馬可·波羅（意大利語：Marco Polo，1254年9月15日-1324年1月8日），出生于意大利威尼斯共和國的一個商人家庭，是世界著名的旅行家和商人，他的代表作品是《馬可·波羅游記》。
元至元八年（1271年），馬可·波羅與父親尼科洛·波羅和叔父馬泰奧·波羅從威尼斯出發，經過黑海和波斯，于元至元十二年（1275年）夏天到達元代的上都（今內蒙古正藍旗境內）。之后，馬可·波羅深受孛兒只斤·忽必烈的寵信，從此僑居中國十七年，長期在朝廷擔任要職。期間游遍了中國各地，深入了解了不同的風土人情。1295年他與父親和叔父返回威尼斯。元大德二年（1298年）11月7日，馬可·波羅在參加威尼斯共和國與熱那亞共和國的海戰中被俘，在熱那亞監獄期間，他把在東方的探險經歷與見聞講述給同獄的比薩作家魯斯蒂凱洛·達·皮薩（Rusticiano），魯斯蒂凱洛·達·皮薩以法文記錄下來，并最終整理成一部著作，書名為《東方見聞錄》，更廣為人知的是它的簡稱《馬可·波羅游記》。1299年，馬可·波羅出獄，回到威尼斯繼承父業，以經商為生，最終于1324年病逝，享年70歲。
馬可·波羅是促進中西文化交流的先驅者，其所著《 馬可·波羅游記》首次向西方打開了神秘的東方世界大門，第一次較全面地向歐洲人介紹了發達的中國物質文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國形象展現在世人面前，被稱為“世界一大奇書”。但是馬可·波羅也受到了爭議，有學者認為馬可·波羅并未來過中國，且當時在中國的身份和地位也頗受質疑，而且《馬可·波羅游記》只是他道聽途說的故事改編而成的。
人物生平
早年經歷
1254年出生于意大利威尼斯一個商人家庭的馬可·波羅，自幼便對神秘的東方充滿了向往，隨著年齡的增長而變為一種探險旅行的渴望。威尼斯共和國是風景秀麗的著名水城，也是意大利各城邦國家中貿易最活躍的城市之一，誕生過許多聞名于世的巨商。馬可·波羅的父親尼科洛·波羅和叔父馬泰奧·波羅，曾在世界各地進行商貿活動，周游過許多國家，于1260年曾沿著絲綢之路東行，來到中國，直至1269年奉忽必烈大汗的旨意才返回威尼斯。父親與叔父在中國的經歷和見聞，對馬可·波羅產生了很大的影響。神秘的東方世界和穿越大漠的絲綢之路，對馬可·波羅是一種巨大的誘惑。
絲路之旅
1271年，年僅17歲的馬可·波羅在父親和叔父的帶領下，從威尼斯共和國啟程前往中國。他們從威尼斯航行到達地中海東岸的阿迦城，然后沿陸路東行。在他們到達亞美尼亞時，當時的教皇召見了他們，讓他們帶上書信和禮物前往中國，并派了兩名學識淵博的修道士隨行。這個小插曲讓他們折回到君士坦丁堡，然后又經阿迦城到達亞美尼亞。這時巴比倫蘇丹的大軍正入侵亞美尼亞，兩位修道士害怕危險，放棄使命，中途折回。但這并沒有改變馬可·波羅和父親、叔父的東行。他們選擇了另外一條道路，“絲綢之路”，繞過了亞美尼亞邊境，繼續前進。
從中國通往中亞、西亞的絲綢之路早已發展成了干道和支道相結合的交通網絡。馬可·波羅一行，沿著這條歷史悠久的古老絲道，由西向東，前往中國。他們穿越了敘利亞和兩河流域，橫越波斯（今伊朗）全境，走過了中亞沙漠地帶，翻越了帕米爾高原，終于來到了東方的喀什。這里在古代是疏勒國，是絲路北道與絲路南道交會之處。他們在這里略作停留，然后繼續前進，來到了葉爾羌汗國城，接著進入莎車王國，數日后到達和田。
馬可·波羅一行沿絲路南道繼續東行，在沙漠中跋涉了一個月，經過羅布泊，到達了敦煌市（今甘肅敦煌）。然后向東經過玉門到達了酒泉市（今甘肅酒泉）、張掖市（今甘肅張掖）。他們在河西走廊有近一年的停留和休整，去過哈密市、青海省等地。然后由甘州北行，經過伊齊納城、和林城，進入西涼國故地，沿著黃河向東穿越廣闊的蒙古草原，經白城子，最后于1275年抵達元朝孛兒只斤·忽必烈大汗建立的元上都遺址（今內蒙古自治區多倫），整個行程歷時三年多。
元朝任職
馬可·波羅一行到達元朝上都后，受到了忽必烈的接見。忽必烈對這個來自西方的英俊青年很有好感，優禮相待，予以重用。馬可·波羅很快學會了蒙古語和漢語，1275年至1292年的17年間，一直在元朝政府供職應差。他還經常奉命巡視各省，到過山西、陜西、四川、川藏邊區、云南、江浙、福建等地，作為欽差大臣出巡中國各地，并代表元朝政府出使緬甸、越南、菲律賓、印度尼西亞、爪哇、蘇門答臘島等國，同時每到一個地方即詳細了解當地風土人情、物產資源、宗教信仰等信息。在1292年奉孛兒只斤·忽必烈的命令返回歐洲。
重回歐洲
元至元二十九年（1292年）初，波斯伊兒汗國派遣使節來中國向元室求婚，馬可·波羅和他的父親、叔父護送蒙古公主闊闊真從福建泉州乘船起航，船隊經過蘇門答臘、斯里蘭卡等地，航行了兩年才到達波斯。馬可·波羅一行完成使命后，沒有東返，因懷念家鄉而取道西行，經過兩河流域、高加索，由黑海乘船到君士坦丁堡，然后繼續西返，于1295年回到了威尼斯共和國。馬可·波羅漫游東方的消息轟動了全城，大家爭來看望。相傳他們從中國帶回許多金銀珠寶、珍奇異物，還傳說在他們的衣褲之中縫有許多寶石，因此，波羅一家成為威尼斯的豪門巨富，其住處被稱為“百萬巷”，馬可·波羅被稱為“百萬家私的馬可”。
著作誕生
十三世紀時，威尼斯和熱那亞為了爭奪商業利益，時常發生戰爭。馬可·波羅為了保衛威尼斯的權益，自己出資裝備了一艘戰船，自任艦長，加入了威尼斯艦隊。1298年9月威尼斯和熱那亞的艦隊在亞得里亞海上發生激戰，結果威尼斯大敗，馬可·波羅連人帶船一起被俘，被關進了熱那亞的獄中，關押長達一年。由于馬可·波羅是從東方回來的旅行家，名聲很大，在其監禁期間,不少人常往獄中訪問他旅行亞洲的奇事。此時同獄中有一位比薩文人魯思悌謙，將馬可·波羅口述的東方游記用當時歐洲流行的法蘭西王國語記錄下來，這便是《馬可·波羅游記》，也稱《東方見聞錄》。
病逝威尼斯
由于馬可·波羅的游記流傳，聲名遠播，熱那亞人乃于1299年將他無條件釋放。此后，馬可·波羅安居威尼斯共和國，娶妻成家，并成為威尼斯大議會的議員。元泰定元年（1324年），在威尼斯逝世，享年69歲，葬于圣勞倫士教堂墓地。
人物影響
馬可·波羅的中國之行及其游記，在中世紀時期的歐洲被認為是神話，被當作“天方夜譚”。但《馬可·波羅游記》卻大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了傳統思想的束縛，以及“天圓地方”說；同時《馬可·波羅游記》對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。意大利的克里斯托弗·哥倫布、葡萄牙帝國的達·伽馬、鄂本篤，英國的卡勃特、安東尼·詹金森和約翰遜、馬丁·羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅游記》以后，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁，大大促進了中西交通和文化交流。因此可以說，馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個新時代。
同時，在《馬可·波羅游記》以前，更準確地說是在13世紀以前，中西方在政治、經濟、文化等方面的交流都是通過中亞這座橋梁間接地聯系著。在這種中西交往中，中國一直是以積極的態度，努力去了解和認識中國以外的地方，特別是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。盡管周穆王西巡的故事充滿了荒誕和神話色彩，但至少反映了中國人已開始去了解和認識西方，西漢武帝時期張騫通西域之后，一條從中國經中亞抵達歐洲的“絲綢之路”出現了，中國對西方世界有了更進一步的認識和了解。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟、文化等都達到了空前的繁榮，一大批西方的商人來到中國，中國對西方世界的認識更深入了。但直到13世紀以前，中西交往只停留在以貿易為主的經濟聯系上，缺乏直接的接觸和了解。而歐洲對中國的認識，在13世紀以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，他們對中國的認識和了解非常膚淺。因而歐洲人對東方世界充滿了神秘和好奇的心理。《馬可·波羅游記》對東方世界進行了夸大甚至神話般的描述，更激起了歐洲人對東方世界的好奇心。這又有意或者無意地促進了中西方之間的直接交往。從此，中西方之間直接的政治、經濟、文化的交流的新時代開始了。馬可·波羅是一個時代的象征。
《馬可·波羅游記》打開了歐洲的地理和心靈視野，掀起了一股東方熱、中國流，激發了歐洲人此后幾個世紀的東方情結。許多人開始涌向東方，學習東方，以致歐洲經歷了翻天覆地的變革。許多中世紀很有價值的地圖，是參考游記制作的。許多偉大的航海家，揚帆遠航，探索世界，是受到馬可·波羅的鼓舞和啟發。事實上，美洲大陸的發現純屬意外，因為游記的忠實讀者克里斯托弗·哥倫布原本的目的地是富庶的中國。當時歐洲人相信，中國東面是一片廣闊的大洋，而大洋彼岸，便是歐洲老家了。馬可·波羅東方之旅已經過去700多年了，但他的精神依然震撼著人們心靈，激勵著人們不斷作出新的探索取得新的進展。將會有越來越多的人，走在由他所開辟的這條東西方交流之路上，并使之不斷延伸拓展，越走越寬廣、越走越平坦，超越時間、空間的局限，走向一個和諧的世界。馬可·波羅是屬于全世界、全人類的。
人物作品
作品內容
馬可·波羅的《馬可·波羅游記》被稱為“世界一大奇書”。全書分四部分：第一部分描述馬可·波羅東來時沿途經過的一些國家和地區，包括亞美尼亞、兩河流域、波斯（伊朗）、中亞、帕米爾高原、天山南北等地的風土人情。第二部分記載元朝初年的政事和忽必烈所進行的那些戰爭，描述大汗朝廷的威儀，和北京、西安市、洛陽市、開封、南京、鎮江市、揚州市、蘇州市、杭州市、福州市、泉州市等名城的繁華。第三部分介紹中國鄰近的一些國家和地區，包括日本、緬甸、越南、老撾、逼羅(泰國）、爪哇、蘇門答臘島、印度和斯里蘭卡（錫蘭），此外還提到非洲東部的埃塞俄比亞（埃塞俄比亞）、桑給巴爾、馬達加斯加等地。第四部分講成吉思汗逝世后蒙古諸汗國之間的戰爭和俄羅斯的情況。《馬可·波羅行記》廣泛地介紹東方各國特別是中國的概況，給歐洲知識界開辟了一個新天地。它成書后人們爭相傳誦，很快就被譯成歐洲各種文字。不過當時歐洲還沒有印刷術，《馬可·波羅行記》起初都是手抄本。在翻譯和傳抄的過程中，難免不有所損益，以致后來它竟有五、六十種不同的版本。因此，詮釋馬可·波羅的《馬可·波羅行記》，就成為一種很專門的學問。
作品影響
馬可·波羅是中西交通史上最早的海陸兼程旅行家。他的著作，在中世紀的地理學史、亞洲歷史、中西交通史和中意關系史諸方面，都有著重要的歷史價值。
《馬可·波羅游記》打開了中古時期歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地和國家，引起了對于東方的向往。學術界的一些有識之士，更以它所提供的最新知識，來豐富自已的頭腦和充實自己的著作。如一三七五年的西班牙喀塔蘭大地圖，便是沖破傳統觀念，以《馬可·波羅游記》為主要參考書制成的，圖中的印度、中亞和遠東部分都是取材于這部著作，成為中世紀最有價值的地圖，以后的地圖多以此為依據。
《馬可·波羅游記》對十五世紀左右歐洲航海事業的發展也起了促進的作用。當時一些著名的航海家和探險隊的領導人曾經讀過馬可·波羅的書，并從中得到巨大的鼓舞和啟示，激起他們對于東方的向往和冒險遠航的熱情。例如，著名的葡萄牙航海家亨利、意大利航海家克里斯托弗·哥倫布，都看過馬可·波羅的書。1492年哥倫布那次著名的航行，原是帶著西班牙國王致中國皇帝的國書，要來中國和印度的，只是無意中航行到美洲。哥倫布到了后來所稱的美洲，卻以為是到了印度，所以他稱當地人為印度人（Indians，漢譯為避免與亞洲印度人混同，稱印第安人），以后這個名稱就以訛傳訛地一直沿用了下來。而且一直到死，哥倫布都以為他所到過的古巴島就是馬可·波羅所說的日本。在這個意義上可以說，哥倫布是在馬可·波羅的影響下“發現”美洲的。
馬可波羅的東游和他的著作，還是中西之間，特別是中意人民之間在中世紀友好往來的生動體觀。他是第一個將地大物博的中國向歐洲作出報導的人。他在書中以一百多章的篇幅，記載了中國四十多處的城市、地方，對其自然和社會情況作了詳細的描述。
《》出版前，中世紀最受推崇的是古希臘天文學家和地理學家克羅狄斯·托勒密的理論，他認為只有取道陸路才能到達中國。而《馬可·波羅游記》中記錄的“大陸的東部并不是不可逾越的沼澤，相反，它的東部是綿延的海岸線，可以乘船到達”這一觀點，從地理學的角度初步揭示了地理大發現的可能性。
西歐的有識之士通過《》中的記載繪成了東亞地區的海岸線地圖。地理學家們也繪制出一幅當時的世界地圖，更為重要的是，地圖上的各個地理位置是相對準確的，并且還從地圖上得到一個重要的啟示：乘船取道海路繞過非洲就可以到達。
除此之外，依托《馬可·波羅游記》，地理學家馬丁·貝海姆制作出了世界上第一個地球儀；佛羅倫薩地理學家托斯堪內里提出了西行到東方的具體設想；最終，克里斯托弗·哥倫布完成了偉大的地理大發現。在遠航之前曾認真地查閱過許多著作，例如克羅狄斯·托勒密的《地理學》和馬可·波羅的《》，他根據前人的偉大發現，最終繪制出一張新的西行航海圖，并最終下定決心向西航行。
人物爭議
是否來過中國
據英國《每日電訊報》報道，馬可波羅的中國和俄羅斯遠東地區游記使他舉成名，并成了史上最偉大的探險家之，但是根據來自意大利那不勒斯菲里德里克第二大學的丹尼爾·佩特里拉教授帶領的考古小組的古學家們稱馬可·波羅一這位宣稱在中國和遠東生活數年的威尼斯共和國冒險家其實最遠只到過黑海，從未到達過中國和遠東。而那些流芳百世的探險事跡也只是在黑海沿岸，從去過中原地區、日本和蒙古帝國的波斯商販閑聊中聽到的，隨后馬可·波羅便把這些道聽途說的故事加以改編成書據為己有。并聲稱在1271年到1291年間他生活在中國，尤其是他還特別說明自己與當時的元朝君主孛兒只斤·忽必烈關系很密切。就這樣在與中國相隔千里之遙的他，在黑海沿岸經過拼湊加工之后寫出了使其成名的《馬可·波羅游記》。
1995年，英國學者伍德博士撰寫出版的專著《馬可·波羅到過中國嗎？》，在該書中，評價說，“我認為，有關馬可·波羅的最大疑點，是他沒有出現在任何漢語或蒙古語的史料中。當時中原地區的官僚體系極為龐大，一切大小事項都會被記錄在案，每個城市的每一任地方官，每一個小官吏都不會被漏掉，但馬可·波羅一家壓根兒沒出現過。文獻中記錄了其他歐洲人，卻沒有馬可·波羅。兩百年來，中國和歐洲的歷史學家都在竭力尋找，結果一無所獲。這是一個大問題?！彼P否定了馬可·波羅到過中國的事實，引起了有關學者的關注和國內外傳媒的轟動。為此，美國國家地理雜志的總編威廉先生親自趕赴中國，邀請敦煌研究院研究員李正宇與他一起沿著馬可·波羅的足跡重游中國河西一帶，途中很多遺存都證實了馬可·波羅確實到過中國?；貒笏l表了相關的文章，并被各大報刊轉發。近期對莫高窟北區200 余個洞窟進行清理發掘時，專家們發現了敘利亞文《圣經》中贊美詩的一個段落，說明了元代確實有基督教傳入，這與馬可·波羅在他的游記中所記載的相吻合，又成為了證明馬可·波羅確實來過中國的證據之一。
在中國身份與地位的模糊
馬可·波羅在書中記載中國元代的事件很是豐富，所到地區很廣。馬可·波羅在中國擔任的角色，他自己說是使者同時治理揚州三年，但中國史志都找不出蛛絲馬跡。楊志玖認為馬可·波羅是一位色目商人中的“斡脫商人”，是官商，是“見奉圣旨、諸王令旨，隨路做買賣的人”，因而與一般色目商人有所不同。書中的“奉使”應該是受孛兒只斤·忽必烈的接見和委付，為皇室的生意人而非正式的使臣。這個層面上理解，馬可·波羅的身份和地位不應全是虛構。
作品是否為偽作
對馬可·波羅的質疑之聲，早在《馬可·波羅游記》成書之時已然出現。書中對中國地理、事物的描述，遠超出當時歐洲人的認知極限，保守的歐洲人認為這只是一本“荒誕不經的神話”。存于佛羅倫薩國家圖書館的《馬可·波羅游記》抄本的抄寫者阿梅利奧·博阿吉西，在1392年甚至表達出這樣的態度：“我所抄寫的威尼斯共和國馬可·波羅先生的書到此為止??這本為消遣和排憂而抄寫的書，盡管看起來難以置信，但他所說的不是撒謊，甚至他談的也不是一些神跡，他所談的事很可能是真實的，但我不相信。”這種質疑之聲在現在看來，完全歸咎于當時西方人的認知局限。《馬可·波羅游記》中對當時中國社會、事物的描繪，雖有一些夸大成分和不準確之處，但仍最大程度地還原了當時中國的社會狀況，而且對某些制度、技術詳細的介紹甚至與中國史料中的記載無異。當時的元朝正處于中國古代經濟、科技鼎盛發展的時期，所取得的科技成果遠遠超出當時歐洲人的所見所聞，一些歐洲人產生懷疑也在情理之中。隨著新航路的開辟和中西方交流不斷加深，《馬可·波羅游記》中的一些描繪也得到了證實；之后此書不但受到西方人的大力推崇，還被譽為“世界第一奇書”。
人物評價
法國漢學家雷慕沙（Abel Rémusat）這樣評價了馬可·波羅：“在15世紀之前赴我們舊大陸東半部旅行過的所有旅行家中。馬可·波羅是最為著名和最受普遍尊重者。由于確實可靠的之發展，他的名望遠沒有降低，隨著人們學會更好地考察他描述過的地區，大家還發現了崇拜其游記之準確性及堅信其真實性的新理由。他同時代的人，曾把有關位于世界另一極的一個幅度遼闊和力量強大的帝國的前所未聞的記述，指責為夸張。大家只是逐漸才得以堅信這名觀察家既謹慎又可靠，他沒有杜撰一個摻和于記述中的謊言。他也如同一樣，以同樣的忠實而介紹了他看到的和別人向他介紹的事物”
當代英國著名歷史學家約翰·拉納在《馬可·波羅與世界的發現》中對馬可波羅的評價：“在合作者魯斯蒂謙的筆下，馬可·波羅對自身的情況卻緘默不語。但我確信，馬可·波羅的無聲勝于雄辯，他的個性、同情、正直及思想的寬容都彰顯于他的無聲和文字之中。”
《東方雜志》的編者史久潤在創辦于1904年的《東方雜志》中發表關于馬可波羅的是“灌輸亞洲事情亦如歐洲者第一人”，也因他的介紹成吉思汗豐功偉業“又成吉思汗之恩人”。
家族關系
“馬可”是馬可·波羅的名字，“波羅”是姓。馬可·波羅的祖父共生下了三個兒子：大兒子老馬可（Marco，elder），由于他與其侄子馬可·波羅同名，所以稱其為“老馬可”），次子尼科洛·波羅（Nicolo Polo），三兒子馬泰奧（Maffeo Polo）。馬可·波羅是尼科洛的兒子。
后世紀念
馬可·波羅獎
美國志愿者協會為了表彰那些以志愿者身份到中國來工作的專家，推動中美文化交流和經濟合作，設立了一個以馬可·波羅命名的“馬可·波羅獎”。美國前總統喬治·赫伯特·沃克·布什曾擔任過“馬可·波羅獎”評委會的主席。飛利浦公司、福特汽車公司、摩托羅拉等許多國際著名企業都曾得過此獎。
馬可·波羅紀念館
為了紀念馬可·波羅，中國揚州當地成立了馬可·波羅紀念館。紀念館就坐落于美麗的古運河畔，南臨全國重點文物保護單位——揚州城東門遺址，馬可·波羅當年就是從這里的城門進入揚州城。塑像底座的碑文上寫道，“馬可·波羅是700多年前唯一走過陸上絲綢之路、海上絲綢之路以及京杭大運河的外國人，是叩開中西方經濟、政治、文化交流大門的第一人?！?/p>
馬可·波羅廣場
馬可·波羅廣場始建于1910年，以馬可·波羅命名，位于河北區的原意租界（于1902年設立，1945年中國政府收回），南臨海河，北到京山鐵路，占地2200平方米，位于原馬可波羅路（今民族路）和但丁路（今自由道）交會處。廣場為典型的意式圓形街心廣場，中心設有和平女神像，以紀念第一次世界大戰結束。
影視形象
（僅舉例部分與馬可·波羅相關的影視劇）
參考資料 >
文明遇鑒｜700年前，他在西方掀起“中國熱”.百家號.2025-03-19
馬可·波羅 Marco Polo (1982).豆瓣電影.2023-10-04
馬可波羅 第一季 Marco Polo Season 1 (2014).豆瓣電影.2023-10-04
馬可波羅 第二季 Marco Polo Season 2 (2016).豆瓣電影.2023-10-04