吳曉邦于1906年出生在太倉(cāng)沙溪鎮(zhèn)，是我國(guó)新舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)者、開拓者和實(shí)踐者，杰出的舞蹈家、理論家和教育家，曾任中國(guó)舞協(xié)主席、第二、五、六屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)黨組成員等職。吳曉邦舞蹈藝術(shù)館坐落在太倉(cāng)新區(qū)，擁有兩個(gè)建筑面積各為400平方米的多功能廳。
簡(jiǎn)介
吳曉邦（1906——1995）是20世紀(jì)中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的開拓者，播火人。
在他出生的世紀(jì)之初，中國(guó)已經(jīng)有了西方舞蹈的傳入。
平生
清朝時(shí)期
晚清外交官的女兒裕容齡（1882—1973），幼年曾隨父游歷外國(guó)。有幸在鄧肯(Isadora Duncan)的門下學(xué)舞，卓有成績(jī)。回國(guó)后將學(xué)得的西方舞蹈結(jié)合自己的創(chuàng)造，經(jīng)常在宮廷中表演，深受慈禧的寵愛，得以留在宮中專門研究舞蹈。
涉洋留學(xué)
20世紀(jì)初，涉洋留學(xué)者在撰寫介紹西方情況的書籍時(shí)，也介紹外國(guó)的風(fēng)土人情——其中包括舞蹈。
此外，歐美電影中的插舞及外國(guó)僑民傳授的舞蹈，吸引了比較開放的中國(guó)人，尤其是對(duì)具有社交功能的西方交誼舞，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
在提倡新的教學(xué)體制的過程中，校園舞蹈、兒童舞蹈也悄然興起，其中以黎錦暉的兒童歌舞及此后創(chuàng)辦的明月歌舞團(tuán)影響較大。
創(chuàng)新與發(fā)展
與此同時(shí)，不可忽視的是戲曲大師們對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展。如梅蘭芳等京劇四大名旦在各自的劇目中都創(chuàng)造了優(yōu)美的舞蹈片段——具有相對(duì)獨(dú)立的保留價(jià)值并得以廣泛流傳。而深諳京劇藝術(shù)又學(xué)習(xí)了現(xiàn)代藝術(shù)的歐陽(yáng)予倩，更對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)新做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
凡此種種，孕育了新舞蹈藝術(shù)的萌芽——促其重塑自身的獨(dú)立品格。
但是，吳曉邦與眾不同。他是具有時(shí)代高度——世紀(jì)意義的杰出專業(yè)舞人，把舞蹈作為追求人生真諦的終身事業(yè)去奮斗，把自己的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊緊相聯(lián)。
出身江蘇殷實(shí)之家的吳曉邦，早年留學(xué)日本并非研修舞蹈專業(yè)。一次偶然觀舞——《群鬼》，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗與罪惡的舞蹈形象震撼了他的心靈，遂毅然獻(xiàn)身舞蹈。吳曉邦的抉擇和中國(guó)文學(xué)巨將魯迅的棄醫(yī)從文有著深刻的相通之處——閃爍著中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的理想主義光芒和濃重的民族憂患意識(shí)。
他于1929—1932年三渡東瀛，先后向師承德國(guó)表現(xiàn)派舞蹈體系的高田雅夫(Ma-sao Takada)、江口隆哉(Tacaya Eguchi)、和宮操子（(Mi-Sako Miya)等學(xué)習(xí)芭蕾舞和現(xiàn)代舞。他并不于老師的臼，而注重科學(xué)的形體訓(xùn)練與創(chuàng)造。與此同時(shí)，也重視對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)——吸吮民族文化的精髓。回國(guó)后在上海興辦舞蹈學(xué)校的同時(shí)，于1935、1937年先后舉辦了兩次作品展示會(huì)，演出了：《傀儡》、《送葬》、《小丑》、《浦江之夜》、《和平的憧憬》等十多個(gè)直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的舞蹈。他的“為人生舞蹈”的藝術(shù)主張和奮力實(shí)踐，有如一股清風(fēng)，對(duì)于充斥于燈紅酒綠的大都會(huì)的那些色情、俗媚的舞蹈是有力的沖擊與掃蕩。
迎著抗日的烽火，吳曉邦走出自己的“舞蹈王國(guó)”奔向民族救亡的戰(zhàn)場(chǎng)。輾轉(zhuǎn)奔波，歷盡艱辛，造就了自己舞蹈生涯的輝煌。這一時(shí)期他創(chuàng)作了近百個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)代精神和藝術(shù)感召力的作品——抗擊法西斯主義，反對(duì)封建禮教的思想束縛，喚起民眾。最具代表性的有：以著名作曲家聶耳的同名歌曲創(chuàng)作的獨(dú)舞《義勇軍進(jìn)行曲》（1937）；以著名作曲家賀綠汀的同名歌曲創(chuàng)作的群舞《游擊隊(duì)員之歌》（1938）。每演出，觀眾總是群情激奮，同仇敵愾。吳曉邦在自己的回憶錄中寫道：“……一腔熱血和一顆丹心交織在一起，才能產(chǎn)生出那樣神奇的力量”。1945年在周恩來(lái)的關(guān)心、支持下，他與妻子盛捷（舞蹈家）一同投奔延安市，又隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，更強(qiáng)化了忠勇戰(zhàn)士和敏感藝術(shù)家相交融的自覺意識(shí)。可以說每一次的創(chuàng)作都是他追求人生與藝術(shù)真諦的一次生命搏擊。1942創(chuàng)作的《饑火》（自編自演的獨(dú)舞）著力表現(xiàn)一個(gè)被“饑火”燃燒的軀體與靈魂的吶喊，具有強(qiáng)烈的震撼力。當(dāng)我們面對(duì)那幅“怒問蒼天”，便會(huì)詠出唐朝著名詩(shī)人杜甫的千古絕句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
1994年，《游擊隊(duì)員之歌》和《饑火》被確認(rèn)為中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典（下簡(jiǎn)稱“20世紀(jì)經(jīng)典”）。
中華人民共和國(guó)成立后，他的主要精力用于教學(xué)、理論研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作。60年代曾創(chuàng)辦教學(xué)、創(chuàng)作、演出一體化的“天馬藝術(shù)工作室”致力于中國(guó)現(xiàn)代舞及新古典舞的探索；80年代在中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)建了全國(guó)唯一的培養(yǎng)舞蹈碩士、博士研究生的舞蹈系；他勤于筆耕——為舞蹈學(xué)科的理論建設(shè)著書立說——出版計(jì)數(shù)百萬(wàn)字……。當(dāng)今中國(guó)舞壇公認(rèn)吳曉邦是新舞蹈藝術(shù)的一代宗師。
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