張奐（104－181年），字然明，涼州敦煌郡淵泉縣（今甘肅省瓜州縣）人。東漢時(shí)期名將、學(xué)者，“涼州三明”之一，書(shū)法家張芝的父親。
張奐少年時(shí)師從太尉朱寵，研習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》。他認(rèn)為《牟氏章句》內(nèi)容重復(fù)，于是自行刪改，將四五十萬(wàn)字的原著縮減為九萬(wàn)字。劉志時(shí)，張奐被舉為賢良，對(duì)策第一，授議郎，后歷任安定都尉、武威市知府、度遼將軍、護(hù)匈奴中郎將等職。他平定了南匈奴和東羌的叛亂，屢破東羌、先零羌，緩和了漢羌矛盾。張奐實(shí)行平徭均賦，減輕人民的負(fù)擔(dān)，深受百姓愛(ài)戴。劉宏即位后，張奐遷大司農(nóng)，受到宦官集團(tuán)利用，討伐大將軍竇武。事后，他上疏為竇武等人申冤，因此遭到宦官的怨恨和誣陷。累遷太常卿后，張奐辭官歸鄉(xiāng)，授課著書(shū)，編著了《尚書(shū)記難》等學(xué)術(shù)著作。光和四年（181年），張奐去世，時(shí)年七十八。
人物生平
師從朱寵
張奐祖籍敦煌淵泉，其父張惇曾任漢陽(yáng)知府。張奐在少年時(shí)游學(xué)汪奠基，師從太尉朱寵，研習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》。張奐認(rèn)為《牟氏章句》重復(fù)的話較多，于是自行刪改，從四五十萬(wàn)字減為九萬(wàn)字。
后來(lái)，張奐大將軍梁冀征辟，他于是將刪減過(guò)的《牟氏章句》上奏給劉志，桓帝下詔交給東觀。不久因病離職，又被舉為賢良，策試得第一名，被拜為議郎。
鎮(zhèn)壓叛軍
永壽元年（155年），張奐被調(diào)任為安定屬?lài)?guó)都尉。安定屬?lài)?guó)都尉的駐地在安定郡三水縣（今寧夏回族自治區(qū)同心縣東）。張奐到職不久，南匈奴統(tǒng)治者左薁鞬臺(tái)耆與且渠伯德等七千余人起兵反漢，進(jìn)攻南匈奴伊陵尸逐不單于攣?lái)L居車(chē)兒的單于庭美稷（今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西北），東羌也出兵響應(yīng)，進(jìn)攻張奐的駐地。時(shí)張奐營(yíng)壘中只有二百多人。
張奐聽(tīng)到叛軍進(jìn)攻的消息后，便馬上帶領(lǐng)軍士出擊。當(dāng)時(shí)一些軍吏認(rèn)為力不敵眾，叩頭阻止，張奐不聽(tīng)，便率兵進(jìn)屯長(zhǎng)城。這時(shí)他一面收集兵士；一面派遣將領(lǐng)王衛(wèi)招降東羌。漢軍很快占據(jù)了龜茲，斷絕了南匈奴與東羌的交通，諸豪相繼率眾降張奐，同漢軍共同攻打薁鞬等所率的南匈奴叛軍，不斷取得勝利。且渠伯德十分惶恐，便率眾向張奐投降，這樣安定郡內(nèi)的各族人民又獲得安寧的和平生活。
智降匈奴
延熹元年（158年），朝廷調(diào)張奐擔(dān)任使匈奴中郎將，進(jìn)駐南單于庭美稷，代表中央政府負(fù)責(zé)匈奴事務(wù)。同年，南匈奴諸部在休屠各的率領(lǐng)下起兵反漢，與烏桓、鮮卑攻掠沿邊九郡，火燒度遼將軍駐曼柏（今東勝區(qū)北）的軍門(mén)，引屯赤阬，與張奐率領(lǐng)的漢軍，煙火相望，漢軍感到驚恐。
這時(shí)張奐安坐帳中，若無(wú)其事地與弟子講誦儒家經(jīng)典，使治軍稍安。他采用了和平的手段，誘降了烏桓；對(duì)南匈奴諸部叛軍，采用襲擊戰(zhàn)略，將其擊敗，誅殺了休屠各部首領(lǐng)，余眾皆降。又率南匈奴去特若尸逐就單于襲破了攻掠漢邊的鮮卑，使東漢的北部沿邊地區(qū)暫時(shí)得到安寧。
仁惠及民
延熹二年（159年）八月，劉志在宦官單超等協(xié)助下，清除了梁冀集團(tuán)。梁冀的故吏、太子賓客被免黜者有三百余人。張奐過(guò)去曾在大將軍府中作過(guò)屬吏，于是也以梁府故吏身份被免官禁。在免官禁錮中，幾乎所有舊交都不敢出來(lái)為他說(shuō)一句話，只有中郎皇甫規(guī)先后七次向朝廷薦舉他。
延熹六年（163年），張奐被任命為武威市郡太守，在武威期間，他實(shí)行了平徭均賦，使人民的賦役負(fù)擔(dān)有所減輕；同時(shí)他又革除民間陋習(xí)。以前民間凡是二月和五月出生的孩子及與父母同月生者，全部處死。張奐到任后，一面曉之以義，指出這純是妖忌；另一方面又嚴(yán)加賞罰，于是風(fēng)俗遂改。由于張奐辦了這些好事，百姓便為其立生祠，以示愛(ài)戴。
延熹六年（163年），由于張奐政績(jī)卓著，朝廷調(diào)他擔(dān)任度遼將軍，進(jìn)駐曼柏，代表朝廷處理鮮卑、烏桓事務(wù)。數(shù)年間幽、并二州，清靜無(wú)事。
平息叛亂
延熹九年（166年）春，又調(diào)張奐任九卿之一的大司農(nóng)，掌管?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)。這時(shí)北部邊境的鮮卑，聽(tīng)到張奐的調(diào)離消息，便勾結(jié)南匈奴、烏桓數(shù)道入塞，或者五六千騎兵，或者三四千騎兵，開(kāi)始攻掠沿邊九郡，殺害百姓；同年秋，鮮卑又率八九千騎兵入塞，聯(lián)結(jié)東羌、沈氐、先零等共攻張掖市、酒泉市，北方沿邊地區(qū)深受其害。
為了平息叛亂，朝廷仍以張奐為護(hù)匈奴中郎將，監(jiān)督幽、并、涼三州及度遼、烏桓二營(yíng)。南匈奴和烏桓聽(tīng)到張奐率兵到前線時(shí)，便率眾二十萬(wàn)口投降。張奐誅其首惡，對(duì)降眾采取安撫辦法。惟獨(dú)鮮卑率眾退走出塞。
大敗羌敵
延熹十年（167年），東羌與先零羌五六千騎攻掠渭河平原，圍祋栩（今陜西耀縣），掠云陽(yáng)（今陜西淳化西北）；同年夏，羌族復(fù)攻沒(méi)兩營(yíng)，殺千余人；同年冬，東羌岸尾脅同種人，再次鈔掠三輔（即右扶風(fēng)、左馮翊[yì]、京兆尹）地區(qū)。
這時(shí)張奐派司馬尹端、董卓二人率兵進(jìn)擊，大敗羌人，斬其首領(lǐng)，俘羌人萬(wàn)余人。三輔又獲得和平與安定。因破羌有功，他申請(qǐng)把他的家由邊郡敦煌淵泉遷到內(nèi)地弘農(nóng)華陰市（今陜西華陰），得到朝廷特許。
建寧元年（168年），張奐便奉命率領(lǐng)軍隊(duì)回到京城洛陽(yáng)市。張奐論功當(dāng)封，但張奐不事宦官，故未封，只賜錢(qián)二十萬(wàn)。
仕途遇挫
建寧元年（168年）正月，年僅十二歲的劉宏即位，竇太后臨朝、竇武以后父為大將軍輔政。在宦官勢(shì)力十分猖獗的情況下，竇武與太傅陳蕃密議，圖謀驅(qū)除宦官勢(shì)力，但竇太后不肯。這年九月因機(jī)密泄漏，宦官曹萌等便矯詔發(fā)動(dòng)政變，收捕竇武等。竇武號(hào)召北軍軍士平定叛亂。
這時(shí)張奐新到京師，不明真相，曹節(jié)便矯詔令張奐率五營(yíng)士圍竇武，迫使竇武自殺，陳蕃被誅，竇太后也被幽禁南宮。公卿以下凡為陳蕃、竇武所舉者及門(mén)生故吏，都免官禁錮。張奐卻任少府，又拜大司農(nóng)，以功封侯。張奐恨為曹節(jié)所欺騙，上書(shū)堅(jiān)決辭讓封侯。
建寧二年（169年），張奐借出現(xiàn)大風(fēng)雨雹災(zāi)情，上疏靈帝說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)風(fēng)是號(hào)令，動(dòng)物通氣，木生于火，風(fēng)火相互作用，發(fā)生光明。蛇能屈能伸，配合龍的騰蟄。順至是好的征象，逆來(lái)是禍害。陰氣專(zhuān)用，就凝精為雹。已故大將軍竇武、太傅陳蕃，或者志在安寧國(guó)家，或者方正剛直，之前因奸人說(shuō)壞話，都被誅殺，海內(nèi)默默，不敢說(shuō)話，人懷震憤。從前周公葬不合禮，老天爺因此動(dòng)威。現(xiàn)在竇武、陳蕃忠貞被殺，沒(méi)有昭雪，妖禍的產(chǎn)生，都是為了這個(gè)呀。應(yīng)當(dāng)趕快改葬，把他們家屬遷回原籍。因他們關(guān)系牽連獲罪而被禁錮的人，都要平反，推翻一切誣蔑不實(shí)之詞。又皇太后雖然居在南宮，但對(duì)她恩禮不接，朝廷里的臣子不敢說(shuō)話，遠(yuǎn)近的人大為失望。要思念父母生我鞠我的恩情，應(yīng)該有所報(bào)答的大義。”靈帝深為贊許此言，但被宦官勸止。張奐因而遭到宦官的怨恨，調(diào)張奐任太常。
這時(shí)張奐又與尚書(shū)劉猛、刁韙、韋良等共向朝廷推薦王暢、李膺可參三公之選。又遭曹節(jié)等人的反對(duì)，劉宏只得下詔對(duì)張奐等進(jìn)行切責(zé)。奐等只得自囚數(shù)日于廷薦舉，并罰三個(gè)月俸贖罪。
司隸校尉王寓為宦官黨羽，想讓大臣們舉薦他，百官畏憚，沒(méi)有不答應(yīng)的，惟獨(dú)張奐拒絕了他的請(qǐng)求。王寓怒，于是誣陷張奐結(jié)黨營(yíng)私。張奐便以結(jié)黨罪免官回家。
張奐任度遼將軍時(shí)，為攻擊羌族曾與段颎相爭(zhēng)，互不相服。等段颎[jiǒng]任司隸校尉時(shí)，想逐張奐回敦煌市，將其殺害。張奐憂懼，便寫(xiě)信給段颎謝錯(cuò)：“小人愚昧無(wú)知，得罪州將，千里托命，以情相見(jiàn)，您仁愛(ài)篤實(shí)，看我辛苦，我打發(fā)去您那兒的人還沒(méi)有回來(lái)，又接了您的信，恩詔很清楚，前已寫(xiě)明。只是州里限期切促，郡縣惶恐。我延頸企足，憂心惶惶地等待著去人的報(bào)命。我父母的骨雖已腐朽，而孤魂相托，如果蒙您憐憫我，為我說(shuō)說(shuō)話，那您的恩澤流于黃泉，及于后者，這不是我張奐生死所能報(bào)答的。沒(méi)有毛發(fā)的微勞，卻想求人丘山之用，這是淳于髡所以拍著大腿仰天大笑的啊。確實(shí)曉得所說(shuō)的話，一定要為您所譏笑，但是，還是寄以希望，為什么呢？朽骨對(duì)人本來(lái)已沒(méi)有什么用處了，周文王卻把他用棺埋葬；死馬已再?zèng)]有什么用了，但燕昭王以為是寶。黨周文王、燕昭王的德，難道不偉大嗎？大凡人之常情，受了冤枉就喊天，在困窮之際，就槌心。現(xiàn)在喊天天不應(yīng)，槌心也無(wú)益，真正傷痛到了極點(diǎn)。我同您都生在圣世，我獨(dú)為人所不理的人。孤獨(dú)微賤，無(wú)人可與告訴。您如果不哀憐我，我便為魚(yú)肉。企心東望，沒(méi)有別的話可說(shuō)了。”
段颎雖然性格剛猛，但見(jiàn)到信中所寫(xiě)情真意切，也不忍加害張奐。
晚年生活
從此，張奐便結(jié)束了他的仕宦生涯，回到弘農(nóng)，閉門(mén)不出，與弟子千人，講誦儒經(jīng)，著《尚書(shū)記難》三十余萬(wàn)字。
張奐年輕時(shí)便有志向和節(jié)操，常對(duì)朋友說(shuō)：“大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家立功邊境。”后來(lái)?yè)?dān)任將帥，確實(shí)立有功名。后來(lái)董卓想與其交好，讓其兄贈(zèng)張奐縑百匹。張奐討厭董卓為人，拒而不受。
光和四年（181年），張奐在家中去世，終年七十八歲。遺命說(shuō)：“我前后仕宦，屢任高官，不能同流合污，被壞人忌妒。一個(gè)人的富貴與窮困，這是命中注定的，一個(gè)人的生死，這是自然規(guī)律所決定的。但是地底下黑暗，永遠(yuǎn)沒(méi)有天亮的時(shí)候，卻用纊[kuàng]帛纏身，還在棺材上密密麻麻釘著釘子，這是我所不喜歡的。以前準(zhǔn)備了窟穴，這就很好。早上死了，晚上就埋葬，把尸體放在靈床上，用幅巾蓋著就算了。奢侈不學(xué)晉文，簡(jiǎn)樸不學(xué)王孫，順乎人情，按自己的意思，或許可以沒(méi)有罪咎了。”張奐的幾個(gè)兒子都聽(tīng)從了他的話。
武威郡官民為紀(jì)念張奐，為其立了很多祠，世世祭拜不絕。
個(gè)人作品
張奐少年時(shí)師從太尉朱寵，研習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》，又自行刪減《牟氏章句》。晚年著《尚書(shū)記難》三十余萬(wàn)字，所著的銘、頌、書(shū)、教、誡述、志、對(duì)策、章表共二十四篇。
據(jù)《全后漢文》，張奐有文集二卷，另有《扶賦》、《應(yīng)詔上書(shū)言災(zāi)應(yīng)》、《上言東羌事》、《奏記謝段颎》、《與延篤書(shū)》、《與陰氏書(shū)》、《與宋季文書(shū)》、《與許季師書(shū)》、《報(bào)崔子玉書(shū)》、《與崔子貞書(shū)》、《與公超書(shū)》、《與孟季衛(wèi)書(shū)》、《與屯留君書(shū)》、《誡兄子書(shū)》、《遺命諸子》。
家族成員
父親
張惇，曾任漢陽(yáng)太守。
兒子
張昶，書(shū)法家，擅草書(shū)，有“亞圣”之譽(yù)。
軼事典故
酒還金
張奐當(dāng)初擊破南匈奴，穩(wěn)定安定郡后。東羌首領(lǐng)為了感激張奐招降他們的恩德，獻(xiàn)馬二十匹；先零羌首領(lǐng)也向張奐送來(lái)用金餎制成的八件食器。于是張奐便命主管文書(shū)和辦理事務(wù)的主簿召集諸羌，他當(dāng)眾舉起酒杯，將酒倒之于地說(shuō)：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。”當(dāng)場(chǎng)將羌族所獻(xiàn)的全部金、馬還給羌人。羌人深為他的清廉所感動(dòng)。
史書(shū)記載
《東觀漢記》
《后漢紀(jì)》
《后漢書(shū)·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五》
《資治通鑒》
人物評(píng)價(jià)
范曄《后漢書(shū)》：①自鄉(xiāng)之封，中官世盛，暴恣數(shù)十年間，四海之內(nèi)，莫不切齒憤盈，愿投兵于其族。陳蕃、竇武奮義草謀，征會(huì)天下，名士有識(shí)所共聞也，而張奐見(jiàn)欺豎子，揚(yáng)戈以斷忠烈。雖恨毒在心，辭絕謝咎。《詩(shī)》云：“啜其泣矣，何嗟及矣！” ?②山西多猛，三明儷蹤。戎糾結(jié)，塵斥河、潼。規(guī)、奐審策，亟遏囂兇。和社會(huì)之比，更相為容易。段追兩狄，束馬縣鋒，紛紜騰突，谷靜山空。
張預(yù)《十七史百將傳》：孫子曰：“威加于敵，則其交不得合。”奐使羌不得交通而敗薁鞬。又曰：“廉潔可辱。”奐正身潔己，而先零不能以貨動(dòng)。又曰：“軍擾者，將不重也。坐坐帷講誦而眾心安是也。”
明庭杰：漢皇甫規(guī)、張奐皆生長(zhǎng)山西省，應(yīng)賢良、中高選。規(guī)以《詩(shī)》、《易傳》授門(mén)弟子三百余人，奐著《尚書(shū)難疑》三十余萬(wàn)言以垂世設(shè)教。二公尚棄文就武，俱任度遼將軍，破強(qiáng)敵以千萬(wàn)計(jì)。觀規(guī)自布衣時(shí)，以西羌深入，上書(shū)愿假近邊無(wú)用坐食之兵五千，使規(guī)為將，上可以除患，下可以納降。奐每言大丈夫處世，當(dāng)為國(guó)家誅滅強(qiáng)敵。嘻！此皆前輩豪言壯語(yǔ)。
歸有光：張奐，北州之豪士，猶不能使之相信，而為閹所賣(mài)，吁，亦可悲矣！
王世貞：余讀涼州三明傳，若威明、然明皆廉節(jié)好讓?zhuān)袑洸模?jī)中外而皆不免為名使，威明尤好之甚。至自疏為黨人，而上不之問(wèn)，夫明哲保身者，固若是乎。大將軍武、太傅蕃之有朝望，志除宦官，誰(shuí)不憂之，豈有所征，而不知本謀者。然明亦不過(guò)于生死是非之際，一時(shí)不能決擇耳，既成而始悔，辭爵不拜，追理武蕃之冤，末薦李膺王暢，以與閹宦伉。雖曰晚矣猶知有不遠(yuǎn)復(fù)者，紀(jì)明真將材也，當(dāng)西之為梗。
黃道周《節(jié)寰袁公傳》：舍命豹袖之下，即獨(dú)行安之，如張然明、皇甫義真（皇甫嵩）其人矣。張然明破諸羌，靜幽并，恥為王曹所賣(mài)，發(fā)憤申陳竇之冤，卒不得為三公。皇甫義真蕩黃巾，破梁州賊，征赴城門(mén)，賴(lài)其子堅(jiān)壽以免，雖卒為三公，亦不大竟其志。
王夫之《讀通鑒論》：①?gòu)垔J卻羌豪之金馬，而羌族畏服。為將者，能不受賊餌以受斃于賊者，鮮矣。豈特中國(guó)之盜賊哉？敵國(guó)之相攻，疆夷之相逼，而未嘗不薦賄以餌邊將。故或以孤軍懸處危地而磐固自安，朝廷夸其堅(jiān)悍有制寇之勞，乃不知香火之誓，饋問(wèn)之往還，日相酬酢，而人莫之覺(jué)也。其事甚秘，其文飾甚密，其后知受其餌，欲求自拔而莫之能免。夫?yàn)閷⒄撸?lèi)非潔清自好獨(dú)行之士，其能如奐之卓立以建大功者無(wú)幾也，而朝廷何以制之哉？中樞不受賄以論功，司農(nóng)不后時(shí)以吝，天子不吝賞以酬勞，庶有瘥乎！?②漢之末造，必亡之勢(shì)也，而兵疆天下。張奐、皇甫規(guī)、段颎皆?shī)^起自命為虎臣，北虜、西羌斬馘至百萬(wàn)級(jí)，窮山搜谷，殄滅幾無(wú)遺種，疆莫尚矣。
蔡?hào)|藩《后漢演義》：張奐為北州豪杰，甘作閹黨爪牙，罪無(wú)可恕；至妖異迭見(jiàn)，乃請(qǐng)改葬蕃武，朝太后，欲蓋已往之，寧可得耶？
后世地位
在北宋年間成書(shū)的《十七史百將傳》中，張奐位列其中。
參考資料 >
叱咤東漢王朝的涼州軍事集團(tuán).今日頭條.2023-12-02
“馬踏飛燕”還是“馬踏匈奴鷹”？.今日頭條.2023-12-02
卷六十五 皇甫張段列傳第五十五.國(guó)學(xué)導(dǎo)航.2024-11-09