《偽古文尚書》，儒家經典《尚書》的一種，由東晉時豫章內史梅賾（又作梅頤）所獻。全書共二十五篇。與偽《孔安國尚書傳》（一作《尚書孔氏傳》）同時出現，因此又稱為《偽孔傳》或《梅尚書》《梅頤尚書》。南齊姚方興又上《舜典》孔《傳》一篇，經文多出二十八字。現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》與《偽古文尚書》的合編。宋吳棫、朱熹開始懷疑，明梅族作《尚書考異》，定為偽作。清閻若璩作《尚書古文疏證》、惠棟作《古文尚書考》，一一揭發其偽作的來源，丁晏《尚書余論》且認為系三國魏王肅偽造。學術界已公認它是偽書。
篇目情況
傳世的《尚書》共計58篇。
其中屬于《今文尚書》的有《堯典》（包括《舜典》，但無《舜典》篇首的二十八字）、《皋陶謨》（包括《益稷篇》）、《尚書·禹貢》《甘誓》（以上為虞夏書）《湯誓》《盤庚》（包括上、中、下三篇）《高宗日》《西伯勘黎》《論語·微子》（以上為商書）、《牧誓》《洪范》《金》《大誥》《康》《酒誥》《梓材》《召誥》《洛誥》《多士》《無逸》《君奭》《多方》《立政》《顧命》（包括《康王之誥篇》）、《費誓》《呂刑》《文侯之命》《秦誓》（以上為周書）共二十八篇，注疏本分為三十三篇。每篇的寫成年代各不相同，記錄了涉及原始社會末期、奴隸社會中商周朝的歷史，范圍相當廣泛，不僅反映了當時的歷史事件和人物言論，而且也反映了古代社會制度、經濟、文化等多個方面的情況，以及古代天文和地理等等，具有珍貴的史料價值。
另有25篇為偽造，又稱作《偽古文尚書》：《大禹謨》《五子之歌》《正》《仲虺》《湯誥》《伊訓》《太甲》（上、中、下三篇）、《咸有一德》《說命》（上、中、下三篇）、《泰誓》（上、中、下三篇）、《武成》《旅獒》《微子之命》《蔡仲之命》《周宮》《君陳》《畢命》《君牙》和《攝命》等。
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