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岡仁波齊峰（藏語：?????????????，英語：Kailas），位于中國西藏自治區阿里地區普蘭縣北部，山頂平均海拔6656米，山腳海拔4500米左右，高差2100米，是岡底斯山脈的主峰。

岡仁波齊峰及其所屬的岡底斯弧，主要是由新特提斯洋殼向拉薩地體俯沖、以及印度和歐亞板塊相碰撞，擠壓，隆起形成的。岡仁波齊峰地區屬于典型的高原地貌，其峰頂覆蓋著永久積雪和冰川，四壁光滑，整體呈規則的四棱錐體，峰頂南面有垂直而下的巨大冰槽，與橫向的巖層組成了佛教中的“卍”字紋圖案。山峰周圍則分布著草甸、亞高山灌叢、高山森林、冰川湖泊等多種類型的自然景觀。岡仁波齊峰屬于高原山地氣候，海拔高，終年低溫，降水少。岡仁波齊峰所在的普蘭縣縣境內生物資源豐富，生物種類多樣，有高山柳、錦雞兒、野山羊、雪豹和金雕等廣泛分布。同時岡仁波齊地區還是孔雀河（下游為恒河的重要支流），獅泉河（印度河的重要上游源頭），象泉河（下游是印度河的支流薩特累季河）和馬泉河（雅魯藏布江的上游源頭之一）等多條河流的發源地，這些河流分別向西北、西南和東南方向流入印度、尼泊爾。

岡仁波齊峰具有獨特的宗教意義和地位，它被視為苯教、藏傳佛教、印度教、耆那教四大教派的信仰中心和圣地，被眾多教派認定為世界中心，是眾神聚會的香巴拉，素有“阿里之巔”的譽稱，也是世界公認的“神山之王”。

吸引著成千上萬的尼泊爾、印度和中國等世界各地的信徒。每年，信徒們都會前往岡仁波齊峰朝圣、轉山，向神山頂禮膜拜，并在岡仁波齊峰南側的圣湖“瑪旁雍錯”中沐浴洗禮，以此洗清罪孽和積累福報。由于受到宗教文化的影響，目前岡仁波齊還是一座未被人類登頂的山峰。

命名

岡仁波齊峰來源于藏語，藏語中“岡”意為雪、雪山，“仁波齊”與“仁波切”相同，意為珍寶、珍貴的，所以“岡仁波齊”即意為“珍貴的雪山”，“神靈之山”或“雪的寶貝”。在梵文中，岡仁波齊峰又稱“開拉斯峰”，這都源于梵語“kelasa”——“水晶”。在佛教經典中，岡仁波齊峰又稱為“底息”。

位置境域

岡仁波齊峰，海拔6656米，位于東經81.3°，北緯31°，坐落在西藏自治區阿里地區普蘭縣巴嘎鄉，距普蘭縣城約140公里，距阿里巴巴集團地區行署所在地噶爾縣270公里，靠近印度及尼泊爾的邊界。岡仁波齊峰是岡底斯山脈的主峰，地處岡底斯山脈的西部，隔著瑪旁雍錯和拉昂錯，與南面喜馬拉雅山脈的納木那尼峰相望。岡仁波齊峰與其南部的納木那尼峰、瑪旁雍措和拉昂措兩山兩湖組成的地帶，被藏族稱為“神山圣湖”之地，藏語名為“岡措”。

成因

岡仁波齊峰所在的岡底斯巖漿弧是一個復合型大陸巖漿弧，其地質成因經歷了印支期、燕山期、喜馬拉雅運動以及上新世至更新世時期的地質演化和構造發展，例如板片俯沖、板片回返、洋脊俯沖、陸-陸碰撞、板片斷離和巖石圈拆沉等多種深部地球動力學過程，致使區內廣泛發育東西向斷裂構造并且出露豐富的地質單元。

大洋巖石圈俯沖階段

巖石圈的早期俯沖

巖石圈的早期俯沖過程發生在晚侏羅世至早白堊世（220-100Ma），在早侏羅至早白堊世，新特提斯洋巖石圈長期向歐亞大陸之下俯沖、地幔楔部分熔融形成鈣堿性弧巖漿巖，長期的幔源巖漿作用導致了整個岡仁波齊峰地區發生了顯著的新生地殼生長。在早白堊世，新特提斯洋巖石圈以高角度向拉薩市地體之下俯沖。

洋中脊的俯沖

洋中脊的俯沖過程發生在晚白堊世(100-80Ma)，活動的新特提斯洋中脊發生俯沖，軟流軟圈沿板片窗上涌，使上升的軟流圈、地幔楔和俯沖洋殼發生部分熔融，導致了強烈的幔源巖漿作用和顯著的新生地殼生長與加厚，同時發育有不同類型不同成分的巖漿巖并產生高溫變質作用。

巖石圈的晚期俯沖

巖石圈的晚期俯沖過程發生在晚白堊世晚期(80-65Ma)，新特提斯洋脊俯沖后殘余的大洋巖石圈繼續進行俯沖，此過程發生有正常的弧型巖漿作用。

大陸碰撞階段

印度-亞洲大陸的碰撞

印度與亞洲大陸的碰撞過程發生在古新世至中始新世(65-40Ma)，兩個大陸的碰撞導致俯沖的巖石圈發生回轉和斷離，引起了軟流圈上涌和強烈的幔源巖漿作用。在此階段，大陸碰撞導致的地殼擠壓和幔源巖漿的底侵與增生，使岡仁波齊峰地區發生了地殼的生長和加厚。此過程形成了具有新生地殼弧型巖漿巖的化學成分的 I 型花崗石，并大多顯出埃達克巖的地球化學特征。

碰撞后的匯聚擠壓過程

后碰撞擠壓過程發生在晚漸新世到早-中中新世(40-8Ma)，主要發生地殼的繼續加厚，以及發生加厚的下地殼高溫變質和部分熔融，此過程在岡底斯南部廣泛發育具有埃達巖的地球化學特征，主要巖性為二長花崗斑巖、二長斑巖、英安巖和流紋巖。

地理特征

氣候

岡仁波齊峰地區屬于高原亞寒帶干旱氣候，其氣候特征是海拔高，氣溫低，降水少，日溫差大，年溫差相對也較大。該地區年平均溫度3℃，極端最高溫度為26.5℃，極端最低溫度為-27.5℃。其年降水量約172.8毫米，40%集中在8月份。日照充足，年日照時數約為3153.2小時，年霜期213天。

岡仁波齊夏季和冬季的氣候有明顯的區別。岡仁波齊的夏季相對溫暖、濕潤且日照充足，而冬季則寒冷干燥，日照時間相對較短。夏季（5月至9月）溫度較為溫暖，白天的平均溫度在10℃到15℃之間。最高溫度可達26.5℃。降水相對較多，多為短暫的雷陣雨。年降水量在500毫米左右。日照充足，平均每天有8到9個小時的日照時間。冬季（10月至次年4月）溫度非常低，平均溫度在-5℃到-15℃之間。最低溫度可達-27.5℃。降水較少，主要以雪為主。年降水量在100毫米左右，日照時間相對較短。

地質

地質構造

岡仁波齊峰在地質劃分上屬于青藏高原的拉薩地體，依據基底性質和沉積蓋層的不同又將其具體劃分為南拉薩地體，岡仁波齊峰的地質演化歷史可以追溯到數億年前，其形成經歷了多階段的造山以及相關的大陸裂解、洋盆擴張和大洋俯沖等多種構造演化過程。

岡仁波齊峰所在的拉薩地體經歷了多期不同類型的變質作用，包括在洋殼俯沖構造體制下發生的新元古代和晚古生代高壓變質作用，在陸-陸碰撞環境下發生的早古生代和早中生代中壓型變質作用，在洋中脊俯沖過程中發生的晚白堊紀高溫中壓變質作用，以及在大陸俯沖帶上盤加厚大陸地殼深部發生的兩期新生代中壓型變質作用。

地層特征

岡仁波齊峰所在地區的地層較為古老，地層年代從晚三疊世-始新世不等，主要巖性是由角閃石巖、蘇長巖、輝長巖、閃長巖、英云閃長巖、花崗閃長巖和花崗巖等組成的大型復式巖基（即岡底斯巖基），局部地區有中新世超鉀質-鉀質火山巖分布。

巖石構成

岡仁波齊峰主要由花崗巖構成，這些花崗巖巖體是由地殼深部的巖漿侵入和冷卻形成的，大多呈圓形或橢圓形分布，延伸幾十公里，并穿過峰頂。花崗巖晶體粗大，具有明顯的塊狀結構，常見的礦物包括長石、石英和黑云母等。此外，在岡仁波齊峰地區還可以找到其他類型的巖石，如片麻巖、變質巖和沉積巖。岡仁波齊峰地區的巖漿分布主要集中在巖漿侵入，尤其是花崗巖巖體的形成，這些巖漿侵入對山脈的形成和抬升起到了重要的作用。

礦產資源

岡仁波齊峰所屬的南部拉薩市地體區內成礦條件優越，礦產資源儲量豐富，礦產資源種類比較齊全，已經探明的煤炭、銅、稀有金屬等礦儲量大，西部門士有煤礦開采，其境內的石灰巖、硅巖、鉛、鋅、錳亦有開發價值，優勢礦種主要有銅、、鉛、鋅、花崗石、硅巖、石灰巖等。其主要礦床類型有矽卡巖型銅多金屬礦床、斑巖型銅礦床、矽卡巖-淺成低溫熱液型多金屬礦床等。

地形地貌

岡仁波齊峰地區屬于典型的高原地貌，岡仁波齊峰的山體形狀呈尖銳的錐形，整個山峰由巖石和冰雪構成，其峰頂覆蓋著永久積雪和冰川，擁有陡峭的山脊和懸崖峭壁，山峰周圍則分布著草甸、亞高山灌叢、高山森林、冰川湖泊等多種類型的自然景觀。岡仁波齊峰海拔高度為6656米，山峰四壁非常對稱且光滑，整體呈規則的四棱錐體。岡仁波齊峰經過長期風化剝蝕作用，岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色平臺，平臺邊緣被冰雪侵蝕風化嚴重，呈犬牙狀。平臺之上有一圈凹進去的經過冰水沖刷作用而形成的冰漕，這些垂直而下的巨大冰槽與橫向的巖層組成了佛教中的“卍”字紋圖案。

岡仁波齊峰的山脊線延伸處分布有一些副峰和較低的山體，它們是主峰兩側相對較低的山峰。它們與主峰通過山脊相連，構成了整個山脈的一部分。山脊線延伸處還分布有一系列寬廣的山谷和冰川，這些山谷和冰川承載著大量的冰雪和冰水，是該地區生態系統的關鍵組成部分。

水文

湖泊

瑪旁雍錯

瑪旁雍措（Lake Manasarovar）是西藏自治區西南部邊境地區著名的湖泊，位于西藏阿里地區普蘭縣城東35公里，在岡仁波齊峰和納木那尼峰之間，主要以兩峰的冰川融水、雨水補給為主，也有部分泉水補給，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。該湖泊曾與拉昂錯相通，后由洪積，冰水堆積物堵塞而演化為內流湖。湖泊呈“鴨梨”形，湖盆形態北岸寬，南岸窄，長軸26公里，短軸21公里，平均寬度15.9公里。瑪旁雍錯流域面積約4，560平方公里，湖岸線平直，周長83公里，岸線發展系數1.15。平均水深46米，最大水深81.8米，貯水量達200億立方米。面積較大，約412平方千米。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水礦化度較高，達到400毫克/升，含有硼、鋰、氟等微量元素。

拉昂錯

拉昂錯藏語意為“有毒的黑湖”，位于阿里地區普蘭縣境內，在岡仁波齊峰和納木那尼峰之間，與瑪旁雍錯湖相鄰，海拔4573米，主要以兩峰的冰川融水、雨水補給為主，也有部分泉水補給，面積較小，約為268平方公里，為內陸咸水湖，湖水人畜皆不能飲用，所以也被稱為”鬼湖”。

河流

岡仁波齊峰以及岡仁波齊山脈的其他山峰覆蓋著眾多的冰川，形成了龐大的冰川系統。這些冰川在高山地區積累了大量的冰雪，隨著氣溫變化和重力作用，冰川逐漸融化，形成了眾多的河流。這些河流從岡仁波齊山脈的高山區流出，形成了豐富的水系，是孔雀河，獅泉河，象泉河，馬泉河等多條河流的發源地。

孔雀河

孔雀河是普蘭境內唯一一條外流水系，其漢語音譯為馬甲藏布，意譯為孔雀河，因源頭酷似孔雀開屏而得名。該河流發源于西藏阿里地區普蘭縣境內喜馬拉雅山脈的冰川，流經普蘭鎮6個村居，從斜爾瓦流入尼泊爾，最后向南流入印度恒河，是恒河的重要支流之一。孔雀河在中國境內干流全長110公里，流域面積3058平方千米。

獅泉河

獅泉河是西藏自治區西部主要大河之一，其漢語音譯為獅泉河、意譯為獅泉河或獅口河。該河流發源于岡仁波齊峰北面的冰川湖，自東南向西北經噶爾縣流向克什米爾，和另一重要支流噶爾藏布匯合后進入印度河，是印度河的重要上游源頭。獅泉河在中國境內全長約為405千米，流域面積廣闊，達到27450平方千米。

象泉河

象泉河是西藏自治區阿里地區最主要的河流之一，其漢語音譯為朗欽藏布，意譯指象河，因其源頭形狀與象鼻相似而得此雅稱。該河流發源于岡仁波齊神山腳下，源頭海拔5300米，在由東向西穿越喜馬拉雅山脈后匯入印度河，是印度河的支流薩特累季河的上游。象泉河由大小18條河流匯集而成，全長309公里，流域遍布札達縣。

馬泉河

馬泉河是西藏自治區地區重要的河流之一，其漢語音譯為“當卻藏布”，意譯為馬泉河，源于形似駿馬鳴嘶的口中噴流直下而得此名。該河流發源于神山岡仁波齊區域的東南部，由西向東流經仲巴縣境內時稱“瑪藏河”，自薩嘎縣開始稱之為“雅魯藏布江”，是雅魯藏布江源頭。馬泉河的河水主要由雪水和冰川融化以及降雨形成，河流流經的地區除了山脈和冰川，還包括高原草甸和河谷，形成了獨特的自然景觀。馬泉河沿岸的生態環境較好，有著豐富的植被和野生動物資源。

冰川

岡仁波齊峰周圍的冰川是其重要的自然景觀之一，岡仁波齊峰的古冰川谷主要分布在山麓處，在谷口的古冰形成特殊的起伏不平的崗地形。岡底斯山脈脈的現代冰川發育較差，如主峰岡仁波齊峰的冰川長僅4公里。在海拔6000米以上，岡仁波齊峰被冰雪所覆蓋，峰頂四季積雪，周圍分布著28條現代冰川，南坡冰川多于北坡，大約75％的冰川分布在南坡，冰川規模小，以冰斗冰川和懸冰川為主，缺少山谷冰川，唯一的平頂冰川位于峰區東南側，面積只有2.36平方千米，邊緣雪崩、冰崩頻繁，邊緣高度5800米。最大的冰川為峰東北的冰斗山谷冰川，長2.4千米，面積3.06平方千米，末端止于海拔5300米。

由于氣候變化的影響，岡仁波齊峰的冰川情況也在發生變化。根據科學研究和監測數據顯示，岡仁波齊峰的冰川自20世紀50年代以來一直在不斷融化退縮。冰川退縮的主要原因是全球氣候變暖，溫度升高導致冰川融化速度加快，冰川融化還會對周圍地區的水資源供應和生態環境造成影響。為了保護岡仁波齊峰的冰川和生態環境，中國政府采取了一系列措施，如加強氣候變化的監測和研究，推動可持續發展，提倡低碳生活方式，并在冰川附近建立了自然保護區。

生物多樣性

植物

岡仁波齊峰所在的普蘭縣的高山植物資源非常豐富，有眾多藥用植物和食用植物，具備很高的經濟價值和藥用價值，但其分布范圍狹窄、數量稀少。如黃梅花、艾葉、高山柳、錦雞兒等。

動物

岡仁波齊峰所在的普蘭縣是珍稀野生動植物的棲息地，野生動物種類繁多，分布廣闊，主要集中活動于公珠錯地區、霍爾、巴嗄地帶。主要有野黃羊、野牦牛、羚羊、巖羊、盤羊、猞猁、雪豹、麝香羚等20余種高山動物，以及大量鳥類，如白腹山鷹、喜鵲鴉、巖、金雕、黑頸鶴、雪雞、原鴿等。

人類活動

民族文化

岡仁波齊峰是西藏自治區地區的一個重要的宗教和文化圣地，周邊地區的藏族人民有著豐富的民族文化活動，重要的祭祀活動和傳統節日。在岡仁波齊峰地區，每年都有大量信仰佛教的朝圣者來到岡仁波齊峰進行朝圣。他們徒步或騎馬穿越崎嶇的山路，最終到達岡仁波齊峰，在那里祈禱、轉經、獻香等。除此以外，人們每年還會慶祝一些重要的藏族傳統節日和舉行各種祭祀活動，如藏歷新年（洛蘇節）、白瑪藏歷年（藏歷六月十五日）、祭祀神山岡仁波齊峰的儀式等。這些節日有著豐富多彩的慶祝活動，人們會在節日和慶典時穿上傳統藏族服飾，包括長袍、長靴、羊皮襖等，展示藏族的獨特風情。如盛大的舞蹈表演、戶外游戲、藏戲演出等。

朝圣和轉山

朝圣比喻一項具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋，多指教徒朝拜圣地的宗教活動。岡仁波齊轉山與轉佛塔、轉寺廟、轉圣城、轉圣湖一樣，藏語中稱為“廓拉”或“聶廓”，即“轉經”的意思——以繞行圣物、圣地的儀式，來消除惡業、積累福德，是一種朝圣活動。轉山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式，但因宗教不同，他們轉山的路線和方式也有區別，佛教徒和印度教以順時針方向轉山，而苯教信徒則以逆時針方向轉山。

幾個世紀以來，包含岡仁波齊峰的“兩山兩水”被虔誠的宗教徒們尊之為”神山圣湖”之地，藏語稱“岡錯”。藏傳佛教、印度教、蘇丹紅帽教等宗教信徒都視之為朝圣中心。每年，出于虔誠信仰和洗清罪孽、積累福報的目的，尼泊爾、印度和中國的成千上萬的教徒們，循著如來佛祖的足跡不辭辛勞從四面八方跋山涉水來到在此處朝圣、轉山，向神山頂禮膜拜，在圣湖中沐浴洗禮。有說法稱，以岡仁波齊為中心，與四周的群山組成了一個天然的壇城，轉一次神山也等同轉了一圈壇城。篤信輪回的朝圣者，視轉一圈岡仁波齊是體驗一次從今生到來世的過程，期望洗清今世罪孽，積累福報，獲得更好來生。部分朝圣者會采用磕長頭的方式轉山，通常需15天完成一圈。這種磕長頭的具體方式為：每走一步便俯身跪地，額頭觸地，雙手前伸，如此循環往復，其目的在于通過這種方式利益眾生。

2015年6月22日，為進一步促進中印兩國宗教文化交往，為印度朝圣香客提供便利，應印方要求，中方增開經乃堆拉山口的朝圣路線。2020年，由于新冠疫情，朝圣活動被迫停止。

2025年4月26日，印度外交部發布公告稱，印度外交部會組織2025年6月至8月印度香客赴中國西藏自治區岡仁波齊和瑪旁雍錯的朝圣之旅。分別組織10批和5批印度朝圣者通過乃堆拉口岸和北阿肯德邦普蘭口岸兩條路線進入中國西藏朝圣，每批均為50人，朝圣之旅網站已向申請者開放，朝圣者人選將通過電腦隨機選擇的方式產生。4月28日，中國外交部回應稱，按照中印雙方達成的共識，印度香客赴中國西藏神山圣湖朝圣會于2025年夏季恢復。

登山活動

攀登岡仁波齊峰是一項極具挑戰性的任務，由于作為佛教、耆那教、印度教、苯教信徒共同崇拜的圣山，岡仁波齊峰在人們心中神圣不可侵犯的精神價值，致使這座山峰至今保持著無人攀登成功，但仍有一些探險家和登山者勇敢地挑戰這座圣山。

早在一個世紀以前，這一地區就被各國探險家所注意。在1905年，英國人湯姆.喬治朗斯第一次試登后，日本、奧地利帝國等許多的登山家們都進行過多次嘗試。著名的意大利登山家梅斯納爾(Reinhold Messner)在1985年曾獲準攀登岡仁波齊峰，但由于這座山是四大宗教的教徒心中的圣地，因此梅斯納爾決定不去侵擾這片神圣的凈土。梅斯納爾在接受采訪，對此事發表意見說：“如果我們征服了這座山，那么我們就征服了其他人靈魂中的一些東西。我建議他們去爬一些更難的山，凱拉什（岡仁波齊峰）沒有那么高、也沒有那么難。

經濟活動

岡仁波齊峰下的塔爾欽小鎮以其獨特的地理位置和朝圣之旅而聞名，成為了該地區重要的朝圣和旅游目的地。該小鎮位于海拔4，500米以上的高原地區，被群山環繞，自然環境優美。在塔爾欽小鎮上，有許多朝圣者的住宿地點、餐館和商店，游客可以在此雇傭當地向導和馬匹，進行這次徒步之旅，為前往岡仁波齊的游客提供便利。

塔爾欽小鎮還提供其他旅游活動和景點，例如附近的湖泊、山谷和高位牧場。游客還可以參觀當地的寺廟和佛教學院，體驗藏族文化和傳統生活方式。岡仁波齊和塔爾欽的旅游業對于當地經濟發展起到了重要作用。當地政府也致力于發展旅游基礎設施，提供更好的旅游服務和體驗，吸引更多的游客到訪。

交通運輸

岡仁波齊峰附近地區由于地理位置偏遠，交通往來相對有限，所以主要有鐵路，公路，飛機等交通方式。

鐵路

岡仁波齊峰附近地區目前并沒有直接的火車站，最近的火車站是西藏自治區的日喀則火車站，根據國家十四五規劃方案，未來西藏全區鐵路網規模將大幅擴張，路網質量和覆蓋面積將顯著提升。預計到2035年，推進日喀則至吉隆鐵路等項目的前期工作，適時啟動新藏鐵路重點路段的建設，使西藏自治區鐵路網總規模達到5000公里以上，其中復線里程1000公里左右，形成以拉薩為中心，覆蓋區內全部地級行政區。

公路

到達阿里地區主要有三條路線（阿里北線，阿里南線和新藏線），游客可以選擇乘坐自駕，旅游大巴或租車通過附近的主要道路新藏公路前往塔爾欽小鎮。需要注意的是，公路通行狀況可能會受到地理環境和季節的影響，在冬季可能會有路段封閉的情況。

阿里北線

阿里北線經過地區基本上是無人區，有很多沼澤地帶，只有冬季才能走車，所以只能是“理論上的路線”。北線路線：拉孜—措勤—改則縣—革吉縣—獅泉河—塔欽，距拉薩市2021千219國道，距拉孜1670千米。

阿里南線

阿里南線是去神山最直接的一條路，沿雅魯藏布江上游峽谷而上，經桑珠孜區，拉孜等地，到達普蘭。這條路線偶有長途客車，另外可以包車或搭車沿此線前往目的地。南線路線：薩嘎縣—仲巴縣—巴噶—塔欽，距拉薩1338千米，距拉孜847千米。

新藏線

新藏線是中國公路網中的一條重要線路，是連接西藏內地與岡仁波齊峰的重要通道之一。新藏線路線：喀什—葉城縣—麻扎—界山大坂—多瑪—日土—獅泉河—門士—塔欽，距喀什1671千米。

航空

岡仁波齊峰地區附近的機場主要是阿里昆莎機場，這個機場是游客到達阿里地區的主要航空樞紐，從這里可以乘坐國內航班抵達拉薩市。

阿里昆莎機場

阿里昆莎機場位于西藏自治區阿里地區噶爾縣境內，海拔4280米，距離市區約60公里。阿里昆莎機場的飛行區等級為4D，跑道長4500米，停機坪面積5.1萬平方米，航站樓建筑面積約4000平方米，機場最大保障能力為每小時4架次，高峰最大保障能力為300人次/小時，為目前世界上海拔排名第三的高高原機場，在2010年7月正式投入運營。

環境問題和保護

冰川縮減

岡仁波齊峰周圍覆蓋著大片的冰川，然而，由于全球氣候變暖的影響，過去幾十年來，據科學家的研究表明，岡仁波齊峰冰川消融的速度每年都在加快。冰川消融導致岡仁波齊峰的冰川面積不斷減少，冰川變薄，甚至有些冰川已經開始消失。這對于山區生態環境、水資源和附近的生態系統都帶來了很大的威脅，甚至可能會出現水資源減少、灌溉困難和干旱等問題，對當地社會和經濟發展造成嚴重影響。

人類活動破壞

近年來，岡仁波齊峰及周邊地區的旅游業顯著增長，旅游業和工業發展的增加可能導致岡仁波齊峰附近地區污染和棲息地的破壞，高原地區脆弱的生態環境面臨著各種各樣的挑戰。例如在朝圣旺季，越來越多的游客前往該地區可能導致過度擁擠，同時人員的增多往往會導致廢棄物和噪音等形式的污染增加，熱門朝圣路線上的水土流失和歷史文化遺址的破壞和磨損。

環境保護

為了減緩冰川消融的速度，國際社會和中國政府已經采取了一系列措施。這些措施包括全球攜手行動，減少二氧化碳等溫室氣體排放，才能減緩氣候變暖的速度；選擇節能環保型汽車，提高能源效率；廣泛開展的環保活動，保護生態環境等。

為了減少人類活動的環境破壞，中國政府已經采取行動。首先，規定登山者遵守當地的法律和規定，盡量減少對環境的影響，尊重自然，愛護環境。呼吁登山者采取一些簡單的措施，如攜帶可重復使用的水瓶和食品容器，避免使用一次性塑料制品。其次，教育和意識提升也是至關重要的。政府和登山組織應該加強宣傳環境保護的重要性和可持續登山的理念。這可以通過舉辦研討會、培訓課程和宣傳活動來實現。同時，加強監管和管理也是必要的，以確保登山活動的可持續性和環境友好性。

風景名勝

自然風光

慈悲海

慈悲海位于卓瑪拉山口附近，關于它的傳說非常多。有一種說法說這里是善財童子洗手的地方，有一次一個背著孩子的人來這里洗手，向前伏身，背后的孩子滑下來掉到水中不幸淹死，于是神下令把水面凍結。也有說法說這是空行母的浴池。印度教則認為這是烏瑪女神的浴池，所以傳說在此湖中沐浴，能洗凈身上的污垢和孽障。

卓瑪拉山口

卓瑪拉山口是登山者攀登岡仁波齊峰的主要進入口。卓瑪拉山口海拔高達5630米，地勢險要，氣候惡劣，是一個重要的高山過境口岸，在此登山者可以欣賞到壯麗的雪山風景。卓瑪拉山口有一磐石，傳說上面有圣者米拉日巴尊者和苯教徒斗法時所踩出的腳印，其周圍掛著許多經幡。從卓瑪拉山口往南是通往岡仁波齊峰的登山路線，往北則是通往西藏境內的公路。

人文景點

塔爾欽小鎮

塔爾欽鎮小鎮位于中華人民共和國西藏自治區自治區阿里地區普蘭縣巴嘎鄉，位于神山岡仁波齊南面。因為塔爾欽小鎮是轉神山圣湖的營地，遠道而來的信徒會在這里做出發前的準備，返回后也會在此休息，所以這里在每年5月至10月一直人來人往，來自印度、尼泊爾、俄羅斯等國的信眾人數，大大多于來自國內的游人，一些小餐館、小賣部、小浴室的招牌上還寫著英、俄、印三國文字，使得小鎮有幾分國際化的派頭。早在2017年3月，該小鎮由于旅游服務、公共服務、帳篷營地等特色產業被定位為普蘭縣巴嘎鄉(塔爾欽)國際旅游小鎮，同年8月被列入全國第二批特色小城鎮培育名錄。

兩腳佛塔

兩腳佛塔位于岡仁波齊山腰，吸引了許多世界各地的信徒和朝圣者前來。兩腳佛塔的建造是為了弘揚佛教的教義，它是神山的標志性建筑之一，據說從它的兩條腿之間穿過會得到神的保佑。岡仁波齊峰的兩腳佛塔是西藏文化和佛教信仰的象征，吸引著大量的游客和信徒。它們代表了對智慧、慈悲和洗滌心靈的追求，是一個重要的文化和宗教遺址。

止熱寺

止熱寺也叫直熱普寺，位于西藏阿里地區普蘭縣拉曲北側的仲隆山上，規模不大、坐北朝南，是由竹巴噶舉派有名的大師古倉巴創建。海拔5210米，是觀看神山北面的最佳位置，也是轉山人休息過夜的地方。據傳，當年古倉巴大師為了探尋神山轉道，在此地遇到一只野母野牦牛，牦牛引大師到一個古洞（哲日普），意為母牦牛隱沒角跡洞。大師把這一神奇古洞作為自己的修行靜室。從此以后，竹巴噶舉派的大師鼎秦.頓珠彤美以此洞為中心，建筑了哲日普寺，并從未間斷過竹巴噶舉派的傳承。寺內有供奉古倉巴大師像、眾多的佛像、經籍、佛塔及四臂吉祥沽主的殿堂。

色雄經幡廣場

色雄位于塔爾欽附近，是每年薩嘎達瓦節舉辦的地方，信徒們聚集在這里朝拜經柱。巨大的經幡柱、西邊的經幡群迎風飛舞，刻滿了六字真言的石塊，形成瑪尼石群，佛塔與熏爐肅穆；正前方是雄偉的神山，神山腳下是天葬臺，構成了神圣莊嚴的氛圍，觀看或拍攝都十分震撼，無不令觀者動容。

江扎寺

江扎寺，又名江扎貢巴，西藏自治區寺名，位于普蘭縣西半部北端，在岡仁波齊峰內轉山道一山脊上。相傳，江扎寺為800年前修行者古亞崗巴所修建，是直貢噶舉派在神山之根據地，也是神山一帶最大的寺廟。江扎寺主殿懸掛著藏傳佛教著名的吉祥八寶圖，周圍有眾多圣跡，包括本派祖師覺巴大師塑像，來自印度之貝葉經百余卷，其中大譯師白若雜那自印度帶回之《八千頌》最為珍貴，直貢派大師古雅崗巴修行過的城堡建筑，釋迦牟尼在神山傳法時的發臺，還有成就者和名僧的修行靜室、寢宮、護法殿和飲泉等，后大部分文物被毀，現今寺廟為1986年重建而成。

色龍寺

色龍寺坐落在圣湖瑪旁雍錯的東岸，是一座兩層紅色石樓，由哲貢噶舉派著名的大師貢覺久贊，按其恩師哲貢共確赤列桑布之托，在其恩師逝世十周年之機正式建筑。色龍寺與江扎寺、十三金塔并稱為內轉線路上的“三大宗教奇觀”，徒步上去，可以看見納木那尼峰等雪山一字排開，鬼湖拉昂措全部呈現眼前，景色絕美。在本寺內的主供為赤列桑布塑像，在其內供藏著四棵釋迦牟尼佛的舍利子、大譯師拜若雜納的手抄本、婆羅門七世的肉身等。

祖楚寺

在轉山道上的祖楚寺是在岡仁波齊神山轉山途中必須經過的寺廟，其提供有住宿條件。不過由于岡仁波齊地區條件艱苦，所以衛生和洗浴條件較差。但一般游客為了方便，也會選擇祖楚寺作為塔爾欽-止熱寺-祖楚寺-塔爾欽三日行程的中途休息點。

轉山路線

外圈

外圈路線是以岡底斯山為核心的大環山線路，轉山的起點在塔欽，由此西行至曲古寺，其是朝圣者必經的一座寺院。從這里向北走去，順著狹長的河谷，到了長壽三組峰，它們分別是度母山、阿彌陀佛山和維古那山。再向北行，就是轉山路上必經的第二座寺廟——止熱寺。它的對面分別是象征著觀世音、金剛持和菩薩的三座山峰。轉山之路從此向山上延伸，途經有奇形怪狀巖石的天葬臺，之后再至海拔5630米的卓瑪拉山口，這是全路程的最高點。山口南面是碧綠色的天池托吉措，意為慈悲湖。從卓瑪拉埡口到下一個補給點約6公里，是全程最困難的路段，難點在于下坡坡面非常陡峭。翻過山口下到岡底斯山東面谷地，路經第三座寺廟——祖楚寺。相傳，此寺也是后人因紀念米拉日巴尊者與納若奔瓊斗法而建造的。再向前轉，就回到了起點——塔欽。

內圈

內圈路線是繞山南側的因揭陀山的小環山路線，路線的起點也是塔欽。路上所經第一座寺廟是江扎寺，轉山人說轉十三轉為一整圈，轉以江扎寺為最，這是直貢噶舉派的多杰增巴所建。繞過因揭陀山就到色龍塔。塔中分別供著17位直貢法嗣的法體，自此再向前則回到起點。

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