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來源：互聯網

理查德·道金斯，男，原名威廉·克林頓·理查德·道金斯（英文名：Clinton Richard Dawkins），于1941年3月26日出生于肯尼亞內羅畢，是英國演化生物學家、動物行為學家和科普作家，也是無神論者和演化論擁護者之一，有“查爾斯·達爾文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之稱。

理查德·道金斯于1962年畢業于牛津大學貝利奧爾學院，于1967年開始教學工作，曾任牛津大學西蒙尼公眾理解科學教授、英國科學促進會生物科學分會主席。截至2022年，理查德·道金斯所撰寫和合著的書籍和文章的數量已超過80本（篇）。在其出版的第一本書《自私的基因》中，他試圖糾正世人對達爾文主義的普遍誤解，推廣了以基因為中心的進化觀，并創造了“模因”一詞。他所著的《盲人鐘表匠》《上帝的錯覺》等書籍皆宣揚了進化論，反對神創論思想。截至2023年，他出任了英國皇家文學學會會員、倫敦皇家自然知識促進學會會員及宗教自由基金會杰出成就者榮譽委員會成員等多個職位。

理查德·道金斯一直活躍在公眾面前，接連參與了不少有關公益慈善、無神論者等方面的社會活動，并參演錄制了《無神歲月》《書緣：紐約公共圖書館》等多部影視作品。他曾先后獲得英國皇家文學學會獎、《洛杉磯時報》文學獎等獎項，于2007年被《時代》雜志評為“年度世界上最具影響力的100人之一”，于2013年被評為“世界頂級思想家”。

人物經歷

早年經歷

理查德·道金斯，于1941年3月26日出生于肯尼亞內羅畢。因父親于第二次世界大戰期間駐扎在肯尼亞，理查德·道金斯的童年是在那里度過的。1949年，8歲的他隨家人一同從肯尼亞回到英國，后進入了威爾特郡的Chafyn Grove學校學習。13歲時，理查德·道金斯加入了英國圣公會，但他始終感到與宗教儀式脫節，并經常懷疑雅威的存在。1954年到1959年間，他就讀于北安普敦郡的奧恩德爾學校（Oundle School）。奧恩德爾學校是一所具有英格蘭教會精神的英國公立學校，理查德·道金斯在那里第一次閱讀了伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素的《為什么我不是基督徒》。1962年，他以二等以上榮譽畢業于牛津大學貝利奧爾學院，獲得了動物界學士。畢業后，理查德·道金斯繼續留在牛津大學進行研究。1966年，在著名動物行為學家、諾貝爾獎得主尼可拉斯·丁伯根（英文名：Nikolaas Tinbergen）的指導下，他獲得了動物學碩士和博士學位，同年還獲得了哲學博士學位。

教學研究

1967年～2000年

1967年，理查德·道金斯成為已婚人士。同年，他以動物學的助理教授身份，在加利福尼亞大學伯克利分校開始了教學生涯。1969年，他回到牛津大學，擔任動物界系的高級研究員。1970年，他成為了牛津大學新學院動物行為學的講師和研究員。1972年至1973年間，理查德·道金斯是《動物行為專著》（Animal Behaviour Monographs）的歐洲編輯。自1974年起，他擔任《動物行為》（Animal Behaviour）的歐洲主編。1976年，理查德·道金斯與西奧多·伯克（Theodore Burk）在牛津大學一起研究昆蟲行為學，并出版了他的《自私的基因》（The Selfish Gene）一書。在這本書中，他試圖糾正世人對達爾文主義的普遍誤解，推廣了以基因為中心的進化觀，并創造了“模因”一詞。

1983年，理查德·道金斯成為《牛津進化生物學調查》（Oxford Surveys in Evolutionary Biology）的執行主編。1986年，他和生物學家約翰·梅納德·史密斯（英文名：John Maynard Smith）參加了牛津大學聯盟（Oxford Union）的一場辯論，反對年輕的地球創造論者A.E.懷爾德-史密斯（英文名：A. E. Wilder-Smith）和圣經創造協會主席埃德加·安德魯斯（英文名：Edgar Andrews）。但是，理查德·道金斯最終聽從了他已故同事斯蒂芬·杰伊·古爾德（英文名：Stephen Jay Gould）的建議，拒絕參加與神創論者的正式辯論。

1987年，理查德·道金斯憑借《盲人鐘表匠》（The Blind Watchmaker）一書獲得了英國皇家文學學會獎和《洛杉磯時報》文學獎。在該書中，他提出了有關自然選擇的進化論論點，并通過引用威廉·佩利的“鐘表匠類比”來解釋進化的無意本質。同年，他因在英國廣播公司的《地平線》（Horizon）節目劇集《盲人鐘表匠》中的工作而獲得年度最佳電視紀錄片科學節目科學獎。1990年，他成為《動物學》（動物學）的讀者。1995年，他被任命為牛津大學西蒙尼公眾理解科學教授，由查爾斯·西蒙尼博士（英文名：Charles Simonyi）專門授予，該職位設立的目的是為了“促進公眾對科學的理解”。

1996年，理查德·道金斯出演的紀錄片《打破科學障礙》（Break the Science Barrier）上映。在該紀錄片中，他與一系列著名科學家就他們的發現進行了交談，同時宣揚了“科學可以令人振奮、激動人心、改善生活”的觀點。同年，美國人文主義者協會授予了他年度人文主義者獎。1997年，理查德·道金斯當選為英國皇家文學學會會員。同年，他還主持了“英國科學促進會”的生物學單元。截至1998年，理查德·道金斯還先后撰寫了《擴展表型》（The Extended Phenotype）、《伊甸園之河：達爾文的生命觀》（River out of Eden:A Darwinian View of Life）等書籍。

2000年后

2001年，理查德·道金斯被任命為倫敦皇家自然知識促進學會會員。2002年，他創辦了《認識論雜志》（Episteme Journal）。自2003年起，國際無神論聯盟開始在其年度會議上頒發理查德·道金斯獎，用以紀念理查德·道金斯自己的努力、表彰杰出的無神論者。2004年，他在英國廣播公司系列紀錄片《無神論磁帶》（The Atheism Tapes）中接受了采訪，圍繞他是如何成為一名無神論者的話題展開了討論，并解釋了“差距之神”論點的謬論，該論點利用科學知識的缺口作為上帝存在的證據。同年，牛津貝利奧爾學院設立了道金斯獎，以表彰“對福利和生存可能受到人類活動威脅的動物的生態和行為的杰出研究”。

2005年，理查德·道金斯推出了一部名為《大問題》（The Big Question）的英國系列紀錄片。這一系列紀錄片共五集，講述了著名的科學家們研究有關宇宙和生命的挑釁性問題的情形，他在其中回答了“我們為什么在這里”。同年，總部位于漢堡包的阿爾弗雷德·托普弗基金會授予他莎士比亞獎，以表彰他“簡明易懂地介紹科學知識”。隨后兩年，理查德·道金斯還相繼獲得了劉易斯·托馬斯科學寫作獎以及銀河英國圖書獎年度作家獎等獎項榮譽。

2006年，理查德·道金斯出版了《上帝的錯覺》（The God Delusion）。該書屬于國際暢銷書，令他在有關科學和宗教的公開辯論中嶄露頭角。2008年9月，他從牛津大學西蒙尼公眾理解科學教授職位上退休，宣布計劃“寫一本針對年輕人的書，警告他們不要相信‘反科學’的童話故事”。2010年2月，理查德·道金斯被任命為宗教自由基金會杰出成就者榮譽委員會成員。次年，他加入了新人文學院。這是一所由A.C.Grayling在倫敦建立的私立大學，于2012年9月開學。2012年，由Rohan Pethiyagoda領導的斯里蘭卡魚類學家團隊以理查德·道金斯的名義命名了一個新的淡水魚屬Dawkinsia，該屬的成員以前是Puntius屬的成員。

截至2015年，理查德·道金斯所著的《上帝的錯覺》一書已售出300多萬冊，并被翻譯成30多種語言。而除了《上帝的錯覺》外，在2000年至2022年期間，他也陸續發表、出版了眾多書籍作品，如《祖先的故事：對生命黎明的朝圣》（The Ancestor’s Tale:A pilgrimage to the Dawn of Life）、《對奇跡的渴望：一個科學家的形成》（An Appetite for Wonder:The Making of a Scientist）等。此外，理查德·道金斯還一直活躍在公眾面前，接連參與有關公益慈善、無神論者等方面的活動，并參演錄制了《無神歲月》（Year Without God）、《書緣：紐約公共圖書館》（Ex Libris:New York Public Library）、《科爾伯特報告》（The Colbert Report Season）等不少影視作品。

理論觀點

科學思想

模因

理查德·道金斯認為，自然選擇發生在基因層面，而不是像人們通常認為的物種或個體層面。他堅持，基因利用生物的身體來促進自己的生存。在他撰寫的《自私的基因》一書中，探索了自私和利他主義的生物學，解釋了以基因為中心的進化觀，還首次提出了“模因”的概念。“模因”即基因的文化等價物，簡而言之就是人類文化進化的一個單位，類似于基因。理查德·道金斯以希臘語“mimeme”命名這個概念，意思是“模仿”。他解釋說，基因的自私是一種隱喻，因為復制的基因是那些進化結果符合其自身隱含利益的基因，但不一定符合攜帶它們的生物體之利益。他的這一理論，催生了一個名為“模因學”的研究領域。

進化理論

1982年，理查德·道金斯出版了《擴展表型》。這本書是他對進化理論的主要貢獻，其中探討了表型不局限于生物過程，還應該擴展到包括基因對其環境的所有影響，包括含有基因的個體的內部和外部。于該書中，理查德·道金斯解釋了三種類型的擴展表型。第一種類型是指動物通過使用建筑結構來改變環境的能力，并以此增強它們的適應能力；第二種是所謂的寄生昆蟲操縱，涉及到寄生蟲對宿主行為的操縱，目的是為它們自身的適應性創造明顯優勢；第三種類型是對宿主行為的寄生操縱，這與宿主沒有物理聯系，例如鳥類育雛寄生，此類鳥會將自己的卵產在另一個個體的巢中，寄生的鳥類將撫養后代的成本強加給宿主，牛鳥和杜鵑都是此類鳥。此外，他還在書中介紹了“擴展表型的中心定理”。該定理假設動物的行為傾向于最大限度地提高“該行為”基因的存活率，無論它們是否碰巧在進行該行為的動物體內。

1995年，理查德·道金斯出版了《伊甸園之河：達爾文的生命觀》。在這本書中，他脫離空間角度，用一條流經時間的河流來討論血統、遺傳和物種形成，并對所有現存人類最后的共同祖先——“線粒體夏娃”（Mitochondrial Eve）進行了辯論。此外，他還斷言進化的關鍵特征是漸進性。次年，理查德·道金斯在于其著的《攀登不可能的山》中討論了概率在進化論中的應用。為了揭穿神創論者關于自然選擇的主張，《攀登不可能的山》中使用的主要隱喻是地理景觀，理查德·道金斯用此來解釋看似復雜的機制是如何從許多漸進的步驟中發展起來的，而不是如“攀登懸崖”一般。在這個比喻中，適合度被表示為景觀的“高度”，相似的基因型則被可視化為彼此“接近”。后來，理查德·道金斯的這一觀點還被用來解釋自然選擇進化中的缺陷形式，例如動物對異常刺激的反應。

無神論

理查德·道金斯以其公開的反宗教觀點而廣為人知，他被公眾認為是世界上最著名的無神論者。但在2006年出版的《上帝的錯覺》一書中，他卻明確地宣稱自己是不可知論者。在該書中，他使用了多個例子來解釋宗教對道德的非必要性，并斷言一個超自然的創造者幾乎不存在，宣稱宗教信仰是一種錯覺、屬于“一種固定的錯誤信仰”。理查德·道金斯建議世人將“雅威的存在”這個觀念視為科學假設。他認為宗教既是沖突的根源，也是沒有證據的信仰的正當理由，而沒有證據的信仰便是“世界上最大的罪惡之一”。除此之外，理查德·道金斯還批判了宗教信仰是非理性的。

理查德·道金斯認為反對宗教教條和灌輸的主要工具是教育和提高意識。這些工具包括與某些刻板印象的斗爭，將積極的公共內涵與那些擁有自然主義世界觀的人聯系起來等。他支持建立一所思想自由的學校，這類學校不會“灌輸兒童”，而是會教孩子們尋求證據，并持懷疑態度、批判性和開放態度。理查德·道金斯認為，這樣的學校可以起到正確教授的作用，不偏袒特定的宗教，如古希臘和北歐諸神的宗教，就算這些宗教對于理解英國文學和歐洲歷史很重要。

社會觀念

理查德·道金斯對人口的增長和人口過剩的問題表示擔憂。在《自私的基因》一書中，他簡要地提到了人口增長，用拉丁美洲的人口來舉例，指出不加控制的出生率必然導致死亡率的加速上升，并認為領導人竟然不理解這一個簡單的邏輯事實，禁止民眾使用有效避孕方法，寧愿采用增加糧食生產的“自然的”方法來限制人口，他們必將得到“饑餓”這種自然的方法。但正如野生動物那般，它們幾乎永遠不會因衰老而死亡，饑餓、疾病或者捕食者都可以使它們在衰老前喪生，人類的情況也是如此，饑餓以及其他的死亡因素是物種不可能無限制增長的根本原因。此外，針對“拉丁美洲的人口每40年翻一番”的現象，他還批評了羅馬天主教對計劃生育和人口控制的態度。

對后現代主義的看法

1998年，理查德·道金斯在《自然》雜志上發表了一篇書評，對保羅·格羅斯（英文名：Paul R. Gross）、諾曼·萊維特（英文名：Norman Levitt）著的《高級迷信：學術左派及其與科學的爭吵》和索卡爾和讓·布里克蒙特（英文名：Sokal and Jean Bricmont）著的《知識分子的冒名頂替》表示出贊賞。這兩本書籍皆與索卡爾事件有關，以對美國大學（文學研究、人類學和其他文化研究系）后現代主義的批評而聞名。與許多批評者相呼應，理查德·道金斯認為后現代主義使用蒙昧主義語言來掩蓋其缺乏有意義的內容。

社會活動

社會職務

公益慈善

2006年，理查德·道金斯成立“理查德·道金斯理性與科學基金會”（Richard Dawkins Foundation for 理性 and Science，簡稱RDFRS）。此基金會為非營利的慈善組織，旨在資助信仰和宗教心理學的研究、支持科學教育計劃并宣傳世俗。2016年，RDFRS與“調查中心”（ Center for Inquiry，簡稱CFI）合并，作為調查中心的部門繼續運作。

RDFRS建立了“非信教者援助基金”（Non-Believers Giving Aid），旨在從世俗社區籌集資金，用于全球救災。在創建的頭兩個小時內，該基金已經為海地的救災捐贈了11000美元以上。而自成立以來，“非信教者援助基金”已籌集了數十萬美元，并分發給了世界各地的救援機構。

演講與辯論活動

截至2022年3月，理查德·道金斯已在世界各地舉辦了60多次受邀演講，其中“西蒙尼講座”由他于1999年創辦。2007年9月30日，他還曾與無神論者克里斯多弗·息金斯（英文名：Christopher Hitchens）、山姆·哈里斯（英文名：Sam Harris）和丹尼爾·C·丹尼特（英文名：Daniel C. Dennett）一起展開了一場演講和公開辯論的運動。該活動旨為世俗世界觀辯護，被錄制了下來。

無神論者活動

理查德·道金斯是一位直言不諱的無神論者，也是各種無神論者、世俗主義者和人文主義組織的支持者。他出資贊助了英國人文主義協會，并支持布賴特運動的開展。因受到同性戀權利運動的啟發，他也支持“出局運動”，鼓勵全世界的無神論者公開表明自己的立場。在2008年和2009年間，他支持了英國無神論者廣告計劃，即無神論者巴士運動。該運動旨在籌集資金在倫敦地區的公共汽車上放置無神論者廣告。2014年5月，理查德·道金斯參與了威爾士男子足球代表隊的干草節，并聲稱雖然他不相信基督教信仰的超自然元素，但他仍然懷念宗教的儀式。

政治活動

1967年至1969年間，理查德·道金斯參與了有關越南戰爭的反戰示威等活動。他也經常在報紙和博客上評論現代政治問題，并經常為在線科學和文化摘要《3 Quarks Daily》撰稿，他的意見包括反對2003年入侵伊拉克、英國的核威懾力量等多個方面。

理查德·道金斯也是共和國用民選總統取代英國君主制運動的支持者。他自稱是20世紀70年代的工黨選民，自該黨成立以來一直是自由民主黨的選民。2009年，他在黨內會議上發表講話，反對褻瀆法、替代醫療和信仰學校。在2010年的英國大選中，理查德·道金斯正式支持自由民主黨，支持他們的選舉改革運動以及“拒絕迎合‘信仰’”思想。在2017年大選前夕，他再次支持自由民主黨，并敦促選民加入該黨。

其他活動

2014年，理查德·道金斯簽署《100倍小行星宣言》（100x Asteroid Declaration），以“100倍簽名者（100x Signatory）”的身份加入了全球小行星日宣傳運動。《100倍小行星宣言》是一個基于科學的聲明，旨在呼吁在未來十年內將近地小行星的發現率提高100倍。此外，他曾擔任過英國皇家學會法拉第獎和英國學院電視獎等獎項的評審團成員。

個人生活

理查德·道金斯為牛津郡地主紳士家庭出身，是讓·瑪麗·維維揚（英文名：Jean Mary Vyvyan，1916年～2019年）和克林頓·約翰·道金斯（英文名：Clinton John Dawkins，1915年～2010年）的兒子。他原名為克林頓·理查德·道金斯（英文名：Clinton Richard Dawkins），后來他通過改名契將“克林頓”從名字中刪除了。此外，理查德·道金斯還有一個妹妹，名為莎拉。

理查德·道金斯結過三次婚，育有一女。1967年8月19日，他在愛爾蘭沃特福德郡安內斯敦的新教教堂與動物行為學家瑪麗安·斯坦普（英文名：Marian Stamp）結婚，后于1984年離婚。1984年6月1日，他與伊芙?巴勒姆（英文名：Eve Barham，1951年～1999年）于英國牛津結婚。他們生下了一個女兒，取名為朱麗葉。之后，理查德·道金斯再次離婚。1992年，理查德·道金斯在倫敦肯辛頓—切爾西區與女演員拉拉·沃德（英文名：Lalla Ward）結婚。2016年，理查德·道金斯和拉拉·沃德分居，他們后來將此描述為“完全友好”的分居。

理查德·道金斯有不少朋友。通過道格拉斯·亞當斯（英文名：Douglas Adams），他和第三任妻子拉拉·沃德得以相識。在牛津大學認識的W.D.漢密爾頓（英文名：W.D.Hamilton）對其影響頗大，這種影響在理查德·道金斯的《自私的基因》一書中隨處可見。2000年，W.D.漢密爾頓去世后，理查德·道金斯為他寫了訃告，并組織了一場追悼會。

2016年2月6日，理查德·道金斯在家中發生輕微出血性中風。同年晚些時候，他聲稱，自己已經幾乎完全康復了。

主要作品

書籍作品

截至2022年，理查德·道金斯所撰寫和合著的書籍和文章的數量已超過80本（篇），他最為公眾所知的是關于進化生物學的書，其中許多書已被翻譯成多種語言，并成為了暢銷書目。

影視作品

理查德·道金斯曾在許多電視和廣播節目中露面，提供他的政治觀點，并與許多宗教人士進行辯論。此外，截至2017年，據網絡電影數據庫統計，他共在電視節目和電影中出場了70次，包括《科爾伯特報告》（2006年）、《深夜秀》（2009年）等。

紀錄片

電視劇

短片

綜藝節目

編劇作品

制片作品

音樂作品

配音作品

其他作品

理查德·道金斯還在1996年發行了《生命的進化》（The Evolution of Life），這是一張交互式CD-ROM，用戶可以用它來創建“生物形態”。這張交互式CD-ROM在《盲人鐘表匠》中，屬于首次引入的計算機模擬進化例子。

個人榮譽

人物評價

正面評價

珀斯普羅維登斯市教堂高級牧師羅里·希納（英文名：Rory Shiner）評：理查德·道金斯以信仰雅威代替對托爾（Thor）的信仰，從而證明了不相信上帝的神學和信徒的主張應用起來是多么荒謬。

作者諾曼·萊維特（英文名：Norman Levitt）和迪帕克·喬普拉（英文名：Deepak Chopra）認為，理查德·道金斯是一位非常高效、迷人的作家，他的文章口語化、樸實無華、直接、推理嚴謹。他熟悉美國和英國的流行文化，巧妙地利用它來吸引觀眾的注意力。

負面評價

劍橋大學博士麗貝卡·麥克勞克林（英文名：Rebecca McLaughlin）評，理查德·道金斯的書并沒有以一種通俗易懂的形式為無神論提供最好的案例，他始終未能提出對立的論點，而且經常達不到我們對學術作者的研究標準——無論他的信仰如何。

英國的犯罪小說作家邁克爾·迪勃丁（英文名：Michael Dibdin）評價理查德·道金斯的《上帝的錯覺》一書時，稱：“他的最新著作不僅沒有為他之前為公眾理解科學所做的無可挑剔的貢獻做出任何貢獻，而且很可能對公眾的認知產生災難性的影響。”

人物事件

2012年6月，理查德·道金斯認為生物學家E.O.Wilson出版的《社會對地球的征服》一書誤解了亞歷山大·漢密爾頓提出的親緣選擇理論。該理論強調親緣關系越近，動物彼此合作傾向和利他行為也就越強烈；親緣越遠，則表現越弱。此外，理查德·道金斯還強烈批評了獨立科學家詹姆斯·洛夫洛克的蓋亞假說，蓋亞假說是詹姆斯·洛夫洛克在1972年提出的一個假說：“在生命與環境的相互作用之下，能令地球適合生命持續的生存與發展”。他認為蓋亞假說沒有充分考慮自然選擇的進化，特別是沒有考慮到生物體之間的競爭。

因公開發表了一些有關伊斯蘭教的言論，理查德·道金斯遭到了強烈反對。2013年，他在推特上寫道：“世界上所有的穆斯林獲得的諾貝爾獎都比劍橋大學三一學院少。不過，他們在中世紀做了偉大的事情。”2016年，理查德·道金斯在東北地區科學與懷疑論會議上發言的邀請被撤回，因為他分享的一段視頻被認為“冒犯性極高”，諷刺地展示了卡通女權主義者和伊斯蘭主義人物歌唱他們共同點的畫面。他在發布這條推文時表示：“顯然，這不適用于絕大多數女權主義者，我也算是其中之一。但少數人是有害的。”

2021年4月，理查德·道金斯在推特上表示，“2015年，全國有色人種協進會白人分會主席雷切爾·多爾扎爾（英文名：Rachel Dolezal）因認定自己是黑人而受到誹謗。有些男性選擇認同自己是女性，有些女性選擇認同為男性。如果你否認他們確實是他們所認同的樣子，你就會受到誹謗。討論一下。”在這條推文收到批評后，理查德·道金斯回應道：“我不打算貶低跨性別者。我看到我的學術‘討論’問題被誤解為跨性別者，我對此表示遺憾。我也無意以任何方式與美國共和黨偏執狂結盟，現在他們正在利用這個問題。”而為了回應這些評論，美國人文主義協會（American Humanist Association）收回了于1996年頒發給理查德·道金斯的年度人文主義獎。針對這一撤回行為，《理性》（理性）雜志的羅比·索夫（英文名：Robby Soave）作出批評，稱“懲罰各種正統觀念的持不同政見者本身就是不自由的”。

參考資料 >

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理查德·道金斯 Richard Dawkins.豆瓣.2023-12-25

理查德·道金斯.搜狐視頻.2023-12-25

理查德·道金斯的全部作品 (48)——圖書.豆瓣.2023-12-22

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