太符觀位于汾陽市東北17千米杏花村鎮上廟村。據觀內現存碑、碣記載，金承安五年（1200）創建醮壇；明代后土圣母廟被火焚燒，萬歷十一年（1583）重建；明萬歷三十六年（1608）增建紫薇閣；清順治十四年（1657）重修五岳殿；1978年對全廟進行整體維修。1965年被山西省政府公布為省級重點文物保護單位，2001年6月25日，太符觀被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
太符觀坐北朝南，占地面積8875平方米。兩進院落，中軸線由南至北依次建有照壁、牌樓、倒座戲臺（下層為山門）、昊天玉皇上帝殿。牌坊至戲臺之間，東設關林，西設二郎殿；戲臺至昊天玉皇上帝殿之間，東設后土圣母殿，西設五岳殿，在后土圣母殿、五岳殿南側各設有窯洞十孔，窯頂分別建有鐘、鼓樓。太符觀的主要特色是它有著品位高超的建筑群體和線條優美的彩塑、懸塑和壁畫。多年以來它吸引了許多建筑、美術、文物、文化藝術界的專家學者到此參觀考察。太符觀的壁畫、彩塑、懸塑、碑碣包含了豐富的道教內容，同時也是中國古代杰出的藝術作品，雖歷經風雨，但仍煥發絢麗光彩，在山西省宗教建筑中占具重要地位。
歷史沿革
在 山西省汾陽市區東北15公里上廟村。為金（1115年-1234年）至清代（1644年-1911年）建筑。為道教廟宇，規模宏敞，布局疏朗，場面開闊。山門3間，有如精巧的牌坊。三彩琉璃團龍，鑲貼在門外兩壁，盤曲臃腫，勁健有力。觀內東西配殿各5間，懸山式屋頂，前檐特廊，東奉后土娘娘圣母，西奉五岳大帝，塑像壁畫基本完備，雖經幾次重裝，不失原作風格。正北向昊天大帝殿為主休建筑，面寬3間，單檐歇山式。正殿3楹、配殿5間的設計頗為稀有。昊天殿結構樸實，用材粗壯，形制手法古樸，儼然金朝建筑，殿內奉玉皇大帝，側有侍者6人，觀其風格應是明塑。此觀始建年代不詳，金承安五年（1200年）在此他建醮壇，刻立碑記，后經明、清修句子，始成現狀。現存昊天大帝殿為金代原構，余皆明代遺物。觀內還保存有外地遷來的隋代造像碑3塊、唐碑、唐幢各一通。
2001年06月25日，太符觀作為金至清時期古建筑，被國務院批準列入第五批。
建筑布局
始建年代不詳，金承安五年(公元1 2 00 年)在觀內創建醮壇，明、清時期屢有修葺[qì]。現存建筑昊天玉皇大帝上
帝殿為金朝原構，余皆明代所建。
太符觀坐北朝南，占地面積8875平方米。兩進院落，中軸線由南至北依次建有照壁、牌樓、倒座戲臺(下層為山門)、昊天玉皇上帝殿。牌坊至戲臺之間，東設關林，西設二郎殿；戲臺至昊天玉皇上帝殿之間，東設后土圣母殿，西設五岳殿，在后土圣母殿、五岳殿南側各設有窯洞十孔，窯頂分別建有鐘、鼓樓。
昊天玉皇上帝殿位于中軸線北端。坐北朝南，立于高1.2米的磚砌臺基之上，殿前置月臺，突出了正殿的位置。大殿平面近方形，面寬三間（12.48米），進深六椽（11.22米），單檐歇山頂，施琉璃脊飾，殿頂筒板瓦，藍琉璃瓦方心、剪邊。檐下柱頭斗栱[gǒng]五鋪作雙抄計心造。殿內神臺上設竹木神龕[kān]，龕內正中奉昊天玉皇大帝，左右侍女、紫微大帝等像共7尊，為明代塑造。殿內山墻及后壁清代繪道教壁畫共93平方米，每組畫旁列有榜題。
五岳殿為西配殿，面寬五間，進深三間，單檐懸山頂。殿內神壇之上塑五岳四瀆神像，兩側山墻上方塑“五岳巡幸”和“四瀆出行”懸塑。
后土圣母殿為東配殿，面寬五間，進深三間，四柱前廊式結構，單檐懸山頂。殿內神壇及兩山墻下供奉彩塑35尊。后壁及兩山面墻上繪有“燕樂圖”壁畫，描繪圣母宮中生活場面。兩山墻壁滿布懸塑，為圣母“出行”與“回宮”場景。五岳殿與后土娘娘圣母殿內壁畫、彩塑均為明清兩代作品。
觀內還保存有金碑1通、明碑5通、清代及民國碑3通。愛新覺羅·旻寧十年（1830年），太符觀題刻的《十甲舉廢振興志》碑記錄了晚清山西省村落的組織模式。
太 符觀位于汾陽城東北17公里處的杏花鎮上廟村,西依全國著名的汾酒集團,南望黃驊港—山丹公路。據《太符觀創建醮檀記》記裁，此觀創建于金承安五年（1200），是中國、山西省重點文物保護單位。
太符觀座北向南，正殿立于高1.2米的磚砌臺基之上，前有月臺，突出了正殿的位置。正殿南向為山門，配殿分列東西兩側，整個廟區面積 6420 平方米。
正殿為昊天玉皇上帝殿，單檐歇山頂，面闊五間，進深六架椽[chuán]，前后檐下及兩山檐下均置斗拱，斗拱為五輔作雙抄計心造，碩健百古樸。殿內徹上露明，梁架四緣木伏，前接乳木伏，兩山檐柱頭斗拱里轉五輔作承托丁木伏梁，翼角斗拱里轉五輔作上施抹角梁承托下平轉。屋面各脊用琉璃檐，檐口呈曲線，出檐深遠。建個建筑外觀雄渾、飄逸，極富美感，為古代建筑藝術之范例。殿內筑神臺，塑玉皇大帝坐像及待臣、侍女立像，共7尊。塑像神態各異，特別是侍女像神態非常生動，似依真人所塑。殿內三壁滿布三百六十五日值日神君“朝無圖”壁畫。
東西配殿建筑結構基本相同，懸山頂，面闊五間，進深六架椽。西配殿為五岳殿，塑五岳四瀆及侍臣塑像，兩山持五岳出巡、降安懸塑。東配殿為后土娘娘圣母殿，塑各種圣母及圣母侍臣、侍女像，后壁繪壁畫，表列圣母燕樂場景，兩山掛圣母去游天界，眾神俯瞰人間懸塑。
這三座殿宇大量的壁畫、泥塑、懸塑，包含了豐富的道教內容，同時也是中國古代杰出的美術作品。太符觀作為道教做法祀神的場所，雖經滄桑，仍保存這么多的文物，實為珍貴。是山西省古代文化遺產的重要組成部分，在山西眾多的宗教建筑中占有重要的地位。
主要特色
汾陽市作為古汾州府所在地，確實也有許多的人文古跡傳承與世，杏花的“太符觀”就是其中的一個。太符觀位于山西汾陽市城東北15公里杏花鎮上廟村。此觀始建年代不詳，金承安五年在此創建醮壇，刻立碑記，后經明、清修葺，始成現狀。太符觀先后在1965年被山西省政府公布為省級重點文物保護單位，2001年6月國務院頒布為中國重點文物保護單位。
太符觀的主要特色是它有著品位高超的建筑群體和線條優美的彩塑、懸塑和壁畫。多年以來它吸引了許多建筑、美術、文物、文化藝術界的專家學者到此參觀考察。太符觀的壁畫、彩塑、懸塑、碑碣包含了豐富的道教內容，同時也是中國古代杰出的藝術作品，雖歷經風雨，但仍煥發絢麗光彩，在山西省宗教建筑中占具重要地位。太符觀總占地面積為8600平方米，始建年代無考。據正殿建筑風格和觀中現有金承安五年（公元1200年）《太符觀創建醮壇記》記載：始建年代當不晚于金朝中期。至今至少已有800多年的歷史。
太符觀，整體外觀雄渾飄逸，極富美感，為古代建筑藝術之典范。它的整體建筑為正殿、東西配殿。正殿“昊天玉皇上帝殿”為金代建筑結構。該殿建筑壯觀、結構樸實、用材粗碩，形制、手法和風格為宋金建筑。大殿平面近正方形，前置月臺，面寬3間，進深3間。單檐歇山頂，前檐及兩山檐下均置斗拱，為五鋪作雙抄計心造。大殿出檐深遠，翼角升起升出明顯，使屋檐形成一條優美的曲線，使建筑更顯得獨特、飄逸。它的前檐呈直翅亞目頭狀，給人活靈活現的感覺，窗戶為直欞窗，殿門為板門，各扇各釘五排金爪形鐵鉚釘，每溜十個共100個。說宋代建筑結構樸實、用材粗碩，主要斗拱、梁柱方面。宋代建筑斗拱粗壯、笨拙，比清代建筑更具實用性，它的檐柱有明顯的側腳，檐柱、金柱不設柱礎石，使建筑更加穩固，這些都是宋金建筑的特色。墻上的磚與咱們的磚也有區別。這里的磚又扁又寬，最重要的是磚與磚之間沒有用泥壘在一起，而是用磨磚合縫的手法建造的。進入殿內的門檻，不能踩。因為在宗教中門檻為神的肩膀。殿殿頂右上方的浮木，呈人字型。主要起分解力的作用。柱梁下面沒有柱礎，主要為防震，再者是結實。殿內筑神臺，設竹木神龕，檐部小木作遍施彩繪，神龕正中供奉昊天玉皇大帝，高2.45米。左右塑侍臣四，侍女二，高約1.85米。這兩尊仕女雕像體態均勻豐滿，眉目較好、端莊，華貴雍容，栩栩如生，堪稱古代藝術的珍品。這兩尊仕女身材比例恰到好處，整個雕塑的藝術價值可以同晉祠一絕宋代仕女相媲美，兩側分別塑有四尊紫微大帝，是玉帝的得力干將。柱梁上盤著四條龍是道教的護衛四神的化身，同時也是玉帝的護衛神，以壯玉帝聲威。四周的壁畫，共分134組，寬為12米，高約3米，這些壁畫是365天值日星君朝元圖，與永樂宮的朝元圖不同之處在于每組神均有題榜，可看到“太羅元始天尊”、“靈寶元帥真君”等字樣，壁畫中的人物均為道教諸神，執掌天上人間之事，每天都有一組，下界體察民情，了解民間百姓疾苦，回來向玉皇大帝稟報，一年365天，天天有一組，輪流循環值日，玉帝身后繪有炎帝，傳說中為農業和醫藥的發明者。
名稱由來
太：為太極之略，意為至高無上的宇宙本源和實體。符：為符命之略，意為天道運行的規律和顯示其運行規律的符號和文字。道教中太極又指天地未分前的原始餃子之氣。《周易》《系辭上》：“易有太極，產生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”意思是由太極產生陰陽（或天地），再由陰陽產生春夏秋冬四時，由四時產生乾（天）坤（地）震（雷）（xun風)坎（水）離（火）艮（gen山）兌（澤）八卦。觀：道教祭祀之地，供奉神靈和作法事的場所。傳說，道教最早的宮觀是周至縣的紫云樓，此樓原是周函谷關文始真人的觀星望氣之所，后迎老子在此講授《道德五千言》，即傳世的道德經。于是后人即將奉迎神仙之所稱作觀。所以太苻觀由此而來。
旅游相關
開放時間
全年08:30-18:00開放
交通
公交：無公交直達，可以稱作當地出租車
1.沿太汾高速向西，收費路段30.4公里
2.下杏花村出口，前往黃驊港—山丹公路，部分收費路段2.6公里
3.在307國道向左轉2.2公4.向左轉1.0公里
門票
截至2025年12月，山西汾陽太符觀是免費向公眾開放的，無需支付門票費用即可入園游覽。
特色菜
·帽湯
以山藥、粉條、羊肉等為主料，上澆十多種調料制成，深受群眾喜愛。"絲餅"烙餅，其配料考究，制作精細，也深得四方來客的贊賞。
·興縣羊雜割
以羊骨熬湯，羊雜碎切成小片放湯內煮熟，加佐料而食。味鮮美，濃香，熱量高，營養豐富，為冬令小吃。
主打：榆樹皮
制法：將早春或深秋采集的榆樹皮晾干，用石磨磨成細面，加入適量的蕎麥面或白面，用專用的饸咯床壓制而成。
特點：榆皮面饸咯曾經是當地人們用來度過饑荒的主要食物，經過人們的精細加工，已經成為一道美味的風味小吃，深受當地人名喜愛。
故事：傳說嵐縣曾經有過一個榆樹精，作惡多端、危害鄉里，它以童男童女為食，迫使當地百姓四處逃亡。榆樹精一路追趕在逃亡的百姓，結果路遇八仙之一的呂洞賓，他打敗了榆樹精，并教導人們以榆樹精的樹皮為食，補充氣血。從此，榆皮面饸咯就在當地廣為流傳。
·中陽柏子仁山羊
柏子山羊肉是中陽縣的著名傳統特產，素以鮮嫩清香、無腥膻味而聞名于省內外。被當地人譽為“林下參”“補心丸”，頗受消費者的歡迎。中陽縣地處呂梁山西麓。這里滿山遍野生長著小地柏和古老的柏樹林。這里飼養的山羊，一代又一代地以柏籽、柏葉為食，渴則飲含有相對的山泉水，故產的羊肉風味獨特，柏子羊肉由此得名。因柏籽、柏葉有養心、安神、潤燥之功效，山羊常食此物，在體內發生了作用，所產的羊肉也就與眾不同了，歷來被視為驅寒滋補珍品，為“三晉百寶”之一。柏子仁羊肉肉質細密，紋理清晰，味道鮮美，有獨特的柏香味。用這種羊肉烹制出的菜肴，不腥不膻，味美異常。經測定，柏子山羊肉蛋白質含量為20%多，比一般羊肉高5%左右，脂肪含量為20%左右，熱量達103萬焦耳，磷含量為151毫克，此外肉中還含有各種礦物質和維生素B1、B2等營養成分，是一種理想的保健食品。醫學界認為：柏子羊肉具有開胃健脾、理氣調血、養神安心、驅寒止痛之功效。當地的老人、產婦常把柏子羊肉作為高級滋補美食。老年人若堅持每年吃一只柏子仁羊之肉，可益壽延年。正因如此，每當宰羊季節，許多省內外的美食家都爭著到此地購買羊肉。目前，中陽縣已有柏子山羊1．5萬多只，為適應改革開放形勢的需要，該縣已成立了柏子羊協會，專門進行柏子山羊的開發研究。
參考資料 >
太符觀.攜程.2025-12-02
太符觀.汾陽市人民政府.2023-11-06
太符觀.汾陽市人民政府.2023-11-06
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