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來源：互聯網

清華簡（英文名：Tsinghua Bamboo Slips；全稱：清華大學藏戰國竹簡），是清華大學于2008年7月入藏的一批流散到境外的楚簡，約有2500枚（含殘片）。清華簡的形制多種多樣，長度多為46厘米左右，最短者僅10厘米。文字大多書寫精整，非常清晰。在少數簡上還有紅色的格線（經鑒定系用朱砂所畫），即“朱絲欄”。

清華簡內容以書籍為主，篇數在60篇以上，其中有失傳2000多年的戰國《尚書》。根據簡中的編年體史書，所記歷史自西周公國初年至于戰國前期，故定其下限在戰國前期，竹簡的書寫年代大致在戰國中晚期。從首批整理出來的墨跡看，清華簡主要以戰國時期楚文字書寫。《尹至》《尹》的風格大致相若，《耆夜》《金滕》書風趨近，其余五篇的書風各各不同。

清華簡在秦之前就被埋入地下，未經“焚書坑儒”影響，所以能夠最大限度地展現先秦古籍的原貌，為研究先秦時期的禮制、音樂以及思想提供了新的資料。2023年5月，《清華大學藏戰國竹簡》研究與英譯系列叢書發布會在清華大學蒙民偉樓召開。

發展歷史

2006年底，清華簡在香港兜售，文物商提供了8支樣簡。2008年6月4日，時任清華大學黨委書記陳希等校領導設宴歡迎新加入的資深學者傅璇琮夫婦，同時邀請楊振寧夫婦及李學勤夫婦等人出席。宴會中，李學勤提及了這批竹簡的存在，陳希表示稱由李學勤負責鑒定竹簡真偽，而是否購入則由校領導團隊決定。隨后，李學勤攜手中國文化遺產研究院的李均明研究員專程前往香港，與香港中文大學的古文字學專家張光裕共同檢視實物，最終確認竹簡為真品。得知此事后，清華大學校友趙偉國購得這批竹簡，并將其捐贈給母校。同年7月，趙偉國向清華大學捐贈了共計2388枚戰國時期的竹簡，這些竹簡是他從海外拍賣市場上購得后轉贈給學校的。7月15日，清華簡被安全運抵清華大學，校方隨即組織專家團隊，歷經三個月對竹簡進行了全面的清理與保護處理。

2010年12月，第一輯《尹至》《尹誥》等9篇出版；2011年12月，第二輯《系年》1篇出版；2012年12月，第三輯《傅說之命》《周公之琴舞》等8篇出版；2014年1月，第四輯《卜筮》《別卦》等3篇出版；2015年4月，第五輯《封許之命》《厚父》等6篇出版；2016年4月，第六輯《鄭武夫人規孺子》《鄭文公問太伯》等5篇出版；2017年4月，第七輯《子犯子余》《晉文公入于晉》等4篇出版；2018年11月，第八輯《攝命》《邦家之政》等8篇出版。

主要內容

相關研究

2008年7月15日，裝載著竹簡的塑料箱通過海關抵達清華大學，一開箱大家就聞到一股刺鼻的化學藥品氣味。據介紹，竹簡在流轉海外的過程中，持有者大概為了賣個好點的價錢，用竹片把竹簡托起來，但是他們用的竹片沒有經過消毒處理，搞得竹簡上全是霉點。其后，專家們用最小最軟的畫筆洗掉霉點，把竹簡泡入無菌蒸餾水里。在校方的支持下，還為竹簡建起了恒溫恒濕的保藏室。10月14日，由11位專家組成的鑒定組得出結論：竹簡的年代為戰國中晚期，內容大多為前所未見的“經、史”類書。為了印證這一論斷，2008年底，北京大學加速器質普實驗室、第四紀年代測定實驗室，對這批簡中的無字殘片標本進行了AMS碳14年代測定，經樹輪矯正后，得到的數據為公元前305加減30年，即戰國中晚期之際。另外，專家還請清華大學分析中心對竹簡殘片的含水率做了測定，結果是400%，這是曾經在水中浸泡千年才有的結果，現代人不可能做到這一點。

在鑒定會上，專家們就提出了緩脫水，快拍照的建議。對竹簡拍照，最關鍵的是盡可能清晰準確地表現簡的原來狀貌，但在不脫水的狀態下，要拍出不變形的照片，卻是很大的難題。為此，專家與清華大學美術學院的攝影家們反復試驗，終于達到了比較理想的效果。拍照后，專家們將簡的數碼照片投影于墻壁上，一枚一枚地依次試讀。這樣的讀法有兩個不能回避的問題，一個是這批竹簡久已散亂，大多數失去了原來的次序，折斷的也沒有拼合起來；另一個是竹簡上的戰國文字，久已失傳，解讀起來有很多障礙。專家們根據竹簡長短，編繩位置，版式，字體和字符間距，竹簡內容等對各種信息進行了綜合分析，終于在竹簡中找到了至少63篇書。自2009年9月以后，專家們根據已經選定的9個篇目，分頭釋讀。每周，他們都要在研究所內開兩三次研討會，對釋讀成果進行匯報、討論。

專家在清洗竹簡時發現了寫有“惟王五十年”字樣的竹簡，并通過排除法和后續發現這支竹簡提到的王是在位五十年的周文王。竹簡被命名為《保訓》，長度和字體風格較為特殊。研究者找全了11支簡并整理出內容，其中周文王在病重時向太子發（姬發）傳授了來自前世的“寶訓”，即教訓，核心思想是“中”或中道。《保訓》中通過講述舜和微（上甲，商湯的六世祖）兩個故事來闡釋“中”的觀念，強調它所起到的重要作用。

在釋讀“清華簡”的過程中，發現了失傳2000多年的《尚書》原本，竹簡中的有些篇目雖然有傳世本，但文句多有差異，篇題也有不同，更多則是前所未見的《尚書》佚篇。《尚書》是夏商周重要歷史文獻的匯編，相傳由孔子編撰而成，據傳有一百篇。秦始皇焚書坑儒后，《尚書》大部分佚失，西漢初年，有學者費了很大的努力，整理出了28篇《尚書》，由于是用漢代通行的隸書寫成，稱為今文《尚書》。到劉啟末年，人們在孔子住宅的墻壁中發現用先秦文字寫成的《尚書》多篇，稱為文言文《尚書》，可惜后來在社會動亂中再度失傳。晉朝時期新出現的《偽古文尚書》，后被證明為偽書。現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是今文《尚書》和偽古文《尚書》的合編本。《尹誥》，事關商朝重臣伊尹，曾經在《禮記》中被引用過。傳世的偽古文《尚書》收有該篇，又名《咸有一德》。根據“清華簡”《尹誥》的內容，可判斷它就是《禮記》所引用的原本，而偽古文《尚書》中《咸有一德》一文則可判定為偽作。此次出土真本，可以確證現存的文言文《尚書》確是偽作。

“清華簡”中《楚居》篇詳細記載了楚國起源、楚王世系及歷代楚王定都地點。《楚居》簡的長度將近半米，在“清華簡”中是較特殊的一篇，所述內容與楚國歷史密切相關。戰國時期《世本》一書，記載了從黃帝以來到春秋時諸侯列國的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等內容，可惜早已流散。此次“清華簡”中《楚居》篇，體裁與《世本》“居”篇有類似之處，因此整理小組把它暫定名為《楚居》。《楚居》中非常詳細地記錄了歷代楚王的定都情況，為歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，必將推動楚文化研究的深入開展。

自西漢以來，儒生們都認為滅掉黎國的是周文王，《尚書》中有《西伯勘黎》篇，《史記·周本紀》也是這么寫的。而在“清華簡”上的這首樂詩已經明確，滅掉黎國的是姬發。根據竹簡記載，周武王八年，武王征伐黎國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，席間，武王和周公留下了兩首樂詩。同時周公所作的《蟋蟀》一詩可以與《詩經》中的《蟋蟀》一詩對讀。現代人解讀《蟋蟀》這首詩，大多是說，《蟋蟀》是西周晚期的民俗音樂，用來諷刺晉僖公。大意是政府勞役過重，勞苦大眾借詩表達對統治者的不滿。根據“清華簡”中的記載，周公在“飲至”典禮上喝酒時，聽到了蟋蟀的叫聲，于是作了《蟋蟀》一詩，表達的是打仗勝利后，對將士的慰問之情，大意是“一年快過去，你們很累了。不過不要太喜樂，因為還要準備更多的事情”。

2009年，清華大學宣布，經過幾個月來清理保護、初步釋讀及研究工作，最終確定清華簡共為2388枚（包括少數殘片）；同時，清華簡目前發現的一些內容珍秘，在歷史上久已失傳。其中，整理出來的第一篇簡書《保訓》，是過去沒有人知道的；姬發時的樂詩，也是過去從來沒有見過的。

2010年12月，《清華大學藏戰國竹簡（壹）》出版，2011年1月5日，首批成果正式發布，包括9篇文獻，包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》。其中，《尹至》、《尹誥》兩篇述夏末商初之事，《程寤》、《保訓》、《耆夜》三篇內容屬商朝末期，《金縢》、《皇門》、《祭公》為周代史事，而《楚居》講述了楚國歷史。清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤認為首批文獻有五大學術貢獻：重現了《尚書》及類似典籍、澄清了一些學術史上長期爭論的疑難、發現了前所未知的周代詩篇、復原了楚國歷史及地理、提供了古文字特別是楚文字研究的珍貴材料。

2011年12月，《清華大學藏戰國竹簡（貳）》出版，收入已經失傳2300多年的歷史著作《系年》，記，清華大學出土文獻研究與保護中心工作人員將之命名為《系年》。《系年》一共有138支竹簡，全篇共分為23章，記錄了從西周初年一直到戰國前期的歷史，其中有許多事件不見于傳世文獻，可能對《左傳》、《國語》、《史記》等典籍有訂正作用。2012年12月，《清華大學藏戰國竹簡（叁）》出版，共收入6種8篇清華簡文獻，其中《傅說之命》三篇與晉朝時期文言文《尚書》中的《傅說之命》內容完全不同，由此證明東晉文人梅賾所獻的孔傳本古文《尚書》系偽造。

2013年，清華簡最新研究成果在京發布，其中《傅說之命》三篇與東晉時期古文《尚書》中的《傅說之命》內容完全不同，由此證明東晉文人梅賾所獻的孔傳本古文《尚書》系偽造。此次報告所收的兩篇西周時期的佚詩《周公之琴舞》和《芮良夫毖》，是極其重要的文獻，前者作于西周初年，類似于《周頌》，后者作于西周晚期，類似于《大雅》。《周公之琴舞》為周公及姬誦所作，是一組十分珍貴重要的樂詩，由十首頌詩構成，堪與備受學者重視的《大武》樂章相比，其內容與周公還政、成王嗣位有關。《芮良夫毖》的作者是周厲王時的大臣芮良夫，該篇簡文由兩首儆戒性質的“毖”詩組成，如果以之作為一體來看，全詩長達180余句，這要比傳世《詩經》任何《雅》、《頌》都更長些。詩的內容反映了西周后期政治腐敗、外患嚴重的嚴峻局面，這些詩豐富了《雅》和《頌》的詩篇，表現出古詩的政治理念和教化意義，有助于打開經學研究的新局面。

2014年1月7日，《清華大學藏戰國竹簡（肆）》公布，整理出《筮法》《別卦》和《算表》3篇文獻。其中的《算表》距今已有2300多年歷史，堪稱最古老“計算器”，可計算乘法、除法以及開方，填補了我國先秦數學文獻的空白。2015年4月9日，《清華大學藏戰國竹簡（伍）》公布，共整理出六篇戰國竹書，其中《厚父》《封許之命》《湯處于湯丘》《湯在啻門》《殷高宗問于三壽》等五篇竹書均為未見于傳世文獻的逸篇。

2023年12月10日，在清華舉辦的《清華大學藏戰國竹簡（拾叁）》成果發布會上，公布的“清華簡”新整理出5篇竹書，均為傳世文獻未見佚籍。據悉，其中的兩篇竹書再現了戰國時期禮部尚書的原始面貌，是散失的先秦禮書在戰國竹書中的首次發現。本輯整理報告共刊布《大夫食禮》《大夫食禮記》《五音圖》《樂風》《畏天用身》等五篇竹書，為研究先秦時期的禮制、音樂以及思想提供了新的資料。其中，《大夫食禮》與《大夫食禮記》兩篇禮書編連為一卷，分別有竹簡51支與14支，前者記載大夫食禮中賓主、儐相的行禮儀節，后者記述行食禮過程中執事者行事的具體禮節。此次研究還首次發現戰國時期簡帛文獻中的音樂類文獻——《五音圖》《樂風》，為中國早期樂理體系以及先秦音樂史研究提供了重要資料。其中，《五音圖》中央繪有一個五角星，其上角對應宮組音名，其他四角對應商、角、徵、羽各組，按逆時針方向依次分布。五角星圖形由“宮—徵”“徵—商”“商—羽”“羽—角”“角—宮”五條連線構成，展示了五音生成的規律。此外，《畏天用身》是一篇思想類文獻，內容完整，圍繞天人關系、發揮人的主觀能動性展開論述。簡文宣揚人的主體意識，展現了戰國時代積極進取的精神，為先秦思想史研究提供了新文獻。

影響與價值

清華簡中的許多史類文獻也具有重要歷史價值，為人們揭開了諸多歷史謎團。例如，以《系年》《楚居》《越公其事》《鄭文公問太伯》等為代表的篇目推進了秦人起源、楚國諸王居所、兩周之際鄭國歷史等先秦史若干重大問題的研究。思想史方面，清華簡的內容更是包羅萬象，不僅包括治國理政、陰陽五行、天人關系、辯證思想等思想理論，多篇易類、詩類、禮樂類、科技類等文獻，創造了多個“之最”，例如“人類最早的十進制計算器”《算表》、“最早的卦位圖”《筮法》、“中國最早小說”《赤鳩之集湯之屋》、最長戰國竹書《五紀》、長度最短的戰國竹書《樂風》等。其中，總字數近4500字的長篇《五紀》構建了宏大而復雜的天人體系，凝結著先秦時期古人對天人關系的認識。作者將星辰歷象與禮、義、愛、仁、忠五種德行一一相配，并與之對應人事行用，涵蓋禮儀祭祀、人倫德行、兵戎戰事、生育繁衍等各個方面。

參考資料 >

李天虹:出土戰國楚簡及其研究價值.全國哲學社會科學工作辦公室.2024-08-02

竹簡上的經典——清華簡.微信公眾平臺.2025-12-16

“清華簡”揭秘:西周滅亡并不是“烽火戲諸侯”的鍋.百家號.2025-12-17

寫在竹簡上的經典 —清華簡.清華大學出版社.2025-12-17

重要史料價值！“清華簡”最新研究成果公布.北京日報.2024-02-20

《清華大學藏戰國竹簡》研究與英譯系列叢書發布.金臺資訊.2024-02-20

中國發現最早算具:《算表》.清華大學.2024-12-02

清華大學藏戰國竹簡(叁)成果發布.清華大學.2024-12-02

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清華簡新整理公布六篇戰國竹書.清華大學.2024-12-02

“清華簡”新成果揭秘春秋時期鄭國史.清華大學.2024-12-02