《和名類聚抄》又名和名鈔、倭名類聚抄、倭名抄，是日本最早的百科全書，也是日本平安時代的類書。在承平年間（794年-1192年），由學者源順應勤子內親王的要求所編，其分類方式受到《爾雅》的影響，共分32部249門。
《和名類聚抄》是日本的第一部類書，卷數原為10卷，后有人增補至20卷，內容異同因卷數及著者而有所不同。
日版目錄
十卷本
24部128門組成，各部按次序順列為：
天地部=天文?氣象?神靈?水?土石
人倫部=人間?家族
形體部=體の各部
疾病部=病気
術蕓部=武蕓?武具
居処部=住居?道路
舟車部=船?車
珍寶部=金銀?玉石
布帛部=布
裝束部=衣類
飲食部=食物
器皿部=器?皿
燈火部=燈火
調度部=大宗商品
羽族部=鳥
毛群部=獸一般
牛馬部=牛?馬
竜魚部=爬行綱両生類
魚貝部=魚類?海棲動物
蟲豸部=蟲類
谷部=稲?谷物
菜蔬部=食用野菜
果瓜部=果物
草木部=草木
二十卷本
十卷本經過分類整合及增補，分為32部249門組成，其中加入了各地的行政區劃，如大和國葛下郡神戶鄉等。配列如下：
天部=天文?氣象
地部=土石
水部=水
時部=
鬼神部=神
人倫部=人間
親戚部=家族
形體部=身體の各部
術蕓部=武蕓?武具
音樂部=音楽?楽器
職官部=官?官職名
國郡部=國名?郡名?名
居処部=住居?道路
船部=船
車部=車
牛馬部=牛?馬
寶貨部=金銀?玉石
香部=香
燈火部=燈火
布帛部=布
裝束部=衣類
調度部=大宗商品
器皿部=器?皿
飲食部=食物
稲谷部=稲?谷類
果瓜部=果物
菜蔬部=食用野菜
羽族部=鳥類
毛群部=獸一般
蟲豸部=蟲
草木部=草木
日文版本
十卷本
真福寺本=倉時代寫?一～巻二のみ（寶生院真福寺蔵）。
伊勢十卷本=室町時代初期寫?巻三～八のみ（神宮文庫蔵）。
京本=江戶城時代前期寫?巻四～六のみ（東京大學官話研究室藏）。
高松宮本=江時代前期寫?完本（國立史民俗博物館藏）。
松井本=江戸時代前期寫?完本（靜嘉堂文庫藏）。
京一本=江戸時代後期寫?巻七～十のみ（東京大學國語研究室藏）。
狩谷えき自筆訂本=江戸時代後期寫および校訂?完本（國立公文書館（舊內閣文庫）藏）。
前田本=明治時代寫?完本（前田尊経閣蔵）。
※「下総本」系寫本
天文本=江戸時代後期寫?完本（東京帝國大學國語研究室藏）。
版本
享和版本=享和元年（1801年）刊?稲葉通邦校訂（底本=真福寺本）。
楊守敬刊本=明治29年（1906年）刊?楊守敬校訂（底本=下総本系寫本）。
校注本
『箋注倭名類聚抄』=文政10（1827年）成立、明治16年（1883年）刊?狩谷えき斎校訂（底本=京本を諸本で校訂）。
二十卷本
抄本
高山寺本=平安時代末期寫?巻六～十のみ（天理大學附屬天理書館藏）。
伊勢二十卷本=室町時代初期寫?巻一～二および巻九～二十のみ（神宮文庫蔵）。
大東急本=室町時代中期寫?完本（大東急記念文庫藏）。
版本
元和古活字本=元和3年（1617年）刊?那波道校訂。
慶安縣版本=慶安元年（1648年）刊。
寬文版本=寬文11年（1671年）刊。
印刷版本
十卷本
享和版本：享和元年（1801年）刊、稲葉通邦校訂（原稿：真福寺本）。
楊守敬刊本：明治29年（1906年）刊、楊守敬校訂（原稿：下總本系本）。
二十卷本
是那波道圓校注的“元和古活字書”。但“元和古活字書”用稀書，到昭和7年（1932年）影印再版后幾乎不再傳于市面，“慶安版本”“寬文版書”因在明治時代初期重印多次，故市面最能流傳最廣。
元和古活字本：元和3年（1617年）刊，那波道圓校訂。
慶安版本：慶安元年（1648年）刊。
寬文版本：寬文11年（1671年）刊。
著作序跋
倭名類聚抄序
竊以延長第四公主，柔德早樹，淑姿如花，吞湖陽于胸陂，籠山陰于氣岸。年才七歲，初先帝。先帝以其姿貌言笑，每事都雅，特鐘愛焉，即賜御府箏手教授其譜。公主天然聰高，學不再問，一二年間，能究妙曲，十三弦上，更奏新聲。自醍醐山陵，云愁水咽，永辭魏闕之月，不拂秦箏之塵，時時慰幽閑者，書畫之戲而已。于是因點成蠅之妙，上中式屏風；以筆回鸞之能，亦巧垂露。漸辨八體之字，豫訪萬物之名。其教曰：“我聞思拾芥者，好探義實；期折桂者，競采文華。至于和名，棄而不屑。是故雖一百《文館詞林》，三十卷《白氏事類》，而徒備風月之興，難決世俗之疑，適可決其疑者，《辨色立成》《楊氏漢語抄》太醫博士深根輔仁奉撰《集和名本草》，山州員外刺史田公望《日本紀私記》等也。然猶養老所傳，楊說才十部，延喜所撰，藥種只一端，田氏《私記》一部三卷，古語多載，和名希存，《辨色立成》十有八章，與楊家說名異實同。編錄之間，頗有長短。其余《漢語抄》，不知何人撰，世謂之《甲書》，或呼為《業書》。甲則開口裒揚之名，業是服誦習之義，俗說兩端，未詳其一矣。又其所撰《錄名》，祭樹為<標申>。汝集彼數家之善說，令我臨文無所疑焉。”
仆之先人，幸公主之外戚，故仆得見其草隸之神妙；仆之老母，亦陪公主之下風，故仆得蒙其松容教命。固辭不許，遂用修撰。或漢語抄之文，或流俗人之說，先舉本文正說，各附出于其注。若本文未詳，則直舉《辨色立成》《楊氏漢語抄》《日本紀私記》，或舉《類聚國史》《萬葉集》《三代式》等所用之假字，水獸有葦鹿之名，山鳥有稻負之號，野草之中，女郎花海苔之屬于期菜等是也。至如于期菜者，所謂六書法，其五曰假借，本無其字，依聲托事者平。內典梵語，亦復如是，非無所據，故以取之。或復有以其音用于俗者，雖非和名，既是要用，石名磁石，香名之土沉香、淺香，法師具之熏爐、錫杖，畫師具之燕脂、故粉等是也。若此之類，注加今案，聊明故老之說，略述閭巷之談。
總而謂之，欲近于俗，便于事，臨忽忘如指掌，不欲異名別號，義深旨廣，有煩于披覽焉。上舉天地，中次人物，下至草木，勒成十卷。卷中分部，部中分門，四部百廿八門，名曰《和名類聚抄》。古人有言，街談巷說，猶有可采。仆雖誠淺學，而所注緝，皆出自前經舊史，倭漢之書，但刊謬補闕，非才分所及，內慚公主之照覽，外愧賢智之盧胡耳。
作者簡介
源順，字具濟，是日本村上天皇天歷年間的學者。他是大納言定曾的曾孫，左馬允舉的兒子，擅長和歌詩文。應勤子內親王的要求編纂了《和名類聚抄》，為日本最早的百科全書。
參考資料 >