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自然選擇
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自然選擇(Theory of natural selection)是指生物在生存斗爭(zhēng)中適者生存、不適者被淘汰的現(xiàn)象,是英國(guó)生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文(Charles Robert Darwin)進(jìn)化論的核心理論,也是現(xiàn)代進(jìn)化科學(xué)的主要理論基礎(chǔ)。

19世紀(jì)30年代末,達(dá)爾文第一次構(gòu)想出自然選擇時(shí),就立即意識(shí)到自然選擇將如何解釋適應(yīng)。19世紀(jì)40年代初,他寫(xiě)了兩篇關(guān)于自然選擇演化論的文章,雖然文章沒(méi)有發(fā)表,但手稿保存了下來(lái)。1859年,他完成了《物種起源》,全名是《論通過(guò)自然選擇的物種起源,或生存競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝者生存》。1937年,杜布藍(lán)斯基在自然選擇的基礎(chǔ)上,發(fā)表了《遺傳學(xué)和物種起源》,提出現(xiàn)代綜合進(jìn)化論。

自然選擇內(nèi)容包括過(guò)度繁殖、生存斗爭(zhēng)、遺傳和變異、適者生存;主要類(lèi)型有正態(tài)化選擇、前進(jìn)性選擇、平衡性選擇、性選擇。自然選擇是查爾斯·達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的核心內(nèi)容之一,對(duì)解釋生物多樣性維持機(jī)制、生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)等生命現(xiàn)象以及農(nóng)林業(yè)育種等生產(chǎn)活動(dòng)都有重要的指導(dǎo)意義。

定義

自然選擇是個(gè)體因表型差異而產(chǎn)生的生存和繁殖差異。它是生命系統(tǒng)演化的一個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力,即一個(gè)種群世代相傳的可遺傳特征的變化規(guī)則。

歷史發(fā)展

達(dá)爾文的探索

達(dá)爾文在19世紀(jì)30年代末第一次構(gòu)想出自然選擇時(shí),就立即意識(shí)到自然選擇將如何解釋適應(yīng)。他在19世紀(jì)40年代初寫(xiě)了兩篇關(guān)于自然選擇演化論的文章,雖然文章沒(méi)有發(fā)表,但手稿保存了下來(lái)。1859年,查爾斯·達(dá)爾文完成了他的《物種起源》,全名是《論通過(guò)自然選擇的物種起源,或生存競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝者生存》。此書(shū)初版印了1250冊(cè),第一天就售罄,并立刻引發(fā)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。在達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上,再結(jié)合當(dāng)時(shí)遺傳學(xué)、細(xì)胞學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的研究成果,杜布藍(lán)斯基在1937年發(fā)表了《遺傳學(xué)和物種起源》,對(duì)選擇論和基因論進(jìn)行了綜合,提出了現(xiàn)代綜合進(jìn)化論(modern synthetic theory ofevolution)。

華萊士的探索

1858年,英國(guó)學(xué)家阿爾弗雷德·華萊士(Alfred Russel Wallace)在考察中不慎患上瘧疾而發(fā)高燒。患病期間,他開(kāi)始回憶在亞馬孫河馬來(lái)群島探險(xiǎn)過(guò)程中所觀(guān)察的各種動(dòng)物,思考著這些物種是如何適應(yīng)環(huán)境時(shí),突然想到了托馬斯·馬爾薩斯在《人口原理》一書(shū)中提到的疾病、災(zāi)荒和戰(zhàn)爭(zhēng)等是控制人口穩(wěn)定的因素,進(jìn)而聯(lián)想到這些因素同樣適用于動(dòng)、植物界,即優(yōu)勝劣汰是物種進(jìn)化的動(dòng)力機(jī)制,這在本質(zhì)上就是適者生存的核心觀(guān)點(diǎn)。于是,他將這些想法寫(xiě)成了論文,并寄給了查爾斯·達(dá)爾文。達(dá)爾文閱后十分震驚,阿爾弗雷德·華萊士文章中關(guān)于生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)與達(dá)爾文所持的主要想法存在高度的一致性。1858年7月1日,在林奈會(huì)會(huì)議上由學(xué)會(huì)秘書(shū)宣讀了達(dá)爾文和華萊士的論文,并發(fā)表在《林奈學(xué)報(bào)》上。

先決條件

1.生物的生存或死亡受外界條件的制約,外界條件對(duì)生物的去留起著選擇的作用。但是這并非是某種自然力量所進(jìn)行的有意識(shí)的選擇,而是“許多自然法則綜合作用”的結(jié)果。

2.生物的變異性是自然界的自然法則。自然選擇利用變異(主要是微小的不定變異)作材料,通過(guò)生存斗爭(zhēng)檢驗(yàn)每一種變異,并通過(guò)遺傳保留和積累有利的變異,而且有指定生物進(jìn)化的作用。

3.自然選擇是一種緩慢的逐漸的過(guò)程,在生物與周?chē)h(huán)境的長(zhǎng)久的相互作用中,適者生存,不適者淘汰,從而改變生物類(lèi)型——?jiǎng)?chuàng)造新的生物類(lèi)型或?qū)е挛锓N的滅絕。

4.自然選擇是變異、選擇和遺傳相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程。

學(xué)說(shuō)內(nèi)容

自然選擇主要內(nèi)容包括過(guò)度繁殖、生存斗爭(zhēng)、遺傳和變異、適者生存。

過(guò)度繁殖

查爾斯·達(dá)爾文發(fā)現(xiàn),地球上的各種生物普遍具有很強(qiáng)的繁殖能力,都有依照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的傾向。達(dá)爾文指出,象是一種繁殖很慢的動(dòng)物,但是如果每一頭雌象一生(30~90歲)產(chǎn)仔6頭,每頭活到100歲且都能進(jìn)行繁殖的話(huà),那么到750年以后,一對(duì)象的后代就可達(dá)到1900萬(wàn)頭。因此,按照理論的計(jì)算,即使是繁殖周期較長(zhǎng)的動(dòng)、植物,也會(huì)在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生大量的后代而占滿(mǎn)整個(gè)地球,但事實(shí)上幾萬(wàn)年來(lái)象的數(shù)量也從沒(méi)有增加到那么多。自然界里很多生物的繁殖能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了象,但各種生物的數(shù)量在一定的時(shí)期內(nèi)都保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài),查爾斯·達(dá)爾文認(rèn)為是由于生存斗爭(zhēng)。

生存斗爭(zhēng)

生物的繁殖能力是如此強(qiáng)大,但事實(shí)上每種生物的后代能夠生存下來(lái)的卻很少。達(dá)爾文認(rèn)為,這主要是繁殖過(guò)度引起的生存斗爭(zhēng)的緣故。任何一種生物在生活過(guò)程中都必須為生存而斗爭(zhēng)。生存斗爭(zhēng)包括生物與無(wú)機(jī)化合物環(huán)境之間的斗爭(zhēng),生物種內(nèi)的斗爭(zhēng),如為食物、配偶和棲息地等的斗爭(zhēng),以及生物種間的斗爭(zhēng)。生存斗爭(zhēng)導(dǎo)致生物大量死亡,結(jié)果只有少量個(gè)體生存下來(lái)。

遺傳和變異

達(dá)爾文認(rèn)為一切生物都具有產(chǎn)生變異的特性。引起變異的根本原因是環(huán)境條件的改變。在生物產(chǎn)生的各種變異中,有的可以遺傳,有的不能夠遺傳。

適者生存

查爾斯·達(dá)爾文認(rèn)為,在生存斗爭(zhēng)中,具有有利變異的個(gè)體容易在生存斗爭(zhēng)中獲勝而生存下去;反之,具有不利變異的個(gè)體,則容易在生存斗爭(zhēng)中失敗而死亡。這就是說(shuō),凡是生存下來(lái)的生物都是適應(yīng)環(huán)境的,被淘汰的生物都是對(duì)環(huán)境不適應(yīng)的,這就是適者生存。達(dá)爾文把在生存斗爭(zhēng)中適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程稱(chēng)為自然選擇。達(dá)爾文認(rèn)為,自然選擇過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的緩慢的、連續(xù)的過(guò)程。由于生存斗爭(zhēng)不斷地進(jìn)行,因而自然選擇也是不斷地進(jìn)行,通過(guò)一代代的生存環(huán)境的選擇作用,物種變異向著一個(gè)特定的方向積累,于是性狀逐漸和祖先不同了,這樣新的物種就形成了。由于生物所在的環(huán)境是多種多樣的,生物適應(yīng)環(huán)境的方式也是多種多樣的,所以經(jīng)過(guò)自然選擇也就形成了生物界的多樣性。

主要類(lèi)型

自然選擇的類(lèi)型包括正態(tài)化選擇、前進(jìn)性選擇、平衡性選擇、性選擇。

正態(tài)化選擇

正態(tài)化選擇又稱(chēng)穩(wěn)定性選擇,即把趨于極端的變異淘汰掉而保留那些中間類(lèi)型的個(gè)體,使生物類(lèi)型具有相對(duì)的穩(wěn)定性。例如,在一次大風(fēng)暴后,美國(guó)的邦帕斯(Bumpus,1899年)搜集了136只受傷的麻雀(Passer montanus saturatus)。他把它們飼養(yǎng)起來(lái),結(jié)果活下來(lái)的有72只,死去的有64只。在這64只中,大部分是個(gè)體比較大的、重的,變異類(lèi)型比較特殊的。這表明離開(kāi)常態(tài)型的變異個(gè)體容易被淘汰。

前進(jìn)性選擇

前進(jìn)性選擇(Unidirectional selection)包括單向性選擇(Unilateralism selection)和分歧性選擇(Diversifying selection)。

單向性選擇

單向性選擇,即把趨于某一極端的變異保留下來(lái),淘汰掉另一極端的變異,使生物類(lèi)型朝向某一變異方向發(fā)展,發(fā)生這種選擇往往是由于在一定時(shí)間內(nèi),局部環(huán)境可能有相對(duì)穩(wěn)定的變化方向,或物理環(huán)境變化趨勢(shì)明顯,或有相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)因素。在這種情況下,會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的選擇壓力,造成種群遺傳組成的趨向性改變,即小進(jìn)化的適應(yīng)趨勢(shì)。例如,英國(guó)樺尺蠖的黑化就是環(huán)境定向變化導(dǎo)致的種群趨向性改變。

分歧性選擇

分歧性選擇又稱(chēng)歧異化選擇或分裂性選擇,是指把一個(gè)群體中的極端變異按不同方向保留下來(lái),而中間常態(tài)型則大為減少的選擇。這種選擇也是在環(huán)境發(fā)生變化的群體里進(jìn)行的。在某些特殊環(huán)境下,種群中的兩種或多種極端表型的適合度大于一般的、中間表型的適合度,那么,自然選擇作用將造成種群內(nèi)表型的分異,同時(shí)種群遺傳組成向不同方向變化,最終有可能造成種群分裂,形成不同的亞種群。例如,馬德拉島上的昆蟲(chóng),因?yàn)槟抢锝?jīng)常有大風(fēng)的天氣,無(wú)翅的或翅特別強(qiáng)健的個(gè)體比那些普通的、中間型個(gè)體(容易被大風(fēng)吹到海里而喪生)生存機(jī)會(huì)更大些。因而使其向著不同的方向發(fā)展,才形成了現(xiàn)在無(wú)翅、殘翅和翅特別發(fā)達(dá)的多種類(lèi)型。

平衡性選擇

平衡性選擇又稱(chēng)保留不同等位基因的選擇,是指能使兩個(gè)或幾個(gè)不同質(zhì)量性狀在群體若干世代中的比例保持平衡的現(xiàn)象。這種選擇常導(dǎo)致群體中存在兩種或兩種以上不同類(lèi)型個(gè)體,即多態(tài)現(xiàn)象(Polymorphism)。如人的血型、眼和皮膚的顏色等(平衡性選擇是使種群保留多態(tài)性的選擇方式)。這類(lèi)選擇主要包括兩種,分別為對(duì)雜合體有利的選擇和依賴(lài)于頻率的選擇。

對(duì)雜合體有利的選擇

對(duì)雜合體有利的選擇又稱(chēng)超顯性,即雜合體的適合度高于兩個(gè)純合體,也即所謂的雜種優(yōu)勢(shì)。適合度是相對(duì)的,群體保留某些有害基因,在特定情況下可能是有利的,如鐮刀血球貧血癥的致病基因處于雜合體狀態(tài)時(shí),在瘧疾流行地區(qū),它的適合度高于兩個(gè)純合體的適合度,對(duì)種群的延續(xù)似乎又是有利的。

依賴(lài)于頻率的選擇

依賴(lài)于頻率的選擇(頻率dependent selection)同樣可以導(dǎo)致多態(tài)現(xiàn)象,例如,馬利扁豆(Phoseolus lunatus)又叫金甲豆,有三種基因型即SS,Ss,ss,當(dāng)雜合體在群體中只占2%時(shí),它的適合度幾乎高出純合體的3倍,而當(dāng)它在群體中占到17%時(shí),它的適合度便大為下降,變得與兩種純合體相同。由此可見(jiàn),個(gè)體的適合度常隨基因型頻率的改變而改變。這一點(diǎn)無(wú)疑對(duì)保留多態(tài)性是十分有利的。

性選擇

性選擇是“繁殖競(jìng)爭(zhēng)”,相對(duì)于“生存競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)說(shuō)比較緩和,失敗者只是生殖機(jī)會(huì)較少或不生殖,一般不會(huì)致死。性選擇(Sexual selection)是指造成許多雌雄異體的生物中與性別相關(guān)的體形、顏色、行為等方面差異的選擇方式。

按照查爾斯·達(dá)爾文的解釋?zhuān)赃x擇的特征至少有以下幾點(diǎn)。

第一,性選擇僅僅發(fā)生在同性別的個(gè)體間,一般是雄性為獲得配偶所發(fā)生的爭(zhēng)斗。

第二,性選擇不是“生存競(jìng)爭(zhēng)”,而是“繁殖競(jìng)爭(zhēng)”,斗爭(zhēng)結(jié)果只是生殖機(jī)會(huì)減少或不能生殖。

第三,性選擇同樣存在優(yōu)勝劣汰,一般是最強(qiáng)壯的雄性適合度最高,可以留下最多的后代。

性選擇的形式可分為激烈的和緩和的兩種形式。

激烈的形式在采用激烈爭(zhēng)斗的動(dòng)物中雄性常常有特別的武器,如雄鹿的角、公雞的距;有的還有特別的防御工具,如雄獅的髭、雄三文魚(yú)的鉤形的上顎等。激烈的爭(zhēng)斗方式有很多。

緩和的形式鳥(niǎo)類(lèi)中大部分的性選擇方式是緩和的,而且雄性比較主動(dòng)。如孔雀、極樂(lè)鳥(niǎo)等它們常常集合成群,雄的一個(gè)個(gè)地在雌鳥(niǎo)的面前走過(guò),很殷勤地用最好的姿態(tài),來(lái)炫耀它們艷麗的羽毛并且表現(xiàn)滑稽的神情,它們是用自己的“美色”來(lái)吸引雌鳥(niǎo);雌鳥(niǎo)具有很強(qiáng)的觀(guān)察力,最后選擇最有吸引力的作為配偶。

學(xué)說(shuō)作用

在自然選擇中,自然環(huán)境條件可能會(huì)有利于具有某些性狀的個(gè)體生存繁殖,而不利于具有另一些性狀的個(gè)體生存繁殖。因此,在兩個(gè)相對(duì)性狀之間一個(gè)性狀比另一個(gè)性狀具有被選擇生存的優(yōu)勢(shì),或者說(shuō)兩個(gè)等位基因率間有一個(gè)比另一個(gè)具有更能生存的優(yōu)勢(shì),這種優(yōu)勢(shì)就是選擇壓。選擇壓的特點(diǎn)表現(xiàn)為:①相對(duì)性,依環(huán)境而變;②綜合性,綜合后有利基因被選擇,不利基因被淘汰,如雄鴨的艷麗羽毛,鐮刀形細(xì)胞貧血癥與瘧疾

自然選擇的作用集中表現(xiàn)在對(duì)群體中基因頻率的影響。通過(guò)選擇能夠引起基因率改變,從而選擇或淘汰某些基因。如在理想環(huán)境中,假設(shè)基因選擇壓(s)為0.001,即(AA+Aa):aa=1000:999,按照下述公式可以推出頻率為0.00001的顯性基因經(jīng)過(guò)23400個(gè)世代后,其基因頻率為0.99。23400個(gè)世代在地質(zhì)年代上是很短的,假設(shè)生物一年繁殖一代,23400年就可使物種發(fā)生基本改變。

當(dāng)選擇壓比較強(qiáng)時(shí),短時(shí)期就可以形成新品種。如金黃色葡萄球菌存在抗芐青霉素基因,如果選擇壓較強(qiáng),幾個(gè)世代后其抗性基因就會(huì)達(dá)到純合態(tài),產(chǎn)生對(duì)青霉素的高耐受性,人類(lèi)將無(wú)法控制該病菌了。因此不可濫用抗生素,且要經(jīng)常更換抗生素種類(lèi)。對(duì)于多個(gè)等位基因所決定的性狀,即使完全沒(méi)有突變,只要有選擇就能產(chǎn)生新品種或新性狀,這對(duì)生物的進(jìn)化是很重要的。人工選育是定向給定一個(gè)強(qiáng)度的選擇壓力,使被選擇的基因頻率發(fā)生改變,獲得新的基因組合,從而產(chǎn)生新表現(xiàn)型。如經(jīng)過(guò)選育,玉蜀黍?qū)?/a>含油量可由5%提高到15%。

相關(guān)理論

現(xiàn)代綜合進(jìn)化論

20世紀(jì)30~50年代,一些遺傳學(xué)家、生物統(tǒng)計(jì)學(xué)家、分類(lèi)學(xué)家和古生物學(xué)家將查爾斯·達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論(自然選擇)和群體遺傳學(xué)的概念整合起來(lái)而形成的進(jìn)化理論,被成為現(xiàn)代綜合進(jìn)化論(Modern evolutionary synthesis theory)。

自20世紀(jì)初格雷戈?duì)枴っ系聽(tīng)?/a>的遺傳定律被發(fā)現(xiàn)后,實(shí)驗(yàn)遺傳學(xué)家研究基因的遺傳規(guī)律,博物學(xué)家研究物種形態(tài)或生理變異的遺傳規(guī)律。他們依從不同的概念,對(duì)生物進(jìn)化提出不同的問(wèn)題,誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。1930年后,英國(guó)的種群遺傳學(xué)家費(fèi)希爾(Ronald Aylmer Fisher)、J. B. S. 霍爾丹(J.B.S.Haldane)及美國(guó)遺傳學(xué)家和進(jìn)化生物學(xué)家賴(lài)特(Sewall Green Wright)建立了種群遺傳學(xué),用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和理論推演證明是突變和自然選擇促成了適應(yīng)性進(jìn)化,突變給自然選擇提供了原材料。其他對(duì)現(xiàn)代綜合進(jìn)化論做出主要貢獻(xiàn)的科學(xué)家包括美國(guó)生物進(jìn)化學(xué)家邁爾(E.Mayr)、俄裔美國(guó)遺傳和進(jìn)化生物學(xué)家杜布藍(lán)斯基(Theodosius Grigorievich Dobzhansky)、美國(guó)植物遺傳和進(jìn)化生物學(xué)家斯特賓斯(Stebbins, George Ledyard)、美國(guó)古生物學(xué)家喬治·蓋洛德·辛普森(George Gaylord Simpson)等。他們的研究成果說(shuō)明了突變、重組自然選擇和物種內(nèi)部的過(guò)程(微進(jìn)化)導(dǎo)致了新物種的起源以及主要形態(tài)特征的長(zhǎng)期進(jìn)化(宏進(jìn)化)。他們的工作在實(shí)驗(yàn)遺傳學(xué)家和博物學(xué)家之間架起了一座相互理解的橋梁。現(xiàn)代綜合進(jìn)化論對(duì)生命科學(xué)各個(gè)分支的理論和應(yīng)用研究具有重要的指導(dǎo)意義。

主要意義

自然選擇是查爾斯·達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的核心內(nèi)容之一,對(duì)解釋生物多樣性維持機(jī)制、生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)等生命現(xiàn)象以及農(nóng)林業(yè)育種等生產(chǎn)活動(dòng)都有重要的指導(dǎo)意義。許多生物學(xué)理論都是基于自然選擇學(xué)說(shuō)發(fā)展而來(lái),如1937年杜布藍(lán)斯基提出的現(xiàn)代綜合進(jìn)化論等。

批判和反駁

國(guó)際

1859年至1870年,先后形成四種對(duì)自然選擇的反對(duì)意見(jiàn)。第一種反對(duì)意見(jiàn)是由動(dòng)物學(xué)米瓦特(St.George Mivart)提出的,他指出,如果自然選擇可以解釋成功適應(yīng)的話(huà),那么它如何解釋朝向成功進(jìn)化邁出的第一步?例如,眼睛對(duì)生物來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常有用的器官,不過(guò)在眼睛進(jìn)化成一個(gè)成熟的、有用的器官前,它必然存在很多無(wú)用的過(guò)渡形態(tài),這些無(wú)用的過(guò)渡形態(tài)為什么會(huì)保留下來(lái),最后進(jìn)化成眼睛?第二種反對(duì)意見(jiàn)來(lái)自化石證據(jù),從化石證據(jù)來(lái)看,并沒(méi)有許多“中間過(guò)渡型”(而“中間過(guò)渡型”則恰恰是自然選擇所需要的)。第三種反對(duì)意見(jiàn)是由格拉斯哥大學(xué)物理學(xué)家托馬斯(William Thomson)提出的(即后來(lái)的開(kāi)爾文爵士),他認(rèn)為,地球太陽(yáng)的年齡并不足以使進(jìn)化得以緩慢地發(fā)生。最后一種對(duì)自然選擇的反對(duì)意見(jiàn)來(lái)自蘇格蘭工程師詹金斯(Fleeming Jenkins),他認(rèn)為,隨機(jī)的有利變化在幾代后就不存在了,因?yàn)榧幢阌袡C(jī)體具有某些優(yōu)勢(shì),但如果與之交配繁殖的對(duì)象不具備這種優(yōu)勢(shì)的話(huà),優(yōu)勢(shì)特征就會(huì)被稀釋?zhuān)詈笾饾u消失。

查爾斯·達(dá)爾文對(duì)這些反對(duì)意見(jiàn)也做出了回應(yīng),不過(guò),由于比較解剖學(xué)和古生物學(xué)在當(dāng)時(shí)是新興學(xué)科,還沒(méi)有形成成熟完善的研究方法,而核物理學(xué)和基因科學(xué)更是還沒(méi)出現(xiàn),因此,達(dá)爾文能利用的反駁證據(jù)非常有限,他只能有意淡化自然選擇理論。所有這些批評(píng)在達(dá)爾文去世后20年都得到了合理的解決。

中國(guó)

中國(guó)科學(xué)院水生生物研究所研究院謝平在其書(shū)籍《生命的起源-進(jìn)化理論之揚(yáng)棄與革新》中指出,達(dá)爾文進(jìn)化論(自然選擇)的“三駕馬車(chē)”并非完美無(wú)瑕。其一,他自己坦誠(chéng)并不清楚產(chǎn)生變異的真正原因。當(dāng)然,現(xiàn)代的遺傳學(xué)研究已經(jīng)明晰地揭示了這一點(diǎn)。

其二,他未能對(duì)“自然”給予清晰界定。他說(shuō),“自然選擇在世界上每日每時(shí)都在仔細(xì)檢查著最細(xì)微的變異,把壞的排斥掉,把好的保存下來(lái)加以累積”。在他的眼中,自然似乎是神!如果自然果真是能夠成功保護(hù)其臣民的神,而且“只為被它保護(hù)的生物本身的利益而進(jìn)行選擇”,那么絕大多數(shù)物種就不應(yīng)該遭受滅絕之厄運(yùn),自然就不會(huì)一輪接一輪地丟棄它自己曾精心呵護(hù)選擇與保護(hù)下來(lái)的臣民。顯然,在查爾斯·達(dá)爾文的眼中未見(jiàn)自然的目的性,而一個(gè)沒(méi)有目的的選擇到底是什么呢?

其三,進(jìn)化的動(dòng)因也非達(dá)爾文所說(shuō)的唯有生存斗爭(zhēng)。生存競(jìng)爭(zhēng)客觀(guān)存在,見(jiàn)于同種或異種的個(gè)體之間。試問(wèn),既然物種間(遠(yuǎn)緣或近緣)存在殘酷的生存斗爭(zhēng),且任何一個(gè)物種都必定會(huì)最大化地維護(hù)種族的生存或利益,那為何舊物種還要不斷地去創(chuàng)造新的同類(lèi)而增加被它滅絕的風(fēng)險(xiǎn)呢?

參考資料 >

自然選擇學(xué)說(shuō).中國(guó)大百科全書(shū).2024-12-26

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