揚(yáng)劇，原名維揚(yáng)戲，俗稱揚(yáng)州戲，是江蘇省揚(yáng)州市的地方傳統(tǒng)戲劇，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)和安徽省的部分地區(qū)及南京、上海一帶，是以揚(yáng)州花鼓戲和蘇北香火戲?yàn)樵搭^，吸收了揚(yáng)州清曲的部分劇目而發(fā)展形成的戲劇。
清末民初，揚(yáng)州花鼓戲和香火戲藝人為求生存，浪跡各大商埠。1911年蘇北香火戲進(jìn)入上海，改稱“維揚(yáng)大班”；1920年，揚(yáng)州花鼓戲進(jìn)入上海，改稱“維揚(yáng)文戲”。1931年，維揚(yáng)大班和維揚(yáng)文戲合流演出《十美圖》，從此便同臺(tái)演出，成為“維揚(yáng)戲”，中華人民共和國(guó)成立后稱為“揚(yáng)劇”。1953年2月，江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)在南京建立。揚(yáng)劇具有鮮明的區(qū)域特色，以活潑、詼諧、夸張的手法取勝，揚(yáng)劇特別擅長(zhǎng)表現(xiàn)普通小人物的喜怒哀樂(lè)，雅俗共賞。
揚(yáng)劇不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)審美，也對(duì)揚(yáng)州市地區(qū)風(fēng)土人情和歷史文化發(fā)展的研究提供了多方面價(jià)值，是中國(guó)戲劇文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。2006年5月20日，揚(yáng)劇經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
劇種起源
揚(yáng)劇起源于揚(yáng)州花鼓戲和蘇北香火戲，其發(fā)源地?fù)P州是“歌吹之鄉(xiāng)”。清代揚(yáng)州鄉(xiāng)土藝術(shù)五花八門，這些鄉(xiāng)土藝術(shù)與揚(yáng)劇的產(chǎn)生密不可分。據(jù)董愛(ài)江《揚(yáng)州竹枝詞》記載，揚(yáng)劇的最初形式是“小亂彈”；李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中稱之為“本地亂彈”；焦循在《花部農(nóng)譚》中又稱之為“郡城花部”，雖然三人沒(méi)有在這種亂彈前面冠以“揚(yáng)州”二字，但當(dāng)它流傳到揚(yáng)州界外時(shí)，人們便自然而然地稱它為“揚(yáng)州亂彈”。揚(yáng)州亂彈說(shuō)的是揚(yáng)州方言，唱的是揚(yáng)州小曲，角色以小旦、小丑為主，后來(lái)才出現(xiàn)小生；其演出類型分為酬神、公演、家宴三種，以酬神演出最為隆重；其劇目有近百種；其班社遍布揚(yáng)州城內(nèi)外，演員以揚(yáng)州人為主。揚(yáng)州亂彈在當(dāng)時(shí)受到了揚(yáng)州各階層的歡迎。
歷史沿革
合流發(fā)展
清朝愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰年間，揚(yáng)州不復(fù)往日繁華，揚(yáng)州亂彈班社瓦解，揚(yáng)州亂彈逐漸凋敝而湮滅。與此同時(shí)，揚(yáng)州市花鼓戲和蘇北香火戲卻在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來(lái)，這兩種藝術(shù)形式的發(fā)展從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也是對(duì)揚(yáng)州亂彈的一種承襲。
花鼓戲
花鼓戲出自揚(yáng)州東鄉(xiāng)，最突出的特點(diǎn)是有兩個(gè)角色，小面（小丑）和包頭（小旦），演出時(shí)先由全體演員“下滿場(chǎng)”，即集體歌舞，再由“兩小”對(duì)歌對(duì)舞，又叫“打?qū)ψ印被颉安入p”。揚(yáng)州花鼓戲在清乾隆就已形成，經(jīng)過(guò)不斷演變又吸收了許多生活小戲，如《種大麥》《探親家》《僧尼下山》《蕩湖船》《玉譙樓磨豆腐》等。到花鼓戲后期，已有40多出生活小戲，其風(fēng)格頗具鄉(xiāng)土野趣，受到周邊村民喜愛(ài)。1919年揚(yáng)州市花鼓戲第一次由農(nóng)村到城市演出收獲了成功，1920年登上“上海大世界”引起轟動(dòng)，為滿足觀眾需要，藝人就將維揚(yáng)小曲的唱本改成劇本演出，除了【梳妝臺(tái)】曲調(diào)又加入了許多揚(yáng)州清曲曲調(diào)，此時(shí)花鼓戲盛極一時(shí)，藝人胡大海建議將其改成“維揚(yáng)文戲”。1924年，“維揚(yáng)文戲”開(kāi)始招收女學(xué)徒，女演員的增加對(duì)揚(yáng)劇發(fā)展起到了重要作用，知名演員有葛錦華、臧雪梅等。
揚(yáng)州清曲
揚(yáng)州清曲是流行在揚(yáng)州、鎮(zhèn)江市、南京一帶素衣清唱的曲藝，曲調(diào)多是明清俗曲及地方民歌小調(diào)，多用聯(lián)曲方式演唱較為完整的故事，這類曲目連同唱腔登臺(tái)化妝表演就是小戲。花鼓戲原本沒(méi)有絲竹伴奏，后來(lái)與揚(yáng)州清曲結(jié)合，才用絲竹伴奏。演員唱戲多用小嗓，唱腔細(xì)膩委婉，因此稱為“小開(kāi)口”。
香火戲
蘇北香火戲大都由古代祭祀的舞演變而來(lái)，到了清代，祭祀神仙的設(shè)案香火發(fā)展為帶有表演娛樂(lè)性質(zhì)的“香火會(huì)”，其表演在發(fā)展到以唱、念、做、打等功夫表現(xiàn)故事情節(jié)時(shí)就成為了戲劇，稱為“香火戲”。香火戲分為內(nèi)壇和外壇，內(nèi)壇多為神話故事，如《目連救母》《趕山塞海》等。外壇多為民間傳說(shuō)或歷史故事。1920年左右，香火戲發(fā)展到了上海市，在新民戲院首次演出時(shí)改名“維揚(yáng)大班”，因用鑼鼓伴奏，且唱腔較為粗獷故稱“大開(kāi)口”，著名演員有程俊玉、潘喜云等。
1926年后，為與其它劇種競(jìng)爭(zhēng)，上海的大、小開(kāi)口藝人常有業(yè)務(wù)交流。1928年至1931年，語(yǔ)言一致的大、小開(kāi)口藝人陸續(xù)有聯(lián)合演出，并逐漸醞釀組合成統(tǒng)一名稱的劇種。1936年，劇種定名為“維揚(yáng)戲”以“小開(kāi)口”為主。稱作“維揚(yáng)戲”。
舉步維艱
維揚(yáng)戲正當(dāng)蓬勃發(fā)展時(shí)遭到中國(guó)國(guó)民黨政府的打擊，國(guó)民政府以“油頭粉面、有傷風(fēng)化”為由，將揚(yáng)劇禁演60年。有些藝人因此被捕受刑，為了糊口紛紛將維揚(yáng)戲改名為“道情春戲”“南方歌戲”“廣陵班”“霓裳歌曲”“邗江歌曲”等堅(jiān)持演出，甚至臺(tái)前后裝紅綠燈，綠燈唱揚(yáng)劇，紅燈唱其他戲劇以避開(kāi)軍警檢查，后來(lái)藝人不得不離開(kāi)上海、南京等大城市回到故鄉(xiāng)。不少藝人轉(zhuǎn)行謀生，少數(shù)藝人雖堅(jiān)持在城鎮(zhèn)農(nóng)村演出，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)影響，加之經(jīng)濟(jì)困難，演出難以維持，剛剛興起的維揚(yáng)戲曲又衰落下去。
新時(shí)期新氣象
新中國(guó)建立初期，在政府和一批新文藝工作者的合力下，揚(yáng)劇進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。在揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市、南京、上海市等揚(yáng)劇流行地成立了藝人學(xué)習(xí)班，吸收揚(yáng)劇藝人參加學(xué)習(xí)，對(duì)戲曲藝人進(jìn)行團(tuán)結(jié)、教育和改造工作。并開(kāi)辦識(shí)字班，由此提高藝人的文化水平。1949年，揚(yáng)州成立了“聯(lián)合揚(yáng)劇共和班”，在此基礎(chǔ)上成立了揚(yáng)劇聯(lián)合第一團(tuán)。政府為了更好的扶持揚(yáng)劇，1950年成立了蘇北實(shí)驗(yàn)揚(yáng)劇團(tuán)，這是揚(yáng)劇有史以來(lái)第一個(gè)由國(guó)家創(chuàng)辦的揚(yáng)劇團(tuán)。在各地流動(dòng)的揚(yáng)劇班社紛紛要求改革，轉(zhuǎn)行的藝人也要求回到揚(yáng)劇行列。經(jīng)初步教育的戲曲藝人表現(xiàn)出了前所未有的政治積極性和藝術(shù)革命精神，許多戲曲班社移植改編《白毛女》《血淚仇》《王貴與李香香》等，一度形成競(jìng)演“解放戲”的信封。為支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，戲曲藝人掀起義演捐獻(xiàn)熱潮。
1953年，蘇南、蘇北兩文工團(tuán)被撤銷，一批政治、業(yè)務(wù)條件較好的成員被組建成江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)，劇目、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、舞美等各方面都得到了改革和提高。1956年，江蘇省戲曲訓(xùn)練班成立時(shí)設(shè)置了揚(yáng)劇隊(duì)，這是第一批由國(guó)家培養(yǎng)的揚(yáng)劇學(xué)員。1959年后揚(yáng)州市建立揚(yáng)劇藝術(shù)學(xué)校，這些新?lián)P劇學(xué)員大部分都在之后成為了揚(yáng)劇舞臺(tái)上的骨干。
藝術(shù)特征
音樂(lè)曲調(diào)
揚(yáng)劇到目前已經(jīng)積累了一百多種唱腔曲調(diào)，揚(yáng)劇的音樂(lè)場(chǎng)面分為以絲弦樂(lè)器為主的文場(chǎng)和以板鼓、大鑼、堂鼓為主的武場(chǎng)。揚(yáng)劇的音樂(lè)主要來(lái)自四個(gè)方面。
揚(yáng)州清曲
據(jù)現(xiàn)存的音樂(lè)資料顯示，揚(yáng)州清曲有曲牌近一百二十支。【梳妝臺(tái)】【剪花】【銀紐絲】【哭小郎】【滿江紅】【南調(diào)】【鸝調(diào)】【跌斷橋】【滾板】【數(shù)板】等清曲曲牌是如今揚(yáng)劇的常用曲調(diào)。有些演員在同樣曲調(diào)的基礎(chǔ)上采取不同唱法，形成了自己的藝術(shù)流派。如金運(yùn)貴的“金調(diào)”、高秀英的“高派唱腔”、華素琴的“華派唱腔”等都是在吸收清曲特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的。其風(fēng)格講究字正腔圓、行腔優(yōu)美、細(xì)膩典雅、娓娓動(dòng)聽(tīng)。
花鼓戲曲調(diào)
花鼓戲的原始曲調(diào)有【花鼓調(diào)】【跌杯】【跨馬】【撞肩】【背劍】等，在發(fā)展過(guò)程中，藝人們改變創(chuàng)造了不少新曲調(diào)，如【種麥調(diào)】【磨豆腐調(diào)】【補(bǔ)缸調(diào)】【探親調(diào)】等。這些曲調(diào)中絕大部分稱為如今揚(yáng)劇的常用曲牌，其風(fēng)格健康樸實(shí)、生動(dòng)自然。
香火戲曲調(diào)
香火戲曲調(diào)分“洪山”和“五岳”兩大派系，共有三十多種曲調(diào)。由于香火戲曲調(diào)高亢粗獷，在大、小開(kāi)口合并時(shí)期，有不少曲調(diào)丟失了。但如【七字唱】【十字唱】【寶調(diào)】等基本曲調(diào)經(jīng)過(guò)改革，以絲弦伴奏，如今已成為揚(yáng)劇曲調(diào)的一個(gè)重要部分。
揚(yáng)州民歌和其它音樂(lè)
在揚(yáng)劇中，還有根據(jù)揚(yáng)州民歌和其它音樂(lè)移植、改編或新創(chuàng)的曲調(diào)。如：【打牙牌】【十杯酒】【楊柳青】等是由蘇北民歌發(fā)展而來(lái)，【關(guān)東調(diào)】【武城歌】【泗州調(diào)】【漢調(diào)】【大陸板】【導(dǎo)板】【回龍】【哭頭】等是由外來(lái)曲調(diào)進(jìn)行改編而成，尤其是后四個(gè)曲調(diào)已成為揚(yáng)劇的主要曲牌。這些曲調(diào)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合發(fā)展，已沒(méi)有了外來(lái)曲調(diào)的痕跡。
角色行當(dāng)
揚(yáng)劇的角色行當(dāng)豐富完整，且各種角色形成了各行當(dāng)不同的藝術(shù)流派。雖然角色行當(dāng)有生、旦、凈、丑的區(qū)別，但在唱腔上之分男、女腔。
在花鼓戲和香火戲并行時(shí)期，花鼓戲以旦角和丑角為主，丑角一直居于主導(dǎo)地位；香火戲則以生角為主。維揚(yáng)戲時(shí)期，花鼓戲向京劇學(xué)習(xí)了角色分行、五大技巧、服裝臉譜等，此時(shí)揚(yáng)劇的表演藝術(shù)體系基本成型，有生、旦、凈、丑各行當(dāng)，其中以丑、旦、生為主。
丑行
丑行有武丑和文丑，表演方式有丑演俊扮和丑演丑扮。武丑以動(dòng)為主，通常扮演擅長(zhǎng)武藝、靈活機(jī)敏、言語(yǔ)詼諧之人，著重翻跳跌撲，動(dòng)作矯健，念白清晰，一般邊做邊唱。文丑則以靜為主，幾乎都是俊扮小生。
旦行
旦行表演藝術(shù)不僅繼承和發(fā)展了花鼓戲中旦角的表演傳統(tǒng)和其它劇種的旦角表演技巧，也吸收了揚(yáng)州清曲的特色。
小旦扮演的是青少年女子，人物唱腔溫柔纏綿、靈巧秀麗，如：《算命》中活潑天真的曾姑娘，《陳英賣水》中待字閨中的小姐劉蘭英，《恩仇記》中機(jī)智剛毅的菊香。
正旦扮演的是中年婦女，多為賢妻良母、貞婦烈女、貴婦人等，以唱功為主，表演細(xì)膩、嫻靜端莊，如：《鴻雁傳書》中的王寶釧，《斷橋》中的白娘子。
彩旦分兩支，一支扮演滑稽或者奸猾的婦女，同時(shí)也屬丑行，表演夸張，濃妝艷抹，行事乖張，如：《武松殺嫂》中搞得王婆；另一支扮演直爽善良的婦女，重念白，操揚(yáng)州市方言，少唱，女：《三搜店》中的王快嘴。
老旦扮演的是老年婦女，重唱功，唱腔蒼勁渾厚卻不失女性特征，如：《斷太后》的李后。
武旦分兩支，一支是身手矯健的武旦，如：《百歲掛帥》的楊七娘；另一支是刀馬旦，重身段和工架，如穆桂英、樊梨花。武旦重唱功，唱腔剛勁挺拔，又不失柔婉。
生行
小生扮演的是青少年男子，以文為主，可演多種人物。唱腔淳樸柔和，動(dòng)作儒雅俊逸。如：《二度梅全傳》中的書生梅良玉，《白蛇傳》中的許仙。除此之外也有扮演兒童的。
老生扮演的是中年及以上的男性，人物性格一般正直剛毅。老生重唱功，唱腔柔和，表演講究莊重深沉。如：《碧血揚(yáng)州》中的李庭芝，《秦香蓮》中的的丞相王延齡，《白毛女》中的楊白勞。
武生扮演的是擅長(zhǎng)武藝的青年，重武功，也重唱功，如：《武松殺嫂》中的武松。
凈行
凈行扮演的是氣質(zhì)豪邁的人物，在揚(yáng)劇中多由老生兼演，行腔剛正渾厚，表演動(dòng)作有氣勢(shì)，如：《秦香蓮》《斷太后》《包公自責(zé)》中的包拯。
服飾特征
服飾樣式
戲衣
揚(yáng)劇的戲衣樣式有衣、蟒、靠、帔、褶子、云肩等，一般為朝廷貴婦、后宮婦人、女將所穿，也因角色地位高低分成正復(fù)色，主要圖案以龍形為主。帔由古代的披風(fēng)演變而來(lái)，樣式一般為長(zhǎng)領(lǐng)對(duì)襟大袖，女帔長(zhǎng)至膝，男帔長(zhǎng)至足。帔的領(lǐng)形有大領(lǐng)、直領(lǐng)、對(duì)開(kāi)三種形式。
盔頭
盔頭是傳統(tǒng)戲曲中人物所戴的冠帽，一般分為冠、盔、巾、帽四大類。因人物身份地位不同而不同。比如在《百歲掛帥》前幾幕中，佘太君的頭飾為“包頭布式”，使用包頭布輔以發(fā)簪、珠釵等簡(jiǎn)單配飾；皇帝所戴盔頭為九龍冠，由黃緞加以紋飾組成，左右掛穗，中間的大絨球上有九龍；王文廣所帶盔頭體積小、形式單一，是青少年所用的紫金束發(fā)冠；楊門女將佩戴七星額子，由七個(gè)大絨球組成，上下兩層，再搭配上子。
服飾色彩
揚(yáng)劇的服飾因人物地位、身份、性格不同而不同；揚(yáng)劇服飾的色彩對(duì)比鮮明。在傳統(tǒng)的戲曲服裝中，戲服顏色分為“上五色”（紅、綠、黃、白、黑）和“下五色”（紫、粉、藍(lán)、湖、秋香），其余稱為雜色。但在揚(yáng)劇《百歲掛帥》中兼顧了江南地區(qū)的審美，女帔運(yùn)用了雪芽、古綠、孔雀藍(lán)、寶藍(lán)、小雞黃等很多間色，但因?yàn)樗鼈兊?a href="/hebeideji/8972440598877485436.html">明度和純度在同一層次，所以色彩過(guò)渡自然，視覺(jué)效果豐富。
揚(yáng)劇服飾色彩的對(duì)比調(diào)鮮明。賽排風(fēng)的服裝是湖藍(lán)色女帔搭配亮粉色腰帶，用明暗對(duì)比來(lái)體現(xiàn)人物活潑靈動(dòng)的性格。楊七娘的黑色女靠搭配明黃色與藍(lán)色絨球，用主輔色對(duì)比來(lái)突出人物形象。穆桂英的女靠用白色和淺藍(lán)色進(jìn)行搭配，用的則是亮色對(duì)比。
揚(yáng)劇服飾在色彩細(xì)節(jié)上有意和京劇形成一定的區(qū)分。例如：在京劇《楊門女將》中，穆桂英身著大紅色女帔，而揚(yáng)劇中穆桂英一般著玫紅色女帔；在京劇中，楊家女將所著女靠胸前的彩球一般為單色彩球；而揚(yáng)劇中所用彩球?yàn)閮缮嚅g（從靠旗、靠衣中提取相關(guān)顏色）。
服飾刺繡
近現(xiàn)代的揚(yáng)劇戲服借鑒了京劇戲服的樣式，但制作工藝和技法有所不同。揚(yáng)劇戲服一般以揚(yáng)州市刺繡為主，而揚(yáng)州刺繡具有江南“寫意繡”的特點(diǎn)。揚(yáng)劇戲服主要涉及的刺繡工藝有平針繡、彩線繡等，涉及的針?lè)ㄓ屑?xì)針?lè)ā⑸⑻揍槨R針、虛實(shí)針等。揚(yáng)劇的刺繡也會(huì)根據(jù)不同人物性格和故事背景而運(yùn)用不同的針?lè)ǎ患蚍鲜喾N針?lè)ǖ慕Y(jié)合形成了戲服的層次美。如：賽排風(fēng)所著女帔上的圖案就采用了釘線繡，柴郡主的藍(lán)色女帔上的點(diǎn)式紋樣采用了盤金繡，范仲華的戲服雖然也用了盤金繡，但這一件戲服卻用了多種盤金繡手法（勾邊、滿盤、壓鱗、打彩等）。如今，揚(yáng)劇戲服材質(zhì)以綾、錦、緞為主，傳統(tǒng)刺繡費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，因此也會(huì)采用金線繡、平金打籽繡等手法。
流派
揚(yáng)劇傳承一般分為科班形式的師徒傳承和家族傳承兩種譜系。
科班形式
科班形式的師徒傳承有陳登元等人創(chuàng)辦的“新新社”，傳授學(xué)生共兩屆，著名生行女演員金運(yùn)貴即為該社學(xué)生。金運(yùn)貴于40年代創(chuàng)立了“金派”，唱腔幅度窄、字多腔短、似平非平、明快如訴是其特點(diǎn)，旋律創(chuàng)新性強(qiáng)，尤以《梳妝臺(tái)》最具代表性，被稱為“金派梳妝臺(tái)”，甚至直接被稱作“金調(diào)”，金派唱法自由，沒(méi)有七字幅、十字幅的限制，具有靈活性和灑脫的舞臺(tái)風(fēng)格。此外還有黃勇等人創(chuàng)辦的“永樂(lè)社”，著名旦角高秀英為該社學(xué)生。高秀英創(chuàng)辦的“高派”音域幅度大、吐字如珠、健朗亮麗，常從高處下行，具有傾訴感，她的代表性唱腔為“堆字大陸板”，高派唱腔以大氣著稱，不矯揉做作，具有良好藝術(shù)價(jià)值。另還有許士信創(chuàng)辦的“許家班”、鎮(zhèn)江市“蘭字班”、揚(yáng)州市“慧字班”、上海市“鸞字班”“霞字班”等科班。
家族傳承
家族傳承主要有“揚(yáng)州李姓世系”，著名旦角華素琴為該系杰出傳人，她所創(chuàng)立的“華派”唱腔采眾家之長(zhǎng)，剛?cè)岵?jì)、跌宕有致且表演細(xì)膩、戲路寬廣，華派注重流暢性，革新了許多傳統(tǒng)限制較多的唱法，具有顯著藝術(shù)價(jià)值，與“金派”“高派”并稱揚(yáng)劇三大流派。除此之外還有“儀征市崔氏世系”“江都吳氏世系”等流派。
代表劇目
揚(yáng)劇的傳統(tǒng)劇目極其豐富，約有四百多種，它在由揚(yáng)州市亂彈過(guò)渡發(fā)展為揚(yáng)劇過(guò)程中不斷積累，影響較大的有《玉蜻蜓》《珍珠塔》《審?fù)恋亍贰独C符緣》《昭君出塞》《鬧燈記》《白牡丹》《命婦宴》《樵夫與畫女》《鴻雁傳書》《百歲掛帥》等。
《包公告狀》
講述了國(guó)舅之子姚貴因搶占民女趙玉琴被包拯帶回開(kāi)封府審理，姚貴之父聞?dòng)嶒_取宋仁宗信任，仁宗下詔命曹文勝任開(kāi)封府尹并讓包拯告老離任，曹文勝上任后立即釋放姚貴還將趙玉琴趕出公堂，趙玉琴沿街喊冤時(shí)遇見(jiàn)包拯隨從包興，問(wèn)清緣由后領(lǐng)她向包拯伸冤。包拯答應(yīng)為她鳴冤卻被趕出公堂，遂身背黃榜告御狀，國(guó)太為收買人心將包拯官?gòu)?fù)原職，包拯復(fù)任后立即將姚貴開(kāi)斬首，為趙玉琴伸冤。
《鴻雁傳書》
講述了薛平貴從軍西涼后，其妻王寶釧苦守寒窯十余年，一日王寶釧正在武家坡挖食用野菜，見(jiàn)鴻雁北去想起人說(shuō)“八月初八雁門開(kāi)，孤雁足下帶書來(lái)”，便撕下羅裙一片寫下血書，托鴻雁帶往西涼，憧憬著夫妻團(tuán)聚的快樂(lè)。
《百歲掛帥》
原名《十二寡婦征西》，宋朝時(shí)西夏進(jìn)犯三關(guān)，主帥楊宗保中箭身亡，邊關(guān)軍情告急。焦、孟二將馳京報(bào)喪求援，佘太君聞此兇訊入宮請(qǐng)纓，因趙禎未見(jiàn)悲憤而歸。事后趙元儼、安樂(lè)王責(zé)備仁宗怠慢楊家，仁宗幡然醒悟便以吊唁為名前往天波府，請(qǐng)楊家將前往邊關(guān)御敵。佘太君心懷家國(guó)大義，親自掛帥，率領(lǐng)一門十二寡婦與曾孫楊文廣出征，楊家將英勇奮戰(zhàn)擊敗西夏班師回朝。
《玉蜻蜓》
講述了明朝朱厚熜年間富家公子申貴生與法華庵女尼智貞相戀，并以玉蜻蜓為信物誓約終身，申家父母在世時(shí)曾與吏部尚書張國(guó)勛家指腹為婚，張家為圖申家財(cái)產(chǎn)送女上門成婚，貴生棄家出走至法華庵與智貞結(jié)為夫妻，張女帶家仆前來(lái)庵中搜人，貴生受驚病亡。智貞產(chǎn)子后將玉蜻蜓及一首血詩(shī)放于嬰兒襁褓內(nèi)忍痛拋棄，十六年后其子鄉(xiāng)試奪魁得到玉蜻蜓和血書尋至法華庵與母相認(rèn)。
代表人物
金運(yùn)貴
金運(yùn)貴（1907-1970），女，原名劉秀卿，又名王繼芬，曾用藝名新喜貞，祖籍湖北黃陂，揚(yáng)劇“金派”創(chuàng)始人。幼年學(xué)習(xí)初學(xué)京劇后改學(xué)揚(yáng)劇，1924年入“新新社”學(xué)習(xí)揚(yáng)州花鼓戲，先工丑后專工生，1925年在上海正式登臺(tái)，為揚(yáng)劇第一代女演員。她的表演樸實(shí)大方，擅于刻畫落魄窮生，如方卿、梁山伯等，更以吐字清晰、唱功扎實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，尤擅于運(yùn)用“堆字”技巧，數(shù)十句唱詞，字字入扣、層層相疊，快而不亂、多而不糊，成為“金派”藝術(shù)特色之一。20世紀(jì)20年代至30年代，金運(yùn)貴形成了其舒展自如、瀟灑飄逸的表演風(fēng)格，尤其是《珍珠塔》中所飾演的方卿，唱做俱佳、神形兼?zhèn)洌蛔u(yù)為“活方卿”。金運(yùn)貴的代表作有《珍珠塔》《分裙記》《秦雪梅》《孟麗君》《二度梅》等。
高秀英
高秀英（1913-2004），女，又名筱秀英，江蘇江人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，揚(yáng)劇“高派”創(chuàng)始人。高秀英14歲入上海市揚(yáng)劇“永樂(lè)社”隨范春奎學(xué)藝，工于青衣、花旦，18歲正式挑班于南京、上海、揚(yáng)州市等地演出，為揚(yáng)劇第二代女演員，20世紀(jì)30年代初揚(yáng)劇“四秀”之一。30年代中期創(chuàng)“堆字大陸板”曲調(diào)，1950年加入蘇北實(shí)驗(yàn)揚(yáng)劇團(tuán)，后合并于江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)。高秀英嗓音高亢激昂、寬厚明亮、吐字清晰、做功細(xì)膩。曾先后擔(dān)任中國(guó)劇協(xié)理事、江蘇劇協(xié)副主席、江蘇省揚(yáng)劇研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，政協(xié)委員和勞動(dòng)模范。高秀英的代表作有《鴻雁傳書》《斷太后》《拷打寇承御》《恩仇記》《百歲掛帥》等。
華素琴
華素琴（1926-2002），女，又名筱素琴，江蘇江都人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，揚(yáng)劇“華派”創(chuàng)始人。1935年師從李小琴學(xué)藝，工青衣、花旦、刀馬旦。她7歲起在上海學(xué)習(xí)揚(yáng)劇，初習(xí)娃娃生，由于天資聰慧，16歲便在上海嶄露頭角，并逐漸成為挑梁演員。她的表演細(xì)膩傳神，尤善運(yùn)用眼神。1947年在上海舉辦的戲劇節(jié)上，與周信芳等京劇名家同臺(tái)演出，她演出了拿手劇目《武松殺神》，以其人物把握準(zhǔn)確、表演火候掌握的恰到好處，而贏得周先生不斷贊賞。此外，她還主動(dòng)向京昆的武行老師請(qǐng)教，移植了一批京劇武戲，并創(chuàng)演了揚(yáng)劇武戲劇目，從而逐漸改變揚(yáng)劇舞臺(tái)不演武戲的現(xiàn)象。1950年參加蘇北實(shí)驗(yàn)揚(yáng)劇團(tuán)，后并入江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)。加入省團(tuán)后她的藝術(shù)才華更得到充分的發(fā)揮，并形成文武兼?zhèn)洹⒙暻磺逍虑嘻悺⑹闱槿A彩的“華派”藝術(shù)。1974年恢復(fù)江蘇省戲劇學(xué)校，由于需要教師，她放棄自己心愛(ài)的揚(yáng)劇舞臺(tái)，主動(dòng)要求調(diào)到江蘇省戲劇學(xué)校任教，在從事藝術(shù)教育十?dāng)?shù)年中為揚(yáng)劇舞臺(tái)輸送了大批的新鮮血液。華素琴曾先后擔(dān)任中國(guó)劇協(xié)會(huì)員、江蘇省揚(yáng)劇協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。華素琴的代表作有《上金山》《百歲掛帥》《恩仇記》《皮五辣子》《邊關(guān)審子》等。
李開(kāi)敏
李開(kāi)敏，女，出生于1939年，江蘇揚(yáng)州人，一級(jí)演員，工青衣行當(dāng)，全國(guó)第二屆“金唱片”獲得者，揚(yáng)劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)傳承人。李開(kāi)敏從小喜歡唱歌跳舞，1953年進(jìn)入柳州揚(yáng)劇團(tuán)，啟蒙老師是林幼華、任秀蘭夫婦。1955年，她主演了《玉簪記》，因扮演陳妙常一炮而紅。1956年，她拜高秀英為師，成為高秀英的第一位嫡傳弟子。1957年，李開(kāi)敏向王萬(wàn)青學(xué)習(xí)揚(yáng)州清曲，掌握了“氣為聲服務(wù)、聲為腔服務(wù)、腔為字服務(wù)、字為詞義服務(wù)、詞義為情節(jié)服務(wù)”的要領(lǐng)。李開(kāi)敏博眾家之所長(zhǎng)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，形成了清澈圓潤(rùn)的音質(zhì)特征，聲情并茂、柔中帶剛的演唱特征，以及跌宕有致、清麗流暢、婉轉(zhuǎn)柔美的聲腔特色。李開(kāi)敏的代表作有《玉簪記》《奪印》《蝶戀花》《秦香蓮》《玉蜻蜓》《血冤》《皮九辣子》等。
傳承與保護(hù)
揚(yáng)劇有較高的觀賞性和審美價(jià)值，思想內(nèi)涵豐富，能傳達(dá)出特定地域的文化觀念和審美風(fēng)尚，具有歷史文化的認(rèn)知和研究?jī)r(jià)值，是中國(guó)戲劇文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。近十多年來(lái)，由于受到現(xiàn)代社會(huì)多元文化的沖擊，人們的審美觀念發(fā)生改變，揚(yáng)劇受眾范圍小、宣傳渠道少、作品創(chuàng)作困難、青年演員缺乏，這些問(wèn)題導(dǎo)致劇團(tuán)生存艱難，整個(gè)劇種已處于瀕危狀態(tài)，急需采取搶救、保護(hù)措施。
為振興和保護(hù)揚(yáng)劇，揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市和江蘇省演藝集團(tuán)采取了多項(xiàng)措施。他們系統(tǒng)地收集、整理、保存了揚(yáng)劇金派藝術(shù)資料；出版了多種音像集和專著；依托相關(guān)藝術(shù)學(xué)校和劇團(tuán)培養(yǎng)優(yōu)秀的揚(yáng)劇接班人；支持老藝術(shù)家收徒；增加對(duì)重點(diǎn)新劇目的投入；定期舉辦“江蘇省揚(yáng)劇節(jié)”“揚(yáng)劇藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”和揚(yáng)劇專場(chǎng)演出；不斷推出優(yōu)秀劇目、演員和研究成果。
目前，揚(yáng)劇的代表性傳承人有11位，其中李開(kāi)敏、汪琴為國(guó)家級(jí)代表性傳承人，是揚(yáng)劇界的元老。李開(kāi)敏之子李政成繼承了母親的衣缽，從事?lián)P劇事業(yè)三十余年，曾憑借揚(yáng)劇《史可法》斬獲戲劇表演最高獎(jiǎng)——中國(guó)戲劇獎(jiǎng)·梅花表演獎(jiǎng)，在他和其他一些揚(yáng)劇藝術(shù)家及地方政府的關(guān)懷支持下，揚(yáng)州市的揚(yáng)劇人才培養(yǎng)得到了前所未有的重視。2007年由揚(yáng)州市政府出資，在市藝校開(kāi)辦了免費(fèi)揚(yáng)劇班，面向全社會(huì)公開(kāi)選拔優(yōu)秀人才重點(diǎn)培養(yǎng)，畢業(yè)后大部分學(xué)員可通過(guò)選拔進(jìn)入揚(yáng)州市揚(yáng)劇研究所，也可以選擇報(bào)考中國(guó)戲曲學(xué)院揚(yáng)劇專業(yè)繼續(xù)深造，這一專業(yè)是揚(yáng)州市政府與中國(guó)戲曲學(xué)院協(xié)調(diào)多年后達(dá)成的合作，旨在培養(yǎng)更多的揚(yáng)劇表演和理論研究人才。
價(jià)值和影響
揚(yáng)劇歷史悠久，遺產(chǎn)豐富，是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的地域性和世俗性非常鮮明，因此深受其流行區(qū)域內(nèi)廣大群眾的喜愛(ài)。它特別擅長(zhǎng)表現(xiàn)平民生活，它的一些經(jīng)典作品和現(xiàn)代戲，如：《鴻雁傳書》《上金山》《恩仇記》《百歲掛帥》《雙下山》《小寡婦上墳》《耕云初記》《奪印》《三把刀》等劇目，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，還對(duì)于揚(yáng)州地區(qū)風(fēng)土人情、人文歷史、社會(huì)發(fā)展的研究提供了重要價(jià)值。并且揚(yáng)劇的形成和發(fā)展在中國(guó)地方戲曲發(fā)展史上有著特殊的地位，同時(shí)具有一定的代表性，對(duì)中國(guó)地方戲曲史的研究也提供了很好的實(shí)證價(jià)值。
改革開(kāi)放以來(lái)，眾多揚(yáng)劇藝術(shù)家改編、創(chuàng)編了大量揚(yáng)劇傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲，極大地推動(dòng)了傳統(tǒng)揚(yáng)劇藝術(shù)的繁榮、興盛。2006年5月20日，揚(yáng)劇經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
進(jìn)入21世紀(jì)，在一批新時(shí)期揚(yáng)劇藝術(shù)領(lǐng)軍人物如李政成的努力下，揚(yáng)劇走出國(guó)門，開(kāi)始了其域外的運(yùn)營(yíng)和傳播，獲得了國(guó)際性的影響和聲譽(yù)，其中有代表性的是《潼關(guān)恨》和《衣冠風(fēng)流》。2016年，揚(yáng)州市揚(yáng)劇研究所35名演職人員在所長(zhǎng)李政成帶領(lǐng)下，赴法參加第七屆巴黎戲劇節(jié)演出活動(dòng)，在巴黎知名的馬拉克福劇院演出了揚(yáng)劇傳統(tǒng)劇目《潼關(guān)恨》(譯名為《吳漢殺妻》)。這是揚(yáng)劇第一次整團(tuán)出國(guó)演出，在法國(guó)引起了轟動(dòng)，觀眾和評(píng)委被精美絕倫的中國(guó)地方藝術(shù)所震撼。該劇一舉奪得戲劇節(jié)評(píng)委會(huì)最高獎(jiǎng)項(xiàng)———“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”。2019年，揚(yáng)劇電影《衣冠風(fēng)流》(譯名為《一個(gè)高尚人的浪漫傳奇》)被推向海外，參加了在美國(guó)洛杉磯舉辦的第十六屆世界民族電影節(jié)，揚(yáng)劇自身優(yōu)美的音樂(lè)旋律和劇中貼合劇情的音樂(lè)創(chuàng)作，又一次打動(dòng)了國(guó)際評(píng)委和全場(chǎng)觀眾，一舉摘得“最佳音樂(lè)電影獎(jiǎng)”。
參考資料 >
揚(yáng)劇.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2023-10-25
金運(yùn)貴.揚(yáng)州揚(yáng)劇網(wǎng).2023-09-16
高秀英.揚(yáng)州揚(yáng)劇網(wǎng).2023-09-16
華素琴.揚(yáng)州揚(yáng)劇網(wǎng).2023-09-16