喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788年1月22日—1824年4月19日），第六代拜倫勛爵，是19世紀英國著名的浪漫主義詩人及諷刺作家。
拜倫出生于英國倫敦，是一名破產貴族家庭的后裔，意外跛足，由母親獨自撫養，在貴族群聚的哈羅公學、劍橋大學接受教育。1807年，拜倫出版第一本詩集《懶散的時刻》，得到了無情嘲諷和批評，在憤怒下投入了詩歌寫作練習。1809年，拜倫回擊文壇的《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》獲得成功，吸引了評論家注意。1812年，拜倫在游學中寫就的《恰爾德·哈羅德游記》出版，使他一夜成名，被捧為倫敦社交圈的明星。1816年，拜倫因感情丑聞離開英國，前往意大利，寫下長篇敘事詩《唐?璜》。1823年，拜倫前往希臘，支持希臘民族解放運動，并親自指揮軍隊。1824年4月19日，拜倫因疾病去世于希臘邁索隆吉翁，希臘人以國葬禮儀相待。
拜倫一生行事叛逆，追求自由理想，為英國工人運動發聲，為希臘民族解放運動獻出生命。他在詩中塑造了一批“拜倫式英雄”，獨特的個人風格、浪漫的自由主義精神，極大地影響了世界文壇，也影響了中國社會革命。
人物生平
早期經歷
拜倫于1788年1月22日出生于英國倫敦一個沒落貴族家庭中，父親是個放蕩、粗野，熱衷于賭博的上尉，母親是名充滿激情、喜怒無常的貴族小姐。母親獨自生下了他，由于生產意外，拜倫的一只腳被弄殘廢了。他降生時，家里瀕臨破產，“他唯一的財產就是代表著貴族后裔的名字。”
拜倫3歲時父親去世，母親獨自在蘇格蘭阿伯丁撫養他。難以治愈的畸形足，以及母親時而責罵侮辱，時而沖動溺愛的教育方式，使他養成了十分敏感、自尊、憂郁的個性，他和父母一樣，感情充沛，“血管中流淌著狂暴的血液.”
1798年（十歲時），拜倫的叔祖威廉·拜倫去世，他繼承了勛爵頭銜及產業（紐斯泰德寺院是其府?。?，正式成為了第六代拜倫勛爵。當年秋天，母親帶著他遷往紐斯臺德居住。他先后在格倫尼博士的學校和倫敦著名的貴族學校哈羅公學讀書。在此期間，他愛上了表姐瑪格麗特·帕克，并第一次嘗試寫詩，但詩作并沒有流傳下來。兩年后，瑪格麗特由于脊椎受傷而去世，拜倫為她寫下了《悼瑪格麗特表姐》，這是現存拜倫詩歌中最早的一首。
1805年10月，拜倫進入劍橋大學的特里尼蒂學院。1807年3月，他正式出版了自己的第一本詩集《懶散的時刻》。其中收錄的詩作，無論在思想深度還是創作風格上都很不成熟。這本詩集招來了當時文學評論最高權威《愛丁堡評論》的痛批，文中說，“在英國所有受教育的人當中，十分之九能寫出和拜倫寫的一樣的詩，另十分之一能比他寫得更好”，文末給出了一個忠告“不要再寫詩了”。這是對拜倫的巨大打擊，但也激起了他的憤怒和斗志。多年后，他回憶這段經歷時表明，“那是狂怒和反抗，那是要洗雪恥辱的決心”“我又站了起來，決心要讓他們那烏鴉嘴里吐出的預言破產”。于是，拜倫全身心地投入了寫詩創作，首次出版的挫折變相地激發了他的創作能力，為他日后的揚名之作奠定了基礎。
1808年，拜倫從劍橋大學畢業，取得了文學學位。1809年1月22日，是他的二十一歲生日，根據英國貴族的傳統，他成年了。
游學歸國
1809年3月，拜倫醞釀已久的著名諷刺詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》問世。在這首詩里，他猛烈反擊了《愛丁堡評論》對他的嘲諷，尖銳批評了威廉·華茲華斯等湖畔派浪漫主義詩人。這首詩一經發表，就引起了文壇的轟動，取得了極大的成功，得到了許多文學評論家的青睞。
不過，拜倫并未對文壇的動向多加關注，從1809年6月到1811年，拜倫和他在劍橋大學時的朋友倫納德·霍布豪斯，像當時的成年貴族男性一樣，選擇在畢業后進行游學（Grand tour）。在阿爾巴尼亞，當地荒涼自然、野蠻原始的文明把拜倫深深迷住了。前往阿爾巴尼亞南部城市約阿尼納（今希臘約阿尼納）的過程中，拜倫開始創作《恰爾德·布倫》的第一章，也就是后來著名的《恰爾德·哈羅德游記》。
在希臘停留的時候，拜倫聽聞了埃爾金勛爵掠奪帕特農神廟的文物一事，盡管他們同為英國人，但拜倫依然對其野蠻掠奪其他民族的行為產生了極大的憤慨，為此寫下了《密涅瓦的詛咒》一詩。
1811年，在債主和律師的催促下，拜倫返回英國，繼承了貴族上議院席位，參與英國的政治生活。當時，英國出現了工人破壞機器的“盧德運動”，次年，女王陛下政府派軍隊鎮壓暴動工人，同時授意國會通過“紡織機法案”，意將破壞機器的人一律處死。拜倫為此發表了一篇著名演說，為暴動的工人辯護，反對政府對工人的血腥鎮壓。他根據這件事創作發表了《“紡織機法案”編制者頌》，詩中諷刺，“人命不值錢，襪子更貴重”。
因為1812年的議會演說頗為成功，公眾對拜倫著手出版的《恰爾德·哈羅德游記》十分關注。游記前兩章正式出版后，拜倫一夜成名，成為了倫敦社交界的明星，整個貴族圈為他傾倒。在一段時間內，他沉迷社交和建立感情關系，與已婚的卡羅琳·蘭姆夫人傳出緋聞，此后，他又和牛津夫人發生了關系，甚至和他同父異母的姐姐奧古斯塔也傳出了私情。為了逃避戀情丑聞帶來的影響，也為了償還債務，1815年，拜倫和富裕的安妮·伊莎貝拉·米爾班克（即安娜貝拉）小姐結婚了。當年，拜倫的女兒阿達·洛芙萊斯出生。
由于婚后生活不和諧，以及拜倫始終未擺脫的感情緋聞，安娜貝拉在婚后一年就帶著孩子與拜倫分居，因為她相信拜倫完全“瘋狂”，這成為了多年后她攻擊拜倫的證據。拜倫被妻子拋棄的消息一經公開，公眾對他的態度產生了翻天覆地的變化。他四面受敵，不光是由于感情丑聞，在文學界，人們嫉妒他，而他的政治演講，又使許多正統派人士對他暗中憎恨。和他當年一夜成名一樣，他在一夜之間身敗名裂。
1816年，他又為“紡織機法案”事件創作了《盧德派之歌》，詩中吶喊，“我們，不自由便陣亡！”這體現出了拜倫鮮明的自由主義進步立場。
1816年4月25日，拜倫乘船離開英國，有生之年再也沒有回來。
遠走他鄉
1816年，拜倫前往法國和瑞士，在日內瓦居住的幾個月，他創作了《恰爾德·哈羅德游記》第三章，并與珀西·雪萊、瑪麗·葛德文（即后來的雪萊夫人），以及瑪麗同父異母的妹妹克萊爾·克萊爾蒙特結識，他們很快成為了朋友。雪萊的無神論思想對拜倫產生了積極影響。克萊爾成為了拜倫的情人，她后來回到倫敦，生下了他們的私生女阿萊格拉。
1818年秋季，拜倫售賣了祖產紐斯臺德莊園，償還了他的所有債務，余下的錢足以“使他成為意大利首屈一指的富翁”。在威尼斯共和國，他沉浸于一種狂歡和放縱的氛圍中，先后擁有了情婦瑪麗安娜·賽加蒂和瑪格麗塔·科格。他創作了以歡笑和戲謔為背景的長篇敘事詩《別波》，并著手寫作《唐璜》。
1819年4月，他被介紹給年輕的特麗莎·居齊奧利伯爵夫人，二人立刻墜入了愛河。特麗莎把拜倫從放蕩中挽救了出來，她激勵拜倫寫下了《但丁的預言》等詩作。伯爵夫人和她的甘巴家族都是意大利秘密革命團體“燒炭黨”的成員，他們旨在反抗奧地利專制統治的密謀活動極大地感染了拜倫，他成為了該組織的分會首領，不斷地為他們提供武器和捐款。
從1818年到1823年，拜倫持續寫作《唐璜》，其中種種“不道德”的情節，得到了評論家的非議。這期間，他還寫了《該隱》《審判的幻景》《青銅時代》等其他詩作，并與珀西·雪萊、激進派作家李·亨特合作開辦了雜志《自由主義者》。這本雜志一經問世便引發了軒然大波，僅僅出了四期就宣告停刊。就這樣，文壇幾乎向拜倫關上了大門，他唯有去真正的革命戰場上實現理想。
1823年，意大利燒炭黨失敗后，拜倫的目光轉向了希臘民族解放斗爭。4月，他擔任了倫敦親希臘委員會的代理人，他為希臘艦隊捐款4000英鎊，并于12月29日前往邁索隆吉翁，與希臘西部部隊的領導人亞歷山德羅斯·馬夫羅科達托斯親王會合。
1824年1月22日，拜倫寫下了他的最后一首詩《這天我滿三十六歲》。在指揮希臘獨立軍時，他意外患病，又因淋雨受寒而病情加重，一度陷入昏迷。4月19日，拜倫去世。他的死使希臘人民深感悲痛，希臘的獨立政府宣布拜倫之死為國葬，全國哀悼三天。
人物關系
主要作品
出版書籍
創作特點
拜倫式英雄
“拜倫式英雄”是詩人拜倫在他的作品中所塑造的一系列個人主義反叛者的形象，他們烙刻著拜倫的思想氣質個性的印記。這里面包括《恰爾德·哈羅德游記》中的恰爾德·哈羅德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德、《該隱》中的該隱等。他們的叛逆不僅僅是針對于具體的權威與暴政的，而且還會指向社會準則與習俗。最終，這種叛逆還會上升為對抽象的命運的叛逆。而對于命運的叛逆又常常被具體化為或是投射到現存的權威與暴政的反抗之中。
他們的叛逆是高度個人性的。他們往往才能出眾，受過良好教育，具有堅強的意志，和命運頑強抗衡、經歷種種生死磨難，但孤獨傲世，蔑視傳統秩序和專制暴政，要求奮起反抗，具有叛逆的性格﹔同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀，脫離群眾，我行我素，在亂世中始終摸索不到正確的出路，毫無目標的盲目追求，因而最后以失敗而告終。這類人物的人生帶有強烈的悲劇性色彩。
辛辣諷刺
恩格斯曾稱拜倫為“滿腔熱情地、辛辣地諷刺社會的拜倫”。他在那篇使文壇側目的諷刺詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》中，以一人之力對整個英國文壇進行攻擊，融諷刺、敘事、抒情、議論四者為一體，對沉湎虛幻、背棄現實的宗教虛無主義與極端個人主義進行無情嘲諷。
拜倫在《別波》中，用輕松調侃的語氣，對威尼斯共和國的浮華虛偽進行嘲笑?！秾徟械幕镁啊肥钦沃S刺詩，由題目就可以看出，羅伯特·騷塞為悼念國王喬治三世作詩《審判的幻景》，拜倫不改其題目而改其內容，揄了國王和所謂的“桂冠詩人”騷塞。為與內容上的諷刺相配合，拜倫找到了意大利八行體（ottawarima），其腳韻是abababcc，這一詩體可容納口語入詩，使語言跌宕起伏。被譽為“諷刺詩史”的《唐璜》在形式上同樣采用意大利八行體，既有《別波》的幽默社會諷刺，又有《審判的幻景》中辛辣的政治諷刺，結構宏偉，內容廣闊，是拜倫詩歌中的諷刺杰作。
人物思想
崇尚自由，反抗壓迫
拜倫是一個有強烈民主精神和鮮明個性的詩人。他獨立而叛逆，政治上是統治者的反對派，思想上對一切社會罪惡作無情批判和嘲諷，這在他的許多作品中都有所體現。比如《恰爾德·哈羅德游記》中，拜倫借主角之口，表達了對英國上流社會的憎惡和鄙視。拜倫反對湖畔詩人把詩歌引入返古、自省的狹小天地，他自己的詩歌充滿反對專制暴政、追求民主自由的激情，同時，他本人也無私地獻身于被奴役民族的解放事業，比如對意大利燒炭黨的支持，和親赴希臘前線指揮軍隊作戰。
人物影響
文學影響
拜倫的詩才，不止震動了同代的詩人、文學家，也同樣流芳后世。英國浪漫主義詩人珀西·雪萊、約翰·濟慈都極為崇拜拜倫，并以《致拜倫》的詩歌禮贊拜倫的天才。雪萊寫過多首《致拜倫》，他在1818年的《致拜倫》中以“偉大的心靈”稱呼拜倫的詩心，在稍后的十四行詩《致拜倫》中甚至贊美拜倫那些寫得既快又好的詩歌就像造物主的創造那樣完美；濟慈的十四行詩《致拜倫》則對拜倫的詩歌藝術進行了唯美的贊揚。
從對世界文學的影響上看，拜倫的影響超出了諸如威廉·華茲華斯等同期的英國詩人。德國哲學家弗里德里?！つ岵?/a>極度推崇拜倫，說自己“是由拜倫塑造的”；法國文學家維克多·雨果認為，拜倫是“他作為詩人所屬的那種詩歌之典型”。法國詩人阿爾弗雷德·德·繆塞稱，在拿破侖·波拿巴以后，拜倫和約翰·沃爾夫岡·馮·歌德才算世紀的最大天才，從那時以后，大部分法國詩人一向以拜倫式的不幸作為他們吟詠的最好材料。
俄羅斯詩人、劇作家亞歷山大·普希金以拜倫的《唐?璜》為心目中的理想范本，他“明確地否定了自己準備用史詩形式描寫俄國優秀人物的設想，認為拜倫的新體詩使英雄史詩的優秀典范相形失色”，“在拜倫詩體的光照下，普希金終于找到了用抒情史詩和詩體小說相結合描寫普通人的平凡傳記的表達形式?！?/p>
社會影響
1790年到1820年正是歐洲以及英國政治上極為動蕩的時期，英國國內人民的不滿與抗議越來越激烈，于是女王陛下政府采用血腥鎮壓，出現了1819年在曼徹斯特用騎兵沖擊群眾集會，造成了600人的大慘案。盡管此時拜倫已經移居意大利，但面對這種現狀，拜倫毫不猶豫地拿起筆，做著自己的斗爭。他打擊大臣卡色瑞為“心智上的太監”，對羅伯特·騷塞之類的變節文人拜倫則之呼其為“叛徒”。他鞭撻僥幸得勝的武將惠靈頓，并掀起了全英國人民對希臘革命的同情。
后來，拜倫所憎惡的反動的卡色瑞已經自殺，而自由主義戰士坎寧已經拒任英國外交部長。他乘著這次輿論潮流，發表援助希臘獨立的聲明；1827年，希臘擺脫土耳其的奴役，獲得了獨立，希臘人民為拜倫制作了一個刻有他名字的紀念圓柱，留存直至今日。
統一德國的英雄奧托·馮·俾斯麥，一生也沒有離開過拜倫的詩集；統一意大利的偉人卡米洛·加富爾，是拜倫詩集的愛好者；意大利統一的“心靈之父”朱塞佩·馬志尼，曾哭著閱讀拜倫的詩集；近代法國民主自由運動的思想源泉維克多·雨果，也是從拜倫的詩文里面吸取了營養的偉人。當拜倫去世的時候，巴黎的報紙上寫道：“本世紀兩個最偉大的人物，拿破侖·波拿巴和拜倫，差不多同時離開人世了?！弊阋砸?，拜倫的影響力，已經遠超出了單純的浪漫主義詩人身份。
拜倫不但影響了整個歐洲，還深刻影響了中國。1902年創刊的《新小說》雜志第二期的圖版就有“英國大文豪擺倫（拜倫）”。拜倫身為英國人，卻并沒有襄助中國人心目中的列強之首——英國的擴張，反而幫助受外來侵略的古文明國的希臘爭自由，這特別能夠激起當時備受列強欺辱卻擁有悠久文明的中國文人的共鳴。梁啟超、蘇曼殊、馬君武、胡適等都以不同的詩體將拜倫的《哀希臘》譯成中文，而此時，除了拜倫之外，中國文壇對其他西方詩人的認知幾乎還是一片空白。
中國文人汲取了拜倫身上生生不息的戰斗精神，他勇敢地背叛貴族階級，向統治者宣戰，向反動的神圣同盟宣戰，他提出“我們要打倒一切國王”，并認為“暴君的血滴，對我們就是朝露?！彼?，梁啟超稱贊拜倫是“最愛自由主義，兼以文學的精神……助希臘獨立，競自從軍而死，真可謂文界里頭一位大豪杰?！?/p>
人物評價
中國作家木心：人類文化至今，最強音是拜倫：反對權威，崇尚自由，絕對個人自由。真摯磅礴的熱情，獨立不羈的精神，是我對拜倫最心儀的。自古以來，每個時代都以這樣的性格最為可貴。英國文學，莎士比亞之后，公推拜倫。
中國作家魯迅：自尊至者，不平恒繼之，忿世嫉俗，發為巨震，與對之徒爭衡。蓋人既獨尊，自無退讓，自無調和，意力所如，非達不已，乃以是漸與社會生沖突，乃以是漸有所厭倦于人間。若裴倫（拜倫）者，即其一矣。
《拜倫傳》作者鶴見輔：拜倫揮動著他那熱烈如火的詩筆，震撼了十九世紀初期的歐洲。他的聲音像天的聲音一樣，穿透了地上萬民的心胸。他的真實，以宇宙大真實的威力，降落在一般大眾的頭上。……只要人類還沒有失去對自由、愛國、民族獨立和個性發揚的思慕與渴仰，詩人拜倫的氣魄便會永久地闊步在大地之上。
哲學家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素：拜倫發生影響的地方是在歐洲大陸上，尋找他的精神苗裔也不要在英國去尋找。在我們大多數人（即英國人）認為，他的詩往往是低劣的，他的情調往往是華而不雅的，但是在國外，他的情感方式和他的人生觀經過了傳播、發揚和變質，廣泛流行，以至于成為重大事件的因素。
德國作家約翰·沃爾夫岡·馮·歌德：除掉拜倫以外，我找不到任何其他人可以代表現代詩。拜倫無疑是本世紀最大的有才能的詩人，他既不是古典時代的，也不是浪漫時代的，他體現的是現時代。
法國作家維克多·雨果：他那狂放不羈的想象所達到的高度，卻是沒有翅膀是飛不上去的。雄鷹即使把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。
軼事典故
拜倫的寵物熊
拜倫在劍橋大學讀書期間，校方告訴他禁止養寵物狗。拜倫對嚴厲的校規非常惱火，于是他干脆買了一只被馴服的熊當寵物。由于學校章程里沒有提到如何處置熊，學院沒有投訴他的法律依據，拜倫在這場爭鋒中獲勝。他會像遛狗一樣，在院子中用鏈子溜熊，得意地收獲來自路人的目光。他甚至計劃讓熊加入學院。拜倫游學期間，他母親替他照管這只熊，直到她生命盡頭。
骷髏院長
1809年，紐斯臺德的園丁發掘出了一枚僧侶的顱骨，拜倫請諾丁漢的一位珠寶商把它改造成一只杯子，然后用它裝滿勃艮第葡萄酒，在宴席上把它傳來傳去。拜倫還讓他的客人們穿上僧侶服裝，他本人手持權杖，主持這個牧師會議。于是，他的朋友們稱呼他為“紐斯臺德修道院長”，或“骷髏院長”。
相關作品
電影紀錄片
傳記
參考資料 >
拜倫勛爵.詩歌基金會.2023-06-14
On The Death of a Young Lady.mykeep.2023-06-14
拜倫勛爵關于“紡織機法案”的演講.大英圖書館.2023-06-14
Caro: The Lady Caroline Lamb Website.sites.2023-06-14
紐約公共圖書館.archives.2023-06-14
拜倫勛爵在劍橋大學養了什么寵物.historyrevealed.2023-06-14