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賀敬之（1924年11月5日—），筆名艾漠、荊直，男，山東省棗莊市人，詩人、劇作家，中國共產黨黨員。他曾任中共中央宣傳部副部長，兼任文化部代部長。

賀敬之出生于貧苦農民家庭，就讀于兗州的滋陽簡師。后因日寇入侵，學校停課、南遷，他隨學校流亡湖北、四川省。在此期間，他閱讀進步書刊，參加抗日救亡活動，并開始發表文學作品。1940年，他經過長途跋涉，到達延安市，隨后考入魯迅藝術學院文學系，1942年畢業后在魯迅藝術學院文工團創作組工作。

受毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神激勵，賀敬之參與到“新秧歌運動”中，進而創作了《南泥灣》等歌詞、詩歌，開啟了創作生涯的輝煌時期。1944年，賀敬之受命根據“白毛仙姑”的故事，主創了歌劇《白毛女》劇本。1945年9月，他奔赴華北聯合大學文藝學院工作，并且參加了土地改革、支前等群眾工作以及解放滄州市戰役。1949年7月，他到中央戲劇學校創作室工作。中華人民共和國成立初期，賀敬之到延安參加活動，于1956年寫了長詩《回延安》，引起社會強烈反響，迎來創作生涯的第二個輝煌時期。隨后，他創作了《三門峽·梳妝臺》《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷鋒之歌》等優秀詩作。1977年，賀敬之被任命為文化部副部長，1980年8月任中共中央宣傳部副部長，1989年兼任文化部代部長。1992年10月，他因病而正式辦理了離休手續。他晚年一邊養病，一邊整理出版文集，并且創作了一批新古體詩歌。

賀敬之注意吸收中國傳統古詩的營養，繼承“五四”以來新文學運動的優秀成果，借鑒中國民歌的特點，也不排斥外國詩歌的影響，創作了大量自由詩。他的詩作以豪放、雄健的崇高壯美為主格調，尤其是將建立于革命理想基礎上的革命浪漫主義風格表現突出，也不乏婉約陰柔的雅致優美。賀敬之的創作始終與國家命運和時代風尚密切相連，他的一系列作品歌唱偉大時代，被稱為“時代的歌手”。他重視通過長卷的方式描寫重大政治題材，對社會生活的時代特征及歷史巨變進行藝術概括和整體把握，力圖回答生活中一些具有重大意義的問題，表現自己的政治理想與信念。尤其是他的政治抒情詩，具有強烈的政論色彩，將社會主義文藝推向政治抒情詩的高峰。他主創劇本的歌劇《白毛女》獲1951年“斯大林文藝獎”二等獎，他先后被授予“中國當代詩魂金獎”、中華藝文獎“特別貢獻獎”等。

賀敬之曾任中國毛澤東詩詞研究會會長、中國歌劇研究會榮譽主席、中國作家協會第八屆全國委員會名譽副主席等。賀敬之是中國共產黨第十一次全國代表大會代表，中國共產黨十二屆中央委員會委員、十三屆中央委員會委員，為第七屆全國人大常委會委員。

人物經歷

早年經歷

1924年11月5日，賀敬之出生在山東省縣賀窯村(今屬棗莊市臺兒莊區澗頭集鎮)一個貧苦農民家庭。“賀敬之”是學名，他按家族輩份排行為“敬”字輩，“之”是大祖父賀祖介據文言虛詞“之、乎、者、也”首字而起的，希望他能成為一名知書達禮、有學問的人。賀敬之為家中長子，有2個弟弟、1個妹妹。賀敬之六口之家只有不到一畝土地，過著艱難困苦的生活，因而他從幼年起就幫父母在地里干農活。賀敬之自幼腦子靈，有才氣，因而家里人把希望寄托在他身上，節衣縮食，東挪西借，供他上學讀書。他念完私塾，8歲進入本村天主堂小學，發憤讀書，成績優秀。后來學校停辦，他就到運河北的北洛村私立小學插班四年級就讀。

1937年，賀敬之從北洛私立小學畢業，然后在兩千多名考生中以第四名的成績，考入兗州區的滋陽簡師。但隨著日寇入侵，學校被迫停課、南遷，他不得不停學回家。隨后，他多方打聽到學校遷到湖北均州改稱國立湖北中學，于是和幾個同學在1938年春一同前去投奔，最終在5月到達均縣，找到學校入學。半年后，又因日寇入侵，學校再度西遷入四川省，總校設在綿陽市，改稱國立第六中學，賀敬之進入設在梓潼縣的第一分校。在此期間，他在勤奮刻苦地讀書學習的同時，閱讀進步書刊，接受革命思想，積極參加抗日救亡活動，和同學們辦起了挺進讀書會，創辦了《五丁》壁報等。

創作經歷

初涉文壇

在學校學習期間，他接觸了魯迅、蔣光慈、艾青、田間、臧克家等人的作品，受到影響，開始在《新民晚報》副刊等報刊陸續發表了一些反映時代生活和人民苦難的散文、詩歌等；同時，他閱讀了《大眾哲學》《新華日報》等進步書刊，了解了紅軍長征等革命歷史，也知道了魯迅美術學院，逐漸有了投奔延安的想法。

1940年4月，16歲的賀敬之和幾個同學悄悄北上，經過長途跋涉，找到西安八路軍辦事處，然后被轉送到延安市，被安排進入由徐特立任院長的延安自然科學院中學部學習。隨后，他報考了魯迅美術學院，憑借詩歌作品被文學系第三期錄取。1941年6月23日，賀敬之加入中國共產黨。在延安魯迅藝術學院，賀敬之的思想理論水平和文學寫作水平不斷提高。隨之，他創作出了一批反映鄉村勞苦大眾生活命運的詩篇，例如《葬》《紅燈籠》《并沒有冬天》《鄉村的夜》。1942年，賀敬之從延安魯迅藝術學院文學系畢業，隨后在延安魯迅藝術學院文工團創作組工作。

1942年5月，毛澤東同志發表了《在延安文藝座談會上的講話》，從而為中國革命文藝指明正確方向，解放區文藝工作者紛紛奔赴抗戰前線，深入農村、部隊、工廠等，獲取文藝創作素材，創作出一大批適應抗戰需要、深受根據地群眾歡迎的文藝作品。賀敬之參與到“新秧歌運動”中，創作了《翻身道情》《民主建國進行曲》《平漢路小唱》等一批歌詞和秧歌劇。由此，他被陜甘寧邊區文教大會授予“乙級文教英雄”稱號。

第一個輝煌時期

抗日戰爭進入相持階段后，陜北地區抗日根據地軍民開展了以南泥灣為主的大生產運動；1943年春，延安魯迅藝術學院秧歌隊需要編排一組節目，慰問陜甘寧邊區“生產模范”第三五九旅的全體官兵，19歲的賀敬之接受創作任務。受八路軍第三五九旅廣大官兵開展大生產運動的熱情所感動，賀敬之一氣呵成《南泥灣》的歌詞，隨后由延安魯迅藝術學院的馬可用陜北民歌的調式譜曲，很快在廣大邊區和大后方傳唱開來，從而開啟了創作生涯的第一個輝煌時期。

1944年5月，魯迅藝術學院領導決定創作一部大型的民族新歌劇，向中國共產黨的“七大”獻禮，20歲的賀敬之受命創作劇本。他日夜奮戰，與編劇丁毅合作完稿。1945年4月24日，中國共產黨“七大”開幕第二天，集體創作的歌劇《白毛女》在延安中央黨校禮堂首演，隨后在延安連演30多場后，赴解放區各地巡演，掀起了革命文藝的浪潮。

1945年9月，魯迅藝術學院根據中共中央“向北發展、向南防御”的戰略部署，組成各個文藝工作團奔赴東北地區、華北地區、晉冀魯豫等地，賀敬之成為艾青、江豐帶隊組成的“赴華北文工團”成員，在華北聯合大學文藝學院工作。在解放戰爭時期，他參加了土地改革、支前等群眾工作。1947年，在解放滄州市戰役時，深入連隊的賀敬之奮不顧身，和戰士們一起沖鋒奮戰，受到褒獎。1948年8月，華北聯合大學與北方大學合并成立，改名為華北大學，賀敬之任華北大學文藝學院華北文藝工作團戲劇隊副隊長，兼任創作組組長。

1948年底，北平外圍解放，賀敬之到石景山參加接管工作。1949年7月2日，文代會在北京召開，他參加了開幕式，隨后當選為中華全國文學工作者協會理事、中華全國戲劇工作者協會理事，到中央戲劇學校創作室工作，后來任《劇本》月刊、《詩刊》編委，中國戲劇家協會書記處書記等職。中華人民共和國成立初期，他創作了劇本《節振國》，為電影《畫中人》創作了歌詞，創作了《民主建國進行曲》《向勝利進軍》《紀念冼星海》《我看見了自由希臘的英雄們》《談提高作品的思想性》等詩歌、散文、歌詞、論文，并再次修改了歌劇《白毛女》。

1951年初，賀敬之到河北省大名縣鄉下采風，不久感到身體不適，去醫院被診斷為肺結核，隨即被火速送回北京，住進北京紅十字醫院。為防止傳染，醫院不允許外人探視，但朋友柯巖卻冒險多次探望，從而倆人產生情愫，感情逐漸升溫。1953年10月，賀敬之與柯巖結婚。

第二個輝煌時期

1956年3月，團中央組織舉辦西北五省（區）青年造林大會，賀敬之到延安參加這次活動，這是他在1945年底離開延安之后再赴延安。有感于延安的面貌發生很大變化，他先后給《中國青年報》寫了報道《綠色旗幟下的紅色高潮》、散文《重回延安—母親的懷抱》。大會結束時，百感交集的賀敬之用陜北民謠“陜北民歌”的方式，寫了長詩《回延安》，被文學刊物《延河》發表在1956年6月號上，很快在詩歌界與社會各界引起強烈反響，還被中學語文課本收錄，從而迎來了創作生涯的第二個輝煌時期。

在1956年中國共產黨建黨35周年和中國共產黨“八大”即將召開之際，賀敬之創作了長篇抒情詩《放聲歌唱》，歌頌了中國社會主義革命和建設的高潮，反映了中國山河面貌和人民精神面貌的巨大變化。1958年，賀敬之到三門峽參觀了興建中的三門峽水利樞紐工程，寫就了歌頌工程建設的《三門峽·梳妝臺》《中流砥柱》，贊頌了新中國治理黃河的偉大壯舉。他還創作了《十年頌歌》《東風萬里》等多首歌頌共產黨和新中國的詩作，以及《桂林山水歌》等描述新中國飛速發展的詩歌。1963年3月5日，毛澤東在《人民日報》《解放軍報》等發表題詞“向雷鋒同志學習”。同年，賀敬之受雷鋒事跡的感染，寫下1200余行的長詩《雷鋒之歌》，發表于《中國青年報》，很快傳遍全國。

1964年4月，賀敬之調任《人民日報》文藝部副主任。1966年“文化大革命”爆發，賀敬之受到沖擊，被下放到石景山區鋼鐵廠勞動。“文化大革命”結束后，在文壇沉默十多年的賀敬之又熱情煥發，創作了揭示粉碎“四人幫”偉大勝利的《中國的十月》、紀念中國人民解放軍中國人民解放軍建軍紀念日50周年的《八一之歌》，以及《富春江散歌》等詩作。

行政經歷

1977年，賀敬之從石景山鋼鐵廠監督勞動中被解放出來，進入文化部工作，參加文化部核心組，分管藝術局、藝術教育司和政策研究室。同年，賀敬之被任命為文化部副部長，積極撥亂反正，促進了文藝界冤假錯案的平反。1977年8月，賀敬之被選為中國共產黨第十一次全國代表大會代表。后來，他先后當選中國共產黨十二屆中央委員會委員、十三屆中央委員會委員。

1980年1月23日，賀敬之在中共中央宣傳部理論座談會上發言，建議在“我們的文藝要為廣大人民群眾，首先是為工農兵服務”之后，加一句“為社會主義服務”，他的意見得到許多同志的贊同，后來被中央采納，“堅持文藝為人民服務，為社會主義服務的方向”的“兩為”方針在黨和國家的正式文件中被確定下來。

1980年2月，賀敬之兼任中共中央宣傳部文藝局局長；同年8月，他調離文化部，擔任中共中央宣傳部副部長。

根據黨中央確定的精神，1980年7月，由鄭伯農執筆，賀敬之主持討論修改，經中央領導同志審定后，7月26日以《人民日報》社論的名義發表文章《文藝為人民服務，為社會主義服務》，既繼承了毛澤東的文藝思想，又在新的歷史條件下發展、完善了毛澤東文藝為人民的思想，受到了文藝界和全國人民的熱烈擁護，長期成為文藝創作和文藝批評的指南。

80年代初中期，賀敬之繼詩人臧克家之后，大力倡導、普及、推廣深入研究毛澤東詩詞，團結海內外熱愛毛澤東和毛澤東詩詞的學者、專家作了大量的工作。由毛澤東及其他老一輩無產階級革命家詩詞研究工作者及有關人員自愿組織，于1994年12月26日正式成立中國毛澤東詩詞研究會，是一個全國性、群眾性、非營利性的學術團體，而且是民政部批準的全國一級學會，賀敬之被推舉為創會會長。

1984年以后，賀敬之在講話和文章中對“主旋律和多樣化”這一命題作了肯定和論述，強調文藝創作要“堅持主旋律，發展多樣化”，文化藝術戰線要恢復生機，真正繁榮，必須“一手抓整頓，一手抓繁榮”，這些意見被中央采納，并分別寫進十四大報告和政府工作報告中。

1987年，賀敬之離任中共中央宣傳部副部長。1988年4月，賀敬之當選第七屆全國人大常委會委員。1989年，賀敬之復出，仍任中共中央宣傳部副部長，兼任文化部代部長。

1991年，時任中共中央宣傳部副部長和文化部代部長的賀敬之在體檢時被診斷為肺癌，為了不影響工作，他于1992年10月正式辦理了離休手續。

晚年生活

晚年，賀敬之一邊接受藥物治療，一邊堅持體育鍛煉，與疾病進行頑強的斗爭。1996年9月，他因心臟不好而做了搭橋手術。在養病期間，賀敬之先后整理出版了《賀敬之詩選》《賀敬之詩書集》《賀敬之文集》，還寫了不少回憶性和總結經驗的文章。

2001年5月，77歲的賀敬之再次到延安市，參加陜西省毛澤東詩詞研究會年會，隨之被延安大學魯迅文學藝術院聘為名譽院長。

2008年11月5日，由中國藝術研究院主辦、中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所、文化藝術出版社有限公司共同承辦的“《賀敬之研究文選》出版座談會”在中國藝術研究院召開，賀敬之到會并講話。

面對中國日益頹廢的新詩狀況，2012年，賀敬之提出“創建有中國特色新詩體”的重要命題，引發全國詩壇和專家學者圍繞這個命題展開了熱烈討論。

賀敬之在晚年創作了一批新古體詩歌，由此也進入他的詩歌創作生涯第三個高峰期，并結集名為《心船歌集》，收錄了他的二百多首詩作；2013年11月2日，中國毛澤東詩詞研究會在中央文獻研究室舉辦了“賀敬之同志新古體詩創作暨線裝本《心船歌集》座談會”，賀敬之到會并講話。

2015年9月3日，91歲高齡的賀敬之獲頒抗戰勝利70周年紀念章，并受邀登上天安門城樓東觀禮臺，觀看中國人民抗日戰爭暨第二次世界大戰勝利70周年閱兵式。

主要作品

已發表/出版作品

經典作品《白毛女》創作過程

1944年5月，西北戰地服務團從晉察冀回到延安，帶回一個“白毛仙姑”的民間傳說；同年秋，晉察冀邊區的林漫創作了小說《白毛女人》。延安魯迅藝術文學院院長周揚得知后，決定根據這個素材創作一部民族新歌劇，向中國共產黨“七大”獻禮。最初由延安魯迅藝術文學院文學系教員寫出的劇本缺乏戲劇性，因無法排演而被放棄。隨后，延安魯迅藝術文學院成立集體創作組和導演組，進行創作、排練。排練不久，創作組接到臨時任務，使得《白毛女》的創作被打斷，于是20歲的賀敬之被吸收到劇本創作組擔任主創。賀敬之的父親已于1939年在貧困交加中離世，他的小弟弟也餓死在家中，家庭和民族的命運，他以此為素材，曾經創作了《五嬸子的末路》等一系列反映家鄉黑暗現實和農民苦難生活的敘事詩，后來結集為《鄉村的夜》。聽了這個“白毛仙姑”故事后，類似的生活和文學創作經歷引發了賀敬之的強烈共鳴，這成為他創作《白毛女》劇本的素材來源之一，他曾說：“在《鄉村的夜》中，我寫了一個為給妻子治病而賣掉兒子的農民，那是楊白勞的原型。”賀敬之日夜奮戰，寫到劇本最后一場“斗爭會”時，因過度勞累病倒，于是由丁毅續寫完稿，使得歌劇《白毛女》得以完成排練。1945年4月24日，中國共產黨“七大”開幕的第二天，《白毛女》在延安中央黨校禮堂正式首場公演，隨后在延安連演三十多場，受到極大地歡迎和好評，并且獲得毛澤東等中央領導的高度評價。歌劇《白毛女》于1951年榮獲斯大林文學獎，還被改編為電影、戲曲、芭蕾舞等，在國內外廣為傳播。

創作特點

歌劇特色

在歌劇《白毛女》之前，中國的歌劇多受西方歌劇影響，缺少民族特色，其人物多為上層社會的少爺小姐，勞動人民大多是作品中的配角；而歌劇《白毛女》以“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的鮮明主題，第一次在中國戲劇舞臺上形象地展現了農民如何被“逼上梁山”的過程，第一次在戲劇舞臺上表現了中國社會，尤其是近百年來封建地主階級勾結帝國主義殘酷壓迫農民，農民忍無可忍投奔共產黨領導的人民武裝進行革命反抗的真實現實，歌頌了人民革命的勝利。《白毛女》把西方歌劇藝術與中國革命歷史題材融合，在歌劇中國化的道路上邁出了堅實的一步，是中國第一部革命現實主義的新歌劇，是歌劇民族化、大眾化的典范，被譽為“民族歌劇的里程碑”。它是延安魯迅藝術文學院集體創作的智慧的結晶，也是劇本主要執筆者賀敬之的人生觀、藝術觀和個人才華的具體體現。

在中國歌劇的成長階段，賀敬之四十年代寫的《白毛女》等一大批新歌劇、秧歌劇的涌現，把中國歌劇的發展推向第一個高潮。作為和新歌劇一起從延安市走過來的劇作家，從對中國和外國歌劇的歷史發展回顧與研究比較中，賀敬之得出了四點結論：其一，從歌劇的內部關系看，主張形式與內容的統一，反對形式主義；其二，從歌劇的外部關系看，主張繼承與發展，反對“洋教條”與“土教條”；其三，從橫向(空間)看，即要有民族特點，正如他說的：“就各民族間的差異性來說，我國新歌劇應當是中國民族的新歌劇。” ；其四，從縱向(時間)看，要表現時代精神，他指出：“就各個時代問的差異來說，我國新歌劇應當是社會主義新歌劇。……強調主導性和強調豐富性是一致的。”

詩歌特色

作品主題

重大政治主題

賀敬之的創作始終與國家命運和時代風尚密切相連，他的一系列作品歌唱偉大時代，被稱為“時代的歌手”。賀敬之重視通過長卷的方式描寫重大政治題材，進行歷史和現實縱橫交錯的視野廣闊的思辨，對社會生活的時代特征及歷史巨變進行藝術概括和整體把握，力圖回答生活中一些具有重大意義的問題，表現自己的政治理想與信念。尤其是他的政治抒情詩，從題材和主題反映和表現的都是重大的革命題材和政治主題，常常直抒胸臆，鮮明地表明自己的政治見解，具有強烈的政論色彩。他的政治抒情詩充滿了革命的激情，這種激情在三個層面展開：一個是政治層面，一個是歷史層面，一個是理想層面。詩人在這三個層面展開的激情，都是與主流意識形態的價值追求相一致的，這也就決定了他的詩歌中對社會現實的認識，對民族歷史的思考，對祖國未來的想像和預言，都直接地打上了主流意識形態的烙印，反映了特定歷史時期的思想與審美的基本傾向。

尤其是，在中華人民共和國成立后“十七年”文學以“頌歌”為主要創作內容，以史詩性、典型性為主要創作理念的方針指導下，賀敬之筆下的形象也必然反映時代的命題。20世紀50年代，當年輕的中華人民共和國在國內外復雜的環境中艱辛而曲折前進的時候，賀敬之懷著純潔的信仰和虔誠的激情，用詩歌描寫、歌唱時代。一直到20世紀60年代中期，賀敬之以流暢韻雅的筆調，高亢豪邁的氣勢，譜寫了《回延安》《西去列車的窗口》《三門峽歌》《桂林山水歌》《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷鋒之歌》等一首首政治抒情詩。這些政治抒情詩，涉及的都是當時重大的主題，是詩人對社會、民族、歷史、現實、生活、自我認識的直觀表現，是詩人純潔、神圣理想的凝聚，是詩人歌詠的那個時代主流意識形態的形象反映，將社會主義文藝推向政治抒情詩的高峰。例如他在《放聲歌唱》中寫道：“假如我有一萬張口啊，我就用一萬張口齊聲歌唱！”歌唱什么？歌唱“偉大的、壯麗的、新生的祖國”，歌唱“偉大的、光榮的、正確的黨”！賀敬之的重要代表作《回延安》中，對歷史充滿了理想主義的贊美：“革命的道路千萬里，天南海北想著你”“社會主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭!”《西去列車的窗口》最集中地表現了詩人對新中國成長起來的新一代的贊美與認識，詩人以難以抑制的激動，贊美了那些正在奔赴祖國的邊疆，為建設和保衛祖國獻出寶貴青春的革命后一輩；他們所追求的生命的意義與價值正是發源于大渡河的流水、南泥灣的精神；他們有崇高的信念，而這信念就是“啊，我們對母親說：‘我們一永遠、永遠跟黨走!’”。再如從1958年到1965年，賀敬之一連寫了《向秀麗》《雷鋒之歌》《回答今日的世界》三首歌頌新一代英雄人物的詩，將英雄人物置于廣闊的歷史背景中，從中發掘出深刻的哲理，為后續文藝作品樹立了歌頌英雄的典范。新時期以來，賀敬之寫了《富春江散歌》《懷海涅》《詠南湖船》等大量理直氣正、慷慨昂揚的新中國古代詩歌，為改革開放物質文明和精神文明建設加油鼓勁、避濁揚清。總體而言，賀敬之的詩歌作品，從思想內容到藝術形式，都是踐行中國共產黨的文藝理論、路線、方針、政策的光輝典范。

集體主義精神

賀敬之的詩尤其是政治抒情詩，自我形象鮮明，具有強烈的自我表現特色，讓個體自我通過社會實踐而與“類”的自我實現融合，是個別性與普遍性相統一的一種自我表現，由此反映人民心聲，被稱為“人民的詩人”。正如他于1979年在為郭小川的詩集作序時寫的：“詩，必須屬于人民，屬于社會主義事業。按照詩的規律來寫和按照人民利益來寫相一致。詩人的‘自我，跟階級、跟人民的‘大我’相結合。‘詩學’和‘政治學’的統一。詩人和戰士的統一。”而且，他的詩長于將個人情感與時代氣氛相融合，關注現實中的社會情緒，而不去詠唱那些與人民無關的眼淚和悲傷，突出一代人的呼聲，由此在廣大讀者中引起了強烈共鳴，曾經使千萬人激動不已，激勵無數的青年為年輕的共和國開拓、奮進。例如他的詩歌《放聲歌唱》里，“我”伴著列車的車輪、飛機的翅膀跑遍了祖國的每一塊土地，看著新生的祖國到處欣欣向榮，“我”歌唱祖國的建設者，歌唱黨，抒發著新一代幸福者的豪情。在《雷鋒之歌》中，“我”作為雷鋒的后繼者思考著一代人的問題：“人，／應該／怎樣生?／路，／應該／怎樣行?”《三門峽--梳妝臺》更是以澎湃的氣勢抒一代“大我”之豪情：“梳妝來呵，梳妝來!／——黃河的女兒頭發白。／挽斷‘白發三千丈，／愁殺黃河萬年災!／登三門，向東海：／問我青春何時來?!／……／舉紅旗，天地開，／史書萬卷腳下踩。／大筆大字寫新篇：／社會主義——我們來!”賀敬之的詩歌里，“我”代表著全中國人民那種當家做主、人定勝天的豪情和革命現實主義加上革命浪漫主義的“超凡”力量，詩里的“大我”是集體的“我”，是特定時代特定內涵的集體主義精神的匯合。

寫作手法

賀敬之注意吸收中國傳統古詩的營養，繼承“五四”以來新文學運動的優秀成果，借鑒中國民歌的特點，也不排斥外國詩歌的影響，創作了大量自由詩。他善于運用形象思維與邏輯思維相結合的思維方式，捕捉客觀外在的有形可感的物質載體，通過想象和聯想、概括和虛構等心理機制，采取比興、比擬、象征、暗示、寄寓、烘托等表現手法，營造心物同構、形神兼備、情景交融、寓理于情的意象和意境，表達主觀內在的抽象和無形的思想感情。例如他寫的《三門峽歌》《詠南湖船》《懷海涅》等側重汲取古典詩詞的長處，類似于漢賦、漢樂府、唐詩的歌行體、宋詞的長短句、元曲的散曲等，但更自由奔放，使自由詩變得更為精練、優美。《黃陵》《訪西安·七賢莊》《詠長島》等直接運用近體詩中律詩、絕句和排律的形式，每首八句或四句或更多句，每句五字或七字，雙數句押韻，中間句對仗；但押韻、平仄、對仗不嚴格，比律詩、絕句和排律更自由。《回延安》《向秀麗》《又回南泥灣》《桂林山水歌》《西去列車的窗口》等，創造性地運用陜北地區“信天游”的形式，在語言上比較純熟地運用了民間口語，在表現手法上運用了群眾習見的比興、蟬聯、夸張等手法。而且，他還善于兼取民歌、古典詩詞在遣詞造句、布局謀篇等方面的優點，以及外國詩歌的特殊排列方法，熔鑄出一種富有個性特點的新體詩，例如《放聲歌唱》《東風萬里》《十年頌歌》《雷鋒之歌》等以高亢激越、澎湃磅礴見長，非常適宜表現重大革命題材和政治主題的內容，這是賀敬之在詩歌形式探索方面最突出的實績。賀敬之晚年創作的“新中國古代詩歌”，有七言、五言、雜言、自度曲、絕句等，是新體詩歌的一種，其最具突破意義、最有個性的是表現新時代、新內容的“古體歌行”。

風格特征

賀敬之的詩風在不同時期、甚至同一時期有不同表現：例如二十世紀五十至七十年代的《放聲歌唱》《“八一”之歌》恢宏壯闊、豪邁雄渾，《回延安》《桂林山水歌》樸實醇厚或綺麗雋永；九十年代寫的《富春江散歌》等則古雅老健，晚年更多著重于新古體詩的創作，古意盎然。他善于將飽滿的政治熱情和濃郁的詩情巧妙地熔為一爐，作品或采用較自由的“樓梯式”，或采用“信天游”等民俗音樂體或接近民歌體的語言形式，寫出樸實醇厚或清新綺麗的抒情詩，其間富有靈氣、表現力較強的意象更見鮮活，顯得生動活潑，清新自然。賀敬之的詩，在思想和藝術上都取得了很大成就，長篇政治抒情詩雄渾高亢，激昂奔放，具有強烈的時代感；他的短小抒情詩，則意境優美，具有濃郁的生活情致。從藝術格調來說，賀敬之的詩作吸取了中國詞壇兩大流派的優長，以豪放、雄健的崇高壯美為主格調，也不乏婉約陰柔的雅致優美。

賀敬之的詩歌里的描述，具有雄渾、厚重、浪漫的風格，不僅讀來瑯瑯上口，而且稱得上主題深刻、藝術手法獨到，尤其是將建立于革命理想基礎上的革命浪漫主義風格表現得十分突出。賀敬之的詩歌里的浪漫主義，呈現著中國社會主義革命初期文學所特有的革命現實主義與革命浪漫主義相結合的浪漫主義風采，而且有高于同時代其他作家作品的昂揚氣派、浪漫激情。無論在風格還是在內涵上，賀敬之以其磅礴的氣勢、舒朗的筆墨、高大的形象及陽剛的風采，開中華人民共和國成立后治抒情詩的先河，并且主要由他的創作開始，全國興起了創作和朗誦政治抒情詩的熱潮，是他所生活的時代最有代表性的詩人，由此他也成為中國文學史上社會主義文學開始階段成就最大、影響最大的浪漫主義抒情詩人。

創作周期

社會職務

1977年，賀敬之被任命為文化部副部長，1980年8月任中共中央宣傳部副部長，1989年兼任文化部代部長。1994—2005年，賀敬之擔任中國毛澤東詩詞研究會會長。2008年2月，賀敬之當選中國歌劇研究會榮譽主席。2011年11月，賀敬之當選中國作家協會第八屆全國委員會名譽副主席。

榮譽與成就

人物關系

人物影響

作品

歌曲《南泥灣》

賀敬之作詞、馬可譜曲的《南泥灣》，很快在廣大邊區和大后方傳唱開來，深深地鼓舞了正在抗戰中的全國軍民；1964年入選大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，使《南泥灣》這首經典旋律二度走紅，廣為流傳，中國人民自力更生、艱苦奮斗的精神也被帶到了四面八方。

歌劇《白毛女》

《白毛女》較好地在群眾秧歌劇運動的基礎上，繼承和借鑒了中國古典戲曲的優良傳統和西洋歌劇的表現形式，具有中國作風和中國氣派，是中國新歌劇走向成熟的里程碑，并為新歌劇的創作奠定了基石，開辟了道路。《白毛女》是中國第一部革命現實主義的新歌劇，是一首描寫和歌頌農民對地主斗爭和勝利的宏偉史詩，作品通過喜兒悲慘曲折的遭遇及其翻身解放的歡樂幸福生活，有力地表現了“舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人”的主題，在全國各地各個時期普遍演出的過程中，起到了巨大的教育作用，劇情家喻戶曉。《白毛女》歌劇于1951年獲“斯大林文藝獎”二等獎，劇本被譯成多種外文，并在許多國家上演，在國際上獲得高度評價。

詩歌作品

賀敬之在詩歌內容和形式方面的拓新，以及獨特風格的形成，都對當代詩歌和特定時期的時代精神的形成，產生過深遠的影響，也奠定了他在新中國詩壇的重要地位。賀敬之的這些歌唱偉大時代、反映人民心聲又具有鮮明的藝術個性、在廣大讀者中引起強烈共鳴的詩章，不但在詩人自己的創作道路上樹起了可喜可賀的藝術高峰，在中國新詩發展史上也是不可忽視的標志性的詩歌名篇。賀敬之始終不渝地秉持“與時代同步，和人民同心”的藝術創作原則，他的作品貼近實際、貼近生活、貼近群眾，善于把握時代的脈搏、洞察歷史的要求、傾聽人民大眾的呼聲，這些具有藝術創新精神的作品不斷激勵著一代又一代人，并且在海內外產生了廣泛的影響。

賀敬之柯巖文學館

長期以來，賀敬之的故鄉臺兒莊區人民對他予以無限的敬重和推崇，1996年10月，臺兒莊區籌建的賀敬之文學館開館。2011年12月11日，賀敬之的妻子，著名作家、詩人柯巖逝世后，賀敬之文學館增加了柯巖展廳，將柯巖生前的遺物和“書房”整體搬遷到文學館。賀敬之柯巖文學館坐落于賀敬之的家鄉棗莊市臺兒莊區，總建筑面積2000平方米，展覽面積1400平方米，內設賀敬之展廳、柯巖展廳、綜合展廳、書畫廳等展區，采取聲、光、電、場景復原、演藝劇場等形式，輔以電子翻書、投影等科技手段，以文字塑型、圖文繪畫及實物收藏、名家字畫、影視錄像等為表現手法，生動直觀地介紹賀敬之、柯巖夫婦的人生歷程及文學成就；館藏書籍1萬余冊，實物展品300余件，珍貴圖片200余幅，名人書畫作品200余幅，成為融賀敬之和柯巖文學展覽宣傳、史料研究、挖掘傳承為一身，紅色教育為主題的現代化展館，已有多所大中小學校在此建立教育基地，多家文學刊物在此設立創作基地。

社會活動

作品朗誦演唱會

為紀念賀敬之文學生涯65周年，由中國人口文化促進會、中國大眾文學學會、中國社會主義文藝學會主辦的“賀敬之文學生涯65周年詩歌朗誦演唱會”，于2004年12月8日在北京國家圖書館音樂廳舉行。歌劇《白毛女》第一代“喜兒”的扮演者王昆和后來扮演喜兒的孟于、李元華演唱了歌劇《白毛女》中的選曲，曹燦、朱琳、殷之光、瞿弦和等朗誦了賀敬之的《放聲歌唱》《三門峽梳妝臺》《雷鋒之歌》《又回南泥灣》等詩歌作品。

2023年11月5日，由中國社會主義文藝學會主辦，“為你誦讀”平臺承辦的賀敬之經典詩歌誦讀會在北京舉行，本次誦讀會同時是“為你誦讀”平臺成立十周年的慶祝活動，一批老、中、青三代誦讀藝術家及“誦讀小明星”等演繹了賀敬之的《北方的子孫》《生活》《回延安》等經典作品，歌唱演員演唱了賀敬之作詞的《南泥灣》《白毛女》《翻身道情》等歌曲。

學術研討會

2023年10月19日，中國藝術研究院主辦，馬克思主義文藝理論研究所承辦，中國社會主義文藝學會協辦了“回望與前行：賀敬之創作經驗與新時代文藝”學術研討會，與會學者們認為，賀敬之作為人民文藝家的典范，歷史已經確認了他的價值，現實需要他的榜樣，其深入生活、扎根人民等鮮明的創作特征予人以啟迪，在新時代需進一步繼承發揚。本次會議通過探討文藝大家賀敬之的創作經驗、文藝思想及其對當下文藝的借鑒意義，探索回應了“如何創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品，展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌”的時代命題。

文獻藝術片

2014年，中國社會主義文藝學會拍攝了文獻藝術片《詩人賀敬之》，以賀敬之在戲劇和詩歌道路上的創作與成就為線索，藝術地再現了賀敬之經歷的時代及其心路歷程，也展示了中國人在20世紀抗爭、奮斗、探索的心靈史。整部文獻片共三集，第一集《太陽出來了》講述了賀敬之在延安時期創作《南泥灣》《翻身道情》《白毛女》的故事，第二集《放聲歌唱》講述了賀敬之創作《放聲歌唱》《回延安》等作品的過程，第三集《百折再看高潮來》展示了賀敬之在“新古體詩”方面的探索。