劉半農(nóng)（1891年5月29日—1934年7月14日），江蘇江陰人，原名壽彭，后名復(fù)，初字半儂，時(shí)用瓣秾[nóng]，后改字半農(nóng)，號曲庵，曾用筆名寒星。中國新文化運(yùn)動先驅(qū)，語音學(xué)家、攝影理論家、著名詩人和教育家。
劉半農(nóng)出身于一個(gè)清貧的知識分子家庭。武昌起義爆發(fā)后，他離開學(xué)校投身于革命，擔(dān)任文牘[dú]和翻譯工作。后輾轉(zhuǎn)上海市求生，先后在中華書局和《中華新報(bào)》任職，期間創(chuàng)作和翻譯了大量的小說和詩歌。1917年，劉半農(nóng)赴北京任北大法科預(yù)科教授，并參加了“文學(xué)革新”運(yùn)動。1920年，受教育部指派，劉半農(nóng)前往歐洲留學(xué)。他以實(shí)驗(yàn)語音學(xué)為研究對象，獲得博士學(xué)位，其論文榮獲法國康士坦丁·伏爾內(nèi)語言學(xué)專獎。學(xué)成回國的劉半農(nóng)繼續(xù)在北京大學(xué)執(zhí)教，同時(shí)進(jìn)行語音學(xué)的專項(xiàng)研究工作。1927年，奉氏軍閥執(zhí)政，劉半農(nóng)辭掉了教職工作以示對新任教育總長劉哲的不滿。1928年，劉半農(nóng)被聘為中央研究院歷史語言研究所研究員、古物保管委員會委員等要職，次年重返北大國文系任教，并兼任多個(gè)文教系統(tǒng)職務(wù)。北大任教期間，劉半農(nóng)關(guān)于語音的研究成果相繼出爐，編撰出版《調(diào)查中國方音音標(biāo)總表》《宋元以來俗字譜》《釋吃》《釋來去》《“一”字稿本》《北平方音析數(shù)表》等專著。1934年暑假，劉半農(nóng)在去往西北調(diào)研方言的途中，不幸染病，因醫(yī)治無效于7月14日在北平市逝世。次年，劉半農(nóng)的靈柩安葬于北京香山玉皇頂南岡的大木坨。
在中國近代史上，劉半農(nóng)既是新文化運(yùn)動的先驅(qū)，又是中國語音學(xué)的奠基人、教育家。他前期倡導(dǎo)新文化運(yùn)動，破舊立新；后期轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)，教書育人，創(chuàng)立中國第一個(gè)語音樂律實(shí)驗(yàn)室，填補(bǔ)了中國在語音樂律研究上的空白。魯迅在《憶劉半農(nóng)君》中夸贊劉半農(nóng)是《新青年》里的一個(gè)戰(zhàn)士。蔡元培評價(jià)劉半農(nóng)是無數(shù)青年的楷模。文學(xué)史家王瑤則認(rèn)為劉半農(nóng)從海外回來后喪失了戰(zhàn)斗的勇氣，稱他為“叛徒與隱士”。
人物生平
早年經(jīng)歷
1891年5月27日，劉半農(nóng)出生于江陰縣一個(gè)清貧的知識分子家庭，其父曾考取過秀才，后做了一名老師。劉半農(nóng)出生后，父親給他取名為壽彭，希望他健康長壽。劉半農(nóng)四歲開始接受啟蒙教育，1901年時(shí)入讀翰墨林小學(xué)，開始接受新式教育，1905年，劉半農(nóng)考入常州府中學(xué)。17歲時(shí)，劉半農(nóng)開始學(xué)習(xí)攝影，經(jīng)常利用暑假的時(shí)期鉆研攝影技術(shù)。畢業(yè)前一年，母親重病，根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，劉半農(nóng)與未婚妻朱惠結(jié)婚以沖喜。1911年，武昌起義爆發(fā)，學(xué)校關(guān)閉，劉半農(nóng)不得不離開學(xué)校，回到江陰的母校教書。閑暇時(shí)，他和吳研因等編輯《江陰雜志》。后受弟弟劉天華參加革命運(yùn)動的影響，劉半農(nóng)在清江參加了革命軍，從事文牘工作，同時(shí)四處籌款以支援革命。
1912年，劉半農(nóng)因不滿革命軍內(nèi)部的管理混亂在，轉(zhuǎn)赴上海市謀生，先在人新劇團(tuán)開明社任文字編輯，后去到一家小報(bào)任編輯及校對工作。1913年，經(jīng)雜文家徐半梅的介紹，在中華書局擔(dān)任編輯員。《中華新報(bào)》創(chuàng)刊后，劉半農(nóng)任特約編譯員。在此期間，他以“半儂”“瓣秾”“海澄”等筆名，發(fā)表了40多篇翻譯和創(chuàng)作的小說，在文壇嶄露頭角。1916年，劉半農(nóng)離開中華書局，在上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校和鐵路中學(xué)任教。
同年，長女劉小蕙出生。
參與革新
1917年，劉半農(nóng)應(yīng)蔡元培的邀請赴北京擔(dān)任北京大學(xué)法科預(yù)科教授，負(fù)責(zé)國文和文法的教學(xué)工作。同年，胡適和陳獨(dú)秀先后發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，旨在批評否定舊文學(xué)、反對文言文，主張革新文學(xué)，提倡白話文。劉半農(nóng)積極投身于“革新文學(xué)”的運(yùn)動當(dāng)中，并在《新青年》上發(fā)表了《我之文學(xué)改良觀》《詩與小說精神上之革新》《復(fù)王敬軒書》等文章，對文學(xué)革命從形式到內(nèi)容都提出深刻見解并對反對文學(xué)革命、為封建舊文學(xué)辯護(hù)的觀點(diǎn)痛加批駁。錢玄同在《新文學(xué)與今韻問題》中評價(jià)道：“本志三卷所登先生對于文學(xué)革新的大作兩篇——劉半農(nóng)的《我之文學(xué)改良觀》——我看了非常佩服，以為同適之先生的《文學(xué)改良芻議》正如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔而行，廢一不可。文學(xué)革新的事業(yè)，有你們兩位先生這樣的積極提倡，必可預(yù)卜其成績之佳良，我真歡喜無量。”
劉半農(nóng)一邊教書的同時(shí)，一邊進(jìn)行新詩創(chuàng)作，并以“寒星”的筆名發(fā)布在《新生活》《新潮》等頗有影響的主流刊物上。在征集歌謠方面，劉半農(nóng)也取得了顯著的成績，他將收集到的幾千首經(jīng)過整理，發(fā)表了其中的一百四十多首，開創(chuàng)了研究民間文藝的先河。
1919年4月，國語統(tǒng)一籌備會在北京成立，劉半農(nóng)作為北京大學(xué)代表出席會議，被推選為會員。會上通過了由他起草的《國語統(tǒng)一進(jìn)行方法案》，提出改國文為國語及編纂[zuǎn]辭典等意見。“五四”運(yùn)動中，劉半農(nóng)選為北大教授臨時(shí)會議的干事負(fù)責(zé)人，坐守北大指揮部。1920年5月，國語會召開第二次大會時(shí)，組織成立了國語辭典委員會，劉半農(nóng)成為委員會委員之一。
海外留學(xué)
1920年，經(jīng)教育部指派，劉半農(nóng)帶著妻女一同前往倫敦大學(xué)的大學(xué)院學(xué)習(xí)。此間他的雙胞胎兒女出生，分別取名為劉育倫和劉育敦。同年九月，劉半農(nóng)譜寫了新詩《教我如何不想她》，首次將“她”字運(yùn)用到詩歌中，后由趙元任譜曲，經(jīng)年傳唱，至今不衰。
1921年夏，劉半農(nóng)由倫敦大學(xué)轉(zhuǎn)入巴黎大學(xué)。10月，他發(fā)表了《國語問題中一個(gè)大爭點(diǎn)》一文，提出“國音鄉(xiāng)調(diào)”的主張，即不同意以北京音調(diào)作國語的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只要達(dá)意，字調(diào)可以不管，任其帶有家鄉(xiāng)口音。同年，劉半農(nóng)的民俗音樂專集《瓦釜集 》編撰完成，并加入了文學(xué)研究會。
1923年，劉半農(nóng)用了半年的時(shí)間，在巴黎國家圖書館抄錄所收藏的中國敦煌寫本中關(guān)于文學(xué)、語言、歷史等方面的資料；次年年底，經(jīng)巴黎大學(xué)語音學(xué)院院長貝爾諾提名，劉半農(nóng)被吸收為法國巴黎語言學(xué)會會員。
1925年，劉半農(nóng)以《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》獲得法國國家文學(xué)博士學(xué)位，其中《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》一文，榮獲法國康士坦丁·伏爾內(nèi)語言學(xué)專獎。除獲得博士學(xué)位外，劉半農(nóng)完成了《守溫三十六字母排列法之研究》和《實(shí)驗(yàn)ㄗㄘㄓㄔ四母之結(jié)果》兩文，出版了關(guān)于語音知識的專著《四聲實(shí)驗(yàn)錄》。
劉半農(nóng)在法國巴黎攻讀博士學(xué)位時(shí)，因?yàn)槭邍?yán)重，又重新?lián)炱鹆藬z影愛好，以松弛心思。他把攝影作為一項(xiàng)業(yè)余興趣，積極參加巴黎舉辦的攝影作品展覽會，也經(jīng)常翻閱有關(guān)攝影的書報(bào)。
歸國任教
1925年秋，劉半農(nóng)學(xué)成回國，再度擔(dān)任北大中國文學(xué)系教授，兼任北大研究所國學(xué)門導(dǎo)師、中法大學(xué)講師。
劉半農(nóng)從事教學(xué)工作的同時(shí)，還與音韻學(xué)家魏建功創(chuàng)建了調(diào)查方言同音字的計(jì)劃。1926年，“三·一八”慘案發(fā)生當(dāng)時(shí)，劉半農(nóng)寫成詩歌《嗚呼三月一十八》，幾天后，他以“范奴冬女士”的化名，在《語絲》上公開發(fā)表了這首詩。次月，《瓦釜集》和《揚(yáng)鞭集》相繼出版。年中，《世界日報(bào)·副刊》創(chuàng)刊，劉半農(nóng)兼任主編，并發(fā)表了《打雅》一文，對以“打”字作詞頭的八千多個(gè)詞進(jìn)行釋義講解，這是劉半農(nóng)對編撰辭典做的初次嘗試。
1927年，劉半農(nóng)任中瑞共同組建的西北科學(xué)考察團(tuán)常務(wù)理事之一。同年，他還加入北京攝影團(tuán)體光社，組織編纂了《光社年鑒》，并為其作序，后發(fā)表《半農(nóng)談影》一書。
1927年，張作霖的心腹愛將劉哲擔(dān)任教育總長兼京師大學(xué)校長。劉哲治校手段狠戾毒辣，學(xué)生稍有反抗，便會遭到逮捕。為表示對劉哲的不滿，劉半農(nóng)辭掉了所任國立各校的教職工作。
教學(xué)與著述
1928年，國民黨南京政府聘劉半農(nóng)為中央研究院歷史語言研究所研究員、古物保管委員會委員、國語統(tǒng)一籌備會委員和中國大辭典編纂處特約編纂員。次年春，劉半農(nóng)重返北京大學(xué)任教，并出任北大研究所國學(xué)門委員會委員、國立北平圖書館委員會委員，臺灣輔仁大學(xué)教務(wù)長及高中部主任、國立北平大學(xué)女子學(xué)院院長、北大評議會評議員多個(gè)職位。
1929年底，在劉半農(nóng)多年的努力下，中國第一個(gè)語音樂律實(shí)驗(yàn)室在北大建成開放，劉半農(nóng)與白滌洲、魏建功、敖士英等人，在實(shí)驗(yàn)室中記錄了七十余種方言，整理編撰成《調(diào)查中國方音音標(biāo)總表》一冊。11月，北平光社在北平中山公園舉辦攝影展，展出了25幅劉半農(nóng)的攝影作品。12月，他又將1925年創(chuàng)制的“音高推斷尺“，改進(jìn)為“最簡音高推算尺”，將“劉氏音鼓甲種”，改進(jìn)為“劉氏音鼓乙種”。
1931年8月，北京大學(xué)實(shí)行教授專任制度，并建立“研究教授”職稱，劉半農(nóng)與周作人、徐志摩等五人被聘為北大文學(xué)院研究教授，并辭去校外一切兼職。
1932年5月，劉半農(nóng)與李家瑞合編的《中國俗曲總目稿 》出版；次月，北平光社攝影展再次展出26幅劉半農(nóng)的攝影作品。該月，劉半農(nóng)的二弟劉天華因患腥紅熱逝世，劉半農(nóng)作《書亡弟天華遺影后》一文，以寄托對弟弟的懷念。年底，劉半農(nóng)被任命為北大文史部主任和文學(xué)院教授代表。
1933年，劉半農(nóng)完成了《半農(nóng)雜文》的整理和編撰；改進(jìn)“聲調(diào)推斷尺”為“乙二聲調(diào)推斷尺”；主編完成《中小字典》，首創(chuàng)了“點(diǎn)直曲檢字法”；并在年中前往河南省，研究樂律。同年4月，劉半農(nóng)還與錢玄同等12人聯(lián)名在報(bào)紙上發(fā)出為李大釗烈士舉行公葬的募款書，并書寫墓碑墓志。
1934年1月，劉半農(nóng)成為鄭振鐸、朱自清、冰心、吳晗等人擔(dān)任主編的《文學(xué)季刊》的特約撰稿人；同月，發(fā)表 《莽權(quán)價(jià)值之重新考定 》《西漢時(shí)代的日晷[guǐ]》等科研性文章。
因病逝世
1934年暑假，劉半農(nóng)與白滌洲等一行五人，從北平市出發(fā)，沿京包鐵路去前往西北調(diào)研方言，此行是為完成《四聲新譜》《方音字典》和《中國方言地圖》的編寫。途中，劉半農(nóng)不幸染上了回歸熱，因醫(yī)治無效，于7月14日在北平逝世。北京大學(xué)為他舉行校葬，蔡元培、魯迅等知名人士均撰文表示悼念。《世界日報(bào)·國語周刊》《青年界》《人間世》等報(bào)刊為劉半農(nóng)的逝世特意出刊紀(jì)念片輯。
1935年5月，劉半農(nóng)的靈柩安葬于北京香山玉皇頂南岡的大木坨。
家族成員
主要作品
個(gè)人主要著作
翻譯作品
校點(diǎn)作品
思想主張
文學(xué)主張
劉半農(nóng)支持由胡適和陳獨(dú)秀發(fā)起“革新文學(xué)”運(yùn)動。在他發(fā)表的《我之文學(xué)改良觀》中，首先確定了“文學(xué)”與“文字”的邊界，并指出二者的本質(zhì)差別在于有無精神。劉半農(nóng)認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作要凸顯“我”的價(jià)值，只有個(gè)人價(jià)值確定了，才能談得上反對舊文學(xué)。在語言形式的改良上，劉半農(nóng)認(rèn)為白話與文言文各有所長，各有不相及之處，不能徹底以取代而論之。劉半農(nóng)還主張白話要吸收文言的優(yōu)點(diǎn)，文言應(yīng)力求淺顯，主張?jiān)龆嘣婓w和以今語作曲，注意分段，盡量采用新式標(biāo)點(diǎn)符號等。
在隨后發(fā)表的《詩與小說精神上之革新》中，劉半農(nóng)闡述了作詩為文與“思想”的關(guān)聯(lián)，并把文學(xué)的根本精神歸結(jié)為人的內(nèi)心、情感世界的真實(shí)表達(dá)，他通過介紹英國約翰生和美國樊戴克的文學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性，批判背離現(xiàn)實(shí)的虛偽文學(xué)。
劉半農(nóng)主張文學(xué)從內(nèi)容到形式都應(yīng)該創(chuàng)新。核心思想追求“真”，真實(shí)表達(dá)作者的個(gè)人情感和思想見解 ，不作只重平仄對仗的虛假文章；主張文章內(nèi)容翻新，體裁多樣，不必束縛在格式里；不必為了押韻而押韻，甚至應(yīng)該有 “破壞舊韻，重造新韻”的嘗試；多采用新式語言創(chuàng)作。
攝影主張
在《半農(nóng)談影》一書中，劉半農(nóng)提出了關(guān)于攝影的主張：他認(rèn)為攝影是生活中消遣的良藥，參與這項(xiàng)實(shí)踐將有益于身心，也啟發(fā)人們利用攝影來獲得自我精神上的愉悅與滿足。劉半農(nóng)還認(rèn)為，攝影作品需具有一定的形式美；也要重視曲線的使用，一幅好的攝影作品應(yīng)該兼具主線、陪線和襯線的合理組合；在空間布局應(yīng)該有主有次，通過畫主、陪從與附從的合理搭配使畫面保持均衡；光是攝影自身的藝術(shù)語言，光與形在攝影中一樣重要，兩者缺一不可；在結(jié)構(gòu)方面，講求結(jié)構(gòu)上的章法布局。
創(chuàng)作特點(diǎn)?
小說
由于劉半農(nóng)身處特定的文學(xué)時(shí)期，在他的小說觀里，表現(xiàn)出重視文學(xué)的社會作用、重視小說的道德力量和價(jià)值的這一特點(diǎn)來。他重視小說的知識性和認(rèn)識價(jià)值，強(qiáng)調(diào)小說對世道人心的有益影響，認(rèn)為要真正使小說具有影響社會向善的力量，除了在小說的寫作技巧上應(yīng)有所追求外，更需要作家具有道德完善的人格力量。在他創(chuàng)作的偵探小說里，主人翁都會特別塑造成有智慧、有人格的形象。
樸實(shí)幽默、簡短精悍的藝術(shù)表達(dá)是劉半農(nóng)小說最重要的特點(diǎn)。他的小說從來沒有那些華麗的辭藻，更談不上奢華的筆調(diào)，利用多種敘述手法，就能使人在輕松幽默的調(diào)侃諷刺中感受劉半農(nóng)特有的語言藝術(shù)魅力。如小說《局騙》里，劉半農(nóng)在對話里插入外貌描寫、心理描寫，又運(yùn)用了倒敘插敘等方法，直白的的語言就讓故事變得有趣。
劉半農(nóng)小說多選擇百姓日常生活中喜聞樂見的場景，用夸張的情節(jié)和犀利幽默的諷刺，揭露和批判人性的自私、卑鄙、虛偽、仗勢欺人，傳達(dá)愛國、愛情、懲惡揚(yáng)善的莊嚴(yán)而肅穆的主題思想，自造出一理想世界。如小說《嗚呼西南風(fēng)》，講述的是一個(gè)善于打麻將的男的吝嗇鬼、窮光蛋和幾個(gè)家庭婦女打麻將的故事，在小小的麻將桌上，人們各懷鬼胎。又比如《奴才》里的那些在洋行里做工的“奴才”，在洋大人面前卑躬屈膝、諂笑斜肩，但對自己同胞卻是頤指氣使、耀武揚(yáng)威。
神話式的荒誕和夸張是劉半農(nóng)小說常用的手法，不僅使小說具有吸引人的作用，而且還具有濃縮主題的作用。如《神鬼馬大炮》里，就是讓《西游記》中的孫悟空“穿越”，和不同朝代的歷史人物之間發(fā)生的故事。又比如《新地獄》的主人公夫已氏，死后的鬼魂來到陰間，在包拯的陪同下一起參觀陰間，當(dāng)看到“新地獄”后心中極度的恐懼想溜走。小說里以“夫已氏”代指袁世凱。
詩歌
劉半農(nóng)創(chuàng)作的詩歌與他所翻譯的詩歌，從詩體、創(chuàng)作主題、創(chuàng)作方法上都有著互文性關(guān)系。劉半農(nóng)是中國第一個(gè)寫出散文詩作品的詩人，這一突破也是源于對伊凡·屠格涅夫詩歌的翻譯，如散文詩《無聊》就借鑒了屠格涅夫詩歌的體裁。在創(chuàng)作主題上，劉半農(nóng)與拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>、屠格涅夫和朗費(fèi)羅都有互文性關(guān)系。如詩歌《雨 》，就是在創(chuàng)作主題上借鑒了泰戈?duì)柕摹稅亨]差 》，都是以歌頌的童真為主題，展現(xiàn)天真爛漫的兒童世界。在創(chuàng)作方法上，劉半農(nóng)與“詠花詩派”、屠格涅夫及朗費(fèi)羅皆存在某種互文性關(guān)系。在英國詩人Edmund Waller的《寄贈玫瑰》的感染下，劉半農(nóng)將象征主義手法運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，創(chuàng)作出了《敲冰》等頗具象征主義意味的詩篇。在《鐵匠》一詩中，他借鑒了朗費(fèi)羅運(yùn)用五感刻畫人物形象的方法。
盡管劉半農(nóng)的詩歌創(chuàng)作與譯詩有較強(qiáng)的互文性關(guān)系，但仍然有著極強(qiáng)的個(gè)人特色。他的詩歌多以現(xiàn)實(shí)主義思想為主，用藝術(shù)的手法表現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性。如《詩神》一作，就明顯地帶有這一創(chuàng)作傾向。在文字的處理上，“明白易懂”是劉半農(nóng)創(chuàng)作詩歌的首要前提，用最直白的文字表達(dá)詩歌的內(nèi)涵。如《我們倆》《巴黎的秋夜》就是用白描的手法、樸實(shí)無華的語言表達(dá)出了意境。
翻譯
劉半農(nóng)的翻譯題材從詩歌到小說，再到戲劇，均有涉獵。
在詩歌的翻譯上，劉半農(nóng)有著明顯的階段特色。1916年至1918年間，劉半農(nóng)翻譯的多為格律詩，翻譯時(shí)多采用中國舊體詩四言詩、五言詩和七言詩的節(jié)奏模型，如他翻譯的《頌花詩》，就是用夾雜著五言的四言詩經(jīng)體。1918年至1921年間，劉半農(nóng)翻譯的詩歌主要以散文詩或自由詩為主，翻譯的方法要么直譯，要么譯成成沒有明顯的節(jié)奏、不需要嚴(yán)格押韻的分行散文。如他所翻譯的印度詩人S．Paramahansa的散文詩 《I Walked in the Snow》，譯作帶有句式相對比較短的散文體特征。1922年至1927年間，劉半農(nóng)詩歌翻譯轉(zhuǎn)向了民歌，在直譯的基礎(chǔ)上盡量保留原文的語言方式，同時(shí)兼顧文從字順和語言的流暢。如他所翻譯的法國民歌《Verduronnette》，就完整體現(xiàn)了原詩的韻式。
在小說的翻譯上，劉半農(nóng)主要選擇現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，內(nèi)容直接反映了外國下層勞動人民痛苦不幸的遭遇。如《廿六人》里，就描繪了面包房里的二十六個(gè)工人干活的場景就如同在陰間一樣。劉半農(nóng)借小說中傳統(tǒng)的保守、麻木思想與現(xiàn)代的自由、平等、解放的思想的對撞，來體現(xiàn)他所要表達(dá)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與融合。劉半農(nóng)的翻譯小說另一個(gè)特點(diǎn)是用多種敘述手法或多種視角來增加故事的層次感。如《福爾摩斯大失敗》中就采用了順序、倒敘、插敘和第三人稱等敘事手法，更能展現(xiàn)出福爾摩斯本人強(qiáng)烈的“成功欲望”、?“名利欲望”和“金錢的欲望”。劉半農(nóng)在翻譯小說時(shí)，借鑒了西方小說的心理描寫的手法，通過心理描寫的方式將人物形象刻畫得更加鮮明。如《誅心》里，對一個(gè)即將被執(zhí)行死刑的犯人的內(nèi)心軌跡的描寫，再現(xiàn)了一個(gè)死刑犯的內(nèi)心懺悔的情景。
在戲劇的翻譯上，劉半農(nóng)能將現(xiàn)實(shí)主義作品用直白樸實(shí)的白話直譯，如《琴魂》《小伯爵》等，同時(shí)，他也能將唯美派的作品用新穎的翻譯設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造出意外的驚喜。如唯美派的代表作《天明》，戲劇本身是超于生活的“純粹美”，但在故事結(jié)尾，劉半農(nóng)設(shè)計(jì)出兒童麥琪死而復(fù)生的一幕，將敘事層次、故事情節(jié)延展出新的美感和教育意義。劉半農(nóng)戲劇翻譯的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)化配角的行為來反襯主角或推進(jìn)劇情。如《戍獺》中，他通過刻畫反面人物掃把星推進(jìn)了情節(jié)中的矛盾沖突。在戲劇題材的選擇上，劉半農(nóng)著眼于現(xiàn)實(shí)，多選擇表達(dá)反映生活的人道主義作品。如《琴魂》里，主人公過著忍饑挨餓的生活，但精神上卻一直眷戀著“克雷孟那“。
主要成就
劉半農(nóng)的主要活動集中在文化教育領(lǐng)域，在文學(xué)、翻譯和語言樂律研究等方面，做了大量的工作。同時(shí)，作為攝影愛好者，劉半農(nóng)加入光社后，從理論研究出發(fā)，為中國上個(gè)世紀(jì)二三十年代的攝影藝術(shù)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
文學(xué)成就
創(chuàng)制“她”
1920年，劉半農(nóng)寫了《“她”字問題》，論證并倡導(dǎo)他所創(chuàng)制的新字“她”；三個(gè)月后，劉半農(nóng)發(fā)表新詩《教我如何不想她》，在詩中用“她”“”（后簡化為“它”），以區(qū)別第三人稱的陰性和無生物，被譽(yù)為開創(chuàng)了“她”時(shí)代。“她”字已成為中國語言文學(xué)的一項(xiàng)寶貴財(cái)富。后被譜成歌曲，傳唱至今。
文學(xué)創(chuàng)作
1913年至1918年，是劉半農(nóng)小說創(chuàng)作的高峰期，他著譯短篇小說90余篇、100多萬字，大多發(fā)表在《小說月報(bào)》《中華教育界》《中華小說界》《中華學(xué)生界》《中華婦女界》《禮拜六》等十幾家在當(dāng)時(shí)上海頗有影響力的主流報(bào)刊上。
劉半農(nóng)還對戲劇改革提出了自己的見解。他認(rèn)為雅化了的昆曲應(yīng)處于歷史藝術(shù)的地位，應(yīng)重視雅化了的昆曲；而對受人鄙視卻仍有觀眾的京戲應(yīng)進(jìn)行改良，要摒棄 “惡腔死調(diào)”，改正劇本沒有理想和文詞不通的弊病，而以白描筆墨和方言去寫腳本。為引導(dǎo)戲劇的改良，劉半農(nóng)還特意為《梅蘭芳歌曲譜》和《腔調(diào)考原》作序，又翻譯了劇本《戍獺》《小伯爵》《琴魂》《茶花女》等經(jīng)典劇目。
劉半農(nóng)首倡歌謠運(yùn)動。北大于1918年發(fā)布了《北京大學(xué)征集全國近世歌謠簡章》，向全國征集民俗音樂，劉半農(nóng)對所征集歌謠擇優(yōu)進(jìn)行詳細(xì)的考訂與研究，并陸續(xù)以《歌謠選》為題，發(fā)表在《北大日刊》上。一年的時(shí)間里，共刊出148首民間歌謠，其中的注釋涉及到各地民俗、方言等許多領(lǐng)域的知識，在社會各界引起了極大反響，也吸引了魯迅、周作人、顧頡剛、胡適等人參與到民間文學(xué)活動中來。
1918年，劉半農(nóng)采集了20首吳語民歌，集成《江陰船歌》，中國民歌學(xué)術(shù)采集上的第一次成績。留學(xué)期間，劉半農(nóng)還翻譯了海外的中國民歌，搜集了許多海外民歌及與歌謠有關(guān)的書籍，集成《外國民歌譯》。劉半農(nóng)還將光緒八年(公元1882年)至宣統(tǒng)三年(公元1911年)間，北平40家戲班子上演的幾百出戲搜集編纂成《五十年來北平戲劇史材》，這部書成為北京地方文化的珍貴史料著作。1932 年，劉半農(nóng)編成《中國俗曲總目》，里面收錄了俗曲六千多種，為民間文學(xué)研究積累了大量的資料。
劉半農(nóng)還對民間文學(xué)的概念和關(guān)系進(jìn)行了界定。在他的學(xué)術(shù)主張中，民間文學(xué)包括民間文學(xué)，也包括民間藝術(shù)及其他民眾作品，如歌謠、傳說、故事、俗曲、俗樂、諺語、歇后語、切口語、叫賣聲等，凡一般民眾用言、文字、音樂等表示其思想情緒的作品，皆屬于民間文學(xué)。這一界定，體現(xiàn)出鮮明的兼收并蓄的廣義特點(diǎn)，為現(xiàn)代民間文藝學(xué)提供了廣闊的學(xué)術(shù)空間和研究對象，有利于推動學(xué)科體系的完善。
在古典文學(xué)方面，劉半農(nóng)校點(diǎn)出版了唐韓偓的《香奩集》，清董若雨的《西游補(bǔ)》，張南莊的《何典》，著述有《讀＜海上花列傳＞》《＜西游補(bǔ)＞作者董若雨傳》。
此外，劉半農(nóng)對新詩和白話文也進(jìn)行過多種試驗(yàn)。他首先從事無韻詩和散文詩的創(chuàng)作，以方言俚調(diào)寫擬民歌、擬擬曲。劉半農(nóng)作著的詩集《瓦釜集》和《揚(yáng)鞭集》，共收錄新詩一百四十三首，其中《瓦釜集》作為其代表詩集是中國新詩史上第一部用方言寫作的民歌體新詩集，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有里程碑的意義。劉半農(nóng)生前編定雜文集，共收錄文章九十五篇，形式涵蓋論文、雜感、序跋，牌示和供狀等等。
實(shí)驗(yàn)語音學(xué)研究
劉半農(nóng)最主要的工作是對漢字聲調(diào)的研究。他測試了中原地區(qū)十二種方音的四聲，撰著《四音實(shí)驗(yàn)錄》，指出：四聲和聲音的強(qiáng)弱沒有關(guān)系，和音質(zhì)、長短有一定關(guān)系，而決定四聲的主要是音的高低。這個(gè)論斷，科學(xué)地解決了四聲是什么的問題。
回國后，他建立了語音樂律實(shí)驗(yàn)室，根據(jù)記錄的七十余種方言的音素，編成《調(diào)查中國方音用標(biāo)音符號表》。 1932年，劉半農(nóng)撰寫了《北平方音析數(shù)表》，分字音為“頭”“面”“頸”“腹”“尾”“神“六項(xiàng)，以六位數(shù)字表示一字的切音，后又翻譯了法國保爾帕西的《比較語音學(xué)概要》。
根據(jù)計(jì)算語音聲浪的需要，劉半農(nóng)創(chuàng)制了“劉氏尺”，后改進(jìn)為“最簡音高推斷尺”，最后又在尺的基礎(chǔ)上，研制成為“乙二聲調(diào)推斷尺”，這一發(fā)明比原來的測算聲浪方法的效率提高了數(shù)十倍。為了方言調(diào)查的需要，劉半農(nóng)又將原來的浪紋計(jì)改成手提式小型流紋計(jì)。由于“劉氏音鼓”的靈敏度不夠，他又設(shè)計(jì)了“電流音鼓”。劉半農(nóng)創(chuàng)制的音準(zhǔn)相當(dāng)精確，對于樂器頻率的測算準(zhǔn)確易行。
翻譯碩果
劉半農(nóng)在1913年至1916年期間，主要以翻譯小說為主，共翻譯海外經(jīng)典小說54部；劉半農(nóng)是首批翻譯外國散文詩的作家之一，也是第一個(gè)把高爾基作品介紹到中國，最早將狄更斯、托爾斯泰、安徒生的作品翻譯成中文的譯者。1916年之后，翻譯的作品以詩歌為主，至1927年，劉半農(nóng)翻譯詩歌達(dá)354首。
攝影創(chuàng)作
加入光社后，劉半農(nóng)擔(dān)任編輯，刊印了兩集光社年鑒，這是中國最早發(fā)行的攝影類年鑒，為研究中國攝影發(fā)展史留下珍貴的資料。在從事攝影創(chuàng)作的同時(shí)，劉半農(nóng)還研究攝影藝術(shù)理論，他撰寫的《半農(nóng)談影》系統(tǒng)、全面而通俗地闡述攝影藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國第一本研究攝影藝術(shù)理論的專著，為中國上個(gè)世紀(jì)二三十年代的攝影藝術(shù)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。劉半農(nóng)還擔(dān)任過北大攝影研究會的導(dǎo)師，定期和攝影愛好者做技術(shù)上的指導(dǎo)和交流。
人物評價(jià)
著名文學(xué)家魯迅在劉半農(nóng)去世后，撰文《憶劉半農(nóng)君》紀(jì)念他。在文中，他夸贊劉半農(nóng)是《新青年》里的一個(gè)戰(zhàn)士，活潑、勇敢，很打了幾次大仗。同時(shí)，魯迅也在文中批評劉半農(nóng)：“在報(bào)章上看見了他禁稱”密斯“之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來做的。從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛文言文，回起先前的交情，也往往不免長嘆。
中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家胡適懷念劉半農(nóng)時(shí)寫道， 守常（指李大釗）慘死，獨(dú)秀幽囚，新青年舊伙，如今又弱一個(gè) ；拼命精神，打油風(fēng)趣，老朋友當(dāng)中，無人不念半農(nóng)。
中國近代教育家蔡元培評價(jià)劉半農(nóng)雖不幸而死，但無數(shù)青年如能以劉先生為模范，對于所學(xué)能由“知之”以至及“好之”而至于“樂之”，則劉先生就永遠(yuǎn)不會死了。
原北京大學(xué)教授錢玄同評價(jià)劉半農(nóng)是一個(gè)富于情感嫉惡如仇的人，但他不是純?nèi)吻楦械娜耍泻芗?xì)致的科學(xué)頭腦。
中國大辭典編纂處理部原主任白滌洲評價(jià)劉半農(nóng)多才多藝，他的每一種研究都值得專家作一篇論文來紀(jì)念他。
北大教授魏建功先生在《中華民國故國立北京大學(xué)教授法國國家文學(xué)博士劉先生行狀》中評價(jià)劉半農(nóng)，既崇活語，首集歌謠，中國近代采錄民眾文藝之風(fēng)，自先生開之。
著名教育家王森然評價(jià)劉半農(nóng)為中國唯一研究語音樂律的專家，平日研究學(xué)問，異常熱心，對我國語言學(xué)上貢獻(xiàn)甚多。
現(xiàn)代文藝?yán)碚摷?a href="/hebeideji/7231837256817065987.html">胡風(fēng)肯定了劉半農(nóng)在“五四”之前的行動，但對他之后的行動繼承了魯迅的看法：劉先生是怎樣地漸漸失去了他的鋒芒，那路徑我們無從看到，總之他是沒有逃出大多數(shù)“五四”戰(zhàn)士們大同小異的運(yùn)命。
文學(xué)史家王瑤在《中國新文學(xué)史稿》中引用了魯迅和胡風(fēng)的話，并給劉半農(nóng)冠以“叛徒與隱士”的頭銜，說魯迅對劉半農(nóng)的評價(jià)是“最真實(shí)的評價(jià)”，還說劉半農(nóng)自從留學(xué)歸來變成學(xué)者以后，戰(zhàn)斗的勇氣就消散了，于是“平凡的戰(zhàn)斗主義”光剩下了上半截。
墓葬與紀(jì)念
劉半農(nóng)墓
劉半農(nóng)墓位于海淀區(qū)的香山玉皇頂南崗，與其兄弟劉天華一南一北。劉半農(nóng)墓的墓基是一個(gè)石砌方臺，北端石砌基座上有一座方形大理石柱，南向立面鑲嵌著劉半農(nóng)的巨幅遺像。墓前原豎兩塊石碑，一塊是周作人撰寫墓志，魏建功書石，馬衡篆蓋；另一塊由吳稚暉題碑，蔡元培撰寫墓志，章太炎篆額，錢玄同書丹。
劉氏兄弟紀(jì)念館
位于江蘇省江陰市西橫街49號，原為劉氏故居，由劉半農(nóng)的父親劉寶珊所建。江陰市人民政府為紀(jì)念中國現(xiàn)代文化名人劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂三兄弟，把劉氏后裔捐贈的祖籍故居改建為劉氏兄弟紀(jì)念館。紀(jì)念館占地約四百平方米，門頭是邑人書法大家朱穆之題名的“劉氏兄弟紀(jì)念館”字樣，里面分為前、中、后三大院落。故居的墻上還有冰心先生手書的“劉氏三杰，江陰之光”。江陰市博物館在館內(nèi)常設(shè)劉氏兄弟業(yè)績館，收藏和保存了400余件劉氏兄弟遺物。劉氏兄弟故居于2013年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
軼事典故
合唱雙簧
1918年，新文化運(yùn)動剛起步時(shí)，為了擴(kuò)大影響，更好地同舊派做斗爭，劉半農(nóng)與錢玄同一起在《新青年》扮演“雙簧”，由錢玄同化名“王敬軒”寫信給《新青年》，提出舊派的各種理論，陳述新文化運(yùn)動的“罪狀與弊端”。再由劉半農(nóng)以新文化運(yùn)動捍衛(wèi)者的身份，在《新青年》上發(fā)表《奉答王敬軒先生》一文，從正面逐條駁斥舊頑固派的觀點(diǎn)。
“她”的提出
1920年，劉半農(nóng)主張?jiān)煲粋€(gè)“她”字，來承擔(dān)表示女性第三人稱的任務(wù)。當(dāng)他將該想法向朋友提出時(shí)，竟引起了人們的爭議，魯迅、周作人以及劉半農(nóng)的好友錢玄同等大多數(shù)知識分子堅(jiān)持用“伊”來指代女性第三人稱，更多的支持者和反對者選擇在雜志上展開你來我往的交鋒。夏日的一個(gè)晚上，病得不輕的劉半農(nóng)回到家中，妻子朱惠和女兒小惠不得不前去鄰居家請求幫助，詢問醫(yī)生的地址。醫(yī)生和鄰居趕到劉半農(nóng)家中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在這個(gè)家里，不僅有一個(gè)生病瘦弱的父親、一個(gè)四歲的孩子，還有一個(gè)辛苦虛弱的、臨近分娩的母親。朱惠很快被送去了醫(yī)院進(jìn)行剖腹產(chǎn)手術(shù)，一對雙胞胎得以挽救。為了區(qū)分這對雙胞胎，劉半農(nóng)不顧眾議，創(chuàng)造出了“她”字。而這個(gè)“她”字，延用至今，成為中國字的一個(gè)重要部分。
相關(guān)作品
文學(xué)作品
影視作品
參考資料 >
父親劉半農(nóng).豆瓣.2023-08-24
劉半農(nóng)傳.豆瓣.2023-08-24
革新的號手.豆瓣.2023-08-24
流風(fēng)：劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂三兄弟的家國情懷.豆瓣.2023-08-24
覺醒時(shí)代.豆瓣.2023-08-24