津門故里，又稱“天津古文化街旅游區”，指的是天津古文化街這一帶早在800年前就形成的聚落，位于中國南開區東北角門外，是一條以經營文化用品為主，并集民俗文化、旅游商貿、購物休閑、餐飲住宿、健身娛樂于一體的商業步行街。津門故里占地面積約為20萬平方米，是津門十景之一。
津門故里北起通北路，南至水閣大街，西起東馬路，東至張自忠路，是天津市最早的文化商貿聚集地。主街全長580余米，古建筑均為磚木結構，一律青磚砌體、磨磚對縫，有坡頂、飛椽[chuán]廊柱的樓閣，也有冰盤檐、掛落板、朝天欄桿的平頂小軒，高低錯落、各具特色。配上不同形式的隔扇門窗，加之匾額、楹聯、宮燈、旗幡、精美的木雕。津門故里保留600年前仿明清式的古建筑風貌，走向曲直自然，錯落有致，同時保留了楊柳青鎮年畫、“張明山”彩塑等非遺技藝，展現明清漕運商業聚集地風貌，構成天津文化尋根的重要載體。南北街口各有一座牌樓，分別掛有“津門故里”和“沽上藝苑”的牌匾。其主要景點包括：天后宮、玉皇閣、通慶里、古玩城、文化小城、美博城、風情水畔餐飲娛樂帶等。
1991年，天津古文化街被選為天津市十大景觀之一，并于2007年5月榮獲“國家AAAAA級旅游景區”。
歷史沿革
天津古文化街即津門故里形成于公元1404年天津衛建立之前，是天津市最為古老的文化商貿中心。
元泰定三年（公元1326年），元政府為祈佑航海安全，將護航女神崇為天妃，并建立“天妃宮”，到了清代康熙后，更名為“天后宮”。隨著漕運逐步發展，南北往來增多，天津貿易逐漸繁華，天后宮的規模隨之擴大，這便為天津古文化街的雛形打下基礎。
津門故里曾是一片繁華景象：店鋪鱗次櫛比，廊舍華麗整潔，有的院落花木扶疏，鋪面有燒鍋店、錢號、肉鋪、海味店、藥鋪、布店、米面鋪、醬園、煙鋪、飯館、客棧等，在幾處稍許寬敞的角落，還有商販駐足叫賣；街上的行人、車、轎絡繹不絕；綠瓦紅墻的“天后宮”和彩繪華美、平臺寬廣的宮前戲樓。
第二次鴉片戰爭之后，天津市被開辟為商埠，西方資本主義經濟介入天津城市生活，導致天津本市經濟重心朝東南方向轉移，古文化街一帶逐漸開始衰落，大型店鋪越來越少，只剩下一些小門面和手工作坊等。
1985年，天津市人民政府為了豐富人民群眾的文化生活，保存古代文化遺產，決定修復宮南大街、宮北大街和“天后宮”。古文化街也正式定名。自此，以古文化街為代表的“街文化”成為天津當代文化產業發展的重點。
建筑特征
建筑結構
天津古文化街建筑平面以巷弄為軸線對稱布局，相對獨立的四個院落分列巷弄南北兩側，巷口處建有過街樓。古文化街建筑主體主要包括三種形式，其一是仿清小木作建筑，青磚灰瓦，注重細部雕刻和裝飾彩畫；其二是仿西方折中主義建筑，使用古典三段式，青磚飾面，有連續的拱券外廊，多采用拱門拱窗，檐口有連續的線腳裝飾，坡屋頂上開老虎窗；其三是簡潔的現代主義建筑，灰色面磚飾面，立面開大面積的玻璃窗，形式簡單少裝飾。
建筑風格
古文化街歷史文化街區歷史上有民居、宗教和商業建筑，現狀以宗教建筑、商業建筑和辦公建筑為主。古文化街整體建筑風格多以中式傳統建筑為主，兼有中國北方、南方建筑風格。而建筑功能、風格、裝飾和里巷布局既有中國傳統建筑元素，又有西洋建筑符號，是天津市近代折中主義建筑的代表。媽祖作為古文化街一大重要文化特色，古文化街歷史文化街區是以中媽祖文化為特色，街區內以南沙天后宮、宮南大街、宮北大街為主軸，以襪子胡同、大獅子胡同等東西向街巷為主要街巷構成魚骨狀空間格局。同時古文化街又是一個商業區，街內又分布了許多傳統風格商業建筑群，一些店面建筑風格即為傳統中式風格的樓閣。古文化街整體建筑呈仿清代民間建筑風格，一律青磚砌體、磨磚對縫，有坡頂、飛椽廊柱的樓閣，也有冰盤檐、掛落板、朝天欄桿的平頂小軒，高低錯落、各具特色。配上不同形式的隔扇門窗，加之匾額、聯、宮燈、旗幡、精美的木雕，更增添了這條街的古典文化氣息。過街戲樓雄偉壯麗，宮前廣場寬闊豁亮。遙望街南和街北，只見曲折跌宕，充滿古巷幽深的意境。“宮南”和“宮北”處各有一座彩繪牌坊，分別寫有“津門故里”和“沽上藝苑”。街內的近百家店鋪均為清式建筑，門窗上飾有內容為歷史、神話、人物和花鳥的彩繪圖案，其裝飾形式也涵蓋透雕、浮雕、圓雕等。
景區布局
天津古文化街的空間格局是以天后宮為核心，在發展過程中向海河、京杭大運河以及老城廂地區延伸。其街區在歷史上通過渡口、道路、浮橋、有軌電車等與海河、估衣街、大胡同等形成了較好的空間聯系，形成“環城通”的地理結構。
天津古文化街區內以天后宮、宮南大街、宮北大街為主軸，以襪子胡同、大獅子胡同等東西向街巷為主要街巷構成魚骨狀空間格局。古文化街內歷史上以民居、宗教和商業建筑為主，現狀則以宗教建筑、商業建筑和辦公建筑為主。
主要景點
津門故里牌坊
天津古文化街南口矗立著一座仿清代風格的牌樓，翠頂朱楹，上書“津門故里”四個藍底金字，其周圍還鑲嵌有貼金的彩繪。
“津門故里”牌坊背面寫著“晴雪”二字，是取自于明代大學士李東陽的《直沽八景》中的詩句，比喻雪后初晴街上游人如織的欣喜景象。
天后宮
天后宮，坐西朝東，面向海河，經過多次重建、修繕，現在具有較為完整的、多層次的院落空間，自東至西，有戲樓、幡桿、山門、牌樓、大殿、藏經閣、啟圣祠，牌樓兩側分列鐘鼓樓，后有多座配殿，跨古文化街上座張仙閣，院內配有多處游廊，現為國家AAA級旅游風景區，曾名“天妃宮”，始建于元泰定三年（公元1326年），由元政府正式下詔敕建，是世界三大媽祖廟之一，與福建湄州媽祖廟和臺灣北港朝天宮齊名，為國家AAA級旅游風景區。
天后宮，最初是為供出海遠航之人祭拜祈求平安而建造，占地5360平方米，從海河岸邊沿中軸線自東向西依次為正門、前殿、正殿、鳳尾殿、藏經閣，兩側有鐘鼓樓、配殿和回廊。其殿外坐有兩尊神獸，分別為龍之二子——狻猊、霸下。天后宮前殿供奉護法神王靈官和四大金剛——千里眼、順風耳、加善、加惡。前殿左右還分別建有鐘樓和鼓樓，再兩側則是碑廊。媽祖宮正殿內供奉天后圣母（即媽祖，本名林默），生于北宋建隆元年（公元960年），卒于宋雍熙四年（公元987年）。傳說林默天資聰穎，15歲時就會為人治病。她擅長游泳，經常在海上救助遇難的船只，因此被人們稱為“龍女”，信仰膜拜，并為其修建廟宇供奉。歷代朝廷都對林默加以褒奏、晉封，宋代封為順濟夫人，元代封為天妃，清康熙二十三年（1684年）敕封為天后。圣像周邊設有記述天后生平的壁畫。正殿前有兩眼泉水，分別為“媽祖泉”和“普濟泉”。
天后戲樓
天后戲樓是天津市現存年代最為古老的戲劇演出場所，始建于清乾隆五十三年（公元1788年），是舊時天津百姓為感恩天后娘娘而專門設立的以演戲酬神為主的民間活動場所。天后戲樓內懸掛有一塊有200余年歷史的金匾，匾上刻有“樂奏鈞天”四個大字，意為普天同慶、太平盛世，體現了舊時期人們對風調雨順、生活幸福的美好盼望。現在的天后戲樓每逢周末或節假日，均有演出進行。
玉皇閣
玉皇閣，坐西朝東，面向海河，原為古代天津規模較大的道教建筑群，現僅存清虛閣，距今有近六百年的歷史。玉皇閣始建年代失考，但據史料記載，其曾于明宣德二年（公元1427年）重建。顯佑宮最外邊設有旗桿，后方有狻猊（俗稱鐵吼），內部則有牌坊、山門、偏殿、配殿等，但是由于年代久遠以及戰火摧毀，這些建筑已經不復存在，存留下來的只有原來清虛閣的一座殿堂。
清虛閣坐西面東，為單檐兩層閣樓，占地面積約為297平方米，是玉皇閣的主體建筑。清虛閣一層殿內右方供奉真武大帝，左方則為火神爺祝融像，兩側南北斗樓分別供奉著文昌帝君和三官像。清虛閣二層則藏有許多明清時代的彩繪。
玉皇大帝誕辰之日為農歷正月初九日，前一日天下全星下凡。因此，每年農歷正月初八，人們會來到玉皇閣祭星求順。
通慶里
通慶里，現為商業建筑，原為里弄式居住建筑。是天津古文化街內的一條胡同，始建于民國二年（公元1912年），占地2000余平方米，是目前天津市規模較大的中西合璧式建筑群之一，被譽為“百年民居”。通慶里是津派建筑的典型代表，其兼具中國北方與南方的建筑風格，并融合傳統中式與西洋建筑的風格特色，是典型的“中西合璧、南北交融”的建筑群。其入口處鑲一副鳳蝶總科狀鏤空木雕，意為“通達吉慶”，牌匾上書“通慶里”。
泥人張美術館
泥人張美術館坐落于天津古文化街深處的通慶里四號院，是由“泥人張”第六代傳人張宇先生開設的民辦美術館。同時，也是國家級非物質文化遺產“天津泥人張”項目的保護單位。美術館內館內設有6個展室，逐一陳列展示了泥人張世家六代大師近兩百年來的經典作品，是泥人藝術發展歷史的具體化縮影。
天津民俗博物館
天津民俗博物館創立于1985年，是全國第一座民俗類的博物館，也是研究和陳列天津地域文化和民俗文化的重要場所和基地。
天津民俗博物館館藏有九百余種與天津本地民俗文化相關的文物。博物館內以“印象天津衛”為主題的展覽展示了天津漕運興起、漁鹽的發展和習俗以及迎親嫁娶、夫妻拜堂、洞房花燭、天津皇會表演用具和天津市獨有的娃娃大哥等與衣食住行相關的民俗內容。
沽上藝苑牌坊
天津古文化街北端入口處的牌樓，為清代“煙琢墨石碾玉“旋子大點金彩繪形式，牌坊上書“沽上藝苑”，背面則是“金”二字。“沽上藝苑”指的是天津地處九河下梢，自古以來水源豐富、水網密集，地域內有“七十二沽”，素有“津沽”“直沽”“沽上”之稱；“藝苑”解釋為文學藝術薈萃之處。“沽上藝苑”就是天津衛的文化藝術發祥地的意思。“金鰲”取自明代大學士李東陽的《直沽八景》中《百沽潮平》詩句“海門晴雪浸金鰲”。“金鰲”是中國神話中的一種神龜，比喻當年小小的直沽寨，經歷了魚躍龍門的蛻變，化身如“金鰲”一般大氣的存在。
文化活動
皇會
天津皇會，又名“娘娘會”“黃會”“天后圣會”，始辦于清康熙四年（公元1665年），最初是為祭祀海神天后娘娘而在其誕辰吉日（農歷三月二十三）舉行的慶典儀式，于乾隆更名“皇會”后流傳至今。
皇會是有組織、有計劃并有嚴格規定的廟會形式。其行會表演融聚了凈街、中幡、挎鼓、法鼓、旱船、秧歌、寶、鑾駕、高蹺等40多種天津市民間技藝精華，按表現形式和內容可分為指揮協調類、公益服務類、儀仗鑾駕類、座會設擺類、還愿勸善類、玩意兒表演類等六類，總計300余道。
隨著經濟發展，天津皇會逐漸演化成集天神崇拜、宗教信仰、問醫求子、祈福還愿、賽會演劇、男女游觀、訪親會友、社會交往、城鄉商品交換等于一體的廟會形式。
2008年，天津皇會入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
相聲
名流茶館是改革開放以來天津第一家具有濃郁地方特色和傳統民俗特征的民間演藝茶館。30年來名流茶館的舞臺上幾乎天天都有演出，演出內容與時俱進、傳統現代并重、雅俗共賞、老少咸宜，得到了各界廣泛認可，被媒體譽為“最具津派兒相聲風骨的職業相聲團隊”。
民俗體驗
五號院民俗體驗館成立于2017年，秉承著傳承傳統文化的理念，館內設立了各種民俗體驗項目，包括參觀梅蘭芳舊居、摔碗酒、泥人彩繪、京劇臉譜彩繪、手工扎染、楊柳青鎮年畫制作、民國風攝影、傳統茶館相聲、傳統水鋪、文玩清供、玻璃橋等，二層是相聲館，也是天津鮮有的四合院式茶館相聲。演出的津龍藝術團是一個由專業相聲演員組成的民間相聲團體，成立于2008年，經過十多年的發展，增加了京韻大鼓、單弦、山東快書、古彩戲法等表演。
其他看點
華夏鞋文化博物館
華夏鞋文化博物館是中國首家以鞋文化為主題的博物館，由百年老店“老美華”斥資創辦。館內展覽內容包括鞋的發展史、鞋履民俗、民間鞋品、三寸金蓮、精品特展、制鞋技藝、場景復原7個部分、60多個專題、近千件展品。從遠古、商周、秦漢三國、宋元明清，到民國、新中國成立后等各個時期的鞋履應有盡有。其中“百履墻”更是精選了100雙不同款式、不同地域風格的鞋子。
聯升齋刺繡博物館
聯升齋刺繡博物館是由“津門老字號”的刺繡商號聯升齋創辦的。展出面積有600平方米，共6個展區，共展出刺繡制品300余件。館藏刺繡精品有以媽祖為題材的大型《天后圣跡圖》，以《清明上河圖》為藍本的大型繡畫，為歌頌改革開放、緬懷鄧小平同志而繡的《鄧小平在深圳》等。
天津記憶博物館
天津市記憶博物分為上下兩層，一層介紹的是天津最具有代表性的非物質文化遺產項目，以及天津工業發展的歷史。二層是銷售區，匯聚天津本土品牌的桂發祥十八街麻花，義聚永、金星牌、長城牌系列罐頭、天津冬菜、京萬紅樂家老鋪藥酒、海鷗手表、達仁堂、山海關汽水、起士林巧克力、恒大香煙香煙、康樂棒冰等。
達仁堂國藥展覽館
達仁堂是由“樂家老鋪”樂氏第12代傳人樂達仁先生所創。由達仁堂所創的國藥文化展覽館是一家將經營與展覽結合在一起的展覽館。一層主要以藥材展示、傳統中藥制作技藝展示及中成藥和大健康產品銷售為主。二層展示的是達仁堂的發展歷史。展覽館內還定期組織開展中醫藥知識講座及技藝傳承活動。
天津美食
民間有“吃盡穿絕天津衛”的說法，美食有“天津三絕”和其他津味小吃。天津風味小吃以狗不理包子、耳朵眼炸糕和十八街麻花最為著名，合并稱為稱為“天津三絕”。此外，還有崩豆張崩豆、石頭門坎等多種津味十足的小吃。古文化街大獅子胡同美食坊匯集了糖堆兒、茶湯、炸串、炸糕、熟梨糕、奶茶、泡芙、藥糖、手工冰淇淋等30多種天津傳統特色小吃、經典甜品及網紅美食。美食坊中央還設了舞臺，每天都有民間藝人表演絕活兒，讓游客不僅能夠品嘗美食，還能看到精彩的表演。逢年過節，天后宮宮前廣場上，有賣糖藝、面人、茶湯的。古文化街上的銅壺茶湯、響熟膏、香熱面茶等飲食民俗也被延傳并保留至今。
名流茶館
2010年，津門故里的名流茶館以《相聲戲曲集萃》成功入選文化部、文化和旅游部評選的中國首個《重點文化旅游演出項錄》，成為天津第一個身“國字號”的重點文化旅游品牌。2012-2018年名流茶館受天津市旅游局的重托，連續籌辦了7屆“中國天津曲藝文化旅游節”，并得到了中國文聯、中國曲藝家協會等有關機構的大力支持。
開發與保護
開發
1991年，古文化街被選為天津市“津門十景”之第三景，定名“故里尋蹤”。
2002年，天津市委八屆三次全會做出了“將海河兩岸建設成為獨具特色、國際一流的服務型經濟帶、文化帶和景觀帶”的總體部署。2003年，以海河綜合開發為契機，古文化街擴建成古文化街旅游商貿區，成為集旅游商貿、民俗文化、購物休閑、健身娛樂、餐飲住宿等于一體的綜合性文化旅游區。新建成的古文化街旅游商貿區總規劃建筑面積達20萬平方米，面積擴大了近10倍，同時，完善了配套設施。近幾年，天津市人民政府為了"加快服務商貿旅游業發展"，古文化街旅游區從多個方面加快推進提升改造，打造獨具特色的優秀文化品牌。每年的春節、"國際勞動節"、"十一"黃金周期間，古文化街推出具有各自不同特點的多項大型廟會、花會等民俗文化活動。古文化街旅游商貿區成功舉辦了三屆"中國·天津媽祖文化旅游節"。
保護
1985年，天津市人民政府為了保存古代文化遺產決定修復宮南大街、宮北大街和天后宮，古文化街也被正式定名。自此，以古文化街為代表的"街文化"理出了天津市當代文化產業發展的一條清晰脈絡。修復后的古文化街，建筑總面積有2.2萬平方米，古建筑皆為清代風格。
2012年8月，天津市出臺十大重點歷史文化街區保護控制性詳細規劃，進一步明確了古文化街的整體定位，即以中式傳統商業建筑群及媽祖文化為特色，體現天津傳統及民俗文化的商業文化街區，民俗文化由此成為古文化街活化發展的重要內容。與很多民俗類街區不同，古文化街沒有視民俗文化為靜態的文化事象，而視其為動態運行的民俗生活，基于此采取了一系列活化舉措，并取得了良好的效果。
相關文化
媽祖文化
天津天后宮的媽祖信仰屬于海洋文化的產物，最初是出于保佑航運安全的樸素愿望應運而生。媽祖最初僅僅是漕運安全的保護神，但隨著與天津市本地文化的逐漸融合，其職能越來越寬泛，如求子、祛疾、除惡揚善等。天后廣場后來演變成每年媽祖誕辰和出皇會的地方。兩根高高的帆桿高九丈九，約26米，最初的作用相當于燈塔，高懸的紅燈可以為海上船只指路引航。后來，每逢媽祖誕辰和出皇會，這兩根帆桿都會各懸掛24個大紅燈籠，意為期盼出海的人們能夠早日平安返航。
楊柳青年畫
楊柳青年畫是我國著名的民間木牌年畫，始創于明代崇禎年間，后于清代雍正年間逐漸興盛。
楊柳青鎮年畫采用木版套印和手工彩相結合的方法，并通過寓意、寫實等多種表現手法，反映了天津市各個時期的現實生活、民俗風尚和歷史故事，表現了人民的美好感情和愿望。其中，尤以反映各個時期現實生活、民俗風和歷史故事見長。流傳最廣的要數《連年有余》了，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典。
“泥人張”彩塑
“泥人張”彩塑，創始于清代道光年間，天津藝人張明山將傳統彩塑技法的世俗化推向高峰，至今已有一百多年的歷史，第二代“泥人張”由張玉亭主持生產與經營，在題材上迎合廣大民眾的審美，以戲曲、市井人物為主，在制作上采用家庭作坊式的流水線方式，產量的增加。中華人民共和國成立之后，“泥人張”彩塑傳承由過去的作坊式的生產轉變為社會主義工藝美術集體生產的模式，并分別在中央美術學院和天津市成立泥人張工作室。
“泥人張”新一代藝人們在繼承“泥人張”傳統技藝的基礎上，一面重新梳理學習寺觀彩塑的傳統，一面從現代雕塑中尋找可鑒之處，尋求技法的創新。“張明山”彩塑創作素材十分廣泛，從民間習俗、民間故事到舞臺戲劇、古典文學名著，從“三國”“紅樓”“水滸”中的人物再到“八仙過海”“貴妃出浴”的場景，各式各樣，應有盡有。
“風箏魏”風箏
“風箏魏”風箏做工精細、造型逼真，由從事風箏制作70余年的魏元泰一手創辦。“風箏魏”風箏名聲遠播國外。魏元泰從事風箏制作70余年，以做工精細、造型逼真、飛行高平穩度和色彩富有民族特色著稱，名聲傳播海外。魏元泰扎的風箏可以拆展折疊，一尺多長大風箏，折疊后可放在一個小信封里，便于收藏和攜帶。如今，風箏魏的風箏已多達1000余個品種，并多次出訪美國、德國、加拿大、澳大利亞等國，成為天津與世界各國民間文化交流的信使和紐帶。
重要事件
2005年，天津古文化街被中原地區步行商業街工作委員會評定為“中國特色商業街”。
2007年5月，天津古文化街被國家旅游局評定為“國家AAAAA級旅游景區”。
交通方式
這是最省心的出行方式。可乘坐地鐵2號線到東南角站，從A口或B口出站后，步行幾分鐘就能抵達街區入口；也可乘地鐵2號線或3號線到建國道站，出站后步行11分鐘左右到達，能避開地面交通擁堵。
周邊公交線路密集，站點多且步行距離短。可乘坐12路、611路（快/慢車）、619路、632路、653路、658路、觀光2路等，在東北角站、東馬路站、北城街站等站點下車，其中東北角站距離最近，下車后步行5分鐘即可到達。
適合多人同行或想靈活安排行程的游客，直接導航“津門故里”即可。街區周邊東馬路、通北路、水閣大街等路段分布著約588個停車泊位，停車參考價8元/小時，不過周末和節假日周邊易擁堵，建議錯峰出行。
天津市內打車前往十分方便，尤其適合攜帶行李的游客。費用根據出發地點而定，市區內一般在20-50元左右，從天津站出發距離僅約2.5公里，車程和費用都比較低。
若從外地前往，可先乘高鐵到天津西站、天津站等樞紐站點。比如到西站站后，轉乘地鐵2號線至東南角站，再步行抵達；到天津站后，也可直接打車或轉乘公交，整體換乘流程簡單，耗時較短。
參考資料 >
天津古文化街旅游區(津門故里).天津市人民政府網.2023-05-22
城市微線路·古文化街里的時光造像-天津文旅資訊服務系統.天津市人民政府.2023-05-22
古文化街歷史文化街區.天津市規劃和自然資源局.2023-05-22
泥人張:百年傳承的彩塑技藝.中國文明網.2023-05-22
天津皇會.天津檔案方志網.2023-05-22