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來源：互聯網

艾青（1910年3月27日—1996年5月5日）原名蔣正涵，真名蔣海澄，字養源，號海澄，出生于浙江省金華市。除筆名艾青外，曾用筆名莪[é]加、克阿、林壁等。艾青是中國著名文學家、詩人，在新詩發展中具有不可替代的歷史地位，他的出現意味著中國新詩進入一個新的階段。

艾青出生于1910年金華市市金東區畈[fàn]田蔣村，自幼由一位貧苦農婦養育到5歲。1928年，中學畢業后考入杭州國立西湖藝術院繪畫系，1929年赴法國巴黎學習繪畫。促成艾青赴法留學的，是杭州西湖藝術學院校長林風眠的一句話，他曾對艾青說：“你在這兒學不到什么，你到外國去吧。”1932年5月回到上海市，發表第一首新詩《會合》，這標志著他早期創作的開始，后加入中國左翼美術家聯盟，在魯迅指導下從事革命文藝活動。不久被捕，1933年，在上海的獄中，艾青第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》，于1934年在《春光》發表，引起詩壇震動，一舉成名。1935年，艾青出版了第一本詩集《大堰河》。抗戰爆發后，在漢口、重慶等地投入抗日救亡運動，任《文藝陣地》編委等。1941年春，艾青奔赴延安，主編《詩刊》，并參加延安文藝座談會。同年，赴延安參與星期文藝學園，并擔任校長；8月，創作詩歌《我的父親》和《少年行》；12月10日，和蕭三等發起的“延安詩會”成立。艾青在遍地抗日烽火中深切地感染到時代的精神，汲取了詩情，抗戰期間成為他創作的高峰期，出版了《北方》《向太陽》等9部詩集。1944年獲模范工作者獎章，加入中國共產黨。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江省、新疆生活和勞動，創作中斷了二十余年。1979年得到平反。平反后，艾青任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職，出訪了歐、美和亞洲的不少國家。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協會全國優秀新詩獎。1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世于北京，享年86歲。

艾青是中國新詩的開拓者，在中國新詩的幾次的轉型中都起著關鍵作用，引領、推動和順應著中國新詩的發展，他對詩歌創作和研究，影響著中國一批又一批的詩人、文人、文學研究者。如：30年代的七月派，40年代的九葉派，80年代的朦朧詩派以及新生代詩歌，都從艾青的創作中汲取過養分，同時，艾青詩歌在世界上也享有聲譽，20世紀80年代歐洲就出現了“艾青熱”，這也是繼“魯迅熱”“巴金熱”后，在法國出現的第一個中國詩人熱。此外，艾青曾任中國作協副主席，中國文聯全委會委員等職，出訪了歐、美和亞洲的不少國家。他的詩作被譯成三十多種文字在世界各地出版，并榮獲過法國文化藝術最高勛章、葡萄牙自由勛章等國際文學獎。被諾貝爾文學獎得主聶魯達稱為“中國詩壇泰斗”。后人為紀念中國現實主義詩人的杰出代表——艾青，建設了艾青文化公園、艾青詩歌館、艾青紀念館等艾青紀念所，創辦了艾青的誕辰百年、艾青詩歌節、艾青詩歌獎等紀念活動，進一步弘揚艾青的詩歌理想。

人物生平

早年經歷

1910年3月27日，艾青出生于浙江省金華縣畈田蔣村一戶地主家庭，因其出生致母難產，故被視為不祥，3歲前被送到同村一貧苦農婦“大葉荷”（即大堰河）家寄養。艾青從小與農民接觸頗多，對農村生活有很真切的體驗，此處的“大葉荷”也成為后來《大堰河——我的保姆》的原型。1925年9月，艾青考入金華城里的省立第七中學。由于艾青沉迷于美術，1928年9月，考入位于杭州的國立西湖藝術學院繪畫系進行學習，1929年春，赴法國巴黎學畫。促成艾青赴法留學的，是西湖藝術學校年僅28歲的院長林風眠的一句話。在艾青到學校學習不久以后，一次偶然，林風眠看了他的畫之后說：“你在這兒學不到什么，你到外國去吧。” 這樣的一句話，使艾青在第二年的春天敢于冒險，出國到巴黎。在巴黎期間，艾青的興趣轉向了文學領域，閱讀了大量西方文學經典作品和哲學著述，尤其喜愛美國詩人惠特曼，比利時詩人凡爾哈倫，俄羅斯詩人弗拉基米爾·馬雅可夫斯基、勃洛克、謝爾蓋·葉賽寧和法國詩人蘭波等人。并于1931年9月，在法國參加《世界》周刊主辦的左派集會以及反帝大同盟東方支部的活動，開始接受無產階級革命思想。

獄中磨難

1932年1月16日，艾青在巴黎寫成《會合》一詩，同年7月發表在《北斗》雜志上，這是艾青正式發表的第一首詩。同年1月28日，一二八淞滬抗戰后，艾青由馬賽乘船回國，4月中旬到上海市，加入“中國左翼美術家聯盟。”后又成為受到魯迅支持的“春地美術研究所”的主要成員，同年7月12日夜晚，艾青與一眾左翼美術青年因“危害民國”“顛覆政府”的罪名被中國國民黨當局抓捕，被關押進位于建德路和思南路口、由上海法租界管轄的第二看守所，艾青的編號是“P.65504"。在獄中，他創作了大量自由詩，其中因自己囚徒的處境，心生無限悲涼，他深深地感到一種親情永絕的痛苦，由此寫出了他幾乎最為著名的一首詩《大堰河——我的保姆》表達了詩人對中國廣大農民悲慘境遇的深厚同情與關切，引起強烈反響。1935年10月，艾青才獲釋出獄。1936年，艾青出版了第一本詩集《大堰河》，受到了高度評價。

抗日經歷

1936年春，艾青出獄之后到江蘇常州的武進女子師范學校任國文和繪畫教師。暑期結束，又奔赴上海。同年11月，詩集《大堰河》由上海群眾雜志公司發行，收入《大堰河——我的保姆》《巴黎》《馬賽》等九首詩歌。第二年初至七七抗日戰爭全面爆發前夕，艾青一直在上海擔任《天下日報》的副刊編輯。抗日戰爭爆發后，艾青同志到武漢等地投身抗日救亡運動，先后擔任山西民族革命大學教師、育才學校文學組主任、陜西抗日藝術隊隊長、《文藝陣地》評委、《廣西日報》副刊《南方》編輯。在此期間，有不少現實針對性極強的詩作在胡風主編的《七月》雜志上發表，《雪落在中國的土地上》就是他這一段時期心境的集中反映。武漢失守前夕，詩人前往桂林市擔任《廣西日報》副刊《南方》的編輯，還同詩人戴望舒共同編輯過出刊僅一期的詩歌月刊《頂點》。其間，出版第二部詩集《北方》，詩集收《北方》《手推車》《雪落在中國的土地上》等詩作八首。

1939年8月，艾青離開桂林至湖南新寧縣衡山鄉村師范學校任國文教師。1940年春，艾青再次辭去教師職業，轉道長沙市奔赴重慶市，長詩《火把》就是寫于四天的旅程當中，同年9月，詩集《曠野》由生活書店出版。1941年，“皖南事變”后，在周恩來同志的幫助下艾青奔赴延安市，受到毛澤東同志接見，被選為陜甘寧邊區參議員、延安文藝界抗敵協會理事，主編《詩刊》。1942年，參加了毛澤東同志主持召開的著名的延安文藝座談會，聆聽了毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話。1944年11月，艾青被選為中共中央直屬機關模范工作者和中央黨校“為人民服務的模范”，參加陜甘寧邊區勞模大會。同年，加入中國共產黨。1946年，艾青任華北聯合大學文藝學院副院長、華北大學三部副主任。1949年初，北京解放，艾青同志任中央美術學院軍代表，參加全國文聯和中國作家協會籌備工作，被選為全國文聯委員；參加全國第一屆政治協商會議的籌備工作，擔任國旗、國歌、國徽圖案評選組組長。1953年，當選為中國作協理事。

晚年磨難

1957年1月，《詩刊》創刊，艾青任編委，又兼任《收獲》雜志編委。不久，在反右派運動中，艾青被錯劃為“右派”，接著被先后流放到東北黑龍江省國營農場和新疆生產建設兵團墾區勞動。1961年，艾青被摘掉“右派”帽子，然而數年后，“文化大革命”的大浩劫開始，艾青一再遭到批判斗爭，被打成“牛鬼蛇神”繼續“接受改造”。1975年春，他才因眼疾赴京醫治，并在北京定居。

1976年10月，“四人幫”垮臺，艾青重新獲得自由寫作的權利，他那中斷了二十多年的藝術生命得到復蘇，出現了第二個創作高潮期。1979年平反后，艾青回京重返詩壇，被增補為全國政協委員。同年9月，人民文學出版社出版了新編的《艾青詩選》，11月，他被選為文聯第四屆全國委員會委員、中國作家協會副主席、國際筆會中國中心副會長，并恢復了《詩刊》編委的職務。

兩年后，艾青在上海《文匯報》發表《紅旗》一詩，這是艾青復出后發表的第一首詩。隨后幾年艾青出訪了歐、美和亞洲的不少國家。晚期創作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》《艾青抒情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協會全國優秀新詩獎。1983年，艾青被選為第六屆全國人民代表大會常務委員，1985年3月，法國授予艾青文學藝術最高勛章。1991年9月，獲耳其伊斯布爾第12屆詩人大會發的世界藝術與文化學院學院獎與該學院文學博士名譽學位。

因病逝世

晚年后，艾青大部分時間住在北京協和醫院，1995年以來，主要在醫院和家中養病，1996年5月5日凌晨4時15分，艾青在北京協和醫院高干樓12號病房逝世。終年86歲。

家庭情況

家庭成員

感情生活

1935年底，艾青聽從父母操辦，與家鄉附近義烏市上溪村張竹如完婚。1939年8月，與原常州武進女子師范學生韋嫈同居，與張竹如的婚姻關系結束。1955年5月12日，經由法院判決，艾青與韋嫈離婚，小女兒艾梅梅由韋婪撫養，而另外三個孩子則跟隨艾青一起生活。1956年10月30日，與高瑛結婚。此后，再無其他婚姻關系。

主要作品

艾青將畢生的精力和熱情致力于詩歌藝術創作，早期創作了《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》《給太陽》《光的贊歌》等大量思想深、感情真摯、藝術精湛的傳世詩篇，復出后的艾青在詩歌藝術手法上更臻成熟和老練，迎來了第二個創作高潮期，其代表作有《鏡子》《酒》《揀貝》《希望》《墻》等。他的詩作被譯成30多種文字在世界各地出版，并榮獲法國文化藝術最高勛章、葡萄牙自由勛章等國際文學獎，為中國詩歌事業的繁榮發展作出了卓越貢獻。

創作特點

憂郁風格

艾青的詩神是憂郁的，他曾自稱是“悲哀的詩人”。在艾青的詩歌中，我們能感受到像屈原、杜甫、陸游等人一樣強烈的家國情懷與憂患意識，他的這種憂郁來自他對農民命運的關注，來自他對這片土地的愛。如抗日戰爭初期，艾青在《詩與宣傳》中曾經說過一段誓辭般的話：“我們是悲苦的種族之最悲苦的一代，多少年月積壓下來的恥辱與憤恨，將都在我們這一代來清算。我們是擔戴了歷史的多重使命的……我們寫詩，是作為一個悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手而寫詩。”正因為有這樣的創作思想，艾青親身體驗北方農村災難現實后創作出了這一時期的代表作《我愛這土地》，具有直面現實人生而又浸透著憂郁的獨特風格。

獨特意象

艾青詩歌的形象不僅鮮明生動，而且內涵深遠，善用象征意象，從來不“作詩必此詩”而是讓它有音外之音、言外之意。如《太陽》《火把》《光的贊歌》《黎明的通知》《東方是怎樣紅起來的》《我愛這土地》《曠野》等詩中，就是把太陽、黎明、火、紅日作為光明、希望的象征，把土地作為母親的象征，從而創造了具有鮮明的時代色彩和民族內涵的象征意象。

感情真誠

艾青詩歌里的感情具有自己的特點，他創作出的很多作品，源于其對社會黑暗、人民苦難和時代悲劇的深刻感受與理解，并對此進行真實的揭示和批評。同時艾青寫詩時任感情隨意流動，隨著對事物與景象的表現有節制地流露出來，讓它和所描繪的形象、表現的事理一起活動，隱身于它們之中。如艾青寫下的詩句：“流著溫熱的眼淚，哭泣我們的世紀”“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”等都讓讀者感受到他對祖國、對人民的熱愛；還有當他蒙冤歸來之后，他一邊痛斥“正義被綁著示眾，真理被蒙上眼睛”，一邊仍帶著誠實、真率寫下《迷人的春天》和《光的贊歌》，用這些真摯的話語，暗示和啟發那時代人們的心靈。

想象生動

艾青的詩歌，想象自然而又新奇，形象鮮明生動而又內含蘊藉。艾青詩歌的形象鮮明、生動，這種特點可以從他所表現鮮明事物上看出來。從他寫太陽、早晨、夜，寫火把、野火、燒荒等等，可以看出他追求光明，熱愛真善美的思想傾向。

風格自由

艾青就創作風格提出了“詩的散文美”的命題，其實質就在于提倡用比較自由的語言形式，最大限度地表現詩人對于他所處的偉大時代的真情，從而使詩更好地保有詩的本質內核：情感和形象。所以艾青寫詩，多采用自由體的形式。他的詩節里沒有固定的行數，行間里沒有固定的寧數，完全任感情的發展而自由地抒寫下去。語言多為口語化，自然流暢，富有散文美。在早期三四十年代自由詩中，艾青還喜歡大量使用虛詞，但在五十年代至八十年代的詩歌創作中，艾青就有意識地減少了一些虛詞的使用，使詩歌語言也更為簡明、質樸。?艾青詩的語言不注意于音節的整齊和韻律的押韻，而是注重于感情的起伏變化，產生內在的旋律和節奏，讀起來順口流暢，他用近乎白話口語的形式表現深邃豐富的內涵，達到樸素和深厚的結合，其代表作有《鏡子》《酒》《揀貝》《希望》《墻》等。

作品思想

推翻苦難

早期詩人艾青的作品，在思想主題方面，從著力于對苦難現實及其抗爭的描寫。這與新詩受眾的改變對其創作思路的影響和戰時朗誦詩運動的影響有關，如這時期的代表作《蘆笛》《我愛這土地》《吹號者》《他死在第二次》，其思想都表達詩人對中國黑暗的社會環境抨擊，歌頌反抗和斗爭，號召人們起來推翻黑暗，歌頌中國人民英勇壯烈的戰斗精神和犧牲精神。如在《吹號者》中：“他成了真正的吹號者。他的號音之中, 已經沒有哀愁……”，詩人將人們的死創作得不再悲涼與凄慘，而是崇高與壯烈，從而呼喚起更多的民眾參與到解放的戰爭中來。

歌頌新生

20世紀50年代初，這時期詩人接受了馬克思列寧主義，對平等、民主、自由等新思想有深刻地理解；同時詩人也受到了解放區文藝思想的影響，在思想主題上，詩人轉向對新中國成立后的新生活暢想和歌頌，如這時期的代表作《布谷鳥》；其次，這時期艾青也對社會主義國家之間友誼的歌頌。1950年艾青出訪蘇聯，以贊頌第一個社會主義國家和中蘇人民友誼為主題寫了一組詩歌，如《奧特堡》《車過貝加爾湖》《在菩提樹的林蔭路上》《巴庫的玫瑰》《十月的紅場》《寶石的紅星》等。

回歸樸素

20世紀70年代末，艾青重新獲得自由寫作的權利，重返詩壇，這一時期艾青的作品在思想主題上，大多都表現為詩人面對宏觀事物的抒情以及歸來之后的探尋與反思；表達了詩人在二三十年的時間里身體和精神都飽受折磨，最后得到解放的詩人在靈魂深處認識到平等、民主和自由對每個人的重要性，在這個階段詩人的詩歌中顯示出一定的理性光芒，肯定了人類的價值，而這些轉換與當時反思思潮的盛行與詩人家國意識的變化有關。其代表作有《魚化石》《酒》《東方是怎樣紅起來的》《光的贊歌》《盼望》《老海員》《希望》《回聲》《聽，有一個聲音······》《關于眼睛（二首）》《知了歌》《虎斑貝》等等，其中正如《光的贊歌》中所歌詠的那樣：每個人都是一個生命人世銀河星云中的一粒微塵每一粒微塵都有自己的能量無數的微塵匯集成一片光明，但同時也告誡人們必須經過努力才能穿過漫長的黑夜，使人類的前途無限光明、永遠光明，這表達了詩人對人類命運的整體思考。

主要思想

艾青因自幼就具有的反抗性格和樸素的唯物主義史觀，以及與鄉村、農民的天然的精神上和情感上的聯系，所以艾青自然地將儒家積極入世的人生觀和現實革命斗爭的實踐相結合，形成了“人民本位”的革命功利主義的文學觀。一方面，艾青關注中國社會，關心民族的前途命運，表現出憂患意識和愛國主義感情；另一方面，他體驗人民的苦難，渴望革命斗爭，希望通過自己的創作對人民進行革命思想啟蒙，表現出人道主義情懷和進取社會的使命感、責任感。后來在左翼文化陣營的影響下，艾青對無產階級革命事業由同情、理解到支持、融入，并逐步走上與人民大眾相結合、與無產階級革命相結合的道路。在這一過程中，他的人生觀、世界觀也在逐漸地發生著蛻變、轉型：將自我融入集體，將個人的理想統一到無產階級解放事業的偉大目標中去，在為民主的戰斗中，實現了自己追求的理想和人生的價值。

所獲榮譽

1983年3月16日，詩集《歸來的歌》獲中國作家協會第一屆（1979-1982）全國優秀新詩獎。

1985年3月12日，接受法國駐華大使馬樂代表法蘭西共和國，總統和文化部長授予的法國文學與藝術最高勛章。

1986年1月30日，詩集《雪蓮》獲中國作家協會第二屆（1983—1984）全國優秀新詩獎。

1991年9月，獲土耳其伊斯坦布爾市第12屆詩人大會頒發的世界藝術與文化學院學院獎與該學院文學博士名譽學位。

人物影響

編入教材

在中學語文教材中，艾青詩歌一直是教材中的“常青樹”。如《我愛這土地》《大堰河一一我的保姆》《雪落在中國的土地上》這三篇常被編入中學教材中。

詩歌領域

艾青對中國新詩有著不同的意義，他是中國新詩的開拓者，在中國新詩的幾次的轉型中都起著關鍵作用，引領、推動和順應著中國新詩的發展，是詩歌大時代的見證者。在長達半個多世紀的創作中，艾青的作品不僅是數量上，還是在質量上都取得了較好的成績，他對詩歌創作和研究，影響著中國一批又一批的詩人、文人、文學研究者。如：30年代的七月派，40年代的九葉派，新時期歸來詩人，對當代的朦朧詩派、新生代詩歌，都從艾青的創作中汲取過養分。艾青是中國現當代詩歌史上不可或缺的承上啟下，繼往開來之人。

另一方面，艾青詩歌的影響不僅僅是中國，也輻射到了國際上。其在海外的接受可以分為新中國成立前、"17年"時期和新時期這樣三個時期，新中國成立前可以是艾青詩歌國際上接受的肇始期，"17年"是政治/戰爭性接受期，而1978年以來則是綜合性接受期。如在1980年，巴黎召開中國抗戰文學國際研討會中，學者們贊美了包括艾青在內的現代中國作家，會議結束后歐洲也出現了“艾青熱”，這也是繼“魯迅熱”“巴金熱”后，在法國出現的第一個中國詩人熱。此次研討會，將以艾青等為代表的解放區文學研究在歐洲推向了一個高潮。甚至美國文學評論家羅伯特·C·費蘭德認為：“艾青和希克梅特、聶魯達是當代世界三位最偉大的人民詩人。”

文學研究

世界研究

據現有資料所知，世界上較早較成規模地譯介艾青詩歌的是英裔意大利學者羅伯特·白英。1947年，倫敦路特里齊出版社出版了他編選的《當代中國詩選》，此選集中即有由Ho Chih-yuan翻譯《雪落在中國的土地上》等八首詩，白英也在該書序言也極大的贊美了艾青的地位。除此之外，世界上最早專題研究艾青詩歌的海外漢學家是日本的島田政雄。1948年11月，日本《世界文學研究》第2期發表了他的《艾青的詩》，這是國際上第一篇評論艾青詩歌的學術論文。接著，1954年，蘇聯出版了世界上第一本研究艾青的學術專著——B·彼特羅夫撰寫的《艾青評傳》。

而后在中西意識形態之間的對立、對抗時期，國際上對艾青的純學術性研究減少，但也有一些漢學家能夠盡量排除意識形態干擾，從做真學問的角度，專心致志地譯介和研究艾青的詩歌，比如秋吉久紀夫，從1950年上大學時就著手翻譯艾青的《手推車》，半個多世紀以來，從未中斷過譯介和研究現代中國詩歌，此后還出版了《現代中國詩人艾青集》。

隨后1978年以來，國際上學者對艾青詩歌的接受度逐漸恢復，有漢學家專門撰寫了研究艾青的學術論文，如美國漢學家李黎的《北方的吹號者》和張錯的《艾青的獨白與共鳴》等；也有學者對艾青詩歌作了高度評價，如1980年印第安納大學出版社出版的由許芥昱和丁望合編的《中國文學》和1995年哥倫比亞大學出版社出版的由約瑟夫S.M和霍華德·格爾德布拉特·羅夫合編的《哥大版中國現代文學作品選》等，豐富了國際讀者對艾青詩歌的深刻認識。同時學者們不僅譯介和接受了艾青的詩歌，還譯介了艾青的《詩論》，比如，1982年，巴黎第八大學研究基地出版了陳安多和王扎元合譯的法文版《詩論》，甚至在宏觀的“中國文學史”的譜系中對艾青的文學創作進行縱橫定位，如蘇聯漢學家H·尼古拉·費德林在其皇皇巨著《中國文學史》中專門列有《艾青》一章。

中國研究

艾青詩歌的研究大致可分為四個時期：一是始發期（1935—1955），隨著艾青詩作的陸續發表及影響力的增大，一些評論家開始評析艾青詩歌的藝術風格、審美特征，并將艾青與田間、柯仲平等作比較研究。二是混亂期（1956—1977），受左傾思潮的影響，1956年艾青被打成右派，學界對其詩歌的否定性評價壓倒了肯定的贊譽。三是高峰期（1978—1999），這一時期隨著艾青結束流放生涯，以《歸來的歌》重返詩壇，學界再次將研究關注點轉向艾青。一方面追蹤評論其新作，另一方面對艾青的整個創作道路和詩歌美學風格，作了更為全面、深入的研究與探索。四是沉靜期（2000年至今），與20世紀八九十年代出現的艾青詩歌研究熱潮相比，新世紀以來的艾青詩歌研究稍顯冷卻。但這一時期的艾青詩歌研究仍試圖在以往研究的基礎上，尋求研究思路與方法上的突破，以實現進一步的細化與深化。

人物評價

原國家副主席王震對艾青的評價是：“艾青同志為華族奉獻了豐富而優美的詩篇。”

文學家茅盾評價艾青：“艾青是中國當代屈原之一。”

詩人賀敬之評價艾青為：“繼郭沫若之后，艾青是新詩人中最杰出的代表人物之一。我們黨、我們國家為有艾青這樣優秀的文藝家而感到欣慰，感到驕傲。”

中國現代詩人聞一多先生在《艾青與田間》中這樣評價艾青：“......但我們，我們能欣賞艾青，不能欣賞田間，因為我們跑不了那么快。今天需要艾青是為了教育我們進到田間，明天的詩人。”

作家瑪拉沁夫評論道：“艾青是中國人民的天才的兒子。”

智利著名詩人、諾貝爾文學獎得主巴勃羅·聶魯達講：“迷人的艾青，是中國的詩壇泰斗。”

美國文學評論家羅伯特·C·費蘭德認為：“艾青和希克梅特、聶魯達是當代世界三位最偉大的人民詩人。”

蘇聯漢學家費德林：“艾青是天才的語言藝術家，是具有世界性眼光的詩人。”

原法國駐華大使夏爾·馬樂，在代表法國總統和文化部長向艾青授予法國文學藝術最高勛章時說：“在法國的朋友中間，我們為有一位中國最偉大的詩人而感到自豪。”

中國現當代文學教授江錫銓在《中國現實主義新詩藝術散論》一書中對艾青的詩論給予極高的評價，他說：“艾青的詩論，稱得上是中國現代最成熟、最優美、最簡的詩論之一，這是他對現實主義新詩藝術發展的又一突出貢獻。”

張同吾評價艾青：“偉大的抗日戰爭為詩歌創作開辟了一個新的時代，艾青隨之擴大了政治視野和精神天地。他創作的長詩《向太陽》和《火把》，以磅礴的氣勢表現了中華民族所煥發出的振奮精神和英雄氣概。”

后世紀念

紀念場所

艾青文化公園

艾青文化公園是金東新區規劃建設的二個主題公園之一，位于區行政中心的北側，義烏江南岸，是—個綠化與城防大堤緊密結合的景觀公園，是金華城市綠地系統，三江六岸公園綠帶的一部分。此公園由艾青之子、藝術家艾未未設計，通過別致的造型以及光和影的旋律變化，從不同角度展示艾青詩作流動的意境。中心廣場主題雕塑《光的贊歌》，由天然石柱按高度漸變排列組成，與在同一條走線上的城防工程主題雕塑"礁石"融為一體，成為一件完整的藝術品。

艾青紀念館

艾青紀念館位于中國浙江金華婺江之畔，建筑面積為2700平方米。內設5個展廳、一個多功能報告廳、一個書畫作品展覽廳、一個珍藏品陳列室。展廳中所用文字部分大量引用艾青本人的話語，并精選了20余首艾青的著名詩句及各時期重要活動的照片穿插于文字之中。

艾青詩歌館

艾青詩歌館位于新疆維吾爾自治區石河子市市，為紀念中國“紅色”詩人代表人物艾青在石河子墾區度過的那段難忘歲月而修建的，是富含詩歌文化的場所，也是全國唯一以詩人本人命名的詩歌館，為國家3A級旅游區。2000年，艾青詩歌館被中國作家協會選定為“中國作家協會生活創作基地”，同時成為石河子重要的愛國主義教育基地。面向海內外發行的全國三大詩刊之一的《綠風》詩刊編輯部就在該館內。

紀念活動

艾青的誕辰百年

由中國作家協會主辦的艾青百年誕辰紀念座談會于2010年3月25日在北京人民大會堂隆重舉行。中宣部副部長翟衛華，中國作協黨組書記、副主席李冰，中國作協名譽副主席翟泰豐，詩人學者李慎明、文懷沙、雷抒雁、張同吾嗎和艾青夫人高瑛女士等近300余人應邀出席會議，為紀念中國現實主義詩人的杰出代表——艾青的誕辰百年。

艾青詩歌節

2018年5月5日是艾青逝世22周年紀念日，為了紀念他，傳承他的詩歌精神，金東區縝密籌備、精心組織了一場關于詩歌的文化盛宴。詩歌節期間舉辦了“艾青詩歌公園奠基儀式”、“艾青詩歌音樂會”、“金華文旅產業論壇”和“大堰河論詩”主題沙龍等系列活動，強調“節慶儀式”與詩歌研究的結合，拓展詩歌節內涵，提供詩歌研究與對話的空間。

艾青詩歌獎

“艾青詩歌獎”由中國詩歌學會和金東區人民政府共同主辦。該獎為雙年度獎，每兩年為一屆。2021年5月啟動，首屆于2022年的5月頒予。“艾青詩歌獎”的設立是發現和獎掖堅持不懈地以獨特的想象和語言文字，馳騁在生命時空，并賦予萬物生靈擁有詩的性格和氣質，以實現每一個人的內心與這個世界隆隆震響的“三個輪子”——真、善、美——并駕齊驅。旨在催生一批批胸懷夢想和富有激情的詩歌愛好者，進一步弘揚艾青的詩歌理想，講好中國詩歌故事。

參考資料 >

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詩詞人間 | 吹蘆笛的詩人——艾青.常州大學藥學院微信公眾平臺.2024-12-27

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大家｜艾青——吹蘆笛的詩人.微信公眾號.2025-03-24

八婺紅色家書④|用詩歌說話，詩人艾青對這片土地愛得深!.澎湃新聞.2025-08-04

艾青(1910—1996).央視網.2025-03-24

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時代.豆瓣讀書.2024-01-07

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