多宝电竞,e8125雷火电竞,乐天堂首页

來源：互聯(lián)網(wǎng)

永祚寺又名雙塔寺（英文名：Yongzuo Temple），位于迎澤區(qū)郝莊區(qū)郝莊的寺院，是中國重點文物保護單位。占地130余畝，地域近似棗核形，東西長700余米，南北寬約200米，依地勢而建。

永祚寺始建于明萬歷年間，先后建造有彌補地形缺陷的風水塔和供奉舍利子、藏佛經(jīng)的佛塔，截至2024年11月，永祚寺由塔院和寺院兩部分組成，塔院現(xiàn)存文峰塔、宣文塔、過殿和后殿，寺院現(xiàn)存大雄寶殿、三圣閣、禪堂等建筑。該寺是中原地區(qū)唯一一座全部由磚仿木無梁建筑組成的寺院，寺內(nèi)建筑不用一釘一木，而是用磚石砍磨砌筑的穹隆性建筑，是明代典型無梁式的磚結(jié)構(gòu)建筑，為明代無梁殿閣中的典范。永祚寺雙塔是中國磚塔成雙組合實例中形制最完善、規(guī)模最大、塔身最高的一組，有“文筆雙峰”“太原市奇觀”之美譽，被歷代作為太原八景之一，是太原市的地標性建筑。其中永祚寺寶賢堂內(nèi)收藏的《寶賢堂集古法帖》是中國保留原始最為完整的大型藩府刻帖，為魏、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明等十余個朝代128位書法大家的墨跡。

2006年5月，永祚寺被列為第六批中原地區(qū)重點文物保護單位。2019年，原太原市雙塔寺文物保管所更名為太原市雙塔博物館。

命名

永祚寺寺名“永祚”出自《詩經(jīng)·大雅·既醉》，是“永遠流傳，萬世不竭”的意思。因永祚寺內(nèi)建有兩座巍峨對峙的古塔，被世人俗稱為“雙塔寺”。

歷史沿革

永祚寺始建于明萬歷二十七年（1599年），以傅霖為首的縉紳、學士，為補輔太原古縣城“文運”不足，在塔院東南方建造了一座塔，取名為“文峰塔”。建造文峰塔的目的是為了彌補太原城“西北高東南低”不利于發(fā)展文化的地形，是彌補地形缺陷的風水塔。

明萬歷三十六年（1608年，一說萬歷三十九年），晉穆王朱敏淳邀請護國禪師、五臺山顯通寺住持妙峰法師，經(jīng)過策劃，在塔院西北方建造了“宣文塔”，又名“舍利塔”。舍利塔則是供奉舍利子、藏佛經(jīng)的宗教建筑。

1980年，永祚寺的山門修建，門額正中題字“永祚寺”由書法家啟功所書。

地理環(huán)境

永祚寺位于迎澤區(qū)郝莊的寺院，永祚寺地基環(huán)境為濕陷性黃土，通過永祚寺修繕項目，現(xiàn)整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。

方位布局

永祚寺占地130余畝，地域近似棗核形，東西長700余米，南北寬約200米，依地勢而建。永祚寺坐南向北，反映中原地區(qū)干百年來寺院建筑坐北朝南的傳統(tǒng)習慣，因地勢而拓建，居高臨下，由塔院和寺院兩部分組成。

現(xiàn)存雙塔、過殿和后殿，寺院現(xiàn)存大雄寶殿、三圣閣、禪堂、方丈等建筑。其中大雄殿、三圣閣坐南朝北，依地勢而建，分上下兩層，為磚券無梁式建筑。外觀仿木結(jié)構(gòu)建筑所制，殿內(nèi)建有各式磚券三十余個，涵蓋了墻體主拱券、塑像拱券和室內(nèi)外門窗拱券。

大雄殿明間、次間均為南北橫向筒拱，飛架于前后墻之上，兩側(cè)稍間則與正中三間不同，為東西縱向筒拱，飛架于隔墻和山墻之上，券弧跨度較大，券藝高超，有效擴大了殿內(nèi)空間。二層同理，共三開間，兩次間各為一個南北向的筒拱，明間為磚疊澀八角穹窿藻井。

主要景點

永祚寺坐南朝北，下院以南北為軸線，分為三進院落，一進院和二進院擴建于20世紀80年代，其中的二門“如意門”是寺院早期的山門，建于清康熙三十年（1691），由陽曲知縣劉匯興建，門額上有清戴夢熊所題“祇園勝境”四個字。現(xiàn)存古建筑主要集中在第三進院落。明萬歷三十六年至四十年（1608—1612），妙峰禪師在此修建了大雄寶殿、三圣閣、禪堂、客堂等無梁殿，不用寸木只釘，無梁無柱，采用磚砌拱券結(jié)構(gòu)，既充分利用了磚砌體的抗壓強、抗拉弱的特點，又在滿足結(jié)構(gòu)安全的前提下磚擬木制，達到美觀耐久的效果。

大雄寶殿

位于中軸線最南端，臺明略高于地平線。大殿長19.35米，進深11.3米，面闊五間，采用拱頂體系，明間和兩次間為南北券拱（橫向筒拱），飛架前后墻際。兩稍間則改為東西券拱（縱向筒拱），架在隔墻與山墻之上。其余各門窗、塑像的券洞與主拱券穿插相連。由于券藝高超，券弧跨度大，有寬敞高大的內(nèi)部空間。現(xiàn)供奉的接引佛立式銅像，全高3.85米，為妙峰所鑄。大殿外立面門洞、窗洞的拱券形式均為橢圓形，一券一伏，立面構(gòu)圖具有傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的特點，用磚雕出檐柱、垂蓮柱、雀替、斗拱、枋頭、椽飛等構(gòu)件，上面精心刻有卷草紋、牡丹花紋、云紋等吉祥圖案。正面用青磚仿木砍磨砌筑出嵌入墻狀的六根檐柱，每根檐柱的下部為精心雕琢的仰覆蓮須彌座。檐柱與檐柱之間，用磚砌闌額枋相連，其上為磚砌普板枋，枋上置磚質(zhì)斗拱，斗

拱與斗拱之間雕刻有吉祥寓意的圖案；闌額枋之下有牡丹浮雕，再往下一層為卷草紋浮雕；在闌額枋額與檐柱的柱頭之間，再雕刻磨砌出垂蓮柱、角替、枋頭、華板等裝飾構(gòu)件，如同給大殿披上了半截花罩，粗獷中含精細。

三圣閣

三圣閣是一座無梁飛閣，建在大雄寶殿屋頂之上，面闊三間，長16.75米，進深9.7米，單檐歇山頂，孔雀藍琉璃瓦剪邊，正脊兩端的鴟吻呈張口吞脊狀，正脊中部有吞口，此外還有垂獸和戧獸。琉璃瓦當和滴水上雕有龍形紋樣，山花處有磚制博風板，板正中交接處有磚雕懸魚，垂于正脊。殿內(nèi)的磚雕藻井堪稱一絕，如一朵朵磚質(zhì)斗拱組成的精美藝術品。首先在當心間底部的四面向上發(fā)券，做出券門；然后在四個角各置一組五踩重翹斗拱，再在斗拱上疊澀幾層磚，使其與券門頂部取平，這樣就抹去了方形的四角，平面變成八邊形；接著在八個角上置垂蓮角柱，柱與柱之間額枋相連，柱頭上為平板枋，其上置角科，兩角科中間再各置一組平身科，均為五踩重翹，斗拱上承托挑檐枋和椽飛構(gòu)成出檐。如此三層，每層斗拱逐漸縮小，使第三層平面變?yōu)閳A形，再往上最頂端為明鏡。這座藻井從結(jié)構(gòu)上看，下段方形，中段八角形，上段圓形，可稱作“斗八藻井”。

三進院落

第一進院落

第一進院落叫“如意門”，始建于清代，門額上有當時陽曲縣知府戴夢熊所題“祗園勝境”四個字。“祗園”全稱為“祇樹給孤獨園”或“勝利給孤獨園”，是印度佛教的圣地之一。相傳佛祖釋迦牟尼曾在此居住過，說法、傳經(jīng)二十五年，也稱為“祗園精舍”，與王舍城的“竹林精舍”并稱為印度佛教最早的兩大精舍。

大雄寶殿是永祚寺中現(xiàn)存最大的殿宇，面闊五間，長19.35米，進深11.3米，外觀全為磚仿木結(jié)構(gòu)而制，用磚雕出斗拱、椽飛等。為彌補磚仿木結(jié)構(gòu)所造成的柱高、檐短、出跳尺度較小而使墻面顯得呆板的缺陷，檐柱的上端再雕刻磨砌出垂蓮柱、角替、枋頭、華板等裝飾構(gòu)件，并在上面精心雕刻出卷草紋，置于闌枋之下，使整個大殿“雄宏中見富麗，粗獷中含精細”。

沿大雄殿東側(cè)方丈門前的臺階折轉(zhuǎn)而上，可達三圣閣。這是一座單檐歇山式無梁高閣，磚制的檐牙高喙、殿角翹檐，好似大鵬展翅，昂首欲飛，有“無梁飛閣”之美稱。尤其是正中頂部結(jié)構(gòu)復雜，以磚雕斗拱組成，斗拱出跳，層疊而上，筑成下大上小的穹窿頂，如同一眼井架，因而稱為“藻井”。它的整體處理突出表現(xiàn)了磚質(zhì)斗拱的藝術美，顯示了明代中葉磚結(jié)構(gòu)建筑的技術水平，是中國古建筑無梁式殿閣中的珍品。

第二進院落

第二進院落為牡丹園。永祚寺內(nèi)的牡丹占地面積30余畝，擁有6000余株牡丹，其中的“紫霞仙”于明代中葉徙植于太原市，延續(xù)至今，是中原地區(qū)現(xiàn)存罕有的明代牡丹。同時，永祚寺還引進和培植了數(shù)千株牡丹，包括姚黃、魏紫、趙粉、白雪塔牡丹、青龍臥墨池、豆綠、歐家碧等近百個品種，九色齊全。

第三進院落

第三道門為民國十六年（公元1927年）所建，門額題有“永祚禪林”四個字，兩邊懸掛的楹聯(lián)由當代書法家張頷所書：“風藻無穹帖愛寶賢花愛紫因緣有會寺求永祚塔求雙”，其含義是贊美寺院的建筑、寶帖及明代牡丹紫霞仙，有緣人聚到一起，祈求永遠的福氣平安。

建筑特征

建筑理念

永祚寺是中國唯一一座全部由磚仿木無梁建筑組成的寺院，寺內(nèi)建筑不用一釘一木，殿宇不用一根木質(zhì)的梁、檁、椽、柱，而是用磚石砍磨砌筑的穹隆性建筑。它們是明代典型無梁式的磚結(jié)構(gòu)建筑，為明代無梁殿閣中的典范，為研究明代無梁殿建筑提供了重要的實物標本。

雙塔設計

永祚寺雙塔又稱宣文雙塔，是太原古縣城古建筑中最高的建筑，如一對孿生姊妹，相映成趣。古往今來，永祚寺的雙塔為世人所矚目，被譽為“太原市奇觀”，當作太原的標志，其影響之大使得寺院的本名“永祚寺”也鮮為人知。

其他看點

雙塔

文峰塔和宣文塔位于永祚寺的高之處，相距40多米，為典型的樓閣式全磚石空心結(jié)構(gòu)，塔平面呈八角形，是十三層磚塔。

文峰塔高54.76米，沒有塔基座，造型直上直下，呈直線型，塔身輪廓沒有明顯收分，塔剎為石制“葫蘆頂”，塔身自建造以來就向西北微微傾斜。宣文塔高54.78米，有塔座，塔身有明顯的收分，塔剎為銅鐵制“寶瓶式頂”，塔的第一層斗拱與斗拱之間嵌刻有“阿彌陀佛”，既表明了塔的屬性為佛塔，也巧妙地填補了斗拱與斗拱間平板的空間，塔內(nèi)藏有佛舍利子。塔外表飾以精美的磚雕斗拱，上承輝煌的琉璃飛檐，檐上裝有細致精巧的琉璃鳥獸和花卉，檐下又嵌有一圈佛像浮雕。雙塔是中國磚塔成雙組合實例中形制最完善、規(guī)模最大、塔身最高的一組。

文物

永祚寺的寶賢堂內(nèi)收藏著歷代名家碑刻260余通，包括宋代蘇軾的醉筆石刻《念奴嬌·赤壁懷古》石刻，明代石刻珍品《寶賢堂集古法帖》180余通，清代著名《古寶賢堂法帖》36通，清代書法家的“子史粹言”石刻四通等。寶賢堂集古法帖俗稱“大寶賢堂法帖”，為明晉世子朱奇源于明弘治二年（1489年）集刻的十二卷石刻叢帖，是中國罕有保留原石的明代法帖。它薈萃魏晉至明代的128位書法大家的書法，真、草、隸、篆等書體俱全，是中國保留原始最為完整的一部大型藩府刻帖。

古鐘

永祚寺過殿陳列展示著一口古鐘，其鑄造年代為明萬歷四年（1576 年），通高 117 厘米，口徑 300 厘米，鐘的質(zhì)地為鐵，鐘面上文字圖案分成四部分。承載了明代時期冶煉鑄造、時代發(fā)展的歷史信息，反映了當時政治經(jīng)濟學文化的發(fā)展，是當時科技文化發(fā)展進程的縮影，古鐘對研究明代社會歷史有很高的研究價值。

文化活動

“盛世和諧中華情”系列活動

2019年9月，太原市雙塔博物館首次組織了系列活動，由太原市文物局和太原市紀委監(jiān)委駐文旅局紀檢監(jiān)察組主辦，太原市雙塔博物館、山西省女子書法家協(xié)會、太原市漫畫藝術委員會等單位承辦。其中，清風雅韻—廉政書法漫畫展分為兩部分，一為古代碑帖，涵蓋了雙塔博物館珍藏的明代大儒呂坤刊刻的《近溪隱君家訓碑》和《寶賢堂集古法帖》《古寶賢堂法帖》中有關勤政愛民、廉潔奉公、仁愛孝悌和誠信立德等方面的語段；二為現(xiàn)代書法漫畫，用喜聞樂見的漫畫與遒勁灑脫的書法，宣傳廉政理念。“中國夢?蜀葵情—四季花開之蜀葵印象展”以作家蔣殊《陽光下的蜀葵》為引，繪畫作品出自畫家牛力，攝影作品由山西晚報駐晉城記者站站長李吉毅手機隨拍。

在線游賞

2022年4月，山西省晚報·文博山西日聯(lián)合太原市市文物局推出了“太原云漫步”直播活動，其中，網(wǎng)友可以通過山西晚報App·現(xiàn)場云、山河視頻·抖音、山河視頻·快手、山河視頻·今日頭條以及文博快報·抖音，在線欣賞雙塔博物館內(nèi)的牡丹園美景，同時還能認知該館的人文景觀和珍貴的歷史遺存。

太原雙塔·晉祠牡丹文化節(jié)

2024年4月，太原雙塔·晉祠牡丹文化節(jié)在太原市雙塔博物館啟幕。本屆牡丹文化節(jié)開設雙塔博物館、晉祠園林中心、晉祠博物館三大會場，其中雙塔博物館舉辦的第41屆雙塔牡丹文化節(jié)推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示、國風游園、牡丹寫生、攝影比賽等活動。

迎中秋展覽活動

2024年中秋節(jié)到來之際，太原市各個文博場館推陳出新，結(jié)合自身特色，采用線上線下相結(jié)合方式，推出展覽和活動。其中雙塔博物館舉辦有《寶賢堂法帖》展、《弘揚廉政文化，傳承紅色基因展》《山西佛塔建筑藝術展》，在普光寺分館展出的有《走進博物館——非遺文化傳承之澄載千秋澄泥硯制作技藝》等。

芳菲的文明之旅

2024年11月13日，“芳菲的文明之旅—尋訪山西省古建筑”直播活動在晉祠舉行，主持人劉芳菲與作家周國平一道游覽晉祠，接下來直播團隊計劃走進永祚寺等地，繼續(xù)探訪山西古建筑的魅力。

開發(fā)與保護

20世紀80年代，太原市人民政府把“雙塔”確定為太原的城市標志。2006年5月，永祚寺被列為第六批全國重點文物保護單位。2022年，太原雙塔博物館被掛牌為“太原市廉政教育基地”。2019年9月，原太原市雙塔寺文物保管所更名為太原市雙塔博物館。太原市雙塔博物館占地面積8萬余平方米，是一處集自然風光與人文景觀于一體的游覽勝地，除了負責永祚寺的日常管理工作外，同時也在其分館普光寺和太原古圓通寺開展陳列展覽、文物保護利用工作。