“清末四大奇案”是發生于清朝末期同治、光緒年間的四個離奇案件，包括“楊乃武與小白菜案”“張汶祥刺馬案”“楊月樓案”與“太原奇案”。“清末四大奇案”之稱最早見于《十葉野聞》，后世對其具體為哪四個案件眾說紛紜。
四大奇案中的案件經過說法不一。“楊乃武與小白菜案”的當事人為楊乃武和小白菜畢秀姑，小白菜的丈夫去世后小白菜與楊乃武被誣陷因情殺人，后在楊乃武胞姐、妻子的上訴下二人被調至北京審理，最終真相大白。“張汶祥刺馬案”講述了平民張汶祥刺殺兩江總督馬新貽一事，民間流傳多個版本，以張汶祥實為替友報仇、為國除害兩個版本為主。“楊月樓案”講述了上海名伶楊月樓和廣東富商之女韋阿寶，因良賤不能通婚而被處罰的案件。“太原奇案”包含了新娘案、和尚案、吳屠戶案等多個發生于太原及其周邊的案件，多個案件相勾連組成了一樁奇案。
“清末四大奇案”情節各異，但都在當時造成了較大的社會影響，體現了清末民初這一中國社會轉型時期的司法情況和社會面貌，對現代法制建設具有借鑒作用。四大奇案自發生以來便在民間廣泛流傳，被改編為評彈、舞臺劇、電影、電視劇和小說等文藝作品。
概述
清末慈禧垂簾聽政，同治、光緒年間，因封建統治階層貪贓枉法、官官相護、刑訊逼供、草菅人命以至出現了多起冤假錯案。清末佚名筆記《十葉野聞》，被認為是最早提出“四大奇案”說法的文字記載，將逆仆包祥弒主李毓昌、木工婦殺夫、海州冤獄和楊乃武案四起民間冤案稱為“四大奇案”，但其中僅有楊乃武一案因牽連較廣而影響較大。
但關于“四大奇案”究竟是哪四起案件，眾說紛紜。“楊乃武案”與“張汶祥刺馬案”在清末民初被搬上舞臺，在民間廣為流傳，使這兩個案件成為家喻戶曉的“清末四大奇案”。無錫人張瑞初在其《西神遺事》中認為的換“肋骨案”和“告逆案”為另外兩大奇案；臺灣人認為另兩案為“清代大獄戊午科場舞弊案”和“咸豐戶部鈔貪污舞弊案”；周楞伽在其所著的《清末四大奇案》書中認為另兩案是“楊月樓誘拐卷逃案”和“殺子案”；張軍在《清末四大奇案》中認為“名伶楊月樓奇案”與“太原奇案”為另外兩大奇案。
目前廣受認可的說法是“楊乃武與小白菜案”“張汶祥刺馬案”“楊月樓案”與“太原奇案”為“清末四大奇案”，除“張汶祥刺馬案”涉及政事，其余皆為民事案件，且都是已成定案的經年冤案，但仍能夠翻案勝訴。
楊乃武與小白菜案
案件經過
說法一
清同治十二年（1873年），浙江余杭縣余杭街道一名豆腐店的伙計葛品連娶了畢秀姑為妻。畢秀姑因貌美且愛穿綠衣系白圍裙，而被人稱為“小白菜”。葛、畢夫婦二人租賃了當地舉人楊乃武的一間屋子，兩家人成為鄰居。畢秀姑聰明伶俐，受到楊乃武和妻子詹氏的喜愛，楊乃武有空時就教導她讀書識字。但鎮上流言蜚語將二人的來往稱為“羊（楊）吃白菜”。同治十二年十月初七，葛品連因患痧癥去世，而與楊乃武有過節的知縣劉錫彤借此報復，誣指楊乃武“奪婦謀夫，下毒害人”，并進行了酷刑逼供。時任杭州府臺的陳魯、浙江巡撫楊昌溶和欽差胡瑞瀾都偏信了假證，判定楊乃武和畢秀姑處死刑。此后兩年，楊乃武及其妻子詹氏、胞姐楊淑英因不滿判決屢次上訴，但劉錫彤疏通賄賂，以致于形成的官官相護局面，楊乃武案始終維持原判。后來上海市的《申報》對這起案件進行了追蹤報道，引起了民間的廣泛關注，民眾一致認為疑點眾多便要求重申，并驚動了當時垂簾聽政的慈禧。慈禧得知后，為震懾地方官吏和鞏固自身統治，下旨將此案調至京中重申。在開棺驗尸后，證明葛品連確實是因病去世而非被毒死，至此歷時三年的“楊乃武與小白菜案”終于真相大白。
說法二
楊乃武是浙江余杭區縣的舉人，小白菜名叫畢秀姑，是余杭縣城里宜家豆腐店伙計葛品連的妻子，因他膚白貌美，常穿綠衣、系白圍裙而被稱為“小白菜”。葛品連夫婦租住了楊乃武家的房子，兩家稱為鄰居，小白菜在楊乃武的教導下識字、誦經。不久后葛品連懷疑妻子和楊乃武有曖昧關系，但始終沒有抓住證據；葛品連的母親常對外人說起此事，鬧得滿城風雨。為了避嫌，楊乃武提高房租，讓葛家搬走，兩家也就此斷了聯系。同治十二年（1873年）閏六月，葛品連搬至新居不久后舊病復發。一日葛品連在回家路上吃了個粉團后開始嘔吐、面色發青，到家后連聲喊冷、倒頭就睡。當晚葛品連突然喉嚨作響，守在一旁的小白菜連忙察看，只見他已經口吐白沫不省人事了。葛品連被大夫診斷患了“痧癥”，因醫治無效而去世。但為葛品連穿壽衣時發現他下半身紅腫、口鼻流出血水，其母便以兒子死因不明向余杭區知縣控訴兒媳小白菜謀殺親夫。官府派人驗尸后誤認為葛品連為中毒死亡，并對小白菜屈打成招，讓她供出與楊乃武有奸情，楊乃武送來砒霜，二人合謀殺人。此案在經府、省兩級審訊后，楊乃武也屈打成招，二人被定罪，處以死刑。楊乃武在死牢中親筆書寫了辯狀，交給其姐。楊乃武的姐姐和妻子兩次赴京申訴，京官聯名上奏建議由刑部審理此案，獲得了慈禧的批準。刑部進行了審訊查證和開棺驗尸，證明了葛品連是因病死亡的。光緒三年（1877年），楊乃武、小白菜終于被無罪釋放。
說法三
“楊乃武與小白菜案”在由李文彬初編，經過李伯康、李仲康等藝人加工后，成為彈詞傳統故事之一《楊乃武與小白菜》，又名《奇冤錄》，流傳至今，頗具影響力。彈詞講述了余杭縣知縣劉錫彤之子劉子和誘奸了葛小大之妻畢秀英，并毒死了葛小大。在父子二人的合謀下，嫁禍給與畢秀英在婚前有過私情的楊乃武，并威逼利誘畢秀英咬定真兇為楊乃武。案件經過了余杭縣、杭州府、杭嘉湖道臺和臺衙門審訊，后又經六府會審、七縣并審、浙江巡撫會同三憲會審和專派欽差審問，楊乃武始終被冤判死刑。楊乃武的姐姐楊淑英前往北京刑部“滾釘板告狀”，在夏同善的幫助下，經欽差王昕調查、刑部主審，以及慈禧的親自干預后，才終于查明真兇，平反冤案。
案件影響
“楊乃武與小白菜案”發后，由于案情曲折離奇，且牽扯官員中眾多，而轟動朝野、震驚全國，被列為“清末四大奇案”之首，民間以各種形式流傳了大量關于楊乃武與小白菜的故事，包括傳說、歌謠等口頭文學。民國初年的評彈藝人李文彬以《繪圖新刊楊乃武共案全集》為根據創作了長篇評彈《楊乃武》，在江浙滬民間書場演唱后引起極大轟動，此后涌現了大量根據評彈本改編的文學藝術作品，如話本、戲曲等，在全國甚至海外華人間傳播。2007年6月5日，“楊乃武與小白菜傳說”被列入了第二批浙江省非物質文化遺產名錄。
“楊乃武與小白菜案”對的社會影響也十分深遠，其形成的主要原因為清末刑訊逼供、屈打成招的殘酷傳統，嚴重威脅到了司法的公平正義；揭露了封建官場上官官相護的腐敗現象，弘揚了敢于斗爭的民族精神，也反映了民眾對民主法制、公平正義的期盼與追求。
張汶祥刺馬案
案件經過
說法一
張汶祥刺馬案為友報仇而殺人，是刺馬案流傳最廣的版本。同治九年（1870年）8月29日上午，兩江總督馬新貽乘轎前往校場檢閱。儀仗隊經過督署便門前一個老頭帶著狀紙喊冤，馬新貽接過狀紙時一個身影撲到轎前，從靴中抽出匕首插入馬新貽的胸膛，馬新貽慘叫倒入轎中不久便斷氣身亡了，周邊兵丁百姓頓時陷入慌亂。而行刺之人并沒有逃走，而是站在轎前大聲道：“好漢做事好漢當，殺人的就是我張汶祥。”江寧布政司梅啟照立刻升堂審問，而張汶祥盤腿坐地，說這些芝麻小官不配審問，要求將軍來審問。于是請來提督魁玉來審問張汶祥刺馬案，張汶祥才說自己殺死的是自己的結義兄弟。
張汶祥是合肥市人，十八歲時太平軍攻克合肥，他投軍轉戰四方，與同伴曹二虎、石錦標同為侍王李世賢部下將領。天京先落后，張文祥帶著曹、石二人投奔到捻軍張宗禹麾下做小頭領，常與鄉勇馬新貽作戰。一次戰后，張汶祥擒獲了馬新貽，在馬新貽的花言巧語下張汶祥與曹、石三人歸順朝廷，并與馬新貽四人血為盟結為兄弟。馬新貽并非真心結拜，只是看張汶祥是一個文武全才，為了羈絆住他而已。馬新貽還奸占了曹二虎的妻子，并設計殺死了曹二虎。此后張汶祥另投他處，并伺機替友報仇。
由于張汶祥所說的事實涉及朝廷大員隱私，官府便捏造了其供詞，將其說成是浙江省海盜因仇報復，判處決。而這是馬新貽的弟弟馬新謀正任江寧縣令，充任張汶祥的斬官。同治十年（1871年）2月15日，張汶祥再被押往法場的途中毫無懼色，一邊揭露馬新貽殺夫占婦之罪，一邊咒罵不絕。監斬官馬新謀便命劊子手割掉張汶祥的舌頭，引起了法場周圍群眾的不滿，但張汶祥即便被割去舌頭仍狂笑不止，馬新謀便又命葵子手用小刀一道道割開他的肌肉、剖開肚子、挖出心臟。此后，一個舉人將此事寫成祭文高聲誦讀，稱贊張汶祥是為友報仇的義士。
說法
民間有張汶祥刺馬案行刺馬新貽，是為清議派除掉洋奴的說法。咸豐四年（1854年），馬新貽因與上海小刀會交戰受重傷，而被送進法國人所辦的董家渡醫院。董家渡醫院的院長是法國人郎懷仁精心為馬新貽治療，并引導他受洗入了天主教。此后法國使館的人便常常夸耀馬新貽是人才，馬新貽也因此高升，四十多歲便做了總督。馬新貽對法國人的幫助十分感激，常委法國人行方便，是一個地道的洋奴。同治九年（1870年），爆發了天津教案后，馬新貽上書慈禧要求嚴懲肇事津民，并向法國賠禮道歉，修復使館教堂。馬新貽的要求引起京師清議派及其領袖醇王奕謾的不滿，奕謾讓人重金買通了江湖浪人張文祥刺殺馬新貽。
說法三
也有說法稱，張汶祥刺馬案刺馬新貽是替國家除去叛徒。馬新貽出生于菏澤市，原為回族后代，他與家人都信仰回民的伊斯蘭教。其父是菏澤地區的回民頭領，并同新疆一帶的回民來往關系密切。因得到了新疆回民的援助，故馬新貽在帶兵與太平軍捻軍交戰時候屢屢獲勝，從此官運亨通，而馬新貽對新疆回部也一直心存感激。馬新貽身邊有個叫徐義的衛兵，原是太平軍侍王李世賢的部下，和同為太平軍的張文祥是至交。同治二年（1863年），徐、張二人見太平軍成不了氣候，便一同離開了太平軍，此后不久徐義投靠了馬新貽，張汶祥刺馬案一直在流浪。張汶祥打聽到徐義下落后來探望他，二人喝醉后，徐義把馬新貽準備配合新疆回民奪取清朝江山的消息告訴了張汶祥，張汶祥便認為馬新貽是朝廷的叛徒。后來馬新貽遷任浙江巡撫，與張汶祥因開小押店之事結下私怨。張汶祥便公仇私怨一起報，刺死了叛國賊馬新貽。
說法四
還有說法稱張汶祥刺馬案是由丁日昌之子買兇而起的。江蘇巡撫丁日昌之子丁蕙衡是個花花公子，為了爭奪一個妓女打死了富商兒子。富商送重金給時任兩江總督的馬新貽，請他主持公道。馬新貽收了銀子后，又讓丁日昌提出方案來擺平此事。于是丁日昌不得不處罰了丁蕙衡，革去他的候補道職務，并讓一個參與這件事的家丁代子充軍，且賠給富商一萬兩銀子。富商認可了丁日昌的解決方案，本以為就要這樣了結了，但丁蕙衡不服氣，趁著丁日昌去天津市辦教案不在江蘇省，便雇傭殺手張汶祥刺馬案殺了馬新貽。
案件評價
慈禧曾就張汶祥刺馬案文曾國藩：“馬新貽此事豈不稱奇？”李鴻章在回復曾國藩的信中與稱：“山近事奇絕，亦向來所無。”翁同龢也在日記中感嘆張汶祥刺馬案“此三百年未有之奇事也”。
案件影響
張汶祥刺馬案體現了晚清司法制度不完善而暴露的司法運作弊端：首先，在審判過程中并沒有合理的司法訴訟過程。且由于刺馬案是民殺官的案件而引起了朝廷的關注，并向承審的官員施加壓力要求其盡快審理，以致于司法審判受到了皇權的影響，而不具有獨立性。張汶祥刺馬案還體現了晚清司法人員缺乏公正力，而造成了對司法程序的毀壞。
楊月樓案
案件經過
楊月樓是同治年間上海市地區頗有名氣的京劇演員，廣東省富商之女韋阿寶在看戲時對楊月樓心生愛慕，在取得了其母同意后，想與楊月樓結為良緣，二人便預備秘密結婚。楊月樓雖為著名的京劇演員，可按照士農工商為良民的社會階層劃分，他屬于賤籍。而《大清律例·戶律·婚姻》中明文規定良賤不可通婚。當時的上海地區因開埠民風開放，只要取得父母同意、族人商議妥當，良賤也可通婚。但楊月樓和韋阿寶的姻緣并未得到族人的認可，韋氏族叔對此反對強烈，在與韋母溝通未果后便尋求廣肇會館同人的支持，會館董事也認為這件事損害了同鄉聲譽，便指控楊月樓涉嫌誘拐。當時的上海縣知縣葉廷眷和韋氏家族是同鄉，出于整頓上海地方“道德敗壞”、維護法統秩序的目的，在二人預備秘密結婚時派縣差和巡捕抓獲了二人，并查抄了其嫁妝。葉知縣判楊月樓犯有誘拐罪，并對楊月樓和韋阿寶施以重刑，《申報》也對此事進行了報道。楊月樓案引起了民眾的激烈討論，市民中有人認為應當寬容看待此事，且楊月樓和韋阿寶是得到了韋母同意的，其婚姻應是合法當的。后經由松江府復審，仍維持上海市知縣所定的誘拐罪，楊月樓被判軍遣，韋阿寶掌責發善堂則配。
案件影響
楊月樓案以官方的勝利告終，其所代表的傳統、正統觀念仍然在社會中居于優勢地位。但案件也引起了社會各界的討論，反映了上海地區社會生活已有了較大變化，人們的社會倫理觀念已經開始轉變：反對社會良賤等級的區分，主張對賤民平等看待，反對鄉黨勢力干涉家庭事務，反對以道德代替法律進行判斷，主張依律執法的法律公正意識，自由戀愛的觀念等，體現了人們思想的變化趨勢具有近代性的特點。
太原奇案
愛新覺羅·旻寧二十年（1841年）前后，山西太原有個富豪名叫張百萬，他有兩個女兒：大女兒金姑嫁給當鋪的掌柜李剝皮之子為妻，但金姑婚后三月便守了寡，被公公李剝皮攆了出去。二女兒玉姑和書生曹文私定終身，但因曹家突遭變故，張百萬便偷偷將玉姑許配給了太原市大戶姚半城的獨生子姚思孝。玉姑知道后在丫鬟秀香的幫助下與曹文璜私奔投靠曹家故交，時任交城縣縣令的陳砥節。二人私奔途中路過一豆腐鋪，賣豆腐的老漢莫老實父女同情二人遭遇，便將驢借給他們以作代步。
第二日，張百萬找不到玉姑，意為她跑到大女兒家中，便帶人到金姑家中找人。眾人搜索打開金姑家的衣柜后發現里面躺著一個死人，張百萬起初以為是玉姑尋了短見，經人辨認后才發現是個“死”和尚。沒找到玉姑，張百萬便讓金姑假扮玉姑出嫁。而這個消息被不速之客告知了姚家，姚府自然是不肯答應的。張百萬便謊稱玉姑暴病身亡，且游尸出走了，勸姚家留下金姑，兩家仍可做親家。但此事又被李剝皮知道了，便來張府試圖敲詐。張、姚、李三家爭吵不休，告到了縣衙。而張百萬的大女兒金姑也到堂前擊鼓，狀告以前的公公李剝皮和現在的公公姚半城，要求太原縣令楊重民將她判給姚思孝為妻，否則就當堂撞死。楊重民無法決定，便約定擇日再審。與此同時，有人在井里撈出一顆和尚的人頭，和身穿俗衣的和尚尸體。經人舉報稱俗衣是豆腐鋪莫老實的，楊重民便派人將莫來石抓回縣衙施以重刑。莫老實被屈打成招，承認自己殺死了和尚和新娘，楊重民就判他于秋后斬首。
幾日后，曹文璜從交城縣返回太原市還驢，楊重民明知二人不是一伙，但因怕曹文璜為莫老實翻案，便咬定曹文璜為幫兇。曹文璜說殺死和尚的真兇為屠戶吳一刀，但楊重民不聞不信，因怕翻案被革職問罪而堅持原判，且將曹文璜也壓入牢中。丫鬟秀香在得知此事后便去往交城告訴玉姑，途徑晉祠，找到晉祠保長宋建平，請其幫助暗中監視吳一刀以防他逃走，并將告訴他交城縣令陳砥節是曹家故交。身在交城的玉姑也從陳砥節處得知曹文璜被抓的消息，便準備趕回太原。而張百萬因身陷官司煩躁不已，決定裝死逃避，命家仆買來棺材布置靈堂并四處報喪，張家家丁趙貴還提出讓張百萬裝作老奴在棺材前看熱鬧。李剝皮為爭奪張百萬的家業，便派姨太太們去將金姑“請”回家中。玉姑也回到家中為父親守靈，姚半城帶著丫鬟來靈堂搶玉姑與其子成婚。張府靈堂上姚家的丫鬟和李家的姨太太扭作一團，玉姑和金姑趁亂調換了位置，結果李府搶走了玉姑，姚府搶走了金姑。楊重民聽說“玉姑”被姚府搶走便帶人來抓，實為金姑的“玉姑”被楊重民以花轎抬入了大牢。
而陳砥節被提升為三品要員，成了太原市知府胡文正的頂頭上司，他到太原暗訪探查莫老實案件，卻也被地保當做同伙抓進了大牢。胡文正得知后親自到獄中為陳砥節開鎖，而獄中眾人紛紛要求陳砥節為他們伸冤。金姑在獄中為了讓莫老漢之女莫秀英為替父申冤，讓其丫鬟繡香互換衣服，并通過女牢頭引來楊重民，公開了自己的身份，又利用楊重民寫給她的分贓字據與其討價還價，最終楊重民收回了字據，將金姑和莫秀英放出牢獄。
張百萬裝死敗露后，得知李剝皮為討好太原知府，將玉姑送給了胡知府。金姑便請綠林好漢去胡府救玉姑，但由于玉姑并不知道真相沒有配合他們而營救失敗。莫老實之女莫秀英也躲過捕快的追蹤，逃出了太原市。這時陳砥節游因政績卓著而被任命為山西按察司，即將上任，而玉姑又被送給了胡知府，楊重民便將張百萬作為曹文璜的同犯抓入大牢，正好和曹文璜、莫老實關在一起。而為了不留把柄，楊重民又張貼告示通告莫秀英越獄逃走，并釋放了張百萬。
莫秀英向陳砥節攔轎喊冤，提供了在崇善寺發現的吳一刀之妻葉阿菊與和尚慧能、定慧往來的戲劇節。陳砥節立刻輕騎趕往太原古縣城，途經晉祠在保長宋建平處得知了屠戶吳一刀已經被人殺害之事。太原知府胡文正率太原所屬各縣官員為陳砥節上任接風，但遭到了陳砥節的謝絕。胡府的師爺勸其甩掉楊重民這個包袱。經過陳砥節的調查審訊，得知吳屠戶之妻葉阿菊與和尚定慧、慧能有奸情，慧能與葉阿菊同謀“悶死”了定慧，想要嫁禍給張百萬之女金姑。定慧從張百萬處逃脫后便向葉阿菊尋仇，反被吳屠戶殺死。至此莫老實被當堂釋放。而在丫鬟秀香的提示下，陳砥節在葉阿菊家附近發現了被其拋棄的男裝，葉阿菊只好交代是其深夜女扮男裝，利用吳一刀愛飲酒的特點毒死了他。陳砥節便將葉阿菊壓入死牢，判秋后問斬；楊重民草菅人命，胡文正貪贓枉法，受到了革除職務等懲罰。
評價
學者胡銘認為“清末四大奇案”雖情節各異，且具有一定傳說色彩，但其存在諸多共性，展示了清末民初這一中國社會轉型的重要時段的司法情況、社會面貌。從四大奇案中可知，導致冤案的原因多為刑訊逼供、過分依賴口供、無視證據、有罪推定、司法腐敗、官官相護、封建禮教等，造成了在案件判定時法律被權力和道義擠壓的局面。司法程序的缺失是造成冤案的必定條件，但為冤案糾錯卻是一種偶然事件。
學者石玉新認為“清末四大奇案”均起自民間，但引起了朝野、社會的關注和討論，具有極強的影響力。案件情節本身并不復雜，但都因審理官員貪贓枉法、徇私報復等使得審理過程變得曲折，其斷案過程早已超過了案件本身的意義，是當時歷史的折射，也對今日的執政理念、法制建設等仍具有借鑒作用。
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參考資料 >
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