吳曉邦（1906年12月18日-1995年7月8日），原名吳錦榮，江蘇省太倉縣沙溪鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代著名舞蹈表演藝術(shù)家、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論及教育家。
吳曉邦青年時代受“五四”新文化運(yùn)功的影響，積極參加民主救國活動。1929年至1936年，他先后三次赴日本留學(xué)，向高田雅夫夫婦與江田隆哉夫婦學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞。其中，他于1932年在上海創(chuàng)辦曉邦舞踴學(xué)校，1935年在上海建立曉邦舞踴研究所并舉辦第一次作品發(fā)表會。1937年，吳曉邦隨上海抗敵演劇四隊投身抗日救亡運(yùn)動，其間創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊員之歌》等舞蹈作品在民眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。1938年至1945年，在廣東省、上海市、桂林市、重慶市等地開展新舞蹈活動，創(chuàng)辦了中國第一所專業(yè)舞蹈教育機(jī)構(gòu)——廣東省立藝術(shù)專科學(xué)校舞蹈系。1945年6月，吳曉邦抵達(dá)延安市，在魯迅美術(shù)學(xué)院任教，此后輾轉(zhuǎn)解放區(qū)各地開展新舞蹈活動，并創(chuàng)作了《蒙古舞》《進(jìn)軍舞》等。1951年，吳曉邦主持中央戲劇學(xué)院舞蹈運(yùn)動干部訓(xùn)練班，1954年任中國舞蹈家協(xié)會主席，領(lǐng)導(dǎo)中國舞蹈史的研究。1957年，吳曉邦創(chuàng)辦天馬舞蹈藝術(shù)工作室，從中國古代音樂的旋律與節(jié)奏中探索舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律。吳曉邦曾任中央民族歌舞團(tuán)團(tuán)長，1979年當(dāng)選中國舞蹈家協(xié)會主席，1982年任中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長，同年開辦中國舞蹈首屆碩士研究生教育。1983年他擔(dān)任《中國民族民間舞蹈集成》主編，為保存民族遺產(chǎn)做奉獻(xiàn)。1995年7月8日，吳曉邦因病在北京逝世。
吳曉邦為中國現(xiàn)代舞開辟了新舞蹈之路，為中國舞蹈的教育、理論研究做出了貢獻(xiàn)，曾任中國政協(xié)第二、三、五、六屆委員，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員。因其對中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的巨大貢獻(xiàn)，被稱為“中國現(xiàn)代舞蹈之父”。
人物生平
早年經(jīng)歷
1906年12月18日，吳曉邦出生在江蘇省太倉縣沙溪鎮(zhèn)的一個貧苦農(nóng)民家庭。由于家里實(shí)在太窮，母親忍痛將他過繼給了當(dāng)?shù)氐?a href="/hebeideji/360519020207579878.html">吳姓大戶人家當(dāng)養(yǎng)子。吳家想把他培養(yǎng)成繼承人，為此還特意給他取名為錦榮（學(xué)名吳祖培，字啟明）。
太倉市水陸貨運(yùn)發(fā)達(dá)，人們的思想非常活躍，還有當(dāng)時江南地區(qū)最大的道觀。每逢春節(jié)或有重大事情發(fā)生，道觀都會舉行道教儀式表演。道觀里的老道長擅擊鼓，能歌善舞，影響很大。每次一聽見道觀里傳來的鼓樂之聲，吳曉邦都會跑去觀看。儀式中精巧神秘的手勢、舞步，以及道士們表演時所穿著的繡著八卦圖案、丹頂丹頂鶴、松柏翠柏等等圖樣的服裝，無不深深地吸引著他。或許就是在那一刻，吳曉邦心中便埋下了一顆藝術(shù)的種子。20世紀(jì)20年代中國動蕩的社會生活，更是給了吳曉邦最初的人文教育和革命啟迪。
1924年，吳曉邦隨養(yǎng)母移居上海，考入滬江大學(xué)附中讀書。在學(xué)校念書期間，他第一次參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動，這是他生活道路上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1926 年，吳曉邦考入持志大學(xué)，并秘密地加入了共青團(tuán)。“四·一二”政變以后，在白色恐怖最嚴(yán)重的時刻，他被迫躲到鄉(xiāng)下教了一年書。由于他積極參加愛國進(jìn)步活動，經(jīng)常向?qū)W生們宣傳進(jìn)步思想，引起了學(xué)校的注意。為了避免惹出麻煩，家里拿出一筆錢，把吳曉邦送到日本去留學(xué)。
1929年春天，他被吳家送往日本學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，好日后回國接管家族事業(yè)。然而，在日本明治維新思潮的引領(lǐng)下，更受到中國新文學(xué)先驅(qū)者如郭沫若等人的深刻影響，吳曉邦開始有了民主與革命的意識，并用業(yè)余時間學(xué)習(xí)西洋樂。那個時期，歐美現(xiàn)代舞藝術(shù)剛剛傳入日本，吳曉邦因?yàn)槌绨?a href="/hebeideji/7251518003140853816.html">弗雷德里克·肖邦音樂中澎湃的民族主義激情，便給自己改了一個名字——吳曉邦。
而真正影響了吳曉邦一生職業(yè)選擇的，是他在早稻田大學(xué)的大講堂里看過的一場舞蹈演出《群鬼》——一個表現(xiàn)因社會不平等而造成的冤屈之情的舞蹈。它讓吳曉邦感到了極為強(qiáng)烈的心靈震蕩。幾天幾夜不能入睡。作品中對于社會上的不公和人世間的矛盾所作的揭露和批評，讓他看到了藝術(shù)改造人生的偉大力量。吳曉邦從此對舞蹈產(chǎn)生了興趣，并立志獻(xiàn)身舞蹈事業(yè)，于是他放棄了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)而專攻舞蹈藝術(shù)。
舞蹈生涯
學(xué)習(xí)舞蹈、得到啟發(fā)
1929年至1936年，吳曉邦曾三次赴日本留學(xué)，他先后在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉和宮操子現(xiàn)代舞踴研究所學(xué)習(xí)芭蕾舞及現(xiàn)代舞，并深入地了解德國表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞的理論與技術(shù)。日本著名現(xiàn)代舞蹈家石井漠的藝術(shù)思想，對吳曉邦也產(chǎn)生了極深刻的影響。同時，他還自學(xué)了鄧肯和維格曼的舞蹈理論及創(chuàng)作方法，這對他開創(chuàng)中國新舞蹈藝術(shù)有著指導(dǎo)意義。吳曉邦三次東渡日本為他選擇職業(yè)和終生為之奮斗的事業(yè)打下了深厚的基礎(chǔ)。從此，他以舞蹈家的身份，以舞蹈這一獨(dú)特的藝術(shù)形式為中國人民的解放斗爭服務(wù)，為中國的民族舞蹈事業(yè)辛勤耕耘，不僅創(chuàng)作了數(shù)以百計的舞蹈作品，還為我國的舞蹈理論建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。
創(chuàng)辦學(xué)校、開始創(chuàng)作
1932年第一次回國時，吳曉邦在上海四川北路的一家綢布商店的二樓開設(shè)了曉邦舞踴學(xué)校。這是中國現(xiàn)代舞蹈史上第一個教授舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作和表演的學(xué)校，吳曉邦培養(yǎng)的第一個學(xué)生就是后來成名的電影演員舒繡文。
1935年，吳曉邦在上海建立了曉邦舞踴研究所，這是中國歷史上第一個舞蹈藝術(shù)研究所，它的建立標(biāo)志著中國現(xiàn)代意義上的舞蹈理論正式登上了歷史舞臺。同年9月，吳曉邦在上海舉辦了第一次作品發(fā)表會，其中代表作有《傀儡》，創(chuàng)意來自1931年“九一八”事件發(fā)生后，日本占領(lǐng)東北地區(qū)，扶持逃亡于此的清朝末代皇帝溥儀當(dāng)了偽滿洲國的皇帝。身在日本的吳曉邦聽到這個消息后，便創(chuàng)作了這個作品，他采用木偶式的僵硬、無生氣的動作，表現(xiàn)傀儡對主人的絕對服從，塑造了自覺得意而實(shí)際毫無生命的藝術(shù)形象。此舞于1936年在日本東京首演，是中國舞蹈家在日本公開演出的第一個新舞蹈作品。
1937年4月，吳曉邦在上海卡爾登大戲院（即長江劇場）舉行了第二次新作發(fā)表會。吳曉邦更多地運(yùn)用了現(xiàn)代舞的理念和手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，更加注重對于作品人物的心理刻畫。
生涯轉(zhuǎn)折、抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)?
1937年9月，吳曉邦隨上海抗敵演劇四隊到達(dá)江蘇無錫，投身抗日救亡運(yùn)動，期間以抗戰(zhàn)歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》編成的舞蹈獲得很大的成功。在前線為戰(zhàn)士演出，反映極為強(qiáng)烈。觀眾情不自禁地為他鼓掌歌唱，群情激越地和歌，成了舞蹈最好的伴唱，常常應(yīng)觀眾要求一演再演，多次返場重舞。繼而又編演了《大刀進(jìn)行曲》《打殺漢奸》《流亡三部曲》《游擊隊員之歌》等。這些舞蹈形象鮮明，感情質(zhì)樸，富有激情和鼓動性，在群眾中引起了強(qiáng)烈反響，而這些大獲成功的作品正是他的舞蹈創(chuàng)作走向現(xiàn)實(shí)主義道路的代表作。抗戰(zhàn)救亡活動使吳曉邦深入生活、深入群眾、理解人民的生活與要求，對中國社會現(xiàn)實(shí)有了較深刻的認(rèn)識，思想感情發(fā)生了變化，藝術(shù)創(chuàng)作也因此進(jìn)入到一個新的階段。
在1941年，吳曉邦、戴愛蓮和盛婕，舉行了一場命名為“新舞踴表演會”的舞蹈專場演出，這是一次“新舞蹈藝術(shù)運(yùn)動”的里程碑式的演出。“新舞踴表演會”原定于1941年6月5日演出，然而在這一天，發(fā)生了震驚中外的“重慶大轟炸”，原定的演出也因此而推遲。在終于公演的那一天，吳曉邦滿懷悲憤地創(chuàng)作表演了《血債》，用以抒發(fā)不可名狀的悲哀和憤怒。“新舞踴表演會”是中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈史上第一次真正意義上的男性舞蹈藝術(shù)家出現(xiàn)在舞臺燈光下，也是中國舞蹈的一次本質(zhì)意義的轉(zhuǎn)變，是中國舞蹈史上的一次真正的革命，這場演出得到了社會各界極高的評價。同年，吳曉邦和夫人盛婕在陶行知先生家中，受到了周恩來和鄧穎超的親切接見，也是在兩人的指引下，吳曉邦和盛婕奔赴了延安市，并且在延河水畔找到了此后一生的奮斗目標(biāo)——為人民而舞。吳曉邦倡導(dǎo)的“新舞蹈藝術(shù)運(yùn)動”，在此終于得到了全新的詮釋。
1945年，吳曉邦在周恩來總理的幫助下，和夫人盛婕一起到了解放區(qū)延安，先后在延安魯迅美術(shù)學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院、內(nèi)蒙古自治區(qū)文工團(tuán)、東北聯(lián)軍政治部宣傳隊、沈陽魯藝、四野部隊等藝術(shù)學(xué)校和藝術(shù)團(tuán)體任教，并展開新舞蹈藝術(shù)活動，同時還創(chuàng)作出受到部隊?wèi)?zhàn)士熱烈歡迎的《進(jìn)軍舞》。
新的時期、舞蹈教育
1949年7月2日，新中國成立前夕，第一次全國“文代會”在北京召開，吳曉邦、盛婕作為全國文聯(lián)東北地區(qū)代表團(tuán)的代表參會。隨后，中國舞協(xié)的前身“中華舞蹈工作者協(xié)會”成立，吳曉邦他被選為中國舞蹈家協(xié)會副主席。從1954年起，吳曉邦先后多次擔(dān)任舞協(xié)主席，履職共達(dá)電聲22年。
1949年8月，吳曉邦奔赴武漢市，在中國人民解放軍第四野戰(zhàn)軍政治部所建立的部隊藝術(shù)學(xué)校擔(dān)任舞蹈教員，培養(yǎng)了許多舞蹈人才，其中有后來藝術(shù)成績斐然的舒巧、李仲林、趙國政等。1951年，吳曉邦赴北京市開始舞蹈教育工作，主持中央戲劇學(xué)院舞蹈運(yùn)動干部訓(xùn)練班，為全國培養(yǎng)新舞蹈骨干；1952年任廣西民族大學(xué)文工團(tuán)團(tuán)長，拓展了少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作與表演的空間。
1953年，吳曉邦當(dāng)選為中國舞蹈家協(xié)會主席，在對古代舞蹈史、孔子廟祭祀樂舞、古代攤舞及宗教舞蹈展開調(diào)查研究的同時，籌建了新中國成立后第一所專業(yè)舞蹈學(xué)校——北京舞蹈學(xué)校。然而，蘇聯(lián)派來的芭蕾舞專家與吳曉邦的培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。最終，吳曉邦辭去了職務(wù)，堅持走自己的創(chuàng)作道路。1957年，在周恩來的直接支持下，吳曉邦創(chuàng)辦天馬舞蹈藝術(shù)工作室，并從中國古代音樂的旋律與節(jié)奏中探索舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律。同年6月12日，天馬舞蹈藝術(shù)工作室在重慶市人民大禮堂舉行了第一次正式公演。隨后吳曉邦一方面在全國各地巡回演出，一方面從事古曲新舞和民間新舞創(chuàng)作，開辟了中國舞蹈的新路。如《春江花月夜》《梅花三弄》《開山》等作品創(chuàng)作、演出受到了好評。
在1958年中華人民共和國國慶節(jié)節(jié)后至1959年初的時間里，天馬舞蹈藝術(shù)工作室不僅在安徽省農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查研究和民間舞學(xué)習(xí)活動，還在巡回演出中創(chuàng)作了《一枝春》《梅花操》《雙貓戲珠》《串珠舞》《足球舞》《花蝴蝶》等節(jié)目。1959年，吳曉邦的舞蹈創(chuàng)作達(dá)到了一個新的高峰，但是在第四次帶隊巡回演出回到北京市之后，整風(fēng)運(yùn)動開始，天馬舞蹈藝術(shù)工作室沒能像其他那些教育機(jī)構(gòu)那樣獲得延續(xù)生存的機(jī)會，也沒能像很多舞蹈團(tuán)體那樣在新中國成立最初的十七年里獲得比較充分的發(fā)展。吳曉邦的創(chuàng)作活動也就此中止。從1957年5月到1960年，在短短的三年半的時間里，吳曉邦和他的天馬舞蹈藝術(shù)工作室共創(chuàng)作演出了新作品18部，恢復(fù)過去創(chuàng)作的作品5部。在全國范圍內(nèi)，3年內(nèi)共演出121場，觀眾達(dá)16 萬多人次。因受極左思潮的沖擊，1964年天馬藝術(shù)工作室被迫解散。
從1960年開始，將近20年的時間里，吳曉邦不再擔(dān)任中國舞協(xié)主席。直到1979年，吳曉邦才重新主持全國舞協(xié)工作。1980年，吳曉邦當(dāng)選為中國舞蹈家協(xié)會主席。他不僅領(lǐng)導(dǎo)舞協(xié)工作，還主編了中國民族、民間舞蹈集大成之作——《中國大百科全書——音樂舞蹈卷》《當(dāng)代中國叢書·當(dāng)代中國舞蹈》，并出國訪問，在全國各地講學(xué)。1982年，吳曉邦任中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長，并在同年開辦中國舞蹈首屆碩士研究生教育。從這年開始，吳曉邦擔(dān)任中國藝術(shù)研究院的碩士生導(dǎo)師工作，將中國舞蹈教育帶入了一個全新的歷史階段。1986年，吳曉邦提出建設(shè)中國舞蹈學(xué)科，此后，吳曉邦多次發(fā)表關(guān)于舞蹈事業(yè)發(fā)展的重要文章，對舞蹈藝術(shù)發(fā)展的新問題保持高度的敏銳觀察，對事業(yè)發(fā)展的主要方向給予最大的關(guān)注。他關(guān)心著每一個年輕有才華的舞者，為他們指點(diǎn)迷津，指明藝術(shù)方向，培養(yǎng)出了楊麗萍、黃豆豆等一批當(dāng)代中國的頂尖舞者。
1995年7月8日，吳曉邦因病在北京逝世，享年89歲。
主要作品
舞蹈作品
舞劇作品
在1938年至1945年期間，吳曉邦創(chuàng)作了《罌粟花》《愛在人間》《春的消息》《虎爺》《寶塔與牌坊》等舞劇作品。
書籍作品
數(shù)據(jù)來源于
創(chuàng)作特點(diǎn)
從1931年開始，喜愛“天馬行空”的吳曉邦奔跑在大地，奔向人民，勇敢地迎著抗日戰(zhàn)爭的炮火，向往著未來的美好生活。在1932年至1937年時期，吳曉邦的藝術(shù)創(chuàng)作和表演，主要表現(xiàn)的是客觀世界在他內(nèi)心世界形成的影響，很鮮明地反映了一個藝術(shù)家內(nèi)心的苦悶、彷徨，已經(jīng)明顯地帶有批判現(xiàn)實(shí)的色彩。這一時期他的作品大都和人民的現(xiàn)實(shí)生活有了真切的聯(lián)系。
20世紀(jì)40年代，吳曉邦的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入新的時期。題材選擇更加廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)深度增加，手法擴(kuò)展，難能可貴地開拓了中國舞劇的創(chuàng)作之路。他經(jīng)常赤著雙腳在臺上舞蹈，其舞蹈作品，越來越多地出現(xiàn)了一些受到日本侵略軍欺凌殘害的中國普通民眾的形象，真切地再現(xiàn)了中國民眾在戰(zhàn)爭鐵蹄下的生活和思想感情。抗日救亡的大主題被吳曉邦演化成舞蹈藝術(shù)的形象，而他自己在作品里傾盡全力表演，舞蹈才華橫溢，具有強(qiáng)大的表演感染力。吳曉邦在抗日戰(zhàn)爭時期的舞蹈作品，傳達(dá)了覺醒的、為爭取民族解放而斗爭的工農(nóng)大眾的內(nèi)心吶喊。抗戰(zhàn)救亡活動使吳曉邦深入生活、深入群眾、理解人民的生活與要求，對中國社會現(xiàn)實(shí)有了較深刻的認(rèn)識，思想感情發(fā)生了變化，藝術(shù)創(chuàng)作也因此進(jìn)入到一個新的階段。
教育思想
對舞者的身心塑造
在吳曉邦的舞蹈教育思想中，舞蹈教育是一種文化教育、美感教育與情操教育，是 一 個“身”與“心”相互融合、身心合一的過程。在這個過程中，身體體驗(yàn)與內(nèi)心情感的生發(fā)緊密相連，“身”與“心”的審美互相依存。基于審美的“身心合一”理論，吳曉邦的身體控制理論及由此形成的“人體自然法則訓(xùn)練課”就成為他舞蹈專業(yè)教育的重要方法與途徑。吳曉邦反對生搬硬套國外舞蹈訓(xùn)練模式，他在汲取西方現(xiàn)代舞訓(xùn)練優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以人體自然法則訓(xùn)練體系為核心，借鑒中國傳統(tǒng)的身體文化，力主訓(xùn)練、創(chuàng)作、研究三結(jié)合，技術(shù)與理論并施，創(chuàng)作與教學(xué)同步，培養(yǎng)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。
對舞者的創(chuàng)造力培養(yǎng)
“不管我們從日常生活的世界走開多么遠(yuǎn)，抽象也不能通過它本身來起作用，而是必須伴之以直覺或想象。”想象是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象，它往往為鍛煉形象思維打下良好的基礎(chǔ)。吳曉邦為了啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，在“人體自然法則”基礎(chǔ)上提出要在舞蹈教學(xué)中貫穿“呼吸、動作、想象”的練習(xí)。
對舞者的審美感染
“學(xué)習(xí)舞蹈實(shí)際就是學(xué)習(xí)‘美’，把‘美’作為舞蹈教育的目的，舞蹈就會成為人們情操上的教育。”對于專業(yè)學(xué)生，舞蹈教育的最終目標(biāo)不限于學(xué)生掌握了多少舞蹈技術(shù)與知識，而是通過學(xué)習(xí)舞蹈，陶冶并塑造個體的審美情趣，以及向群體傳播舞蹈藝術(shù)中蘊(yùn)含的審美體驗(yàn)及真、善、美。在《一年一度談舞蹈美》中，吳曉邦提出了舞蹈美在心理感染方面的三個反應(yīng)層次: 第一層屬于純生理感官( 視覺和聽覺) 的直覺，第二層是心理對于客觀事物的感知，第三層是高級階段，即認(rèn)識到舞蹈藝術(shù)作為一種美的教育，實(shí)質(zhì)是對舞者的審美感染，它應(yīng)該包含角色體驗(yàn)、形象領(lǐng)悟與情感溝通。
對現(xiàn)代舞蹈教育的影響
1957年，吳曉邦創(chuàng)立天馬舞蹈工作室，繼承和發(fā)展“新舞蹈運(yùn)動”，繼續(xù)堅持“新舞蹈”的理念和追求。同時貫徹“全面發(fā)展”的教育方針，力求培養(yǎng)“創(chuàng)新型”的舞蹈人才，“他在課程安排上，實(shí)踐和理論相結(jié)合，課堂和走訪相呼應(yīng)； 在教學(xué)方法上，基本功訓(xùn)練和現(xiàn)代舞呼吸法各占半壁江山，規(guī)范性和啟發(fā)性共同發(fā)展。在上世紀(jì)初期，中國舞蹈仍處在全面照搬蘇聯(lián)科班模式的狀態(tài)下，吳曉邦開拓性地提出“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性”，頗具前瞻性，而歷史也恰恰證明了吳曉邦的教育模式的成功，正是這一批學(xué)生成為了中國當(dāng)代舞蹈的第一批中流砥柱。如今，中國具有培育舞蹈專業(yè)人才資格的院校已不下幾百所，大部分面臨著教學(xué)模式單一、人才輸出雷同等一系列問題，吳曉邦在半個世紀(jì)以前就以高瞻遠(yuǎn)矚的目光提出了培養(yǎng)人才的創(chuàng)新模式，這對于當(dāng)下的舞蹈教育由培養(yǎng)單一型人才轉(zhuǎn)向復(fù)合型人才具有極大的研究價值和指導(dǎo)意義。
所獲榮譽(yù)
吳曉邦是一位集表演、編導(dǎo)、理論、教育于一身的著名舞蹈藝術(shù)家，與著名歸僑舞蹈家戴愛蓮有“南吳北戴”之稱，在二十世紀(jì)三十年代中期，兩人在中國近現(xiàn)代舞蹈史上脫穎而出，并對中國舞蹈事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因其對中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的巨大貢獻(xiàn)，被稱為“中國現(xiàn)代舞蹈之父”。他的代表作《義勇軍進(jìn)行曲》和《游擊隊員之歌》入選‘20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典’。
個人生活
家庭生活
吳曉邦1906年出生在沙溪鎮(zhèn)一戶貧苦農(nóng)民家庭，十個月大時被鎮(zhèn)上的吳姓大戶人家過繼，取名景榮。吳家家境優(yōu)渥，跑馬樓有七進(jìn)之深，私宅北側(cè)還有湖光粼粼的私人花園。今天沙溪鎮(zhèn)的人民百貨商場，曾經(jīng)就是吳家的南北雜貨店，連鎖的買賣占了整整一條主要街區(qū)。吳曉邦幼時住在沙溪鎮(zhèn)“萬和祥”西北角的一間房，他的祖母十分疼愛他，兩人感情很好。吳曉邦直到去世都鄉(xiāng)音未改，鄉(xiāng)情難忘。
情感生活
吳曉邦的妻子是同為舞蹈家的盛婕。1917年出生于上海市的盛婕，祖籍常州市，是清末洋務(wù)大臣、有著“中國實(shí)業(yè)之父”美譽(yù)的盛宣懷的侄孫女。1936年，盛婕回到上海，在一家俱樂部學(xué)習(xí)了兩年芭蕾舞。兩年后，她考入上海中法戲劇學(xué)校。當(dāng)年，從日本回國的吳曉邦來到上海中法戲劇學(xué)校任教，盛婕成了他的學(xué)生。結(jié)業(yè)時，盛婕主演了由吳曉邦創(chuàng)作的舞劇《罌粟花》，舞蹈事業(yè)也由此開始。憑著對舞蹈事業(yè)的執(zhí)著與熱愛，盛婕與吳曉邦一起輾轉(zhuǎn)多地演出和教授舞蹈，兩人也在彼此尊敬中互相吸引。1941年她同戴愛蓮、吳曉邦一起舉行了新舞蹈表演會。同年4月14日，吳曉邦和盛婕在重慶實(shí)驗(yàn)劇院的禮堂內(nèi)舉行了新式婚禮。婚禮當(dāng)天，周恩來和鄧穎超也派人送來了他們親手栽培的鮮花。
“我對他從尊敬開始，愿意追隨他踏在時代的脈搏上跳舞。”盛婕在自傳中這么形容他們的愛情，兩人相濡以沫走過54個年頭。吳曉邦去世后，盛婕想給他建一座紀(jì)念館。收集資料、設(shè)計展館、籌集資金，80歲高齡的盛婕為此奔波兩年多，組織多位舞蹈界人士商議，一手操辦。1999年紀(jì)念館落成，展區(qū)內(nèi)刻著六個金字“為人生而舞蹈”，盛婕說，這是吳曉邦的人生信條。長子吳衛(wèi)江說，小時候，父母在一個單位工作，兩人都很忙，家里三兄妹年紀(jì)小事情多，生活瑣碎全由母親打理。父親去世20多年來，母親一直要自己住在老房子里，自己料理吃住，不愿讓子女照料。2017年1月9日上午，盛婕因病離世，享年99歲。
人物評價
吳曉邦先生出生于太倉沙溪鎮(zhèn)，在長期的舞蹈表演和教育生涯中，他努力探索有中國特色的新舞蹈藝術(shù)，并逐漸形成自己獨(dú)特、全面、豐富的舞蹈教育思想，被譽(yù)為“中國舞蹈之父”。（新民晚報評）
吳曉邦是中國新舞蹈藝術(shù)的奠基者、開拓者和實(shí)踐者，是公認(rèn)的舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。中國“新舞蹈藝術(shù)運(yùn)動”就是由他倡導(dǎo)（揚(yáng)子晚報評）
當(dāng)年，吳曉邦點(diǎn)燃了中國新舞蹈藝術(shù)的火種，照亮五彩繽紛的神州大地，催開了中國舞蹈萬紫千紅，百家爭鳴的藝術(shù)之花的盛放，先生的舞蹈藝術(shù)理論更是享譽(yù)海內(nèi)外。如今，代表著中國舞壇最高舞者水平的年輕舞蹈家們，正接過先生的藝術(shù)火炬，形成了中國舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)魅力。（中國新聞社評）
“吳曉邦的歷史功績，在于他第一個真正使中國有了現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，更在于他開脫了現(xiàn)實(shí)主義舞蹈的道路，使中國現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)一開始就有了一個嚴(yán)肅而堅實(shí)的起點(diǎn)。”（舞蹈評論家張華評）
后世紀(jì)念
1995年7月，吳曉邦因病在北京逝世。中國政協(xié)提議在吳曉邦的故鄉(xiāng)太倉市建造吳曉邦舞蹈藝術(shù)館。1999年5月，吳曉邦舞蹈藝術(shù)館落成開館。藝術(shù)館占地面積4000平方米，總建筑面積1300平方米。館內(nèi)擁有兩個建筑面積各為400平方米的展覽廳和一個建筑面積150平方米的多功能廳。展覽廳布有《吳曉邦生平事跡展》和新中國五十年舞蹈藝術(shù)的煌煌成果展。吳曉邦舞蹈藝術(shù)館在國內(nèi)屬于首家紀(jì)念性舞蹈藝術(shù)館，也是國際上唯一以舞蹈家命名的藝術(shù)館。2012年4月，吳曉邦舞蹈藝術(shù)館搬遷至1927年建造的沙溪鎮(zhèn)吳曉邦舊居。吳曉邦舊居于1981年12月被太倉縣人民政府公布為太倉縣文物保護(hù)單位。吳曉邦舞蹈藝術(shù)館于2000年蘇州市委宣傳部被命名為蘇州市愛國主義教育基地。
為了繼承吳曉邦留下的豐富、珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)其學(xué)術(shù)精神，中國舞蹈家協(xié)會和江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會等單位發(fā)起，于1995年和1998年先后兩次舉行了吳曉邦藝術(shù)思想研討會，專家、學(xué)者們深情地緬懷這位藝術(shù)大師，并深入探討其學(xué)術(shù)思想。會后還出版了《一代舞蹈宗師》和《一代舞蹈大師》兩本文集。
2005年中國兩會期間，38名中國政協(xié)委員提案要求在吳曉邦百年誕辰時舉辦隆重的紀(jì)念活動，中國共產(chǎn)黨中央委員會政治局常委李長春作了重要批示。2006年12月13日，由文化部、中國文藝網(wǎng)和江蘇省人民政府舉辦的吳曉邦百年誕辰紀(jì)念大會在其故里太倉市舉行，海內(nèi)外專家和文藝界知名人士云集太倉，共同緬懷吳曉邦先生“為人民而舞”絢麗多彩的藝術(shù)人生。中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記廖奔，中國舞協(xié)名譽(yù)主席賈作光，江蘇省政協(xié)副主席閔乃本、江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席顧浩，舞蹈界名家資華筠、馮雙白、趙青、史大理、劉敏等以及吳曉邦先生的夫人盛婕出席紀(jì)念大會，并向吳先生的胸像敬獻(xiàn)鮮花。同年12月18日，紀(jì)念吳曉邦先生百年誕辰座談會、吳曉邦文集和畫冊首發(fā)式在北京人民大會堂舉行。
2016年12月16日在北京，中國藝術(shù)研究院主辦、舞蹈研究所承辦了紀(jì)念吳曉邦先生誕辰110周年研討會。吳曉邦先生的七位家人、六代傳人，以及中國舞蹈界和文化界的諸多領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、各地舞蹈師生和媒體朋友們紛紛到場，相聚在這次意義重大的全國研討會上。
2021年4月16日，《致敬吳曉邦——中國太倉·舞蹈之夜》專場演出在吳曉邦的故鄉(xiāng)太倉大劇院上演。“吳曉邦先生兼收并蓄的藝術(shù)胸懷和為祖國人民而舞的崇高情懷，感染著一代又一代的中國舞者。”總導(dǎo)演鄭軍表示，希望通過這場以致敬吳曉邦先生為主題、以舞蹈藝術(shù)為本體的專場演出，傳遞出太倉市人民和新時代舞者“不忘初心”的責(zé)任感和使命感。
相關(guān)作品
1991年，吳傳玖所著《吳曉邦美學(xué)思想論稿》由中國舞蹈出版社，該書系統(tǒng)詳盡地介紹了吳曉邦同志的舞蹈美學(xué)思想體系,匯集了吳曉邦散見于其著作、文章、講稿中的美學(xué)觀點(diǎn),及其舞蹈藝術(shù)實(shí)踐所體現(xiàn)的美學(xué)思想。
2006年，汪放所著《一代舞魂吳曉邦》由古吳軒出版社出版，該書以編年體的形式，詳盡記錄了吳曉邦九十年的風(fēng)雨人生。
2023年，威廉與瑪麗學(xué)院大學(xué)現(xiàn)代語言與文學(xué)系教授魏美玲所著《革命的身體：重新認(rèn)識現(xiàn)當(dāng)代中國舞蹈文化》由復(fù)旦大學(xué)出版社出版，書中內(nèi)容包含了吳曉邦、戴愛蓮等1940年代之后中國舞蹈史上五位核心人物的身世背景。該書從吳曉邦等人在早期中國舞歷史上做出的貢獻(xiàn)，概述了中國舞蹈歷史的進(jìn)程，闡釋了中國舞蹈是一個國際化、世界化的舞種。
參考資料 >
吳曉邦.中國社會科學(xué)詞條庫.2023-12-07
吳曉邦.中央民族歌舞團(tuán).2023-12-06
吳曉邦.中國舞蹈家協(xié)會.2023-12-06
吳曉邦舞蹈藝術(shù)館.蘇州市黨史辦.2023-12-06
新中國舞蹈的創(chuàng)始人吳曉邦.中國文藝網(wǎng).2023-12-06
吳曉邦.文津.2023-12-07
歷史文化名鎮(zhèn)沙溪追尋“一代舞魂”吳曉邦的身影.新浪網(wǎng).2023-12-07
“漂亮得不像老太太”，盛宣懷后裔、吳曉邦之妻盛婕的優(yōu)雅人生.搜狐網(wǎng).2023-12-07
《致敬吳曉邦——中國太倉·舞蹈之夜》專場演出精彩上演.新浪財經(jīng).2023-12-07
我省隆重紀(jì)念吳曉邦百年誕辰.新浪網(wǎng).2023-12-07
中國舞界新生代群星起舞緬懷舞蹈大師吳曉邦.中國新聞網(wǎng).2023-12-07
吳曉邦美學(xué)思想論稿.文津.2023-12-07
一代舞魂吳曉邦 .文津.2023-12-07
同期最受歡迎的是《春江花月夜》和“鐵姑娘”形象.百家號.2023-12-07