在日語(yǔ)中的漢字八幡神（はちまん），也被稱(chēng)作：八幡大菩薩。自古以來(lái)被作為弓箭之神而被廣泛信仰。八幡神的起源據(jù)說(shuō)來(lái)自彥火火出見(jiàn)尊，一般被當(dāng)作來(lái)源于應(yīng)神天皇、比神、神功皇后這3神。·
簡(jiǎn)介
鎮(zhèn)守國(guó)家，去除災(zāi)厄，保佑生產(chǎn)，育兒，擁有各種各樣的功德。因?yàn)橐彩窃词弦蛔宓氖刈o(hù)神，所以自鐮倉(cāng)時(shí)代以來(lái)也被當(dāng)作武神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多處。
歷史
《續(xù)日本紀(jì)》中記載圣武天皇在藤原廣嗣之亂時(shí)，下詔大將軍大野東人祈請(qǐng)八幡神之事。從欽明天皇的時(shí)代開(kāi)始，八幡神乃被視為應(yīng)神天皇。平安時(shí)代以來(lái)，八幡神受到神佛習(xí)合思想的影響，成為佛教的護(hù)法神，而有八幡大菩薩的稱(chēng)號(hào)（也是日本佛教中的阿彌陀大日如來(lái)）。
八幡神是日本天皇祖神，所以源自皇室的源氏武士也以八幡神為氏神；進(jìn)入鐮倉(cāng)時(shí)代，由于源賴(lài)朝任幕府將軍、創(chuàng)設(shè)鐮倉(cāng)幕府，八幡神也演變?yōu)槲渖衽c武家的守護(hù)神。明治時(shí)代，在神佛分離的政策下，佛教式的八幡大菩薩神號(hào)被禁止；但是仍根深蒂固存在；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)末期，在陸軍、海軍的航空基地可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)著“南無(wú)八幡大菩薩”的旗幟，是飛行員（特別是神風(fēng)特攻隊(duì)員）的信仰對(duì)象。
祭神
祭神以應(yīng)神天皇為主神，左右為比賣(mài)神和神功皇后，三座一體合稱(chēng)八幡神（亦稱(chēng)八幡三神），但也有左右為仲哀天皇和玉依姬命之例。比賣(mài)神有諸多說(shuō)法，可能是宗像三女神的市杵島姬命，也被認(rèn)為可能是卑彌呼或天照大神。
神功皇后
神功皇后（日語(yǔ)：神功皇后/じんぐうこうごう Jingū Kōgō，170年？—269年6月3日？）為日本古墳時(shí)代的皇族，日本歷史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇應(yīng)神天皇的生母，原名不可考，其和式謚號(hào)在《日本書(shū)紀(jì)》中被稱(chēng)作神功皇后（日語(yǔ)：気長(zhǎng)足尊/おきながたらしひめのみこと Okinaga tarashihime no mikoto），《古事記》里則記為息長(zhǎng)帶姬命（日語(yǔ)：息長(zhǎng)比売命/おきながたらしひめnomicoと Okinaga tarashi hime no mikoto）。她是彥坐王的四世孫女，父親息長(zhǎng)宿禰王是開(kāi)化天皇的玄孫，母親葛城高額媛則是新羅王子天日槍的后裔。傳說(shuō)她在仲哀天皇去世后曾長(zhǎng)期攝理朝政，為日本史上首位女性君主，在明治時(shí)代之前大多把她作為第15代天皇或準(zhǔn)天皇。她三度出征朝鮮半島也開(kāi)日本海外拓土之先例，但事多不確。太安萬(wàn)侶（《古事記》的作者）將她與邪馬臺(tái)國(guó)的卑彌呼女王相聯(lián)系，有穿鑿附會(huì)之嫌疑。日本在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后掀起疑古浪潮，神功皇后是否確有其人在史學(xué)界存在很大爭(zhēng)議，現(xiàn)今多傾向于否定她的存在。總之，她是一位介于中國(guó)神話和真實(shí)歷史之間、且虛構(gòu)成分較大的人物。
根據(jù)日本六國(guó)史之首的《日本書(shū)紀(jì)》記載，神功皇后的父親是開(kāi)化天皇的玄孫息長(zhǎng)宿禰王，母親則是葛城的高額媛。而根據(jù)日本最早的隸書(shū)《古事記》上卷記載，高額媛為新羅王子天日槍的后裔，也就是說(shuō)神功皇后具有朝鮮人的血統(tǒng)。
據(jù)記載，神功皇后于成務(wù)天皇40年（170年？）出生，自幼聰明睿智且貌美端莊，其父王息長(zhǎng)宿禰很是驚奇。
仲哀天皇二年春正月十一日（193年3月1日？），被日本天皇立為皇后。古代日本天皇為了保持血統(tǒng)的高貴，皇后都在皇族中挑選；神功皇后與仲哀天皇源于同一祖先——開(kāi)化天皇，是遠(yuǎn)房親戚，也算是皇族。
仲哀天皇在位第八年（199年？），因記恨熊襲建宮時(shí)未進(jìn)貢，決心起兵討伐。可是在與群臣討論作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)，神卻托付皇后之口，說(shuō)到熊襲之地貧困不值第一次世界大戰(zhàn)，反而海外的“處女之”，即新羅，遍地金銀彩衣。如以天皇御船與大田祭之，則兵不血刃可收其地。天皇自高處眺望卻不見(jiàn)其地，始終未依神意出兵，因而激怒神而于隔年（200年？）逝世。
為平息神之怒，神功皇后建立齋宮，并于日本天皇去世后隔月入齋宮為牌位，命中臣墨魚(yú)目津使主為審神者。這期間她遣使入熊襲使其臣服，親自征討不服朝廷的羽北極熊，并殲滅土蜘蛛的田油津媛，大致穩(wěn)住國(guó)內(nèi)局勢(shì)。
應(yīng)神天皇
應(yīng)神天皇（日語(yǔ)：応神天皇/おうじんてんのう ōjin Tennō），是傳說(shuō)中日本第15代天皇，其在《日本書(shū)紀(jì)》中被稱(chēng)作譽(yù)田別尊（日語(yǔ)：譽(yù)田別尊/ほむたわけのみこと Homutawake no mikoto），《古事記》里則名為品陀和氣命（日語(yǔ)：品陀和気命/ほむだわけのみこと Homudawake no mikoto）。配合考古學(xué)發(fā)掘與書(shū)面資料研究，自應(yīng)神起日本天皇在位時(shí)間和事跡的可信度大增。
根據(jù)隸書(shū)記載，應(yīng)神天皇本名來(lái)紗別尊，是仲哀天皇第四子，也是神功皇后唯一的孩子。由于是在皇后親征新羅區(qū)時(shí)所懷之子，故又稱(chēng)作“胎中天皇”。據(jù)說(shuō)天皇年輕時(shí)曾赴越地（今北陸地方），而在當(dāng)?shù)匕菁澜锹癸埓笊癫⒔粨Q名字，故號(hào)大神改名為去來(lái)紗別神，身為太子的天皇則改名譽(yù)田別尊。
天皇早在三歲時(shí)便由神功皇后立為太子。在皇后長(zhǎng)達(dá)69年的攝關(guān)政治里，太子似乎與皇后共同治理國(guó)家。皇后百歲過(guò)世后，譽(yù)田別尊于隔年登基日本天皇。比起過(guò)去的天皇，應(yīng)神天皇的后妃與子女可謂十分眾多：在《日本書(shū)紀(jì)》中，天皇共有七位后妃生有十男十女。而在《古事記》里，天皇共有九位后妃生有十一男十五女。
人們說(shuō)他是神道教中的戰(zhàn)神八幡神。《續(xù)日本紀(jì)》說(shuō)應(yīng)神天皇有尾巴。他最大功勞是引入漢字與邀請(qǐng)百濟(jì)學(xué)者阿直岐與王仁到日本。
他統(tǒng)治時(shí)期日本秦氏等氏族來(lái)到，為日本帶來(lái)真正文明。
八幡宮八幡神社
宇佐市神宮是日本4萬(wàn)余座八幡宮、八幡神社的總本社，以下四社中的“宇佐、石清水、鶴岡”或“宇佐、石清水、崎”三社被稱(chēng)為“日本三大八幡”。
宇佐神宮（大分縣宇佐市） - 官幣大社、名神大社、敕祭社
石清水八幡宮（京都府八幡市） - 官幣大社、二十二社、敕祭社
石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）是位在日本京都府八幡市的神社。與宇佐神宮等并列日本三大八幡宮。為敕祭社、二十二社之一、舊社格為官幣大社（現(xiàn)神社本廳的別表神社）。僅次于伊勢(shì)神宮，是日本的國(guó)家第二之宗廟。
筥崎宮（はこざきぐう）是位在日本福岡縣福岡市東區(qū)的神社。為式內(nèi)社（名神大社）、筑前國(guó)一宮、舊社格為官幣大社（現(xiàn)神社本廳的別表神社）。也稱(chēng)筥崎八幡宮。和宇佐神宮、石清水八幡宮并稱(chēng)日本三大八幡宮。
元日戰(zhàn)爭(zhēng)之際，擊退蒙古軍的神風(fēng)，被視為筥崎宮的神德。同時(shí)，龜山上皇在此祈愿“敵國(guó)降伏”以來(lái)，筥崎宮也以海上交通？海外防護(hù)之神受到廣泛的信仰。
鶴岡八幡宮（神奈川縣鐮倉(cāng)市） - 國(guó)幣中社
鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）是位于日本神奈川縣鐮倉(cāng)市的神社。舊社格為國(guó)幣中社（現(xiàn)神社本廳的別表神社）。武家源氏、鐮倉(cāng)武士之守護(hù)神。也稱(chēng)作鐮倉(cāng)八幡宮。
參考資料 >