面師將撒謊技術運用到極致，進而騙取花匠的友情和好意的故事。作品表現出了對謊言的享受，這顯然與傳統道德所追求的“真誠”相悖。并且，王爾德并不對作品中所傳遞的道德、倫理觀念設限。在《打魚人和他的靈魂》中，神父堅稱靈魂無價，而打魚人卻覺得靈魂沒有愛情來的可貴，商人更是認為靈魂一文不值，而王爾德并未為靈魂的價值設立統一的標準，也不對上述觀點表態。
不過，王爾德在創作中也關注了道德和倫理。這被文藝理論研究界稱為“從唯美主義向現實主義的轉變”。而《莎樂美》則是該轉變的顯著標志。在這部戲劇中，王爾德塑造了一個純美的莎樂美形象，這似乎與唯美主義的追求一致。但實質上，莎樂美強調的是對倫理的遵循及超越，裹挾著無法割舍的現世道德觀念。這帶有明顯的現實主義特征，甚至可以說具有傳遞社會價值和改善人生的文化功用。此外，王爾德還表現出了對女性主義問題的關注和思考。例如，《理想丈夫》中的齊爾頓夫人是一個典型的傳統女性，是一個追求道德的完善的貴婦。社會倡行的道德主張為齊爾頓夫人套上了重重枷鎖，將她塑造成了理想的完美女性。而其中的謝弗利太太則用身體和人格來交換權利和財富，她墮落的性格和傳統的女性特質背道而馳，因而備受詬病。王爾德通過齊爾頓夫人、謝弗利太太等女性角色，揭示了當下社會觀念和道德對女性的束縛。故而文藝理論研究者們認為，王爾德的倫理書寫實質上是對唯美主義更加深入的思考，是對美的更高追求。
榮譽與成就
榮譽獎項
1871年，王爾德獲波托拉皇家學校獎學金。
1871年，王爾德獲都柏林劍橋大學三一學院的學術獎學金。
1874年，王爾德的論文《希臘戲劇詩人殘篇》獲得了加利福尼亞大學伯克利分校金質獎章。
1878年，王爾德的詩作《拉文納》獲得了紐迪吉特詩歌獎。
文學成就
王爾德唯一一部長篇小說《道林·格雷的畫像》獲得了較大成功。這部小說是“為藝術而藝術”觀念在小說創作方面的集中體現和優秀實踐，被視為19世紀末唯美主義的代表作。
王爾德一生創作了許多優秀的戲劇。其中，最為知名的四部劇作都是喜劇，分別是《溫德米爾夫人的扇子》《一個無足輕重的女人》《理想丈夫》《認真的重要性》。王爾德因在戲劇方面的才華和成就，被視為與蕭伯納、威廉·阿切爾等人齊名的劇作家，被稱作英國戲劇復興運動的臺柱，給后世的戲劇創作帶來了重要影響。
王爾德被譽為“童話王子”。他的童話是奠定他文學聲名的基石，更是世界文學寶庫中的傳世佳作。王爾德一生中只創作了九篇童話，分別收錄于《快樂王子及其他故事》和《石榴之家》兩部童話集之中。這些作品作為文人童話，均具備優美的語言和高雅的意境，具有極高的藝術價值。
思想成就
王爾德被視為唯美主義思想在英國的代表人物。他推崇的“藝術高于生活”“藝術至上”的思想主張、“為藝術而藝術”的藝術目的，不僅開拓了多元的審美形式，拓寬了美的領域和藝術表現的范圍，更是給同時期乃至后世的文藝創作帶來了影響。其中，他的唯美主義藝術觀對五四運動后的中國上海文藝界產生了顛覆性影響。在這一思想的引導下，藝術成為了時下中國較為鮮明的社會風氣之一，藝術、愛情與美也成為了都市青年熱衷的話題。后來，國民革命運動家認為這一思潮影響了社會革新，于是反對青年人從事文學藝術活動。但是這激起了眾多文藝青年的反叛心理，反倒助推了中國革命文學的建設和發展。例如，在國民革命運動家的反對聲浪中，郭沫若便實現了對王爾德藝術觀念的吸收和轉換，并發展出了自己的革命文藝觀：“既是革命家，也是藝術家。”
社會成就
王爾德的刑事審判是英國司法史上一個重要案件。出獄后，王爾德在《每日紀事報》中發文揭露慘無人道的監獄管制制度，引發社會各界的關注，并且影響了英國1899年版《監獄法》的改制。同時，王爾德案也是同性戀平權運動史上最受關注的案件。自同性戀被社會所接納以來，王爾德便作為同性戀群體的一個文化偶像而存在。并且，在20世紀90年代興起的酷兒理論，即批判傳統的靜態性別身份觀念，以同性戀研究為發端的理論中，王爾德往往被視為典型案例。
人物評價
《奧斯卡王爾德傳》的作者弗蘭克·哈里斯這樣評價王爾德: “奧斯卡·王爾德是一位才分極高的唯美主義作家。他曾以愛爾蘭人特有的自信活躍于倫敦社交界，也因其談吐為他贏得了金錢和聲譽。而生活中的他獨立不羈，最終成為唯美主義的殉葬品。因與道格拉斯勛爵的同性戀一案引發了一場訴訟，后被判罪入獄，從此身敗名裂，令人遺憾地過早結束了非凡的藝術創作生涯……從這個案例看來，仇嫉是無孔不入的。法官們的仇恨和兇殘，卻反倒使他永遠可以贏得人類的同情，對人類永遠產生意義。”
著名文學家托馬斯·曼在談到弗里德里希·尼采的道德批判時說，王爾德的許多脆弱和矛盾的理論表明，他的見解與尼采有些相似，兩者都譴責中產階級的虛假道德。然后他寫道：“世界上只有兩種基本的態度或觀念：審美和道德。嚴格來說，社會主義是一種道德世界觀。而尼采和王爾德是思想史上最不妥協、最直言不諱的唯美主義者。”
后世紀念
王爾德之墓
1900年12月3日，王爾德葬于巴黎的巴涅公墓，陵墓旁按照他的詩集《斯芬克斯》中的意象，雕刻了一座小型的獅身人面像。1909年，王爾德之墓遷往拉雪茲神父公墓，他的朋友邀請著名雕刻家雅各布·愛潑斯坦為王爾德重新制作墓碑。墓碑上鐫刻的文字取自《圣經·約伯記》：“我說話之后，他們就不再說。我的言語像雨露滴在他們身上。”
王爾德故居及紀念碑
王爾德故居位于梅瑞恩廣場公園的西北角，是“都柏林聞名的兒子”、詩人、作家王爾德1855—1878年居住的地方。王爾德逝世后，英國官方在王爾德故居前為他設立紀念碑。1994年，這座房子被都柏林美洲學院占有和使用。現如今，王爾德故居設立了都柏林美國學院，其中，一層和二層作為王爾德紀念館向公眾開放。
英國為王爾德樹立雕像
20世紀末，英國在倫敦特拉法爾加廣場附近的阿德萊德街為王爾德樹立雕像，并于1998年11月30日，暨王爾德逝世98周年揭幕。雕像標題為“與奧斯卡·王爾德的對話”，同時刻有王爾德常被引用的語錄：“我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。”
雷丁監獄王爾德藝術展
2016年9月4日—10月30日，英國 Artangel 藝術中心開展了一場名為“高墻之內：藝術家和作家在雷丁監獄”的藝術展。該藝術展向公眾展出了王爾德服刑的囚室、他在關押期間閱讀過的書籍以及他的作品手稿等。展會期間，每逢周日都會有一名藝術家在監獄的教堂里朗讀《自深深處》全文，向王爾德致敬。英國演員本·威士肖、美國歌手 Patti Smith、愛爾蘭小說家 Colm Tóibín 等9名藝術家都曾參與過這項活動。
巴黎開設王爾德紀念展
2016年9月28日—2017年1月15日，巴黎小皇宮本次開展了法國迄今以來最大規模的王爾德紀念展。展內展出超過200件王爾德作品及生前物品，其中包括王爾德代表作、未發表作品、手稿、照片、風景畫、素描、涂鴉、私人衣物，以及對王爾德美學思想產生重要影響的前拉斐爾派畫作。最重要的展品是1893年在巴黎出版的劇作《莎樂美》手稿，書中配有插畫家 Aubrey Beardsley 原版插畫。
人物軼聞
唯美主義服飾
王爾德一直追求唯美主義的服飾。1878年5月，王爾德身穿魯伯特王子的服裝參加化妝舞會，并宣稱服裝改革比宗教改革還重要。1882年2月26日，王爾德在美國參加演講時，要求代理人克勞納·莫斯為他提供服裝師，以便他為演講作準備。而他要求的服裝風格是弗蘭西斯式的，也是一個唯美主義者的慣有風格：法蘭絨的黑色緊身馬甲，上衣的袖子上需要有綴花，短褲搭配灰色絲襪——這樣能帶來感官上的刺激。
妻子康斯坦斯·勞埃德
王爾德的妻子康斯坦斯是一位賢良的美人，她的外表和氣質都比較符合王爾德的審美。在與王爾德相戀時，她有著不菲的收入。兩人成婚之際，康斯坦斯還向祖父借債5000英鎊，用來幫助負債的王爾德裝修他們在泰特街16號的豪宅。結婚兩年內，康斯坦斯為王爾德誕下兩個孩子。很快，她便因為身材走樣失去了王爾德的歡心。在王爾德入獄并被法院宣告破產后，她雖然考慮過離婚，但是她始終沒有真正意義地拋棄王爾德，反倒是時常用親情慰藉他。直至去世，康斯坦斯的墓碑上都銘刻著“奧斯卡·王爾德之妻”。
情人羅斯·羅伯特
羅斯·羅伯特是加拿大總督之孫、加拿大司法部部長之子，也是王爾德的第一位同性情人。17歲那年，就讀于牛津大學的羅斯與王爾德相戀。縱使后來王爾德移情他人，羅斯也未中斷二人的情誼。王爾德打官司、入獄和出獄之時，羅斯都給予他諸多幫助。王爾德逝世前，指定羅斯為他的遺產繼承人。王爾德離世后，羅斯收集、保存和出版了王爾德的手稿和著作，給王爾德的作品撰寫序言，鼓勵作家亞瑟·蘭瑟姆為王爾德立傳。此外，他還替王爾德還清了債務。1918年羅斯逝世，他的遺愿是與王爾德合葬。但在道格拉斯的阻撓之下，直到1950年，他的骨灰才被葬入王爾德之墓。
情人阿弗雷德·道格拉斯
1891年6月，王爾德與21歲的詩人阿弗雷德·道格拉斯開始了同性戀愛關系，并親昵地稱他為阿爾弗萊德·道格拉斯。后來，二人的同性情誼引發了社會的非議，并導致王爾德被控訴“有傷風化”罪。在訴訟期間，王爾德本來有機會離開英國規避審判，但是受到了道格拉斯的極力反對。后來，王爾德入獄服刑。期間，道格拉斯一度與王爾德斷交，甚至撕毀了王爾德在獄中給他寫的信件，即《自深深處》。王爾德出獄后，道格拉斯前來求和。二人重新交往了一段時間，但是關系很快便惡化了。王爾德逝世后，道格拉斯作詩悼念他，并出版了多部與他相關的傳記。
參考資料 >
歷史上的今天：英國作家王爾德誕生.今日頭條.2024-01-03
奧斯卡·王爾德 Oscar Wilde.豆瓣讀書.2024-01-03
快樂王子 (全譯本).豆瓣讀書.2024-04-09
倫敦雷丁監獄王爾德囚室第一次向公眾開放.每日環球展覽.2023-05-17
奧斯卡·王爾德紀念展.每日環球展覽.2023-05-11