李正宇，河南省正陽縣人，1958年畢業(yè)于武漢大學文學院。歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員；文獻研究室副主任、文獻研究所副所長、所長；兼任西北師范大學教授、西北師范大學蘭州大學敦煌學研究所碩士生導(dǎo)師；中國敦煌吐魯番市學會理事，敦煌市學會副會長，甘肅省文史館館員。
人物經(jīng)歷
國務(wù)院特殊津貼獲得者。發(fā)表敦煌文學、語言、文字、書法、樂舞、歷史、地理、佛教、教育、考古、文獻等方面論文、札記、評論、序跋等150多篇，百余萬字。不少篇章常被引用，成為敦煌學名篇；個人專著，已出版的有《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，《古本敦煌鄉(xiāng)土志八種箋證》，《敦煌史地新論》（以上均臺灣新文豐出版公司出版），《中國唐宋硬筆書法》（上海文藝出版社出版），共約90萬字；另有《敦煌遺書硬筆書法研究》，15萬字，及《敦煌吐魯番學研究》約20萬字，將在臺灣新文豐出版公司出版，《敦煌名勝古跡導(dǎo)論》，約15萬字，將在甘肅人民出版社出版；與人合編合著書如《敦煌文學》、《敦煌文學概論》等，已出版五種，待出版者三種。
獲獎?wù)撐木牌謩e獲甘肅省社會科學最高獎二、三等獎，全國硬筆書法理論研究特等獎，甘肅省戲劇理論研究一等獎，甘肅省地方史志優(yōu)秀成果—等獎；獲獎專著兩種，分別獲甘肅省社會科學興隴獎二等獎及佳作獎。
應(yīng)邀出席國內(nèi)外學術(shù)會議及考察、講學活動30余次。如連續(xù)五年(次)應(yīng)北京大學中國語言文學系邀請，為該系文獻專業(yè)本科生及博、碩士生開設(shè)敦煌市文獻專題講座；兩次應(yīng)邀赴臺灣，分別到臺灣大學歷史系、所，中國文化大學中文系、所，臺灣成功大學文學院，中正大學歷史系、所，中文系、所，逢甲大學中文系、所等處講學、研究三個多月，赴俄羅斯進行學術(shù)交流及考察三個月。
學術(shù)成就
主要集中在敦煌學及中國書法史兩大領(lǐng)域。
敦煌學方面，涉及面較廣，在敦煌歷史、敦煌地理、敦煌佛教、敦煌文學、敦煌曲藝、戲劇，敦煌古代硬筆不法、敦煌社會經(jīng)濟文化、及敦煌學理論等方法，都取得了突出成績，推動了各該領(lǐng)域研究的進展，季羨林先生譽為“開后學之先路，作中流之砥柱；俯不于后，仰不愧于前”的敦煌市學家之一（季獻林：《榮新江〈歸義軍史研究〉序》）。
在敦煌歷史研究方面，《敦煌古代歷史發(fā)展的特殊歷程》（《敦煌學輯刊》1997年第1期）指出敦煌古代有兩次突然發(fā)生、飛速完成的歷史性進步：第一次是劉徹創(chuàng)建敦煌郡時期，第二次是清康熙年代重建沙州衛(wèi)時期。前者使得尚處在軍事奴隸制階段的敦煌，迅速發(fā)展為進步發(fā)達的封建社會，完成了通常需要幾百年甚至幾千年的逐漸積累、緩慢過渡才能完成的歷史性變革。例如郡、縣、鄉(xiāng)、里概念的出現(xiàn)、疆界的形成、建置的實施等一系列事物的完成，在我國內(nèi)地大約從夏朝（公元前21世）開始醞釀，直到秦始皇二十六年（公元前221年）才基本完成，經(jīng)過了1900多年的漫長歲月。而敦煌市地區(qū)郡、縣、鄉(xiāng)、里之從無到有，在劉徹占領(lǐng)后用了不過一二十年時間便完成了，可以說是突發(fā)性的；后者使一個愚昧農(nóng)奴制的敦煌，迅速重建為文明、成熟的封建社會。而這兩次社會飛躍，都是以軍事占領(lǐng)為前提，在軍事占領(lǐng)條件下完成的。相反的方面，敦煌歷史上又有兩次政權(quán)更迭引起的社會大倒退：一次是蒙古政權(quán)取代西夏政權(quán)后，敦煌從生產(chǎn)方式（民墾到軍屯）及經(jīng)濟文化的大倒退；另一次則是番族政權(quán)取代元朝統(tǒng)治出現(xiàn)的又一次生產(chǎn)方式（封建制變?yōu)檗r(nóng)奴制））及經(jīng)濟文化的大倒退。這兩次也都是以軍事占領(lǐng)為前提，在軍事占領(lǐng)條件下完成的。然而，軍事占領(lǐng)只是造成進步與倒退的外部條件，而不是造成進步與倒退的決定性因素。造成進步與倒退的決定性因素，不是軍事占領(lǐng)，而是占領(lǐng)者的素質(zhì)。占領(lǐng)者素質(zhì)先進，則會帶來進步，反之，則帶來倒退。
這一規(guī)律的揭示，對于理解、闡釋敦煌市古代社會史、文化史、民族史、藝術(shù)史、文學史、語言史、民俗史、建置史都具有重要的指意義。以藝術(shù)史為例，劉徹占領(lǐng)敦煌之前，敦煌藝術(shù)為少數(shù)民族畜牧狩獵藝術(shù)，漢武帝占領(lǐng)后，敦煌藝術(shù)一變而為農(nóng)耕藝術(shù)，先前原有的少數(shù)民族畜牧狩獵藝術(shù)消失、斷傳了。曾有人為敦煌漢唐藝術(shù)追根溯源，把火燒溝藝術(shù)當成敦煌漢唐藝術(shù)的上源。其實，火燒溝的主人及其原始藝術(shù)幾經(jīng)變遷，已在敦煌地區(qū)消失斷傳。漢代占領(lǐng)敦煌后，從內(nèi)地陸續(xù)遷來大批移民，成為敦煌地區(qū)前所未有的新主人，他們先是帶來了漢地的文化藝術(shù)，或被稱為移民文化，移民藝術(shù)，后來逐漸吸收消化周邊及西域文化藝術(shù)成分，發(fā)展成本地區(qū)的漢族文化，這就是通常說的敦煌漢唐文化。敦煌市漢唐藝術(shù)則是敦煌漢唐文化中的一個組成部分。火燒溝蘭術(shù)對它并無影響，哪里會有源源傳承關(guān)系。
主要論著
論文
敦煌歷史
敦煌古代歷史發(fā)展的特殊歷程《敦煌學輯刊》1987年第1期
敦煌地區(qū)古代祠廟寺觀簡志《敦煌學輯刊》1988年第1、2期合刊
《吐蕃子年（808年）沙州百姓氾履倩等戶籍手實殘卷》研究
關(guān)于金山國和敦煌國建國的幾個問題《西北史地》1987年第2期
索勛、張承奉更迭之際史事考《敦煌文獻論集》，遼寧人民出版社2001.5
曹議金名實論——曹氏歸義軍創(chuàng)始及歸奉后梁史探微臺灣《第二屆敦煌學研討會論文集》，臺灣漢學研究中心，1991年6月
悄然湮沒的王國——沙州回鶻國《1990年敦煌學國際研討會論文集·史地語文編》遼寧美術(shù)出版社，1995年7月
沙州歸義軍樂營及其職事《敦煌吐魯番研究》第五卷，北京大學出版社有限公司2001.5.
歸義軍樂營的結(jié)構(gòu)與配置《敦煌研究》2000年第3期
敦煌市地理
漢敦煌郡廣至城新考《敦煌研究》1999年第3期
論敦煌古塞城《敦煌研究》1994年第1期
新玉門關(guān)考《敦煌研究》1997年第3期
P.2961《沙州歸義軍圖經(jīng)略抄》失所諸山考《段文杰敦煌研究五十年紀念文集》北京世界圖書出版公司，1996，8
唐宋時代敦煌縣河渠泉澤簡志《敦煌研究》1988年第4期及1989年第1期
敦煌名勝古跡導(dǎo)論《陽關(guān)》1991年3、4、5、6期及1992年1、2期
敦煌文學
《下女夫詞》研究《敦煌研究》1987年第2期
《敦煌詠》探微《古文獻研究》，哈爾濱師范大學出版社1989年6月出版
試論敦煌市所藏《禪師衛(wèi)士遇逢因緣》—兼論諸宮調(diào)的起源《文學遺產(chǎn)》1989年第3期
敦煌散論《敦煌研究》1993年第2期
論《敦煌曲子》臺灣《第二屆國際唐代學術(shù)會議文集》，臺灣文津出版社1993.6.
叫賣市聲之祖——敦煌遺書兩首店鋪叫賣口號鄭州市《尋根》1997.8.5.
敦煌佛教
唐宋時期的敦煌佛教《敦煌佛教藝術(shù)文化論文集》，蘭州大學出版社，2002年7月
唐宋時期敦煌佛經(jīng)性質(zhì)功能的變化《戒幢佛學》第二卷，岳麓書社2002年12月
敦煌學理論
敦煌學《敦煌市志》第31卷北京新華出版社1994.6.
敦煌學概述《敦煌陽關(guān)玉門關(guān)論文選萃》甘肅人民出版社2003年7月
敦煌市硬筆書法及中國書法史
敦煌古代硬筆書法臺灣《文化大學中文學報》創(chuàng)刊號。1993年2月，臺北市
硬筆：中國上古書寫工具鄭州市《尋根》，1999年第5、6期”
甲骨文書體辨正《甘肅文史》2000年第2期
大小篆古隸秦隸書體辨正北京《中國硬筆書法》總第77期，2002年6月15日
中國古代硬筆事略《九州書畫》2001年10、11、12月號
個人專著
已出版者
《敦煌史地新論》，臺灣新文豐出版公司1994年
《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，臺灣新文豐出版公司1995年
《古本敦煌鄉(xiāng)土志（八種）箋證》，臺灣新文豐出版公司1995年
《中國唐宋硬筆書法》，上海文化出版社，1983年5月出版
待出版者
《敦煌遺書硬筆書法研究》臺灣新文豐出版公司，預(yù)計2003年底出版
《敦煌吐魯番學概論》、《敦煌文海披沙》、《敦煌佚史拾遺》、《敦煌地理叢考》、《歸義軍史叢考》、《書法史論叢》、《敦煌名勝古跡》、《敦煌遺書選注》
與人合著
已出版者
《敦煌文學》甘肅人民出版社，1989年8月出版
《敦煌文學概論》甘肅人民出版社，1993年3月出版
待出版者
《唐宋敦煌世俗佛教研究》。國家社會科學項目。已完成，并經(jīng)批準結(jié)項。待出版。
標點古籍
已出版者
劉文海著《西見聞記》甘肅人民出版社2003.7.
方希孟等著《西征續(xù)錄》（與王志鵬合作）甘肅人民出版社2002.1.
參考資料 >