脫脫（傳統蒙文：???????，清代改譯“托克托”，蒙語意為“定”，1314年－1356年1月10日），字大用，蒙古族蔑里乞氏，元朝末年政治家、軍事家。
脫脫自幼就異于常人，十五歲就擔任皇太子怯憐口怯薛官。之后歷任成制提舉司達魯花赤、內宰司丞府正司丞等官職。至元統二年（1334年），被任命為同知宣政院事，后升為中政使；六月又升為同知樞密院事。至元元年（1335年），因平叛有功，被任命為御史中丞，并掌握兵權。至元四年（1338年），升遷為御史大夫。至元六年（1340年），被任命為中書丞相，僅一個多月后，于同年十二月大改伯顏舊政，重開科舉取士。至正三年（1343年），主編《遼史》《宋史》《金史》，任都總裁官。脫脫為應對危局，更改鈔法，發行“至正交鈔”，并派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得民心被贊譽為“賢相”。至正四年（1344年），脫脫因病辭職。至正九年（1349年），脫脫復出為中書左丞相，次年改任中書右丞相。至正十一年（1351年）修黃河民工起義，元順帝妥懽帖睦爾下詔命脫脫率軍鎮壓紅巾軍起義。至正十五年（1355年），脫脫被革職流放云南省，后被中書平章政事哈麻假傳元惠宗詔令自盡。至正二十二年（1362年）昭雪復官。
脫脫是元朝后期蒙古貴族集團中少見的有見識、有能力的宰相。《元史》作者宋濂評價其為善于治國的忠臣。
人物生平
幼年經歷
脫脫，字大用，自幼就異于常人。到了上學的年齡，就拜當時的名儒吳直方為師，經吳直方的諄諄善誘，他接受了許多儒家文化，雖然不習慣于終日坐讀詩書的生活，其進步依然是很明顯的。此外，脫脫善書畫，書法剛毅有力，酷似顏真卿；畫竹亦頗得妙趣，并養成了每天學習古人有教育意義的好言語和好行為的習慣，以此受用終身。年紀稍大，脫脫就膂[lǚ]力過人，能拉開強弓。十五歲時，便擔任皇太子怯憐口怯薛官。
官職升遷
天歷元年(1328年)，泰定帝病死，兩都之戰爆發，最終出藩江陵的元武宗次子圖帖睦爾在權臣燕鐵木兒的擁立下即位，即元文宗。文宗登基后，脫脫被任命為成制提舉司達魯花赤；第二年升遷為內宰司丞，同年五月又被任命為府正司丞。到了元統二年（1334年），脫脫又被授同知宣政院事，同年五月，升為中政使；六月又升為同知樞密院事。至元元年（1335年），御史大夫唐其勢謀反被發現，唐其勢被殺。他的同黨塔里、塔剌海等起兵做為外應，脫脫挑選銳卒率兵平叛，將其生擒，為朝廷除害。后又歷任太禧宗院使、御史中丞、虎符親軍都指揮使，提調左阿速衛。至元四年（1338年），升遷為御史大夫，仍然兼任以前的官職。在擔任御史大夫期間，脫脫整肅綱紀，使朝廷內外秩序井然。并因上諫“古來的帝王端居九重之上，應該每天與大臣、年高博學的人討論治國安邦之策，至于飛鷹走狗這些愛好，不是帝王應該做的。”有功被加官金紫光祿大夫，兼紹熙宣撫使。
鏟除伯顏
脫脫與伯顏的斗爭雖然是元朝統治集團內部的爭奪權力的斗爭，但其中包含著深刻的社會背景。自元世祖忽必烈推行“漢法”以來，蒙古貴族內部圍繞著繼續推行“漢法”還是抵制“漢法”的斗爭一直很尖銳。伯顏是脫脫的伯父，脫脫自幼便養于伯顏家中，在他平定了唐其勢的謀反后，擔任中書門下丞相的他更加專權。他擅自封官授爵，濫殺無辜，精兵、錢糧都被他掌控。伯顏視脫脫為親信，企圖讓他入宮中宿衛，監視妥懽帖睦爾的起居。脫脫看在眼里，深感事態嚴重，擔心一旦伯顏事敗，不僅伯顏自身會有殺身之禍，自己一家也會受到牽連，便與皇帝的心腹世杰班、阿魯結交，取得皇帝的信任，皇帝常與三人商討政事。
至元五年（1339年），脫脫曾兩次準備下手，均因準備不足而未下手。這一年，脫脫與伯顏的矛盾實際已經暴露。同年，廉訪使段輔因事被牽連。伯顏以此為借口，要廢除漢人當廉訪使的制度。脫脫以此向老師吳直方請教，吳教脫脫，此制度是祖宗的制度，絕不可廢除，并建議他先將此事告訴皇帝。脫脫據此上奏，被皇帝認可，于是拒絕了伯顏的請奏，并在伯顏要求治罪于脫脫時，為其開脫。后來因伯顏又擅自貶了宣讓、威順二王，皇帝決心撤掉伯顏的職務，并與脫脫商討此事。脫脫為了不讓事情泄露，聽從吳直方的意見，先把與皇帝商討時在場的阿魯和脫脫木二二人軟禁，再去和兩位皇帝的心腹商議逮捕伯顏。
至元六年（1340）年二月，在脫脫、世杰班、阿魯三人的謀劃下，以所掌士兵及宿衛士控制京師，先收京城門鑰，由親信列布城門下。并傳詔，皇帝讓伯顏出京，去擔任河南行省左丞相。并不許伯顏給皇帝當面辭行，于是，伯顏被逐出京城。當年三月，又下詔讓伯顏去南恩州陽春縣（今廣東省陽春市）安置。最終，伯顏病死在龍興路（治所在今江西省南昌市）驛站。
脫脫因鏟除伯顏有功，被任命為知樞密院事，佩虎符，兼忠詡衛親軍都指揮使，統領武備寺、阿速衛千戶所，又兼任紹熙等處軍民宣撫都總使、宣忠兀羅思護衛親軍都指揮使司達魯花赤、昭功萬戶府都總使。至正元年（1341年），脫脫又被任命為中書右丞相，總領軍國重事。
推行更化
脫脫擔任丞相后，完全改革伯顏時期的弊政，親自主持并實施的新政有：恢復科舉制度和太廟四時祭祀的禮儀；為郯王徹徹禿的冤案昭雪；把被貶的宣讓、威順二王召回；放開馬禁；減少朝廷征收食鹽定額；免除人民所欠賦稅；挑選儒臣為皇帝講解經書。朝堂內外都稱贊他為賢相。至正二年（1342年）五月，脫脫采納參議孛羅帖木兒等人的建議，在都城外開河設閘，放金口水，計劃使通州的船能駛至麗正門，雖征調了數以萬計民工，但未成功。
辭相復相
至正四年（1344年）五月，脫脫因病勢加重，且占卜者稱“年月不利”，請辭丞相之職，上表十七次后，皇帝才批準?；实鄯饷撁摓猷嵧酰n安豐為其食邑，賞銀萬兩，脫脫均辭不受。在別兒怯不花當上右丞相后，彈劾脫脫的父親馬紥兒臺。馬紥兒臺被發配，脫脫力請同行，一路照顧。馬紥兒臺死后，脫脫被皇帝召回京城。至正九年（1349年），脫脫被重新任命為丞相。
脫脫為相期間，為了解決財政危機，按照吏部尚書哲篤的建議，更造至正交鈔。但最終以失敗而告終。脫脫還征調十七萬民工治理黃河。歷經八個月，終于成功讓黃河恢復故道?；实垡虼速n脫脫世襲“答剌罕”的稱號，并立《河平碑》頌揚脫脫的功績。
鎮壓起義
紅巾軍起義爆發。脫脫先是于至正十一年（1351年）派其弟也先帖木兒去平叛。但因其不善帶兵，失敗。而后，至正十二年（1352年），脫脫親率大軍鎮壓。九月元軍圍攻徐州市，紅巾軍因寡不敵眾，敗走。皇帝于是召脫脫回朝，另派樞密院同知禿赤帶軍繼續追剿紅巾軍。脫脫回朝后，皇帝改徐州為武安州，立碑表彰脫脫功績。
迫害冤死
至正十四年（1354年），張士誠起兵反元，脫脫受命率軍平定。起初，連戰連捷，至十一月，張士誠勢力大為削弱。此時，皇帝寵臣哈麻因與脫脫不合，指使監察御史袁賽因不花三次上章彈劾脫脫之弟御史大夫也先帖木兒。皇帝妥懽帖睦爾輕信讒言，又擔心脫脫成為伯顏第二，先是罷免也先帖木兒的職務，接著下詔削去脫脫的兵權。當圣旨下達到軍營時，脫脫沒有聽從參議龔伯遂提出的“將在外君命有所不受，應遵奉出師時接到的密旨專心進討，先不要打開詔書，否則大勢已去”的建議，接收了朝廷的處置。先是奉命居于淮安市，不久又被貶到亦集乃路（治所在今內蒙古自治區額濟納旗東南）。至正十五年（1355年）三月，御史臺的官員又羅列脫脫兄弟罪狀上奏。于是朝廷又把脫脫貶到大理白族自治州宣慰司鎮西路（治所在今云南騰沖以西），把其弟也先帖木兒流放到四川省碉[diāo]門。脫脫的長子哈剌章被遣送到酒泉市，次子三寶奴被遣送到蘭州市，家產罰沒充公。至正十五年十二月八日（1356年1月10日），哈麻假傳圣旨，派使者賜脫脫服毒自盡，終年四十二歲。訃訊傳到朝廷后，中書派尚舍卿七十六到云南收殮脫脫的尸體。
沉冤昭雪
至正二十二年(1362年)，監察御史張沖等，上書為脫脫冤案昭雪。朝廷恢復了脫脫的官爵，歸還沒收的家產，召其子哈剌章與三寶奴還朝，分別授予中書平章政事和知樞密院事。至正二十六年（1366年），監察御史圣奴、也先、撒都失里等，再次上書力陳奸邪陷害大臣，以致臨陣易帥，使我國家軍力不振，盜賊縱橫。奏請朝廷對脫脫封王爵，定稱號。朝廷都同意，但還未來得及辦理，元朝就滅亡了。
為政舉措
主持更化
至正元年（1341年）脫脫擔任中書丞相后，立即大刀闊斧地廢除伯顏“舊政”，推行一系列新政，史稱“脫脫更化”。當時，元順帝圖治之意甚切，對脫脫十分信任，把國家大事交給脫脫處理。在吳直方等人的輔佐下，脫脫的新政取得了良好的效果，被國人稱為“賢相”。脫脫推行的更化政策主要有：
第一，恢復科舉制度。這一舉措對于籠絡漢族士大夫，引導人們走讀書入仕的道路，對于消除由于伯顏推行排儒政策而帶來的民族隔閡心理，具有一定的作用。
第二，恢復太廟四時祭祀的禮儀。伯顏專權以來，禮儀制度多有破壞，現在一切按規矩辦事。
第三，調整蒙古統治集團內部關系。現在正式為郯王昭雪，召還宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，讓他們回到自己的領地，功臣博爾術四世孫阿魯圖正廣平王之位。這些措施對于維護蒙古統治集團內部的團結起了一定作用。
第四，置宣文閣，開經筵，遴選儒臣以選講。宣文閣主要任務是宮廷教育。宣文閣設立后。在經筵教育、修撰三史、翻譯古籍、編撰史書等方面起了不少好作用。
第五，放開馬禁，減少朝廷征收食鹽定額，免除人民所欠賦稅。伯顏曾下令漢族南人不得有寸鐵，禁百姓畜馬，脫脫下令罷禁，元代財賦倚重鹽賦，廣大灶戶苦不堪言，故脫脫減鹽額。此外，還時而下令減免賦稅、負。
監修三史
中國歷來有修前朝歷史的傳統，元朝建立以后，宋遼金三朝的歷史一直沒有正式編寫過。由于更化政策的推行，伯顏專權時辭歸的儒臣這時紛紛應召入國史館。至正三年（1343年）三月，元順帝妥懽帖睦爾詔修遼、金、宋三史，脫脫擔任都總裁官。脫脫以江南三省前南宋的學田錢糧作為修史費用，解決了修史的經費困難問題；遼、金、宋三朝誰為“正統”問題，長期以來爭論不休，影響修史開展，脫脫主張三史分別撰寫，各為正統，一律平等對待，于是“議者遂息”。這種作法反映出歷史學思想的進步，和各族人民對元朝統—的珍重和維護。后來，這三部史書被列入中國正史“二十四史”。
脫脫除了召入漢人為修史官，還召入了眾多少數民族學者，這在全部二十四史中是僅見的。至正四年（1344年）三月完成 《遼史》,同年十一月完成《金史》，至正五年（1345）十月完成《宋史》。
開河變鈔
脫脫辭相后，元朝政治腐敗已不可挽救，加之天災頻仍，農民起義和少數民族起義此起彼伏，社會矛盾進一步激化。面對日益加深的社會危機，順帝（妥懽帖睦爾）于至正九年（1349年）閏七月第二次命脫脫為中書丞相，賜“上尊、名馬、襲衣、玉帶”等物。此時皇太子在端本堂就學，脫脫奉詔“領端本堂事”，同時提調阿速、欽察二衛、內史府、宣政院、太醫院等處事；他復相后慨然以天下為己任，決心整頓這瘡痍滿目的社會。
至正四年（1344年）夏五月，大雨二十余日，黃河暴溢，多地爆發河患，元廷對此束手無策，以致水勢不斷北浸。到至正八年（1348年）正月，河水又決堤，脫脫復相后遂命脫脫主持治理水患。脫脫命賈魯為行都水監使，專治河患。賈魯提出兩個對策，最終在脫脫謹慎思考下，選擇了正確的治理方案。整個工程歷時八個月，動用河南北兵民十七萬勞役，最終成功地完成了治河任務。河工成后，順帝為嘉賞脫脫的功勞，允許他世襲“答剌罕”稱號，并命儒臣歐陽玄著《河平碑》以記載其修河之功；同時賜淮安路（今江蘇省）作為脫脫的食邑，轄境內的地方官員都由他自行任免。
從至元（1264年—1294年）后期以來，由于紙幣發行猛增且不斷貶值，后續歷代又大量印鈔，到至正年間形成了巨大的壓力，再加上偽鈔橫行，鈔法已經敗壞不堪。為解決財政問題，以脫脫為主的官員提出變鈔的具體辦法：一，印造“至正交鈔”（實際上是用舊日的中統交鈔加蓋“至正交鈔”字樣，故又稱“至正中統交鈔”），新鈔一貫合銅錢一千文，或至元寶鈔二貫，而至正交鈔的價值比至元寶鈔提高了一倍，兩鈔則并行通用。二，發行“至正通寶錢”，與歷代舊幣通行，使錢鈔通行，并以錢來實鈔法。但至正十一年（1351年），新鈔與通寶同時發行導致了嚴重的通貨膨脹，使變鈔最終以失敗告終。
京師屯田
至正十三年（1353年）三月，脫脫用左丞烏古孫良楨、右丞悟良哈臺建議，屯田京師地區，以二人兼大司農卿，自領大司農事，西自西山，南至保定市、河間，北至檀、順州，東至遷民鎮，凡系官地及原管各處屯田，皆引水利，立法佃種，合用工價、牛具、農器、谷種、召募江南農夫諸費，給鈔五百萬錠，以供其用。當年歲入二十萬石。又于江浙、淮東等處立分司農司，召募能種水田及修筑圍堰之人各一千名為農師，教民播種，所募農夫，每名給鈔十錠。這一舉措，讓大都在海運不通的情況下仍能實現糧食自給。
鎮壓起義
由于元朝時實行四等人制度，南方漢人受到嚴重壓迫剝削，于是趁脫脫主持治河之時，白蓮教主韓山童等抓住時機煽動百姓反元。至正十一年（1351年）五月初，韓山童與劉福通等在潁[yǐng]州潁上（今屬安徽）發動起義，紅巾軍起義爆發。后起義蔓延至北、南、西三個地區，來勢之猛為元廷所料不及。至正十二年（1352年）八月，脫脫親率大軍出征徐州。當芝麻李等占領徐州市后，盡有徐州附近州縣，徐州地處黃河與運河交匯處，因此紅巾軍切斷了通過漕運對大都的物資供應。九月，脫脫破徐州，進行了大屠殺，芝麻李被殺。脫脫班師回朝后順帝加拜他為太師，并改徐州為武安州，在此為脫脫建生祠，立《徐州平寇碑》，以著功績。
至正十四年（1354年），張士誠起兵反元，占據高郵。朝廷命脫脫總領諸王諸省大軍征討。十一月，元軍浩浩蕩蕩，至高郵連戰皆捷，張士誠的勢力大為削弱。不久忽然詔責脫脫在江南用兵日久，軍費消耗太多，以河南行省丞相太不花、中書平章政事月闊察兒、知樞密院事雪雪代領其兵，削其官爵，令居淮安，后又奪其兵權，下詔將脫脫安置于亦集乃路，沒收賞賜的田地。
主要作品
人物評價
《元史》中評價脫脫：“功施社稷而不伐，位極人臣而不驕，輕貨財，遠聲色，好賢禮士，皆出于天性。至于事君之際，始終不失臣節，雖古之有道大臣，何以過之?！睂W者陳得芝評價脫脫：“脫脫是元朝后期蒙古貴族集團中少見的有見識、有能力的宰相。……用封建史家的標準來衡量，脫脫不失為善于治國的忠臣，但從歷史發展的總體看，他雖然推行了一些有利于社會發展的措施，但終究不能挽救垂死沒落的 封建王朝，他的主要政治活動是徒勞的?！?/p>
家族成員
曾祖父
稱海，隨蒙哥汗攻打南宋川蜀，在軍中去世，后贈太師，追封淮王，謚號“忠襄”。
祖父
謹只兒，孛兒只斤·愛育黎拔力八達時總領太后興圣宮宿衛，后贈太師，追封鄭王，謚號“忠懿”。
父親
馬札爾臺，歷仕孛兒只斤·海山、仁宗、文宗、順帝四朝，官至中書丞相，晚年以太師致仕，封德王。
母親
國夫人
伯父
伯顏，元末權臣，參與擁立孛兒只斤·圖帖睦爾、寧宗、明宗及順帝，順帝初年官拜大丞相、太師，封秦王。
兒子
長子
哈剌章，元末官至知樞密院事、太保，封申國公。清修《大同府志》載：“大同李氏為脫脫之后”。清末大臣李殿林據說就是脫脫的后裔。
次子
三寶奴，官至知樞密院事。
后世紀念
清康熙六十一年（1722年），脫脫的塑像被放置太廟中，成為四十一位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。清代大同府有脫脫墓，據《大同府志》記載：“脫脫墓在大同府東一百二十里的大王村，有碑記載，大同李氏是脫脫的后代?！?/p>
研究書目
《元史》
《新元史》
《中國通史》
藝術形象
文學作品
影視作品
參考資料 >
《元史》.ChineseTextProject.2025-05-15
元史.豆瓣讀書.2024-04-15
新元史.豆瓣讀書.2024-04-15
中國通史(上下冊).豆瓣讀書.2024-04-15
朱元璋 .豆瓣電影.2023-04-29
奇皇后.豆瓣電影.2023-04-29
乞丐皇帝與大腳皇后傳奇.愛奇藝.2024-06-16