伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（俄語：Ива?н Серге?евич Турге?нев，1818年11月9日－1883年9月3日）是十九世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義作家、編劇。
屠格涅夫1818年出生在奧廖爾省的一個(gè)貴族家庭，父親是騎兵團(tuán)團(tuán)長，母親是一位殘暴的農(nóng)奴主。這種家庭環(huán)境讓屠格涅夫自幼厭惡農(nóng)奴制度。1827年，9歲的屠格涅夫隨全家遷居莫斯科。1833年，他在莫斯科大學(xué)文學(xué)系受到資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響，加深了對(duì)農(nóng)奴制度罪惡的認(rèn)識(shí)。1834年屠格涅夫轉(zhuǎn)入圣彼得堡大學(xué)開始文學(xué)創(chuàng)作。1837年大學(xué)畢業(yè)后，他前往柏林洪堡大學(xué)深造。在此期間，屠格涅夫結(jié)識(shí)了社會(huì)活動(dòng)家米哈伊爾·巴枯寧、斯坦凱維奇等人。1843年6月，屠格涅夫結(jié)識(shí)了法國歌劇演員波麗娜·維亞爾多，兩人成為終生好友。波麗娜·維亞爾多對(duì)他的生活、思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。
1843年屠格涅夫發(fā)表了《巴拉莎》《神甫》等詩歌，但不見成績。后轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作，第二年他發(fā)表中篇小說《安德烈·克洛索夫》。兩年后，他的短篇小說《三幅畫像》被《彼得堡文集》收錄。1847年-1852年，屠格涅夫經(jīng)常居住國外，為《現(xiàn)代人》雜志撰稿，這些文章后結(jié)集出版成為他的成名作《獵人筆記》，主要表現(xiàn)農(nóng)奴制下農(nóng)民和地主的關(guān)系。1852年屠格涅夫因創(chuàng)作《獵人筆記》被逮捕，創(chuàng)作了揭露農(nóng)奴主專橫暴虐的中篇小說《木木》。1853年他獲釋回到圣彼得堡，先后撰寫了不少描寫貴族知識(shí)分子命運(yùn)和歷史作用的小說，如《羅亭》等。1862年，屠格涅夫被牽扯到所謂的“三十二人案”之中，創(chuàng)作也逐漸下降，創(chuàng)作了《父與子》。1872年屠格涅夫發(fā)表中篇小說《春潮》。1882年，屠格涅夫身患脊椎癌，于一年后（1883年8月22日）逝世，安葬于彼得堡沃爾科夫公墓里別林斯基的墓旁。
屠格涅夫是第一個(gè)在全歐乃至全世界都有影響的俄羅斯小說家，他的作品充滿愛國主義情感和啟蒙思想。反映俄國從封建農(nóng)奴制向資本主義制度轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)生活，塑造具有時(shí)代特征的藝術(shù)典型，是俄國解放運(yùn)動(dòng)藝術(shù)編年史上重要的部分。他的現(xiàn)實(shí)主義寫法，在俄國甚至全球文學(xué)界都產(chǎn)生了巨大影響，與列夫·托爾斯泰和陀斯妥耶夫斯基一起被譽(yù)為俄國文學(xué)的三巨頭。
人物生平
早年經(jīng)歷
屠格涅夫1818年10月28日（公歷11月9日）出生在奧略爾省斯巴斯科耶-魯托文諾夫村的一個(gè)貴族家庭。父親是一位曾在沙皇軍隊(duì)擔(dān)任騎兵上校的破落貴族，而母親則是一個(gè)專橫、殘忍的女地主。這種家庭環(huán)境讓屠格涅夫?qū)r(nóng)奴制度產(chǎn)生了不滿和反感，也為他后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的素材和靈感。1827年，9歲的屠格涅夫隨全家遷居莫斯科。1833年，他考入莫斯科國立大學(xué)文學(xué)系。在這里，他受到了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響，加深了對(duì)農(nóng)奴制度罪惡的認(rèn)識(shí)。1834年秋天，由于全家遷居圣彼得堡，屠格涅夫轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語文專業(yè)學(xué)習(xí)。在這里，他研究哲學(xué)和文學(xué)，并開始嘗試文學(xué)創(chuàng)作。1837年大學(xué)畢業(yè)后，他前往德國柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文，并于1841年完成學(xué)業(yè)回國。在此期間，屠格涅夫結(jié)識(shí)了社會(huì)活動(dòng)家米哈伊爾·巴枯寧、斯坦凱維奇等人。1842年底，他結(jié)識(shí)了別林斯基，并成為至交。1843年6月，屠格涅夫在內(nèi)務(wù)部辦公廳擔(dān)任十等文官，但兩年后被迫辭去職務(wù)。同年，屠格涅夫結(jié)識(shí)了法國意大利歌劇演員波麗娜·維亞爾多，兩人成為終生好友。波麗娜·維亞爾多對(duì)他的生活、思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。
創(chuàng)作經(jīng)歷
屠格涅夫的創(chuàng)作活動(dòng)主要在19世紀(jì)40年代至70年代，也就是革命民主主義活動(dòng)從開始到結(jié)束的歷史過程。在這個(gè)時(shí)期，圍繞農(nóng)奴制改革的政治力量和觀點(diǎn)的斗爭非常激烈。屠格涅夫從一開始就明確地站在進(jìn)步的一方，他寫了許多揭露農(nóng)奴制罪惡的作品，向封建專制制度發(fā)起了連續(xù)的攻擊。
1843年屠格涅夫發(fā)表了一系列小詩以至長篇敘事詩，如《巴拉莎》《神甫》《交談》等，但不見成績。后轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作，1844年，在《祖國紀(jì)事》上刊載第一篇中篇小說《安德烈·克洛索夫》。1846年，尼古拉·涅克拉索夫編輯的《彼得堡文集》收入了他的短篇小說《三幅畫像》。此后，隨著農(nóng)奴制改革在俄國的愈演愈烈，屠格涅夫徹底擺脫了浪漫主義的影響，堅(jiān)定地走向現(xiàn)實(shí)主義道路。
1847年開始，屠格涅夫經(jīng)常居住在國外。并開始為《現(xiàn)代人》雜志撰稿，出于自由主義和人道主義的立場反對(duì)農(nóng)奴制，幾年間陸續(xù)在上面發(fā)表了20多篇特寫和隨筆，這些文章后結(jié)集出版成為他的成名作《獵人筆記》。與此同時(shí)他還創(chuàng)作了多個(gè)劇本，為俄羅斯民族的戲劇發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
1848年歐洲大陸革命運(yùn)動(dòng)展開，對(duì)他產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1850年11月，屠格涅夫的母親去世，他在繼承巨額財(cái)產(chǎn)之后立即在自己的莊園中開展農(nóng)奴改革。
1852年，果戈里去世，屠格涅夫在《莫斯科新聞》上發(fā)表了悼念文章《彼得堡來信》，當(dāng)局以他違反了審查制度為由將其逮捕，隨后放逐故鄉(xiāng)一年。監(jiān)禁期間，他又創(chuàng)作了揭露農(nóng)奴主專橫暴虐的短篇小說《木木》，向農(nóng)奴制發(fā)出有力一擊。1853年，他獲釋回到圣彼得堡，積極投入到《現(xiàn)代人》雜志的編輯工作當(dāng)中，先后撰寫了不少描寫貴族知識(shí)分子命運(yùn)和歷史作用的小說，如《羅亭》等。
19世紀(jì)50年代末，俄羅斯的革命形勢日益高漲，文壇也圍繞著農(nóng)奴制改革進(jìn)行了激烈的思想斗爭，平民知識(shí)分子逐漸取代貴族知識(shí)分子成為俄國文壇的主力。屠格涅夫敏銳地洞察到這一變化，把目光轉(zhuǎn)向平民知識(shí)分子。創(chuàng)作了《長夜》《父與子》。雖然他反對(duì)農(nóng)奴制，但他主張通過自上而下的改革廢除農(nóng)奴制，因此與民主革命派產(chǎn)生分歧，退出了革命民主主義陣營。1860年10月屠格涅夫正式宣布退出《現(xiàn)代人》雜志。這一時(shí)期，屠格涅夫在短篇小說和劇本上也有一定的成績，其中比較著名的有小說《阿霞》(1858)、《初戀》(1860);劇本《食客》(1848)、《貴族長的午宴》(1849)、《村居一月》等等。
到了60年代，屠格涅夫一方面哀嘆貴族知識(shí)分子的失落，一方面又肯定民主力量的存在，但他并不希望這些力量過早地登上歷史舞臺(tái)。1862年，屠格涅夫被指控與流亡國外的革命者赫爾岑、巴庫寧等有聯(lián)系，被牽扯到“三十二人案”之中，他立即上述亞歷山大二世，稱自己是“溫和派”，以表忠誠，因而遭到赫爾岑的譏諷和痛斥。再加上當(dāng)時(shí)農(nóng)奴制改革以后反動(dòng)勢力甚囂塵上，沒有給俄國帶來伊萬·屠格涅夫所期待的“新世界”，他逐漸對(duì)社會(huì)斗爭失去興趣，創(chuàng)作也逐漸下降。此后七年間，他只寫了幾篇短篇小說和長篇小說《煙》，這些作品都充滿了悲觀主義情調(diào)，反映了其思想危機(jī)的狀態(tài)。
晚年經(jīng)歷
19世紀(jì)70年代，屠格涅夫與波麗娜·維亞爾多一家長期居住在巴黎。期間他創(chuàng)作了一系列“回憶的中篇小說”，如《草原上的李爾王》《普寧與巴布寧》和《春潮》等。他結(jié)交了許多作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等，七十年代和八十年代初，為促進(jìn)俄國文學(xué)與西歐各國文學(xué)，特別是與法國文學(xué)的接近做了許多努力。在他的協(xié)助下，亞歷山大·普希金、果戈里、克雷洛夫、萊蒙托夫等人的作品譯成了法語、英語和德語。他還為某些譯本撰寫了序言，使得俄羅斯文學(xué)的優(yōu)秀作品在國外得到了廣泛傳播。另一方面，他極力促進(jìn)俄國雜志發(fā)表福樓拜、愛彌爾·左拉、莫泊桑、海因里希·海涅等作家的作品，甚至親自幫忙翻譯。在這段時(shí)期，他常常回國進(jìn)行短期逗留，受到世界進(jìn)步人士的欽佩和愛戴。
1872年發(fā)表中篇小說《春潮》，1874年發(fā)表短篇小說《活尸首》，1877年發(fā)表長篇小說《處女地》。1878年，屠格涅夫在巴黎國際文學(xué)大會(huì)上被選為副主席。1879年，他被英國牛津大學(xué)授予習(xí)慣法法學(xué)博士學(xué)位，表彰他在反對(duì)農(nóng)奴制方面作出的貢獻(xiàn)。
1882年，伊萬·屠格涅夫身患脊椎癌，但他創(chuàng)作熱情不減，向波麗娜·維亞爾多口授小說隨筆《海上火災(zāi)》以及短篇小說《死亡》。1883年9月3日屠格涅夫病逝于法國巴黎，根據(jù)臨終前的遺囑，將其遺體安葬于圣彼得堡沃爾科夫公墓里別林斯基的墓旁。
個(gè)人生活
個(gè)人愛好
屠格涅夫愛好打獵，他的《獵人筆記》就是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫出來的。他還曾經(jīng)和與列夫·托爾斯泰一起打獵。除此之外，屠格涅夫也很喜歡下國際象棋，被稱為“俄羅斯文學(xué)家中的國際象棋領(lǐng)袖。”
感情生活
屠格涅夫終身未婚，經(jīng)歷了三次戀愛都無果而終。
第一段戀愛發(fā)生在屠格涅夫從德國留學(xué)回到俄國期間。他在母親的莊園結(jié)識(shí)了一個(gè)縫紉女工阿芙多琪亞，屠格涅夫與這個(gè)文靜漂亮的姑娘一見鐘情。可好景不長，母親發(fā)現(xiàn)后，趕走了姑娘，姑娘走時(shí)已有身孕，而她腹中的孩子正是屠格涅夫一生中唯一 的女兒，屠格涅夫的初戀就此埋葬。
第二段戀愛發(fā)生在1841年冬天，他邂逅了好友巴庫寧的妹妹達(dá)吉雅娜。這個(gè)極有教養(yǎng)的姑娘被屠格涅夫吸引，向屠格涅夫表達(dá)了愛意。但是屠格涅夫只是尊敬她，拒絕了她。
屠格涅夫終身未娶。他一生中唯一的真愛獻(xiàn)給了歌唱家波麗娜·維亞爾多夫人。
家庭關(guān)系
主要作品
書籍作品
創(chuàng)作特點(diǎn)
作品主題
人道主義
以深厚的人道主義觀念和深刻的社會(huì)意識(shí)為基礎(chǔ)，揭示人性的美、性格的完善和人的崇高的社會(huì)責(zé)任感，反對(duì)罪惡的農(nóng)奴制，執(zhí)著地追求社會(huì)的解放，這是屠格涅夫作品的重要思想和主題。
屠格涅夫從農(nóng)奴心靈的美好、性格的善良和堅(jiān)忍著筆而體現(xiàn)出人道主義思想。比如在描寫《活尸首》中的露克西亞和《木木》中蓋拉辛的性格形象時(shí)，他通過對(duì)農(nóng)奴的不幸命運(yùn)和他們的內(nèi)心善良品質(zhì)相對(duì)照的手法，激發(fā)了讀者深深的同情和惋惜之情，從而揭示出反對(duì)罪惡的農(nóng)奴制這一思想主題。同時(shí)，屠格涅夫在作品中所追求的并不僅僅是個(gè)人的自由和完善，還強(qiáng)調(diào)了人的崇高的社會(huì)責(zé)任感，把人性之美、個(gè)人的自由、性格的完善提到祖國和民族的解放事業(yè)這一思想高度來加以衡量并給以充分的刻畫和揭示，讓主人公肩負(fù)起重大的社會(huì)解放使命。
愛情觀
屠格涅夫在寫愛情故事時(shí)總是以熱烈奔放的爆發(fā)開始，再以猝然失敗結(jié)束，沒有好的結(jié)果。屠格涅夫的愛情觀是受到他父母不幸婚姻的深刻影響而形成的。在他心中，婚姻并不等同于幸福，而常常被視為一種壓迫和無形的束縛。屠格涅夫沒有色情描寫和低級(jí)情調(diào)，他更注重感情交融和人類精神世界的展示。他相信婚姻并非是兩人之間的純粹感情交流和彼此支持，而往往受到社會(huì)和家庭等各種因素的限制和牽絆。這種觀點(diǎn)使他對(duì)愛情持有一種較為悲觀的態(tài)度，并將其描寫在他的作品中。
在《貴族之家》中，里拉夫列茨基和麗莎的纏綿一方面是拉夫列茨基嚴(yán)肅而認(rèn)真的探求；另一方面是麗莎謹(jǐn)慎而真摯的傾心，既有愛情的甜蜜，又有道德的崇高。因此屠格涅夫作品中的愛情是區(qū)分人物性格的界標(biāo)。
屠格涅夫在《貴族之家》中展現(xiàn)了復(fù)雜而痛苦的愛情觀。主人公拉夫列茨基是一個(gè)典型的“多余人”，他在愛情方面表現(xiàn)出責(zé)任感和寬容心，但也因?yàn)樯鐣?huì)的束縛和自身的懦弱而導(dǎo)致愛情的失敗。
藝術(shù)手法
結(jié)構(gòu)布局
屠格涅夫的小說結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)發(fā)展迅速，主線分明。他的作品不加入過多的插敘和倒敘，主要人物始終處于情節(jié)的中心。《羅亭》就是一個(gè)典型的例子，情節(jié)在四天內(nèi)完成，給人以完整的印象。而且屠格涅夫的布局也很精巧，例如《羅亭》以拉松斯卡婭田莊為中心，旁及兩個(gè)小田莊，為讀者提供了充足的背景條件。《父與子》則以阿爾卡狄家所在的瑪利因諾田莊為中心，揭示了民主力量與貴族保守力量的沖突，同時(shí)描繪了巴扎洛夫的矛盾和困境。這些作品的情節(jié)雖然分散在不同地方，但都由主角牢牢地連在一起，形成了完整的整體。
屠格涅夫在文學(xué)體裁的運(yùn)用上也有著自己的特色，他開創(chuàng)了“獵人筆記”式的短篇特寫文體，形式活潑、自由，便于把零散的生活見聞和感受不受拘束地隨時(shí)表達(dá)出來。在這種體裁下，他可以隨情感的驅(qū)使，先大段描繪大自然的美妙景色，然后緩緩地回到他所要敘述的一段生活見聞。
比如在《獵人筆記》中，“我”既是敘述者，也是本部作品中故事的參與者，并且被賦予了獵人的身份。礙于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，作者不能把所有想說的話訴諸筆端，便借助獵人的身份，隨心所欲地轉(zhuǎn)換事件發(fā)生的場景，把農(nóng)奴制度下俄羅斯大地上農(nóng)民的生活廣泛而又真實(shí)地描述出來，以此來揭示農(nóng)奴制的罪惡。
心理描寫
屠格涅夫以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和細(xì)膩的心理描寫而聞名。其中一種突出的手法是通過動(dòng)作揭示人物的心理特征和內(nèi)心活動(dòng)。這種手法在《父與子》中得到了充分展示。在小說開頭，當(dāng)巴扎羅夫被阿爾卡狄介紹給自己的父親時(shí)，他 “停了一忽兒才把手伸給他”。這個(gè)簡單的握手動(dòng)作揭示出巴扎羅夫鄙視貴族，對(duì)于與貴族握手并不情愿，但考慮到對(duì)方是同學(xué)阿爾卡狄的父親，為了維持社交禮儀，他最終還是主動(dòng)伸出手來。
另一個(gè)例子是阿爾卡狄和巴扎羅夫去見奧金左娃時(shí)巴扎羅夫的反常動(dòng)作，生動(dòng)地揭示了巴扎羅夫被有魅力的貴族遺孀奧金左娃所吸引的心理狀態(tài)，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的復(fù)雜情感和糾結(jié)。
風(fēng)景描寫
風(fēng)景描寫在屠格涅夫的小說創(chuàng)作中有著重要的藝術(shù)功能和抒情作用。在他的作品中人物的情感、意念、思緒對(duì)象化、形象化、審美化，從而把主人公置于一種更廣闊、更豐富的世界里，更充分、更富詩意地暗示和烘托出人物復(fù)雜難言的內(nèi)心感受。同時(shí)還使讀者也從令人壓抑的情緒中得到心靈和情感上的某種調(diào)節(jié)，增添豐富的藝術(shù)聯(lián)覺。
比如《貴族之家》中的景物描寫并不多，但每一處描寫，不僅是故事場景的交代，更與人物的內(nèi)心活動(dòng)密切相關(guān)。第33章在描寫拉夫列斯基在麗莎家中與沙龍里的客人交談的情景時(shí)穿插了一段景物描寫——“卡利京家花園里一片很大的丁香叢中有一只夜鶯；在他雄辯地高談闊論的間隙，傳來了夜鶯晚上最初的啼囀聲；靜止不動(dòng)的椴樹梢上方，玫瑰色的天空中，幾顆最先亮起來的星星閃閃爍爍”。室內(nèi)的談話，室外的景色，恰恰反映出當(dāng)時(shí)拉夫列斯基對(duì)談話毫無興趣，他的內(nèi)心只因麗莎也坐在現(xiàn)場而莫名的開心，其內(nèi)心喜悅映射到了屋外的種種佳境。
現(xiàn)實(shí)主義手法
屠格涅夫的小說大多以俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)為題材，展現(xiàn)了農(nóng)奴制改革前后俄國社會(huì)和思想領(lǐng)域的巨大變革，彰顯了作家對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。其中他的代表作《父與子》就是在農(nóng)奴制改革時(shí)期的革命民主主義和貴族自由主義之間激烈斗爭的背景下創(chuàng)作的，小說通過父與子的爭論，真實(shí)地再現(xiàn)了這兩大陣營之間的對(duì)抗。其中主人公巴扎羅夫和同學(xué)阿爾卡狄與同學(xué)的伯父巴威爾·基爾沙諾夫發(fā)生了尖銳的沖突，就社會(huì)制度、俄國人民、科學(xué)、哲學(xué)等展開激烈的論戰(zhàn)。巴扎羅夫以自己的平民出身為豪，他蔑視貴族，反對(duì)他們的制度、原則和權(quán)威。
人物評(píng)價(jià)
俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基稱：“屠格涅夫是俄羅斯語言的巨匠。”
前蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基說：“未來的文學(xué)史專家談及俄羅斯語言發(fā)展時(shí)，一定會(huì)說，這種語言是亞歷山大·普希金、屠格涅夫和契訶夫創(chuàng)造的。”
無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧稱贊屠格涅夫語言“偉大而雄壯”，認(rèn)為屠格涅夫羨慕君主制的憲制，而厭惡尼古拉·杜勃羅留波夫和尼古拉·車爾尼雪夫斯基主張的農(nóng)夫民主制。”
人物影響
對(duì)本土
屠格涅夫的作品對(duì)俄國社會(huì)、文化和政治生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他揭示了農(nóng)奴制度的罪惡和不人道，譴責(zé)農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴們的剝削和虐待，同時(shí)表達(dá)了人道主義思想和溫和自由主義立場。他主張用漸進(jìn)改良的方式推動(dòng)俄羅斯社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為俄羅斯的覺醒和提升起到了推動(dòng)作用，為俄國改革開放做出了重要貢獻(xiàn)。他致力于體現(xiàn)俄羅斯民族的獨(dú)特風(fēng)骨，通過對(duì)社會(huì)各階層人物的形象刻畫和心理描寫，表現(xiàn)出俄羅斯民族特有的思想、情感和價(jià)值觀。
屠格涅夫在不同文學(xué)體裁上都有輝煌的成就，他的創(chuàng)作探求適逢俄國詩歌時(shí)代結(jié)束、現(xiàn)實(shí)主義興起的歷史時(shí)刻，他的作品也在這一時(shí)期起到了填補(bǔ)和引領(lǐng)的作用。詩歌方面，他的“詩體短篇小說”在俄國詩歌中屬獨(dú)創(chuàng)性作品。戲劇方面，他的社會(huì)風(fēng)俗劇填補(bǔ)了作家尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里與奧斯特洛夫斯基之間的空白，抒情心理劇也很有新意，成為契訶夫的先驅(qū)。散文方面，屠格涅夫深刻挖掘各種新的題材和人物。他所描述的人物包括從農(nóng)民到貴族知識(shí)分子，既有“舊人”，又有“新人”，每一步都恰如其分地抓住了時(shí)代脈搏，展現(xiàn)了社會(huì)的氛圍和情緒，給社會(huì)和民眾帶來深刻思考。
對(duì)國際
在歐洲，屠格涅夫創(chuàng)造的藝術(shù)體系不僅影響了俄羅斯的詩歌,也影響了19世紀(jì)下半葉的西歐小說，是俄羅斯文學(xué)中第一個(gè)開始研究新人的個(gè)性的人。
在中國，自五四時(shí)期至1949年以前，屠格涅夫在中國大肆傳播。譯介與研究同步進(jìn)行，互相推動(dòng)。很多作品都有了好幾個(gè)譯本。對(duì)其作品的思想性、藝術(shù)性，學(xué)者們都給予了高度評(píng)價(jià)和透徹揭示。同時(shí)，很多著名作家都坦言曾經(jīng)受過屠格涅夫作品的影響，如巴金、魯迅、郁達(dá)夫等。其經(jīng)典作家的地位在中國完全確立起來。
對(duì)全社會(huì)來說，作家薩爾蒂科夫和謝德林提到屠格涅夫的作品充滿了愛國主義的感情、崇高的道德觀念和啟蒙的思想，對(duì)文學(xué)活動(dòng)及社會(huì)具有一定的指導(dǎo)意義。彼得羅夫在《屠格涅夫》中提到屠格涅夫是第一位在全歐洲甚至全世界產(chǎn)生廣泛影響的俄羅斯小說家。他的作品充滿了深沉的愛國情感、崇高的道德觀念和啟蒙思想。
后世紀(jì)念
人物傳記
故居博物館
屠格涅夫故居博物館是一座后古典主義風(fēng)格的公館，位于莫斯科的奧斯托冉卡街37號(hào)。 這座房子當(dāng)時(shí)是他的母親瓦爾瓦拉租下的，1841年，屠格涅夫從德國留學(xué)回來后，便在這里落腳。他在這里有一間自己的書房，并在其中完成了個(gè)人最早的詩歌和小說創(chuàng)作。而從1851年告別這里后，他便逐漸進(jìn)入到思想和創(chuàng)作的成熟期，陸續(xù)寫出了長篇小說《羅婷》《煙》《父與子》《處女地》等等。
參考資料 >
盧利比 / 經(jīng)典 伊萬·謝爾蓋耶維奇: 作品集.外網(wǎng).2023-10-23
И. С. ТУРГЕНЕВ.外網(wǎng).2023-11-07
本周六，一起“云”游屠格涅夫的故居!.人民號(hào).2023-03-24