史浩（1106年10月4日—1194年4月27日），字直翁。他出生于明州縣（今浙江寧波），是南宋時期一位政治家和文學(xué)家。
在趙構(gòu)紹興十四年（1144年），史浩以優(yōu)異的成績考中進士，調(diào)任余姚市縣尉一職，后晉升為太學(xué)正，再提升為國子博士。由于他向宋高宗提出了設(shè)立太子的建議，因此受到了朝廷的賞識。紹興三十一年（1161年），史浩升任宗正少卿。紹興三十二年（1162年），趙昚繼位，史浩被任命為參知政事，以中書舍人又升任翰林學(xué)士、知制。隆興元年（1163年），史浩被任命為尚書右仆射，在任期間為岳飛等人平反，后因反對北伐被貶為紹興市知府，后任浙東地區(qū)安撫使、福州市知州。淳熙二年（1175年），史浩授任少保、觀文殿大學(xué)士、醴泉觀使兼侍讀。淳熙五年（1178年），史浩再次擔(dān)任丞相。淳熙十年（1183年），他辭去了太保職務(wù)，被封為張浚。史浩著有《尚書講義》《鄮峰真隱漫錄》50卷，有清印本。《峰真隱大曲》2卷、《詞曲》2卷，有《疆村叢書》本。在史浩的《鄮峰真隱漫錄》中，記錄下了他創(chuàng)作的七套大曲的歌辭。
紹熙五年（1194年）史浩病逝，享年八十八歲，封為會稽郡王。趙擴即位后，賜謚號文惠，親筆書寫“純誠厚德元老之碑”作為賞賜。嘉定十四年（1221年），追封越王，改謚號為忠定，配享孝宗廟庭，被列為昭勛閣二十四功臣之一。
人物生平
早年經(jīng)歷
史浩在宋徽宗崇寧五年(1106年)九月六日出生于明州寧波市，史浩小時，曾患膿瘡滿身，靠姐姐撫循。早年從學(xué)于季父史木，史浩年輕時卓越出眾，胸懷大志，聰明過人，專心致志地學(xué)習(xí)，甚至忘記饑渴和寒暑。靖康元年（1126年），史浩二十一歲，娶貝氏。紹興十年（1140年）,史浩三十五歲，居住在下水。
初入仕途
紹興市十四年（1144年）四月初八，史浩中劉章榜。浩次前十名。同年鄞籍中進士的有：汪大猷、張濟、周維、莫冠卿、王瀹、林達節(jié)、高等。中舉后，史浩調(diào)任余姚市縣尉一職。后來轉(zhuǎn)任溫州教授，郡守張九成對他十分器重，在任期結(jié)束后，史浩被委任為太學(xué)正，升任國子博士。史浩開始頻繁地與高宗接觸。在輪流覲見時，史浩向高宗進諫：“普安郡王和恩平郡王之間應(yīng)該選擇一人進行冊立，以安撫天下人。”高宗贊同他的觀點。第二天，高宗對宰輔說：“史浩是個有用的人才。”并任命他為秘書省校書郎兼二王府教授。
王府教授
紹興市三十年（1160年），普安郡王被冊立為皇子，被封為建王，史浩也被任命為建王府教授。高宗要求建王府設(shè)立直講和贊讀各一名，史浩除了擔(dān)任守司封郎官外，還兼任直講一職。有一天他在講解《周禮》時指出：“膳夫負責(zé)膳食事務(wù)，每年年底都會聚會慶祝，只有王、后以及世子的膳食不必如此。酒正負責(zé)飲酒事務(wù)，每年年底也會聚會，但世子根本不參與。由此可見，世子的膳食可以不與眾人一起聚會，而飲酒更不能沒有節(jié)制。”建王起身致謝，并表示自己一定會牢記這樣的教誨。
紹興三十一年（1161年），史浩升任宗正少卿。適逢金主完顏亮率軍入侵，高宗下詔親征。當(dāng)時兩淮已經(jīng)失守，朝臣紛紛建議退避，建王上疏請求率軍擔(dān)任先鋒之職，與金朝決一死戰(zhàn)。史浩急忙告誡建王：自古以來太子不可以親自率兵，晉國申生因此自殺身亡、李亨又在靈武市即位導(dǎo)致父子失和，這樣的事情要引以為戒。建王恍然大悟，立刻讓史浩再次草擬奏疏，請求扈從圣駕已盡人子之責(zé)，言辭懇切之至。高宗看完第一封奏章本來正在生氣，看到第二封奏疏這才怒意平息，了解到奏疏出于史浩之手，對大臣說：“史浩在王府任職，當(dāng)真盡心稱職。”不久，殿中侍御史吳芾奏請讓皇子擔(dān)任元帥，并先出去視察軍隊。史浩知道后，致書執(zhí)政大臣，他認為建王生在深宮之中，從來沒有結(jié)交過諸將，不能承擔(dān)這樣的重任。有人說讓建王留守杭州市，史浩也堅決反對。李治此時疑心漸釋，也想讓建王認識諸將，便讓建王扈從自己去建康。
平反冤獄
紹興三十二年（1162年），高宗回到臨安，立建王為皇太子，史浩擔(dān)任起居郎兼太子右庶子。不久之后，高宗禪位，建王即位，為趙昚，史浩以中書舍人又升任翰林學(xué)士、知制誥。隆興元年（1163年），史浩被任命為尚書右仆射，在執(zhí)政之初就提議岳飛久冤，當(dāng)追復(fù)其官，錄用其子孫，孝宗采納。同時，史浩認為前宰相趙鼎、參政李光無罪，并對被秦檜所迫害的人士，采取不同方式予以澄清。如一直反對秦檜而又被秦檜迫害的綦崇禮，對被秦檜所迫害的張九成，亦敬重有加。逝世之后，撰文祭奠。還舉薦了樞密院編修官陸游和尹穡，孝宗召見他們，并都賜予進士出身。
反對北伐
隆興元年（1163年），史浩出任宰相，當(dāng)時張浚正在宣撫江、淮地區(qū)，準備北伐中原。史浩建議在瓜洲和采石兩地筑城，而張浚卻認為應(yīng)先在泗州筑城。趙昚下詔讓朝臣商議對策，洪遵、金安節(jié)、唐文若等相繼上奏，但宰執(zhí)大臣無人表態(tài)。孝宗詢問史浩的意見，他上奏說：“事先做好準備才是最佳策略。如果輕信那些目光短淺之人的主張，輕易調(diào)動軍隊，一旦敵人退走便論功請賞，敵人進攻則收兵撤退，這樣豈能算是恢復(fù)之策？”李顯忠和邵宏淵請求率兵北伐，史浩上奏提出這兩位將領(lǐng)可以擅自提出請求，那是都督府的命令無法執(zhí)行了。張浚請求覲見孝宗，并請求確定日期盡快返回建康指揮作戰(zhàn)。孝宗詢問史浩的意見，史浩提出了三點不宜北伐的意見。隨后二人在趙昚面前展開了激烈的辯論，張浚說：“中原長期淪陷，現(xiàn)在如果不緊急收復(fù)，豪杰必定會趁機占領(lǐng)土地，各自建立勢力。”史浩回答：“中原一定沒有豪杰，如果有的話，為什么不起來消滅金朝？”張浚說：“北方的民間百姓手無寸鐵，難以自立，等待我國大軍北伐時作為內(nèi)應(yīng)。”史浩反駁道：“陳勝、吳廣憑借鋤頭就能滅亡秦國，如果只會等待朝廷大軍，又算得上什么豪杰？”張浚無法使其屈服，隨即在孝宗面前再次上奏說：史浩固執(zhí)己見，難以說服，恐怕會失去良機，希望孝宗能早下決心。接著，尚書省突然傳出邵宏淵奏請出兵的狀紙，人們才明白事情并未經(jīng)過三省，而是趙昚直接給前方將領(lǐng)下達的指令。史浩對陳康伯說：“我們都在樞密院兼職，但出兵北伐這樣的大事卻不讓我們參與，還算什么宰相！不離職還等什么？”然后他又上奏說：“陳康伯建議招納北方歸正人，我擔(dān)心日后一定會為皇帝的子孫留下禍患。張浚意欲用兵，一旦失敗，恐怕陛下再也不能實現(xiàn)收復(fù)中原的志向。”結(jié)果遭到御史王十朋的彈劾，被貶為紹興知府，后任浙東地區(qū)安撫使、福州市知州。
再任宰相
淳熙二年（1175年），李淏想起史浩，于是授任他少保、觀文殿大學(xué)士、醴泉觀使兼侍讀。淳熙五年（1178年），史浩再次擔(dān)任丞相。孝宗說：“自從葉衡罷免后，這個職位保留已久，一直在虛席以待你啊！”史浩上奏說：“承蒙陛下恩典，再次任相，臣唯有盡心為公，或許才能免除朝中朋黨勾結(jié)的弊端。”孝宗說：“宰相怎能有黨？人主也不應(yīng)當(dāng)用朋黨來稱呼臣子，朕只任用賢人，不管其余。”
樞密都承旨王抃因殿前司、步軍司有很多虛額，奏請各自招募三千人加以充實。不久，殿前司便借此在京城捕捉百姓，強行征兵，京城頓時騷動，被搶掠者往往切斷手指，以此逃避。但軍人卻依仗人多勢眾，乘機搶奪民財，造成沖突不斷。史浩上奏說：應(yīng)當(dāng)將逮捕的人盡數(shù)釋放，而將軍民中帶頭鬧事的逮捕審訊。”審訊結(jié)束后，孝宗打算從軍士、民眾中各自挑出一個人，梟首示眾。史浩力爭是軍卒的搶奪才造成軍民之間的爭斗，挑起禍端的是軍隊一方，自然應(yīng)該軍法從事。至于準備梟首的市民陸慶童，只不過是被迫自衛(wèi)，不能同等處罰。孝宗對史浩的態(tài)度很生氣，史浩不久請求解職，拜為少傅、保寧軍節(jié)度使，充任醴泉觀使兼侍讀。后來有人為陸慶童申冤，孝宗說：“史浩當(dāng)年曾經(jīng)力爭不已，并因此解職，朕到現(xiàn)在還后悔不已。”
人物逝世
淳熙十年（1183年），史浩請求退休，以太保退休，封為徐達。晚年在鄞縣的西湖邊上修建宅第，專門建起閣樓供奉高宗、趙昚兩朝賞賜的書法作品，孝宗親筆書寫“明良慶會”四字作為閣樓的名字，書寫“舊學(xué)”二字作為廳堂的名字。趙惇登基之后，進封太師。紹熙五年（1194年）史浩病逝，享年八十九歲，封為會稽郡王。趙擴即位后，賜謚號文惠，親筆書寫“純誠厚德元老之碑”作為賞賜。嘉定十四年（1221年），追封越王，改謚號為忠定，配享孝宗廟庭。
家族成員
人物著作
史浩的文學(xué)杰作包括《尚書講義》和《鄮峰真隱漫錄》共50卷，其中《鄮峰真隱大曲》和《詞曲》各2卷，還有《疆村叢書》版本。史浩文集珍藏了許多珍貴的宋代大曲歌詞，而關(guān)于唐宋時期的歌舞劇如今大多已經(jīng)失傳。在史浩的《鄮峰真隱漫錄》中，他記錄了數(shù)套大曲的歌辭。每一套都有獨特的段落，他詳細記錄了每個段落的名稱和細節(jié)。
史浩《鄮峰真隱漫錄》由周鑄編集于紹熙二年以《四庫全書》本與《宋集珍本叢刊》本最為常見，其作品的應(yīng)用性、政治性突出，在家族文獻、地方文化、文藝研究方面具備重要價值。史浩作品的政治個性與表現(xiàn)較為突出，文學(xué)創(chuàng)作及影響有一定的政治特色，其內(nèi)容重視道德篇諷、風(fēng)格平淡質(zhì)樸。
史浩《峰真隱漫錄》存有詩歌五卷，既有紀游紀勝、詠物詠懷之作，又有祝壽贈別、進獻進呈之什，題材內(nèi)容較為廣泛。紀游紀勝、詠物詠懷等作雖側(cè)重個體行為或情感的表達，但在史浩手中卻多用于唱和，這可從這些詩作常常標以“次韻”“用前韻”“依前韻”作為題目得到證明。而作品本身就是“羔雁之具”，適用于社會交際，所以總體來看，史浩的詩絕大多數(shù)屬于酬唱詩。
史浩《鄮峰真隱漫錄》除卷四十四散佚外，其他四十余卷均保存完好，是較為珍貴的原始文獻資料。該書在版本上以周鑄編集于紹熙二年（1191年）的《四庫全書》本與《宋集珍本叢刊》本最為常見。書中內(nèi)容體裁主要為詩、詞、雜文等，大部分作品都突出應(yīng)用性并具有明顯的政治性，多有針對時政問題而作的作品，在家族文獻、地方文化、文藝等研究方面具備重要價值。另外，其中的詩詞作品深受某種制度或文化的影響，如宮廷供奉詩之于王府官制、酬唱詩之于休沐制度、歸隱詩詞之于四明仙隱文化等。史浩的大曲作品則在文學(xué)上具有重要的標本意義，其創(chuàng)作背景及藝術(shù)特征均與宮廷宴文化相觀照。總之，應(yīng)用性與政治性是史浩《鄮峰真隱漫錄》內(nèi)容上的兩大特色。這固然根植于史浩一生的仕宦經(jīng)歷，但與其文學(xué)觀念也不無關(guān)系。《鄮峰真隱漫錄》卷一《贈天童英書記》云:“學(xué)禪見性本，學(xué)詩事之余。”這里，把“學(xué)詩”作為做“事”的輔助、補充，文學(xué)的地位排在事功之后，也就是說，文學(xué)不過是事功的補充本身并不具有獨立的價值。因此，《鄮峰真隱漫錄》具有較為突出的功利色彩，也就不足為怪了。
人物軼事
喜薦人才
史浩一生非常喜歡舉薦人才，即使是與他有矛盾的人，只要他認為賢能，同樣不遺余力地向皇帝推薦。他曾經(jīng)向皇帝舉薦陳之茂，皇帝知道陳之茂曾經(jīng)詆毀過他，就問他:“你這不是以德報怨嗎?”他卻回答說:“臣根本不認為和他有仇怨。如果臣真的認為和他有仇，這時候還推薦他，那恐怕就是故意收買人心了。”莫濟曾經(jīng)對他進行過非常猛烈的攻擊，可是史浩依然舉薦他掌內(nèi)制，皇帝非常不解地問他:“莫濟不是彈劾過你嗎?”史浩回答說:“臣不敢因私害公。”胸襟之寬廣，待人之寬厚，由此可見一斑。
趙雄曾經(jīng)推薦劉光祖參加館職考試，劉光祖在對策中論述了科舉考試選取士人的道理。他進入考場后，皇帝親自批閱了他的答卷，并在后面寫了一些評語，大致意思是："任用人才的弊端在于君主缺乏知人之明，宰相不能選擇合適的人選。自本朝以來，過于忠厚，宰相誤國，大將敗軍的情況從未有過懲罰。關(guān)鍵在于君主必須慎重選擇宰相，宰相必須為官員選擇合適的人選，事先設(shè)立獎勵制度，事后再進行懲罰，人才不會不出來，我不相信這一點。"這份手詔傳出后，朝廷內(nèi)外都感到震驚。有人認為這是曾覿起草的，是為了讓劉光祖在科舉考試中獲得高分。皇帝派曾將手詔拿給史浩看，史浩上奏說："唐、虞時代，四兇惡極之人，只是被流放而已，三考之法，只是罷免和晉升官員，從未有誅殺大臣的條款。誅殺大臣，是秦、漢時期的法律。太祖以仁治天下，對待臣下以禮，列圣相傳此心，直到仁宗時，德化隆盛融洽。本朝的治理方式與三代相同，這是祖宗家法。圣訓(xùn)中說'過于忠厚'。為國家而過于忠厚，哪里有什么過錯呢？我擔(dān)心有些人認為皇帝想實行刻薄的政策，把過錯歸咎于祖宗，這是不能不慎重考慮的。"等到他在經(jīng)筵講席即將結(jié)束，準備告退時，他在小官中推薦了十五位江浙士人，皇上下令提升他們的地位，他們都是當(dāng)時的優(yōu)秀人才。如薛叔似、楊簡、陸九淵、石宗昭、陳謙、葉適、袁燮、趙靜之、張子智等人，后來都被提拔重用，但只有六個人沒有達到顯赫的地位。
人物評價
趙擴趙擴這樣評價：史浩是孝宗皇帝的舊學(xué)之臣，首次登上相位。君臣同心同德，始終保持了三紀（約等于十二年），他完全展現(xiàn)了忠誠，輔助成就了孝治。
南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟這樣評價：史直翁作為宰相，并非沒有一點可稱贊之處，但他的兒子史彌遠身為權(quán)臣，卻掩蓋了他父親的優(yōu)點。
元朝末期政治家、軍事家脫脫這樣評價：史浩心地公平寬恕，但不能幫助他的君主恢復(fù)大業(yè)的謀劃。
中國近現(xiàn)代演義小說作家、歷史學(xué)家蔡東藩這樣評價：高宗退位，孝宗繼位，當(dāng)時以英明著稱，有相如陳康伯，有帥如張浚，似乎可以銳意圖恢復(fù)國土，但內(nèi)部有史浩，外部有邵宏淵，西北十三州三軍，得到了又放棄了，靈璧、虹縣以及宿州相繼被收復(fù)，淮西一帶即將成功時又被毀壞了。因為忠奸不能并容，邪正不能共存，沒有奸邪之人在身旁，忠正之士無法完成大功。只有西北之事被史浩耽誤了，而邵宏淵忌憚李顯忠也有張浚的責(zé)任。
參考資料 >