譚鑫培，男，1847年4月23日出生，1917年5月10日逝世，著名京劇表演藝術(shù)家，本名譚金福，藝名小叫天，字望重，堂號(hào)“英秀”，人又以“英秀”稱(chēng)之，籍貫湖北江夏區(qū)（今武漢市江夏區(qū)），主攻老生，曾演武生，他與汪桂芬、孫菊仙被譽(yù)為"新三鼎甲"，并開(kāi)創(chuàng)了京劇史上第一個(gè)老生流派——譚派。
1847年4月23日,譚鑫培生于湖北江夏縣 (現(xiàn)武漢市)。1858年，譚鑫培十一歲時(shí),正式加入金奎科班學(xué)藝。1890年，譚鑫培44歲時(shí)，被選入清宮內(nèi)廷戲班“升平署”，開(kāi)始享受“內(nèi)廷供奉”的殊遇。慈禧最?lèi)?ài)點(diǎn)他的戲，聽(tīng)完常賞以重金，還曾“親賜黃馬褂”。1905年，譚鑫培拍攝了《定軍山》。該片成為中國(guó)電影史上的第一部黑白無(wú)聲影片。1912年，譚鑫培到上海演出，戲園在《申報(bào)》 上刊登的廣告，尊之為“伶界大王”。1917年4月，譚鑫培生病，但當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)黎元洪，為歡迎廣東督軍陸榮廷強(qiáng)行逼迫譚鑫培演出，造成他病情加重，5月10日逝世。
他的代表劇目有《空城計(jì)》《擊鼓罵曹》《捉放曹》《四郎探母》《定軍山》《武家坡》《汾河灣》《戰(zhàn)太平》《八大錘》等等。行內(nèi)有“無(wú)腔不學(xué)譚”之說(shuō)，在京劇歷史上，譚派始終被認(rèn)定為老生行當(dāng)中的主流派。
人物生平
早年經(jīng)歷
清道光二十七年 (1847年)農(nóng)歷三月初九日,譚鑫培生于湖北江夏縣 (現(xiàn)武漢市)。
譚鑫培父親譚志道是京劇演員，藝名“譚叫天”，是個(gè)著名的老生唱將。譚鑫培跟著父親唱四五年老生后，10歲時(shí)隨譚志道進(jìn)北京。
1858年，譚鑫培十一歲時(shí) , 正式加入金奎科班學(xué)藝。他學(xué)以皮黃為主的武生和老生 , 以“口傳心授 ”為學(xué)習(xí)方法。
1862 年，譚鑫培出科后隨父在三慶班搭班演出，師從程長(zhǎng)庚，曾得到武生楊隆壽、黃月山的點(diǎn)撥，后又向余三勝、王九齡、 盧奎勝受教，博眾家之長(zhǎng)，技藝精進(jìn)。在二十歲左右去過(guò)天津唱戲，也依然不得志，后無(wú)奈回京，在父親譚志道蔭庇下進(jìn)入永勝奎班，給人做配角。 由于他當(dāng)時(shí)是唱武生 , 藝術(shù)上也沒(méi)有突出表現(xiàn) , 沒(méi)有引起班主的特別重視 , 按當(dāng)時(shí)規(guī)矩, 初登臺(tái)“效力 ” 屬于借臺(tái)練功性質(zhì) , 沒(méi)有工資 , 所以他便去跑鄉(xiāng)班 。 跑鄉(xiāng)班的生活辛苦, 但譚鑫培始終堅(jiān)持基本功鍛煉。
譚鑫培在永勝奎班演《銀空山》這出戲時(shí)，當(dāng)唱到“自從盤(pán)古立天地”時(shí)，嗓子突然啞了，梨園中稱(chēng)之為“倒倉(cāng)”（即戲曲演員在青春期發(fā)育時(shí)嗓音變低或變啞）。譚鑫培倒倉(cāng)之后，多結(jié)交益友，積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。
1870年，譚鑫培改搭三慶班， 拜程長(zhǎng)庚為師，程盡以衣缽傳于譚鑫培，在程的指導(dǎo)下，他有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，二十五歲時(shí)在“三慶班”名列生行第三，創(chuàng)造出了“文武老生”這一行當(dāng)。（文武老生指在某戲里的老生角色是文戲武戲并重）
1879年（光緒五年），譚鑫培首次到上海演出，常演武生戲。在上海，他向老生孫春恒學(xué)藝。孫春恒一反當(dāng)時(shí)盛行的程長(zhǎng)庚等沉雄激昂的唱法，創(chuàng)造了清靈低柔的老生新腔。譚鑫培很受啟發(fā)，就吸收了孫的唱法。
出師成名
1880年，程長(zhǎng)庚辭世 , 譚鑫培改搭四喜班唱老生, 與孫菊仙輪唱大軸。這意味著由師法學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)階段轉(zhuǎn)入了藝術(shù)競(jìng)賽階段, 即進(jìn)入三雄爭(zhēng)勝和 “ 譚派 ” 形成的創(chuàng)作時(shí)期，譚鑫培由唱武生戲而轉(zhuǎn)入文武戲兼唱時(shí)期。
1887年（光緒十三年），譚鑫培與銅錘花臉劉永春一起組建了同春班，并正式呈報(bào)精忠廟，由廟首楊月樓、劉寶山等報(bào)升平署備案。組建同春班后，譚鑫培先后演出了《桑園寄子》《定軍山》《陽(yáng)平關(guān)》《黃鶴樓》《挑滑車(chē)》，分別飾演鄧伯道、黃忠、趙云、高寵。這些劇目是譚鑫培常演劇本，經(jīng)過(guò)他不斷推敲磨戲后，受到觀眾的歡迎，名聲高漲。這時(shí)期的譚鑫培專(zhuān)唱老生，能演劇目不下三四百出，文武兼?zhèn)洌y不擋。
1890年，譚鑫培44歲時(shí)，被選入清宮內(nèi)廷戲班“升平署”，開(kāi)始享受“內(nèi)廷供奉”的殊遇。慈禧太后最?lèi)?ài)點(diǎn)他的戲，聽(tīng)完常賞以重金，還曾“親賜黃馬褂”。兩年后，譚鑫培四十五歲，名聲越來(lái)越大，演出也進(jìn)入全盛時(shí)期。戲份（工資）也由同治、光緒之際的一工戲四吊至八吊（每吊合當(dāng)時(shí)銅元十枚），增加至二十四吊至四十吊，生活有了保障，譚鑫培投入更多的精力打磨自己常演出的劇目，以須生戲?yàn)橹鳎纭稅夯⒋濉贰董偭盅纭贰独盍瓯返取?/p>
1901 年譚鑫培第三次赴上海市演出達(dá)半年之久。他先應(yīng)桂仙（又稱(chēng)三慶）茶園之邀演出一月，然后改在丹桂茶園演出一月，最后又到天仙茶園演出，前后換了三所茶園，酬金不斷提高，從每月兩千元增至兩千四百元到兩千六百元。
1905年，豐泰照相館于琉璃廠的土地祠，為譚鑫培拍攝了《定軍山》片段，他在鏡頭前表演了幾個(gè)最拿手的片段，拍攝完拿到前門(mén)大觀樓熙攘的人群中放映，該片成為中國(guó)電影史上的第一部黑白無(wú)聲影片。但這部影片放映后就失去了蹤跡。同年，貞文女校校長(zhǎng)惠興女士因向?qū)④娙鹋d募款興學(xué)被辱 , 憤而自殺。賈潤(rùn)田把此事編成京劇, 田際云聯(lián)合譚鑫培演了幾天, 公開(kāi)揭露瑞興的罪惡 , 且把演出票款三千六百多兩銀子匯往杭州，捐贈(zèng)貞文女校 。
1907年EMI集團(tuán)首次去北京灌制唱片，以譚鑫培的《賣(mài)馬》頭段、二段和《洪洋洞》為主要內(nèi)容。
晚年時(shí)期
晚年，譚鑫培年歲已高，最后的幾年，不再經(jīng)常演戲，一個(gè)月最多演出三、四場(chǎng)，有時(shí)幾個(gè)月登一次臺(tái)，這使得他晚年演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。
辛亥革命后，譚鑫培和戊戌變法中著名的梨園志士田際云組織成立新的行會(huì)組織——“正樂(lè)育化會(huì)”，譚鑫培擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，提出取消“私寓”，改“班”為“社”，提高戲曲藝人的社會(huì)地位。同時(shí)，譚鑫培不懼袁世凱的迫害，拒絕為其演出復(fù)辟帝制的新戲《新安天會(huì)》，而革命黨人黃興、陳其美在1912年到達(dá)北京時(shí)，譚鑫培破例率領(lǐng)正樂(lè)育化會(huì)全體會(huì)員在貴州會(huì)館舉行歡迎大會(huì)。同年，他第五次來(lái)上海演出，戲園在《申報(bào)》 上刊登的廣告，尊之為“伶界大王”。
1915年，譚鑫培最后一次到上海演出。原本是譚鑫培到浙江普陀禪寺進(jìn)香，應(yīng)其女婿夏月潤(rùn)的兄長(zhǎng)夏月恒邀請(qǐng)到其經(jīng)營(yíng)的“新舞臺(tái)” 演出十余天。演出期間，上海最大的報(bào)紙《申報(bào)》連續(xù)刊發(fā)十四篇“紀(jì)譚鑫培”的短文和十五篇譚鑫培演出劇目的評(píng)論。回京時(shí)候前門(mén)東站查抄了他攜帶的煙土、煙膏和煙具，且罰款二千元，而1900年后，清政府革新力行禁煙，違令者處以重刑，譚鑫培煙癮大，慈禧特許他抽罌粟，如今被重罰，前后落差讓他憂憤成病。次年，譚鑫培可以上臺(tái)演出了，因?yàn)槟昙o(jì)，戲多是《烏龍?jiān)?/a>》《八義圖》《盜宗卷》《南天門(mén)》《洪洋洞》《御碑亭》等做工戲。
1917年4月，譚鑫培生病，名醫(yī)周立桐為他診治，醫(yī)囑是:安心靜養(yǎng)，不可勞累。但當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)黎元洪，為歡迎廣東省督軍陸榮廷強(qiáng)行逼迫譚鑫培演出，造成他病情加重，精神受到了極大的刺激，5 月10日逝世。
主要成就
譚鑫培是京劇的奠基人和開(kāi)拓者，他在徽調(diào)、漢調(diào)皮黃腔的基礎(chǔ)上，通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為京劇的形成和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他與汪桂芬、孫菊仙被譽(yù)為"新三鼎甲"，并成為京劇史上第一個(gè)老生流派——譚派的創(chuàng)始人。
藝術(shù)成就
藝術(shù)形象
細(xì)膩形象
譚鑫培結(jié)合人物的特定情景，并不為賣(mài)弄技巧而嘩眾取寵，切實(shí)抓住角色的性格。梅蘭芳在《譚鑫培唱腔集·序》中說(shuō)：“他（譚鑫培）總是仔細(xì)體會(huì)劇情，分析人物性格，從唱腔中表達(dá)出劇中人當(dāng)時(shí)的思想情感，深入地刻畫(huà)人物。”如譚鑫培出演《秦瓊賣(mài)馬》時(shí)，秦瓊被店主人請(qǐng)出來(lái)，剛一落座，就聽(tīng)到店主人說(shuō)：“我有兩句話給您說(shuō)。”秦瓊臉微微向右側(cè)一偏，眼珠一轉(zhuǎn)，看透了店主人要住宿的錢(qián)的目的，慢慢抄起大帶，左腿往右腿上一搭，也不正眼看店主人，慢條斯理地說(shuō)：“請(qǐng)講。”這里的眼神、動(dòng)作、臺(tái)詞將秦瓊落魄卻又保持身份的心緒表現(xiàn)得極為準(zhǔn)確；又如《洪羊洞》中對(duì)楊廷昭凄愴沉痛心境的演繹、《戰(zhàn)太平》里對(duì)花云激昂慷慨情態(tài)的刻畫(huà)、《李陵碑》中對(duì)楊繼業(yè)悲憤蒼涼心緒的呈現(xiàn)，也都各盡其妙。除此之外，譚鑫培還擅長(zhǎng)利用道具來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。無(wú)論是刀、槍、鞭、锏，還是弓、箭、鼓、旗都可以用來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。如在《烏龍?jiān)?/a>》中，譚鑫培飾演的宋江四次用到扇子，而每次扇子的使用都緊貼其內(nèi)心情緒的波動(dòng)。
創(chuàng)新形象
譚鑫培在藝術(shù)實(shí)踐中，塑造了許多不同類(lèi)型而性格鮮明的人物形象。如《空城計(jì)》中頗具儒者氣的孔明，《定軍山》中英勇、豪邁、虎老雄心在的黃忠，《胭脂褶》中公門(mén)老吏般的白槐，《五人義》里盡顯市井頑民特質(zhì)的周文元，《秦瓊賣(mài)馬》中貧病交加、被困他鄉(xiāng)的秦瓊，《南天門(mén)》中舍生取義的老家人曹福，《珠簾寨》中擁兵自重而又懼內(nèi)的沙陀國(guó)首領(lǐng)李克用，《搜孤救孤》中舍子救人、忍辱負(fù)重的程嬰等等。在這些戲的排演過(guò)程中，譚鑫培都根據(jù)自己的理解和體會(huì)有所改革，有所創(chuàng)新，如《搜孤救孤》的主角原本是公孫杵臼，譚扮演程嬰，他設(shè)計(jì)了兩段膾炙人口的唱腔，使人物性格更加突出，程嬰遂成為戲中主角。
藝術(shù)流派
譚鑫培在程長(zhǎng)庚、余三勝、王九齡及張勝奎諸家演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的"譚派"，是京劇有史以來(lái)傳人最多、流布最廣、影響最大的老生流派，以技藝全面、精當(dāng)，注重刻畫(huà)人物性格為主要特色。行內(nèi)有“無(wú)腔不學(xué)譚”之說(shuō)，在京劇歷史上，譚派始終被認(rèn)定為老生行當(dāng)中的主流派。
譚鑫培所創(chuàng)立的“譚派”藝術(shù)流傳極廣，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。譚鑫培一生入室弟子雖然不多，但私淑者極眾，號(hào)稱(chēng)“無(wú)腔不學(xué)譚”，其中余叔巖、言菊朋、馬連良等人還在譚派的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展出余派、言派、馬派等流派。除此之外，他與汪桂芬、孫菊仙還被譽(yù)為"新三鼎甲"。
藝術(shù)腔調(diào)
譚鑫培的嗓音條件，高亢峭拔不如老三派，也不如同輩的汪桂芬、孫菊仙，然而，譚的口勁足，咬字犀利，發(fā)音清晰準(zhǔn)確，音色清亮甜潤(rùn)，演唱時(shí)尺寸控制自如，行腔氣足神完，抑揚(yáng)頓挫之處，交代分明，渾然一體。他根據(jù)自己的嗓音條件，結(jié)合戲曲中唇、齒、喉、舌、牙的五音原理，吐字時(shí)運(yùn)用上顎音，把每個(gè)字準(zhǔn)確地安放到口腔中的規(guī)定部位，并注意到口型的開(kāi)、齊、撮、合，講求“音中有字，字中無(wú)音”，即演唱時(shí)在聲音中能聽(tīng)得出字，而在字音中卻無(wú)其他雜音。這需要注意字與字之間的巧妙銜接，在唱念后一個(gè)字之前，先把上一個(gè)字唱完整，第一字字頭清晰，第二字字尾清晰，中間柔和過(guò)渡，使前后兩個(gè)字音銜接得渾然一體。《申報(bào)》上一篇評(píng)點(diǎn)文章這樣評(píng)價(jià)：“《烏盆計(jì)》中則其聲哽咽( 爹娘嚇) ，一句一‘爹’字逼細(xì)其音，從上頦而出，音韻凄惻，然后落‘娘嚇’二字，便覺(jué)悲哽酸辛，不忍卒聽(tīng)。”
第一部電影
1905年，豐泰照相館于琉璃廠的土地祠，為譚鑫培拍攝了《定軍山》片段，他在鏡頭前表演了幾個(gè)最拿手的片段，拍攝完拿到前門(mén)大觀樓熙攘的人群中放映，該片成為中國(guó)電影史上的第一部黑白無(wú)聲影片。電影史家們通常認(rèn)為《定軍山》片段是中國(guó)第一部電影，譚鑫培可以說(shuō)是中國(guó)第一位電影演員，但這部影片放映后就失去了蹤跡。
主要作品
劇目
須生戲
有《惡虎村》《瓊林宴》《李陵碑》《空城計(jì)》《四郎探母》《盜宗卷》《擊鼓罵曹》《御碑亭》《南陽(yáng)關(guān)》《戰(zhàn)太平》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》《翠屏山》《文昭關(guān)》《活捉三郎》等。
老生戲
老生戲涵蓋做工、唱工、靠把，有《賣(mài)馬》《狀元譜》《瓊林宴》《群英會(huì)》《定軍山》《慶頂珠》《胭脂虎》《鐵蓮花》《黃金臺(tái)》《黃金臺(tái)》《洪洋洞》《盜宗卷》《樊城長(zhǎng)亭》等劇目。做工戲有《烏龍?jiān)骸贰栋肆x圖》《盜宗卷》《南天門(mén)》《御碑亭》等。
武生戲
長(zhǎng)靠、短打俱全，有《挑滑車(chē)》《探莊》《翠屏山》等。
電影
1905年，豐泰照相館于琉璃廠的土地祠，為其拍攝了《定軍山》片段，該片成為中影股份史上的第一部黑白無(wú)聲影片。
唱片
百代唱片公司為譚鑫培制了七張半寶石唱盤(pán)傳世，有《賣(mài)馬》《托兆碰碑》《捉放曹》《桑園寄子》《烏盆記》《四郎探母》各一張，《洪羊洞》《戰(zhàn)太平》《慶頂珠》各半張。
相關(guān)文化
同光十三絕
京劇史上保存下來(lái)最早的戲畫(huà)《同光十三絕》，譚鑫培被列入其中。譚鑫培在“同光十三絕”里承前啟后，他所創(chuàng)立的“譚派藝術(shù)”風(fēng)靡清末民初，一時(shí)有“無(wú)腔不學(xué)譚”之說(shuō)。京劇史上僅有兩位藝術(shù)家獲得過(guò)“伶界大王”的尊號(hào)，一位是譚鑫培，一位是梅蘭芳。
電影紀(jì)念
1905年，譚鑫培拍攝了中國(guó)電影史上的第一部黑白無(wú)聲影片《定軍山》片段。2005年，中國(guó)重拍這部同名電影，紀(jì)念中國(guó)電影一百年。
家庭生活
譚鑫培有子女共12人，共有8子4女。其子名以“嘉”字排列，依次為善、瑞、祥、榮、賓、樂(lè)、、祿。譚鑫培八個(gè)兒子中，前五位均從藝?yán)鎴@。
長(zhǎng)子譚嘉善縣，小名大鎖，習(xí)武老生，后專(zhuān)管理家事，妻李氏，有兩子一女。長(zhǎng)子譚豫仁早夭；次子譚豫禮工武生，有兩女一子：長(zhǎng)女適武生錢(qián)富川；次女早夭；子譚國(guó)梁管戲箱，妻馬學(xué)茹工旦行。嘉善之女適河北梆子演員李吉才，有子李世琦，富連成五科之學(xué)生，習(xí)老生；有女李玉英適富連成四科學(xué)生名凈裘盛戎。
次子譚嘉瑞，小名七兒，字海清，娶丑角沈莊之妹為妻，原習(xí)武丑后操琴，曾在內(nèi)廷承差，常年為其父伴奏，人稱(chēng)“譚二”，譚鑫培所灌唱盤(pán)大部為嘉瑞操琴。嘉瑞妻劉氏，有兩子四女。長(zhǎng)女譚豫德習(xí)老生，未婚即逝；次子譚世英，譜名豫武，習(xí)凈；長(zhǎng)女譚淑誠(chéng)為武生吳彥衡之續(xù)室；次女譚淑瑜，適一劉姓大夫；三女譚鳳英適凈行演員吳潤(rùn)衡；小女譚淑英適凈行演員郭元汾。譚世英妻張瑞英，有三子四女，長(zhǎng)子譚韻揚(yáng)、三子譚少英均習(xí)凈；次子譚韻龍習(xí)老生，小女譚明珠習(xí)旦角。
三子譚嘉祥縣，小名寶兒，習(xí)武旦兼青衣，嘉祥之子，長(zhǎng)名譚春桐，習(xí)武生，在滬多年；次名譚盛英，亦習(xí)武生，富連成四科學(xué)生。
四子譚嘉榮，小名常明，習(xí)文武老生。
五子嘉賓，小名五兒，即譚小培，從許蔭棠習(xí)老生，有獨(dú)子譚富英，有女適楊盛春、葉盛長(zhǎng)。譚富英，譜名豫升，小名升格，藝名譚富英，習(xí)老生，富連成科班三科之學(xué)生，有六子三女，長(zhǎng)子譚壽頤（譚元壽），習(xí)文武老生；次子譚韻壽（譚韻壽），習(xí)丑；三子譚壽永（譚喜壽），習(xí)武生；四子譚壽昌，習(xí)場(chǎng)面；五子譚壽康；六子譚小英。長(zhǎng)女譚鳳云，次女譚鳳霞，三女譚鳳珠。
六子譚嘉樂(lè)，未從梨園、業(yè)丹青，娶妻屠氏，僅生兩女。將譚嘉祥次子譚豫智過(guò)繼為子，豫智娶妻繹氏，生有五子兩女。長(zhǎng)女、次子均早夭；長(zhǎng)子譚世秀，幼入富連成初習(xí)旦行后改武場(chǎng)面，為著名鼓師；三子譚世安、四子譚世強(qiáng)均習(xí)武場(chǎng)面，世安尤精大鑼?zhuān)蛔u(yù)為“鑼音鑒定師”，響器制造廠家及各劇團(tuán)常登門(mén)求教。譚世秀妻室李秀玲，與丑角演員楊元才妻室李秀英，為親姐妹。世秀生有兩子四女，均不從業(yè)梨園。長(zhǎng)子譚長(zhǎng)友，學(xué)冶金專(zhuān)業(yè)，因家庭影響，酷愛(ài)京劇藝術(shù)，且頗有研究，亦擅司鼓，與其愛(ài)人李英商定，支持其愛(ài)女譚娜習(xí)旦行，使其早日成才。世秀長(zhǎng)女譚婉華愛(ài)女譚曉令，習(xí)老旦，為李金泉關(guān)門(mén)弟子；三女譚秋萍愛(ài)女譚小羽，習(xí)老生。
七子譚嘉祜早夭。八子譚嘉祿業(yè)讀書(shū)，未從業(yè)梨園。
長(zhǎng)女適夏月潤(rùn)；二女適王又宸；三女四女早夭。
人物評(píng)價(jià)
梁?jiǎn)⒊?/a>為其著詩(shī)“四海一人譚鑫培，聲名紀(jì)轟如雷”。
梅蘭芳對(duì)人說(shuō)：“譚鑫培的名字，代表了中國(guó)戲曲表演體系。”
北京京劇院院長(zhǎng)李恩杰發(fā)言表示，“譚鑫培和譚富英兩位具有里程碑意義的藝術(shù)大家不僅創(chuàng)造了譚派和新譚派，更為京劇藝術(shù)的整體提供了很多的支持和支撐。”
京劇演員程長(zhǎng)庚臨終時(shí)評(píng)價(jià)譚鑫培：“唯子聲太甘，近于柔靡，亡國(guó)音也，我死后，子必獨(dú)步，然吾恐中國(guó)從此無(wú)雄風(fēng)也。”
鳴晦廬主人王孝慈評(píng)價(jià)：“譚鑫培善武技，而多內(nèi)功，悟空之棒，傳之少林，石郎之刀，故老云實(shí)授于米祝家之祝翁者， 能一步箭至檐端，飛行無(wú)滯。”
中國(guó)電影事業(yè)家吳性栽對(duì)譚鑫培的嗓子述道:“譚天生有一副富于感情的“云遮月’嗓子，對(duì)于字音的辨別，得自天聰，人能及。 陰陽(yáng)平仄，他似乎具有自動(dòng)矯正器，念來(lái)不差絲毫的。”
北京戲曲評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)靳飛認(rèn)為：“譚鑫培不僅最大程度地繼承了中國(guó)古典戲劇傳統(tǒng)，同時(shí)以積極的態(tài)度面對(duì)他所面臨的嶄新時(shí)代。比如他接受新興的商業(yè)城市上海，他接受新式劇場(chǎng)，和報(bào)刊媒體互動(dòng)，灌制唱片拍攝電影，接受新的思想與新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。”
中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任傅謹(jǐn)認(rèn)為：“最能夠代表京劇劇種的是老生行當(dāng)，而在老生行當(dāng)里譚鑫培是高峰。在他之前京劇講究唱得響亮，而譚鑫培讓觀眾的注意力轉(zhuǎn)移到聲腔藝術(shù)的婉轉(zhuǎn)魅力上，同時(shí)包含了對(duì)人性的洞察。譚鑫培對(duì)戲劇人物的演繹是無(wú)與倫比的，因此后面的很多京劇藝術(shù)家也會(huì)從表現(xiàn)人物上去向譚鑫培學(xué)習(xí)。”
相關(guān)建筑
譚鑫培故居
譚鑫培故居位于北京前門(mén)外鐵樹(shù)斜街大外廊營(yíng)1號(hào)，是譚家1878年購(gòu)下的老宅，六代都曾居住于此，直到20世紀(jì)六十年代后期才移居他處。譚鑫培故居很有特色，東半部分是兩進(jìn)四合院，氣勢(shì)恢弘；西半部分則是二層小洋樓，為未出閣的女眷居所。
譚鑫培故居在2009年列入?yún)^(qū)級(jí)文保單位，2022年4月，譚鑫培故居啟動(dòng)征收工作，定名為譚鑫培京劇藝術(shù)展覽館工程房屋項(xiàng)目。
譚鑫培墓
譚鑫培墓位于永定鎮(zhèn)栗園莊村北的一片松柏林中，緊鄰三石公路。陵墓坐東北朝西南，與馬鞍山上的戒臺(tái)寺遙遙相對(duì)。譚鑫培與戒臺(tái)寺頗有緣分，他中年開(kāi)始信奉佛教，常年向戒臺(tái)寺進(jìn)行布施。他與北洋政府發(fā)生矛盾后，心情抑郁，身體日衰，他向妙性方丈提出，死后要葬在戒臺(tái)寺，使自己百年之后依然能夠得到佛門(mén)的護(hù)佑。妙性方丈把位于馬鞍山下栗園莊村的12畝香火地贈(zèng)給了譚鑫培，作為他的墓地。
20世紀(jì)60年代，譚鑫培墓受到破壞，石碑被當(dāng)?shù)匾蛔?hù)收存。2005年，譚氏后人及有關(guān)部門(mén)將墓地整修一新，石碑被重新歸安墓前。現(xiàn)譚鑫培墓為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。
相關(guān)紀(jì)念
書(shū)籍
1917 年 5 月譚鑫培去世當(dāng)月，上海市文藝編譯社立即編輯出版了《伶界大王事略》。1940年，譚鑫培去世 20 多年后，劉菊禪編撰的《譚鑫培全集》出版，分別顯示了譚鑫培在當(dāng)時(shí)及去世多年后的影響，亦從不同角度反映了社會(huì)對(duì)譚鑫培的記憶。
2022年3月長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《京劇譚門(mén)》（全四卷）在江夏區(qū)區(qū)發(fā)布。該書(shū)完整再現(xiàn)了以譚鑫培為代表的譚門(mén)七代投身中國(guó)戲曲事業(yè)的故事。
建筑
為紀(jì)念譚鑫培，湖北省武漢市江夏區(qū)擬投資兩億元人民幣興建譚鑫培公園，譚鑫培公園位于武漢市紙坊街城區(qū)以北，世紀(jì)大街與文化北路交匯處，東鄰大花山，西望八分山，南接主城區(qū)，北連湯遜湖，一期工程設(shè)計(jì)有譚鑫培廣場(chǎng)，譚鑫培銅像、浮雕景墻等，目前已經(jīng)完工；二期包括譚鑫培祖居(博物館)、明清仿古街等，三期工程包括譚鑫培大劇院等項(xiàng)目。此外，江夏還將市區(qū)的文化路改成譚鑫培大道，并將搶救復(fù)原譚鑫培祖居五棟連體建筑。
譚鑫培地鐵站
譚鑫培地鐵站位于湖北省武漢市地鐵紙坊線上，車(chē)站通過(guò)對(duì)周邊譚鑫培公園建筑結(jié)構(gòu)形體的提煉，以“譚韻印象”為裝修設(shè)計(jì)主題，以整體空間藝術(shù)化的手法設(shè)計(jì)，并以“國(guó)粹藝術(shù)致敬經(jīng)典”為主題，通過(guò)選取譚鑫培生平的9個(gè)經(jīng)典藝術(shù)唱段，將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，當(dāng)市民靠近藝術(shù)墻上的一段京劇唱段場(chǎng)景，通過(guò)新技術(shù)的感應(yīng)，藝術(shù)墻就會(huì)唱起這段京劇。
活動(dòng)
2006年，中國(guó)郵政發(fā)行以譚鑫培《定軍山》的劇照構(gòu)成0.8元郵資的主體，并特地為彩色故事片《定軍山》制作了四版三十二張限量出版的個(gè)性化郵票。
2009年5月19日至20日，武漢江夏區(qū)舉辦“京劇譚門(mén)故鄉(xiāng)(武漢)行”系列活動(dòng)。屆“譚門(mén)”嫡傳譚元壽、譚孝曾、譚正巖祖孫三代及其弟子聯(lián)袂演出，并特邀名家梅葆玖、尚長(zhǎng)榮、葉少蘭等加盟。
同年10月27日至29日，天津市文化廣播影視局等單位主辦，市文化廣播影視局社文處等單位承辦的中國(guó)·天津“南開(kāi)區(qū)文化發(fā)展論壇”暨譚鑫培京劇藝術(shù)研討和展演活動(dòng)舉行。該活動(dòng)共分為譚鑫培京劇藝術(shù)研討會(huì)和京劇譚派老生經(jīng)典優(yōu)秀劇目展演兩部分。
2017年，為紀(jì)念譚鑫培誕辰170周年，“廿紀(jì)聲雷傳震中華”系列活動(dòng)昨在江夏譚鑫培大戲樓啟幕。4月24日至26日，紀(jì)念演出將移師武漢劇院連演三場(chǎng)，并于27日在武漢大學(xué)舉行“戲曲進(jìn)校園”經(jīng)典展演。
研究所
2022年11月18日上午，武漢音樂(lè)學(xué)院譚鑫培戲曲藝術(shù)研究中心揭牌儀式在濱江校區(qū)舉行，依托譚鑫培豐富的戲曲藝術(shù)資源及湖北戲曲大省的綜合優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)戲曲人才。
人物關(guān)系
譚鑫培有子女共12人，共有8子4女。其子名以“嘉”字排列，依次為善、瑞、祥、榮、賓、樂(lè)、祜、祿。
譚鑫培八個(gè)兒子中，前五位均從藝?yán)鎴@。嘉祥演武旦兼青衣，嘉榮演文老生歲，唯五兒嘉賓最能傳譚鑫培衣缽，藝名譚小培，唱譚門(mén)本派戲。早年由楊小樓領(lǐng)銜，攜譚小培、尚小云來(lái)上海同臺(tái)獻(xiàn)藝，享譽(yù)一時(shí)，以三小并稱(chēng)。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間的軍機(jī)大臣郭佳·穆彰阿的兒子把女兒許配給譚小培，之后有了兒子譚富英。譚富英嗓音酣暢淋漓，非常難得。他身上有一股清剛之氣,善于塑造剛正不阿、大義凜然的人物在京劇演藝圈里，他與馬連良、楊寶森、奚嘯伯并稱(chēng)為“四大須生"。在譚門(mén)第五代中，譚元壽是譚富英的兒子，基礎(chǔ)扎實(shí)，他長(zhǎng)期與父親在北京京劇院同臺(tái)，譚富英在后面唱老生，他在前面演武生。在京劇 《沙家洪》里，譚元壽扮演郭建光，一時(shí)享譽(yù)全國(guó)。譚孝曾的名字，有孝敬曾祖父的意思。譚孝曾出生于解放前夕，當(dāng)時(shí)，譚小培還健在。譚元壽給兒子取名 “ 孝曾”，有孝敬曾祖父之意，也有繼承譚門(mén)京劇傳統(tǒng)。
長(zhǎng)女和夏月潤(rùn)結(jié)婚，二女和王又宸結(jié)婚，三女兒四女兒都早夭。
譚鑫培師父程長(zhǎng)庚是徽派老生，他幼時(shí)坐科徽班、昆班,文武昆亂不擋,十門(mén)角色都拿得起來(lái)。他有弟子王月芳、賈洪林、劉春喜、李鑫甫、余叔巖五人。
在戲壇上，譚鑫培曾多次提攜過(guò)梅蘭芳。1912年（農(nóng)歷壬子年），65歲的譚鑫培和才19歲的梅蘭芳首次同臺(tái)演出《桑園寄子》，直到譚鑫培去世前半年還提攜梅蘭芳合作演出 《汾河灣》《四郎探母》等，為梅蘭芳以后的成名奠定了極為重要的基礎(chǔ)。梅蘭芳之子梅葆玖曾說(shuō)沒(méi)有譚鑫培就沒(méi)有梅蘭芳。
人物軼事
改名
傳說(shuō)光緒十六年（1891年）陰歷五月二十五的德和園，譚鑫培演完戲正等著賞賜。慈禧太后指著戲折子上邊“譚鑫培”的名字說(shuō)“要那么多金子干嘛，我看一個(gè)就夠了，以后叫你金培好不好？”
變罰為賞
有一次內(nèi)廷傳差，按照規(guī)定伶人必須黎明即至，否則就要受罰。譚鑫培遲到，數(shù)傳未至，直到中午方才倉(cāng)皇趕到。譚鑫培忐忑不安，便聽(tīng)得傳旨讓他見(jiàn)太后，慈禧問(wèn)他為什么誤時(shí)，他實(shí)話實(shí)說(shuō): “夜里做夢(mèng)睡不安穩(wěn)，早上未能按時(shí)起床，兒女不敢叫我，所以誤時(shí)，犯了死罪。”慈禧聽(tīng)完之后說(shuō):“家有家規(guī)不可錯(cuò)亂，叫天兒治家有方賞銀百兩。”他是少有的能讓慈禧變罰為賞的人。
譚貝勒
一次愛(ài)新覺(jué)羅·奕劻奕為他的福晉葉赫那拉·那桐辦壽日，唱一場(chǎng)堂會(huì)戲，請(qǐng)譚鑫培唱雙出，譚鑫培以患病初愈為由回絕。慶親王和那桐再三懇求，譚鑫培只好應(yīng)允，但又說(shuō)有個(gè)小要求。”譚鑫培對(duì)那桐說(shuō)：“除非中堂您給我請(qǐng)個(gè)安。”那桐很快低身把腿一屈說(shuō)：“好，我今兒就給您請(qǐng)這個(gè)安。”譚鑫培一見(jiàn)忙把他攙起，說(shuō)這是句玩笑話，您怎么就認(rèn)真了？”那桐只有見(jiàn)了王爺、貝子、貝勒才請(qǐng)安，在這種場(chǎng)合給譚鑫培請(qǐng)了安，從此“譚貝勒”這個(gè)稱(chēng)呼就叫開(kāi)了。
參考資料 >
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長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《京劇譚門(mén)》在江夏發(fā)布，譚家后人點(diǎn)贊作品親切溫暖.今日頭條.2023-11-20
武漢市江夏區(qū)譚鑫培公園正式開(kāi)園——中新網(wǎng).中國(guó)新聞網(wǎng).2023-11-05
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京劇名家聯(lián)袂展演紀(jì)念宗師譚鑫培.荊楚網(wǎng).2023-11-05
武漢音樂(lè)學(xué)院譚鑫培戲曲藝術(shù)研究中心正式揭牌成立.武漢音樂(lè)學(xué)院 .2023-11-06
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