指云寺，藏名“噶瑪南杰林”，意為“事業(yè)勝利苑”；是歷代東寶·白瑪塔清住錫地，滇西北噶舉派（白教）總寺；麗江市麗江納西族自治縣佛教協(xié)會所在地，位于云南省麗江市玉龍納西族自治縣拉市鎮(zhèn)，高原濕地拉市海西南，距麗江古城18公里，始建于清雍正五年（1727），該寺原有13院，現(xiàn)存1個大院及5個小院。
指云寺寺內(nèi)大殿矗立在高大的臺基之上，飛檐翹角、寶頂閃爍，完美地融合了麗江各民族的建筑藝術(shù)特色，為四合式庭院，由門樓、過廳、廂房、大殿圍合而成。大殿主體為三重檐樓閣，寶頂純金，四脊尖聳，六根12米高的通天京柱聳立其間。東南西北12角龍鳳飛檐，左右兩側(cè)為蓮花檐柱。蓮花檐柱為雙柱礎(chǔ)檐柱，石柱礎(chǔ)上再做木雕蓮花柱基。
指云寺在滇西北、川西、藏東的藏族、漢族、納西族、普米族、白族等各民族信眾中具有影響力。
簡介
麗江市古剎圣地指云寺位于高原明鏡般的拉市海西南邊，那青山綠林環(huán)抱的指云寺，落水洞蓮花祖師的足印增添了幾分神秘，寺旁如錐巖石內(nèi)留下的梵語給人以奧秘，更有住持指云寺的十四世東寶活佛贏得了麗維十三大寺總管的地位，十五世東寶活佛（木大喇嘛）進一步在德格八邦寺代理四寶法王之職，給指云寺增添了不少光彩。
如果說十六世東寶活佛（張大喇嘛）由于眾所周知的原因，過早地圓寂的話，十七世東寶活佛（白瑪塔清）不凡的經(jīng)歷和虔誠之心，將會使麗江市的佛教圣事與時俱進地弘揚廣大。盡管經(jīng)過近三百年的歷史滄桑，地位永在的指云寺必將閃射出奇異的佛光！
歷史
在各方面的資助下，羅僧的苦心經(jīng)營下，指云寺終于在雍正五年（1727年）建成，并請福國寺的具足（納西族）大喇嘛為指云寺的住持。經(jīng)大寶法王認(rèn)定后，具足成為十四世東寶活佛，麗維十三大寺總管。指云寺就這樣迎來許多高僧和四面八方的各族信教徒。兩年過去，羅僧怎能忘記劍川藏客施主，馱著銀子去劍川找那藏客奉還，以表深切的謝意，可聽說那位藏客在大地震中遇難身死，銀子無人接受。羅僧悻悻回到麗江，回到拉市指云寺，拿銀子購置了寺產(chǎn)田莊，以作長遠之計。為了銘記為指云寺的修建作過貢獻的劍川施主，每年七月，寺內(nèi)都要舉行超度施主靈魂的法事。
二百多年之后，指云寺在清代咸、同年間“亂世十八年”的民族戰(zhàn)火中，化為烏有，給人以深深的嘆惜。光緒五年（1879年）在寺僧們的奔走呼號下，指云寺又重新巍立在拉市海海邊。據(jù)傳原大門座西朝北，門口有兩棵柏樹，現(xiàn)還存一棵。
重修后的大寺，氣勢非凡，大門及大殿座西朝東，大門上方懸掛綠底直匾，上書“指云禪寺”三個金字，端莊有力，是清雍正元年麗江市改土歸流后的第一任學(xué)官-雪山書院山長，云南石屏人，進士萬咸燕所書，想必是戰(zhàn)火中幸存的匾額。還有一塊橫匾是征西將軍段承獻帶來云南省都督唐繼堯贈給指云寺住持，麗維十三大寺總管十五世東寶活佛（1860-1925）的，上書“熱忱愛國”隸書四字?；罘鹁ú?a href="/hebeideji/7189957461624324129.html">文言文，為明代麗江土司木氏后裔，清代土通判正宗繼承人，俗稱“木大喇嘛”，是位有改革創(chuàng)新精神的社會活動家。他曾隨軍到西藏平叛，立了奇功而授與此匾和五等文虎勛章一枚。登上石級，站在大門口，透過枝葉茂盛的古樹，水天一色、波光粼粼的拉市海盡收眼底，給人頓然胸襟開闊，感覺大自然的生態(tài)和諧之美。
經(jīng)過幾代喇嘛的辛勞，指云寺僧房多達二十四院，喇嘛一百多人，解放前夕還有五十九人。高底錯落的寺廟僧房建筑群，宛如一座山城，座落在青山綠樹之中，碧海銀波之濱，成為麗江市五大寺中僧房最多的一個寺。雕鳳的山門斗拱，繁密華麗，五彩繽紛，是清代麗江高超的工藝。進入山門，撲入眼簾的是雄偉壯觀的大殿，“指云法雨”四個斗大的白底黑字，懸掛在二層殿上，是清末七十歲的麗江知府李盛卿所寫，筆力遒健，頗有大家之風(fēng)。
寺名來歷
建于清雍正年間，該寺出名的是它的神秘色彩。
“佛手指云呈凈土，禪心會意證菩提”
麗江束河人立相原以編竹器為生，后到福國寺剃度為僧。某年，西藏大寶法王來到麗江，召見所有僧侶考核修習(xí)功夫，因立相功夫很深，大寶法王就帶其進藏深造佛學(xué)。立相學(xué)成返回麗江市弘揚佛法，正在選擇建寺地址，相傳有個異人，手指西空一片彩云說：“此可建寺?！绷⑾啾阍谶@片云下建了寺廟，取名指云寺。
相關(guān)傳說
指云寺，指點云彩的寺名，給人一種神奇的感覺，讓人去追根究底。傳說住錫福國寺的四寶法王(司徒活佛)，到雞足山朝拜，路經(jīng)拉市，指著海西度山上飄逸的彩云，對跟隨的福國寺喇嘛羅僧說，在那兒的落水洞洞穴里，留有蓮花祖師的足印，為了護佑這里的人民，應(yīng)修一個寺廟，并建議用價值七百兩的紋銀，作為建寺的費用。
羅僧接受了這個艱巨的任務(wù)。羅僧是麗江束河中海普濟村人，姓和，以編制竹木為業(yè)，他常到玉龍山砍竹子。一天，他出門去砍竹，走到半路上，忽然想起忘帶了砍刀，急轉(zhuǎn)回來。哪料到了家中，只見妻子正與別的男人正在做不規(guī)的行為。羅僧氣得了不得，立刻跑到福國寺削發(fā)為僧，法名立相。始終沒有回心轉(zhuǎn)意的他，苦讀經(jīng)典，番經(jīng)三藏，無不精通，加之待人誠懇，辦事勤快，深得來麗的四寶法王的賞識……
從雞足山回來后，羅僧跟隨四寶法王到藏區(qū)深造的同時，募集資金，但集到的資金遠遠不夠建寺的需要。他正愁眉的當(dāng)兒，有一個信佛的劍川藏客，愿意借給羅僧一馱白銀，羅僧好不高興，又到麗江市求知府元展成捐助，并請他取名為“指云寺”，請萬咸燕書寫匾額。
景點介紹
宏闊的大殿，可容納百多個喇嘛做法事，幾百名喇嘛念經(jīng)，且建筑特殊，是麗維十三大寺中柱子最多，面積最大的一個。殿高13米多，殿門面闊七間，長12.85米。門窗雕刻精美，技法嫻熟，三層透漏，在麗江古建筑中堪稱一絕。
殿中央塑有釋迦牟尼佛像，兩旁塑有多尊佛像，左邊有個十五世東寶活佛的靈塔。三層的大殿，純金鍍的寶頂閃射金光，頂層為四脊尖頂，一二層為重檐歇山頂，三層共有十二個檐角，每角都掛有風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，脆悅?cè)硕?，前檐天花板作弧形卷棚裝飾，十分富麗。除前檐外，其余檐柱均作雙柱礎(chǔ)處理，即石柱礎(chǔ)上再作木雕蓮花柱基。這種手法在全國古跡筑中是罕見的，它的作用在于易受風(fēng)雨侵蝕的檐柱基，一旦出現(xiàn)腐爛，便于更換，足見工匠們不比一般的建筑才能。寺院中央，置有一個五彩石大香爐，爐上的沙眼，都用黃金鑲上，經(jīng)專門燒香的人經(jīng)常擦拭，亮亮的發(fā)光，也可算是少見的珍品。
大殿東北角有個“當(dāng)搓”，即“唱聚”喇嘛住的院落。院內(nèi)客廳樓上塑有一尊開山祖羅僧的泥塑像，每月有寺僧燒香。院里還有馬房、大廚房和從山上用木槽引水而來的大水塘，每逢打瓦各羅（農(nóng)歷十二月），三美玖日多（農(nóng)歷七月）等，念經(jīng)大活動時就在“當(dāng)搓”用餐。
大殿西南是三坊一照壁的護法堂，堂里塑有護法神，有很多唐卡畫。有位德高望重的喇嘛，長年在那里念護法經(jīng)，還有兩位助手喇嘛。大殿下面的西南角是活佛的靜室，靜室大門貼著一副藏文對聯(lián)，天井中有十幾大盆花木，其中映山紅最多，花色有紅、黃、白等。每盆花木造型各異，彎曲枝，美不勝收，真?zhèn)€盆景花木之最，是十五世東巴活佛精心栽培、著意加工的。
南面三間與大寺二大門相連，西面一間為十五、十六世東寶活佛的寢室，室內(nèi)置一張木板床，還有一個高底兩層木柜，上層放有部分法器和十五世活佛的一枚小銅印、一個乾隆制的印油盒、一枚五等文虎章、一雙前世活佛用過的象牙筷，一個玉石鼻煙壺等，極為珍貴地放在一個皮包里，還用塊紅呢裹在外面。木柜上放著一頂兩層鎦金帽子，帽上有黑色的線條花紋，用黃綢布包著。據(jù)說此帽是大寶法王認(rèn)定具足為十四世東寶活佛時贈送的。
大柜下層放著用于法事穿戴的衣物，其中一件絲織黃色單層黃褂，是十五世活佛，在甘孜德格八邦寺代理四寶法王時，穿后帶回麗江市保存起來，是十六世東寶活佛又帶回八邦寺。中堂為會客室，供有一尊漢白玉釋迦牟尼像，樓上供有很多佛像。
在東面照壁前面有一棵百年銀杏，可謂麗江的古樹名木。這樣的名木，還有大殿內(nèi)樹形優(yōu)美有180年的古松，200年的櫻花，大殿右側(cè)山上，還有棵據(jù)說是從印度引進來的桑葚甜如蜜的奇特古桑樹。
西面是三間平房。一間作為大門，一間作為東寶活佛的學(xué)經(jīng)室，有一張二十公分高的方形坐位，鋪有較厚的褥子，每日早點后，活佛便坐在上面，前面放一張經(jīng)桌，桌上放著藏經(jīng)，旁邊高凳上坐著執(zhí)教嚴(yán)格的若崩經(jīng)師，教了數(shù)遍發(fā)音不準(zhǔn)確時，就會斥責(zé)，直到準(zhǔn)確，朗朗誦讀，坐立姿勢稍有不正，也會及時糾正。中午飯后稍息，又坐在原位練習(xí)寫藏文：小黑板上涂上油脂，將裝在布袋里的白土粉撲在上面，用竹筆寫出黑底字。
無論寫什么，首先要寫藏文，據(jù)說經(jīng)過近十年的苦學(xué)，就學(xué)完基礎(chǔ)課，就能寫藏文信件，就能念誦用于法事的經(jīng)書，就可到西藏自治區(qū)受戒。去前要到若崩經(jīng)師家中感謝他多年的教育，并行跪拜禮，獻哈達。若崩雖是經(jīng)師，但以本寺一個喇嘛的身份，即時扶活佛上坐，虔誠地向活佛拜三拜，鼓勵好好到藏區(qū)學(xué)習(xí)。
值得一提的是，指云寺二門樓上珍藏著很多法事工具，其中有跳神（八蹉）用具，如牛羊等面具和法衣，最為珍貴的是藏傳佛教的唐卡和佛像畫，據(jù)德格八邦寺陳通事說：這些唐卡畫和馬肖仙的佛像畫，是十五世東寶活佛在八邦寺代理四寶法王后，回麗江時，由八邦寺作為禮物贈給他的。馬肖仙是明末時木氏土司從浙江寧波請來的畫家，大寶法王來麗時，看到他作的麗江壁畫，非常賞識，便把他帶到西藏自治區(qū)，后去印度。
藏傳佛教中的地位
晚年，馬肖仙回到麗江去世，葬于白沙。麗江市藏傳佛教屬于白教，白教的噶瑪噶舉派有三大禪林，稱為上有楚普寺（拉薩市境內(nèi)），中有德格八邦寺（四川甘孜），下有麗江文峰寺靜坐堂；三大禪林的住持又稱為上有楚普寺的噶瑪巴大寶法王，中有德格八邦寺的大司徒四寶法王，下有指云寺東寶法王。不言而喻，便知道指云寺在藏傳佛教中的地位。
旅游知識
1、如果時間充足可以騎車前往（騎車約需要一個半小時），路上可以玩拉市海?；蛘呖砂嚽巴s30元左右。（順便還可以逛逛海南省這個小村，這里的農(nóng)家比較淳樸，可以多接近一些）。
2.四院早上都有早課，在此修行的小喇嘛及多。若進入大殿拜佛需要脫鞋、帽和太陽鏡。
3.從麗江忠義市場做31路車可以到達海南，然后走一小段路可以到達（以前的客貨兩用面包車已經(jīng)沒有）
4、這里沒有售門票，功德自愿，寧靜安詳。三月寺內(nèi)梨花開發(fā)，周邊桃花盛開美不勝收，秋天四院門口幾百年的銀杏樹金黃一片，愜意無比。
5、寺旁所產(chǎn)拉市海雪桃（一般中秋節(jié)前后成熟）個大色艷，清香甘甜，享有盛譽，旁邊的拉市蘋果也是水果上品，甜脆可口。
6、高原地區(qū)旅游要注意高原反應(yīng)，建議攜帶抗高反藥物（海拔比麗江市稍高2600米左右，若在麗江沒有問題，在指云寺也不會有什么問題）
參考資料 >
《圣途》歷史大潮中的朵朵浪花：延續(xù)至今的中央政府權(quán)威.今日頭條.2023-11-09
麗江指云寺—東寶·仲巴呼圖克圖住錫地 滇西北噶舉派總寺.指云法雨.2024-03-28
云南建筑大觀：鐘響禪音繞古寺.今日頭條.2024-03-28