大慈恩寺塔林位于陜西省西安城南郊大慈恩寺內(nèi)。有《成純公塔》、《覺(jué)科塔》、《治寬塔》、《清悟塔》、大慈恩寺塔林《然通塔》、《憨月圓禪師塔》等8座塔。最高8米，最低4.5米，為磚石結(jié)構(gòu)。塔建于清代。其中憨月圓禪師塔，為八面五層幢式石塔。由石塊疊壘而成，通高4.5米，塔體均有殘刻及浮雕圖案花飾，各層出平檐，塔頂為八角拈尖寶頂。塔身銘文“傅曹洞正宗第三十一世憨月圓禪師塔”。清康熙四十四年（1705年）建。
簡(jiǎn)介
大慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親長(zhǎng)孫皇后而建。大慈恩寺塔林初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。
塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏唐僧，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大慈恩寺塔林又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有”晨鐘暮鼓”之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之”大慈恩寺塔”，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為大慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大慈恩寺塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。大慈恩寺塔林東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有接引佛銅像。今日的慈恩寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。現(xiàn)在大慈恩寺塔林經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。大慈恩寺是世界聞名的佛教寺院，唐代長(zhǎng)安的四大譯經(jīng)場(chǎng)之一，也是中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗的祖庭，迄今已歷1350余年。“大慈恩寺塔林”，，相傳是慈恩寺的第一任主持方丈唐三藏（唐三藏）自天竺國(guó)歸來(lái)后，為了供奉和儲(chǔ)藏梵語(yǔ)經(jīng)典和佛像舍利等物親自設(shè)計(jì)并督造建成。李治和李世民曾御筆親書(shū)《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》。寺院山門(mén)內(nèi)，有鐘、鼓樓對(duì)峙，中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。鐘樓內(nèi)懸掛明代鐵鐘一口，嘉慶二十七年十月（公元1548年）鑄造，重三萬(wàn)斤，上鑄有“雁塔晨鐘”字樣。為著名的關(guān)中八景之一。寺內(nèi)牡丹亭種植有名貴牡丹70多種。全塔采用磨磚對(duì)縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開(kāi)間，具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)格。附近還有曲江池、杏圓和樂(lè)游原等景點(diǎn)，風(fēng)景秀麗。大慈恩寺塔是西安市的標(biāo)志性建筑，是必游之地。近年來(lái)，由于西安市區(qū)環(huán)境等方面的因素，大慈恩寺塔已傾斜了1米有余。大慈恩寺塔林系唐永徽三年（公元652年）由唐三藏唐僧，為安置從印度帶回的經(jīng)像、舍利，奏請(qǐng)李治允許而修建。現(xiàn)塔高64.5米，共七層，塔底呈方錐形，底層每邊長(zhǎng)25米，塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌，令人心曠神怡。塔上有精美的線刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序記》碑，有中國(guó)名塔照片展覽、佛舍利子、佛腳石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。大慈恩寺塔林北面的玄奘三藏院，殿上供奉有金蟬子的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像，殿內(nèi)壁面布滿唐代高僧玄奘法師生平事跡巨幅壁畫(huà)，為銅刻、木雕和石雕。是當(dāng)前規(guī)模最大的玄奘紀(jì)念館，供游人瞻仰參觀。聯(lián)合國(guó)教科文組來(lái)此參觀，譽(yù)玄奘三藏院為當(dāng)代敦煌市。
設(shè)計(jì)風(fēng)格
大慈恩寺塔是樓閣式磚塔，高64.517米，底層邊長(zhǎng)25米，塔身呈方形角錐體，坐落在底面積42.5×48.5米，高4.2米的方形磚臺(tái)上，青磚砌成的塔身磨磚對(duì)縫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，外部由仿木結(jié)構(gòu)形成開(kāi)間，大小由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有螺旋木梯可盤(pán)登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可
以憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，造型簡(jiǎn)潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，是唐代建筑藝術(shù)的杰作。唐代許多著名詩(shī)人登臨大慈恩寺塔都留下傳誦至今的佳句，如杜甫的“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”；章八元的“卻怪鳥(niǎo)飛平地上，自驚人語(yǔ)半空中”等。尤其是岑參的《與高適、薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》；“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，堿道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙自日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯呼聞驚風(fēng)；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏；秋色從西來(lái)，蒼然滿渭河平原。五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙。凈理了可悟，騰因夙所宗；誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮”。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。早在李顯神龍年間，大慈恩寺塔題名就已形成風(fēng)俗。凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大慈恩寺塔，并題名塔壁留念。當(dāng)年27歲的白居易成為進(jìn)士，寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句；劉滄更豪邁的題下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫豪粉壁題仙籍，柳色簫聲拂玉樓”，把大慈恩寺塔題名與登仙并提了，可見(jiàn)他們洋溢著春風(fēng)得意的喜悅心情，把大慈恩寺塔題名視作莫大的榮譽(yù)了。到后來(lái)大慈恩寺塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景，可惜北宋趙頊年間一場(chǎng)大火毀掉了珍貴的題壁。到了大慈恩寺，人們自然會(huì)想起唐代名僧唐僧，他是這里的第一任主持方丈。玄奘，河南偃師人，是我國(guó)歷史上著名的旅行家、翻譯家、佛學(xué)家，他于公元628年自長(zhǎng)安西行，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻到達(dá)印度，得到戒賢的精心指導(dǎo)，公元645年回到祖國(guó)，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的歡迎儀式，出動(dòng)了1500多輛軒車(chē)、200多幅刺繡佛像、500多幅以金線繡出的經(jīng)幡，入寺和送行的高僧分坐500輛莊寶車(chē)，盛況空前。玄奘帶回佛經(jīng)657部，先后在弘福寺、大慈恩寺、玉華寺等處翻譯佛經(jīng)74部，共計(jì)1335卷，在我國(guó)佛教四大譯家中譯書(shū)最多，譯文最精。唐僧還應(yīng)李世民的囑托，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經(jīng)歷的110個(gè)城邑和傳聞的28個(gè)地區(qū)和國(guó)家的歷史、山川交通、民俗風(fēng)情、物產(chǎn)氣候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域記》12卷，給后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。這位傳奇式的人物被尊稱為“三藏法師”，他不畏艱難，排除九九八十一難前往西天取經(jīng)的故事，自唐代以來(lái)以來(lái)廣為流傳。明代小說(shuō)家吳承恩在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成了膾炙人口的中國(guó)古代四大小說(shuō)之一《西游記》。大慈恩寺塔確是盡收佛學(xué)經(jīng)典之家，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模，更是您西安市之行不可忽略的名勝。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——唐僧，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。慈恩寺是唐貞觀二十二年太子李治為了追念他的母親長(zhǎng)孫皇后而建。大慈恩寺塔初建時(shí)只有五層，武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修整。大慈恩寺塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。
觀光旅游
【塔座】大慈恩寺塔塔底皆有石門(mén)，門(mén)楣門(mén)框上均有精美的線刻佛像及磚雕對(duì)聯(lián)。在南門(mén)東西兩側(cè)的碑內(nèi)鑲嵌著李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和李治撰《大唐三藏圣教序記》碑。均為唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，碑文高度贊揚(yáng)唐三藏西天取經(jīng)，弘揚(yáng)佛法的歷史功績(jī)和非凡精神。為唐代碑刻中的精品，是國(guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法碑刻。
【一層】在唐時(shí)新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會(huì)飲酒，大慈恩寺塔下題名等風(fēng)俗活動(dòng)，這就是人們常說(shuō)的“曲江流飲”和“雁塔區(qū)題名”。進(jìn)入南門(mén)，洞壁兩側(cè)鑲嵌有多通明代題名碑，其中大慈恩寺塔，天地間第一流人第一等事也”，乃是當(dāng)時(shí)“大慈恩寺塔”之風(fēng)光寫(xiě)照。此外，描寫(xiě)玄奘輝煌一生的《玄奘負(fù)像碑》、《玄奘譯經(jīng)圖碑》也是值得一觀。在塔內(nèi)一層通天明柱之上，懸掛著四幅長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)的唐代的歷史、人物、故事，身臨其境，呤誦一番，頗有原詞原句的感受。一層塔內(nèi)，還設(shè)有古塔常識(shí)及中國(guó)名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展，佛塔的結(jié)構(gòu)和分類。塔座登道的動(dòng)測(cè)磚處，平臥有一通“唐僧取經(jīng)步足跡石”，所刻圖案生動(dòng)反映了玄奘當(dāng)年西天取經(jīng)的傳說(shuō)故事，以及他萬(wàn)里征途、始于跬步、追求真理的奮斗精神。
【二層】大慈恩寺塔二層的塔室內(nèi)，供奉著一尊銅質(zhì)金鎏的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客均爭(zhēng)先禮拜瞻仰。在兩側(cè)的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫(huà)兩幅及現(xiàn)代名人書(shū)法多幅。多是唐代詩(shī)人登臨大慈恩寺塔有感而發(fā)的詩(shī)句，瑯瑯上口、意味悠長(zhǎng)。
【三層】在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大慈恩寺塔模型。有關(guān)舍利的由來(lái)有著一段美麗的故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈(zèng)，屬一乘佛寶。大雁塔的模型是嚴(yán)格按照1：60的比例，請(qǐng)名家制作，選材上乘，惟妙惟肖。
【五層】大慈恩寺塔五層上，陳列著一通釋迦如來(lái)足跡碑，該碑是依據(jù)唐代金蟬子晚年于銅川玉華寺請(qǐng)石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。上有諸多佛教圖案，內(nèi)涵十分豐實(shí)，素有“見(jiàn)足如見(jiàn)佛，拜足如拜佛”之說(shuō)法。在五層的塔室內(nèi)，還收集展出有唐僧鮮為人知的數(shù)首詩(shī)詞。可窺見(jiàn)玄奘很高的詩(shī)詞藝術(shù)造詣。
【六層】六層懸掛有唐代五位詩(shī)人詩(shī)會(huì)佳作。公元752年晚秋，杜甫與岑參、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲相約同登大雁塔，憑欄遠(yuǎn)眺觸景生情，酒籌助興賦詩(shī)述懷，個(gè)個(gè)才華橫溢，詩(shī)句出神入化。每人賦五言長(zhǎng)詩(shī)一首，流傳千古不衰。
【七層】來(lái)到大慈恩寺塔的最高處，您可向四周遠(yuǎn)眺，古城四方四景盡收眼底，恰如置身于理想而神奇的佛國(guó)仙境。七層的塔頂，刻有圣潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個(gè)字，連環(huán)為詩(shī)句，可有數(shù)種念法。壁上唐僧所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋燕造塔傳說(shuō)，向游人解釋了最可信的大慈恩寺塔由來(lái)之論說(shuō)。
地宮
2008年5月，陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所所長(zhǎng)王亞榮日前表示，和陜西法門(mén)寺寶塔下有地宮一樣，大慈恩寺塔下可能也藏有千年地宮。由此推測(cè)玄奘自印度取經(jīng)歸來(lái)后，所帶回的珍寶有可能藏于大慈恩寺塔下的地宮內(nèi)。據(jù)史料記載，唐貞觀十九年，玄奘從印度取經(jīng)歸來(lái)后，帶回大量
佛舍利、上百部貝葉梵語(yǔ)真經(jīng)及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經(jīng)、金銀佛像、舍利等寶物，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，唐僧親自設(shè)計(jì)建造了大慈恩寺塔。但直到現(xiàn)在，玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪里，卻無(wú)人知曉。王亞榮認(rèn)為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門(mén)寺寶塔下有地宮一樣，大慈恩寺塔地下肯定也藏有千年地宮，只是大慈恩寺塔地宮尚未發(fā)掘而已。由此推測(cè)，大慈恩寺塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當(dāng)初帶回的珍寶。大慈恩寺塔保管所所長(zhǎng)解守濤介紹說(shuō)，2007年有關(guān)部門(mén)曾對(duì)大慈恩寺塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行探測(cè)，探地雷達(dá)曾經(jīng)探測(cè)出大慈恩寺塔地下有空洞，這些空洞應(yīng)該就是大慈恩寺塔的地宮。
參考資料 >