蕭和，1948年11月生于山東青島，祖籍揚州市，現(xiàn)居南京市。擅長中國人物畫。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，江蘇省美術(shù)家協(xié)會人物畫藝術(shù)委員會顧問，江蘇省民建書畫院院長，中國美術(shù)家協(xié)會第九次全國代表大會代表。
藝術(shù)成就
作品多次參加國內(nèi)外多種畫展，曾在香港特別行政區(qū)、臺灣、澳門、南京等地舉辦個人畫展。作品在國內(nèi)外眾多畫冊?、刊物發(fā)表，并為國內(nèi)外眾多博物館及美術(shù)館收藏，出版有《中國人物畫傳統(tǒng)技法解析》《蕭和畫集》《世紀畫壇菁英—蕭和》等專著。曾獲文化部頒發(fā)的《文華獎》并受到江蘇省人民政府嘉獎。中國中央電視臺、中國教育電視臺等做過專題訪談，作為海協(xié)會大陸書畫家代表團成員兩次訪問中國臺灣。
藝術(shù)年表
1964年 師從著名畫家亞明先生學(xué)習(xí)中國畫。
1973年 作品《成長》參加江蘇省美展。
1974年 作品《柳下》參加江蘇省美展。
1979年 發(fā)表連環(huán)畫作品《金田起義》（江蘇省人民出版社）
1980年 與傅小石、蕭平、吳毅、張道一、馮建親、王孟奇、黃惇、朱新建、等人舉辦南京首次非官方性質(zhì)的未名畫展，在南京、武漢等地展出。
1982年 作品《鏟盡崎嶇大道平》為宜興徐悲鴻紀念館收藏。
1983年 發(fā)表連環(huán)畫作品《扁鵲》（江蘇省人民出版社）。
1984年 作品《聊齋世界》參加《江蘇省青年書畫展》。
作品《黃公望造像》為常熟黃公望紀念館收藏。
1985年 作品《瞿秋白像》為瞿秋白紀念館收藏。
1986年 作品《非攻》參加《紀念國際和平年畫展》在南京、奧地利、波蘭等地展出。
1987年 作品《虎門硝煙》參加《京杭大運河書畫展》在中國美術(shù)館展出。
1990年 作品《鄭板橋》參加香港聯(lián)齋舉辦的《五眼三亭·現(xiàn)代中國水墨人物畫展》。
1991年 香港特別行政區(qū)《收藏家》舉辦《蕭和人物畫作品展》。
參加香港東方畫院舉辦的《現(xiàn)代中國水墨畫新作展·1》。
參加香港東方畫院舉辦《現(xiàn)代中國水墨畫新作展·2》。
其作品《揚州八怪》為收香港藏家張仲憲購得后捐贈予蘇州市博物館藏。
參加大阪舉辦的《中國南京名家展》。
1997年 作品《觀滄海》收錄入《江蘇省當(dāng)代書畫名家作品集》 （江蘇省人民出版社）。
《美術(shù)報》專欄介紹《蕭和·其人其畫》。
1999年 作品《青花》收錄入《當(dāng)代中華墨粹》（河北美術(shù)出版社）。
作品《朱德》、《羅榮桓》、《史湘云》、《薛寶釵》分別被收錄入國家郵政局發(fā)行的99年有獎明信片《十大元帥》、《紅樓夢》。
2000年 與蕭平合作出版專著《傳統(tǒng)人物畫技法解析》（江蘇省美術(shù)出版社）。
作品《秋池》參加《慶祝中國共產(chǎn)黨成立79周年書畫展》，獲一等獎（江蘇省文化廳，美術(shù)館舉辦）。
作品《春香傳》《天女散花》收錄入《中國近現(xiàn)代繪畫精品選集》 （河北教育出版社有限責(zé)任公司）。
作品《水月觀音》參展并收錄入《南北方中國畫大展·2》 （古吳軒出版社）。
獲文化部頒發(fā)的《文華獎》（個人獎），并獲江蘇省人民政府嘉獎。
2001年 作品《青花》參展收錄入《南北方中國畫大展》（江蘇美術(shù)出版社）。
2003年 作品《林散之詩意》參展并收錄入《畫說金陵》（南京出版社）。
2004年 作品《粉彩》收錄入《繪苑菁華—中國畫名家作品選集》 （人民美術(shù)出版社）。
作品《青花》收錄入《中國當(dāng)代優(yōu)秀畫家繪畫選集之二》（長城出版社）。
2005年 作品《人物鏡片》2幅收錄入《中國當(dāng)代優(yōu)秀畫家繪畫選集之三》 （長城出版社）。
作品《扇面畫人物畫》8幅收錄入《中國當(dāng)代優(yōu)秀畫家繪畫選集之四》 （長城出版社）。
2006年《人民日報》市場版2月10日通欄介紹《藝苑才子—蕭和》。
在江蘇愛濤美術(shù)館舉辦《一蓑煙雨任平生—蕭和水墨畫展》。
作品《洗象圖》收錄入《中國當(dāng)代優(yōu)秀畫家繪畫選集之五》 （長城出版社）。
作品《佛教人物》8幀收錄入《中國當(dāng)代優(yōu)秀畫家繪畫選集之六》 （廣東教育出版社）。
出版畫集《世紀畫壇菁英—蕭和》（漓江出版社）。
2007年《文藝報》通欄介紹《畫合書卷氣—金陵此一家》。
2008年《中國藝術(shù)報》通欄介紹《清潤明麗，溫文雅致—蕭和》。
人物作品10幅收錄入《中國畫家迎奧運作品集》（人民美術(shù)出版社）。
《書畫》頻道播出訪談節(jié)目《畫家說畫—蕭和》。
作品《米顛拜石》收錄入《2008中國當(dāng)代國畫精品》（天津市人美）。
在南京博物院舉辦《六朝風(fēng)骨—蕭和、徐建明、李路平書畫展》。
應(yīng)邀為無錫靈山梵宮作《飛天圖》
2009年 作品10幅收錄入《江蘇當(dāng)代人物畫名家精品選》（安徽人民美術(shù)出版社）。
參加江蘇省美協(xié)理論委員會與南京深圳報業(yè)集團聯(lián)合舉辦的《江蘇省學(xué)者書畫家十人提名展》。
人物作品18幅收錄入《國畫精粹—迎世博當(dāng)代名家精品集》（上海人美）。
北京郵政管理局出版明信片《中國當(dāng)代書畫名家·蕭和專輯》。
臺灣《聯(lián)合報》在臺北市亞洲國際會議中心舉辦《金陵雅韻：蕭平、楊遠威、蕭和國畫品賞會》。
人物作品12幅收錄入《當(dāng)代中國畫作品精品選—人物卷》 （西泠印社出版社）。
人物作品9幅收錄入《中國美術(shù)名家精品集》（中國文聯(lián)出版社）。
2010年 錄制中國教育電視臺專訪節(jié)目
8月入駐紫峰大廈蕭和藝術(shù)工作室
9月為南京祿口國際機場貴賓廳作大幅歷史作品《東山弈局》。
10月新華日報“名家專訪特別報道”專版介紹《情系鐘山》。
12月馬鴻增等九位江蘇省美術(shù)理論家在蕭和工作室對蕭和藝術(shù)作品進行研討，《南京晨報》對此進行專欄報道。
2011年 參加博愛之都赴臺文化交流代表團，參加由臺灣中國藝術(shù)協(xié)會、臺灣中華國際經(jīng)貿(mào)文化協(xié)會主辦的“慶祝辛亥革命百周年—兩岸書畫名家精品展”參展作品《情系鐘山》。
2011年6月10日，《世界論壇報》書畫名家專欄發(fā)表《博愛之藝 情系鐘山》—讀傳統(tǒng)人物畫大家蕭和的中國人物畫藝術(shù)。
11月在南京諸子藝術(shù)館舉辦《丹青雙杰》——蕭平、蕭和兄弟書畫展。
2012年 《童戲圖》系列作品在《金陵瞭望》雜志連載
《南京晨報》—晨穿千年名家專訪特別報道蕭和藝術(shù)作品。
參加文聯(lián)藝術(shù)家走基層惠民活動暨寧、錫、澄三地書畫家邀請展
2012年9月應(yīng)邀參加陳云林帶隊海協(xié)會組織的大陸書畫家代表團訪臺交流。
2013年1月應(yīng)邀參加南京大學(xué)EMAB講座，為各界企業(yè)家講解中國傳統(tǒng)繪畫。
2013年3月18日，在中國工商銀行中山東路一號財富中心舉辦蕭和書畫藝術(shù)展。畫展以民國題材為主。
專家點評
高云（中國美協(xié)中國畫藝委會副主任、全國中國畫學(xué)會副會長、曾任江蘇省文化廳副廳長）
觀蕭和先生近作有感
昨天，一位媒體的朋友來訪，帶來蕭和先生近期的一組畫，說準(zhǔn)備出版，要我寫幾句觀后感.
這是一組描繪古代孩童玩耍的作品，畫得講究而精致，共計13幅。當(dāng)畫面緩緩展開時，一股清新之氣撲面而來，其精準(zhǔn)的造型，洗練的線條，素雅的色調(diào)，加上活潑潑的動態(tài)，一掃那種畫到古人就容易生出的概念化的、陳式化的陳舊氣息，可謂“賦彩制形，皆創(chuàng)新意。”著實讓我眼睛一亮，隨即便想到《古畫品錄》中評價顧愷之的句子：“格體精微，筆無妄下”。我以為，這八個字，是很難做到的，因而也是極高的褒獎。
比較山水畫和花鳥畫，《論畫》稱：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。”人物畫之難，難在格體精微——清新精到，難在筆無妄下——筆筆入理，難在遷想妙得——氣韻生動。畫人物，太拘泥于形似，則會失之神韻；不注重形似，則氣韻神似又無立足之本。做到形神兼?zhèn)洌F理盡性，還能筆精墨妙，的確不是一件容易的事，正因此，蕭和先生的這組畫，才使我眼睛一亮。深為先生高興。
我一向認定人品決定畫品。人品并非指人的好壞，而是指人的品位和格調(diào)的高低。人雅，畫則雅；人俗，畫則俗；人拘謹，畫則刻板；人灑脫，畫則飄逸；人率真，畫則自然，人淡泊，畫則高遠。李苦禪由是說：“人，必先有人格，爾后才有畫格；人無品格，下筆無方。”
我與蕭和先生相識已久，給我的印象，他是一位頗具古代才子風(fēng)范的畫家。他溫文爾雅，但酒后的一時豪情快語，卻也盡顯瀟灑倜儻；他低調(diào)謙和，但遇到不搭調(diào)的庸人俗事，又會不留情面的拒人千里之外。“畫如其人”，因此蕭和先生的畫，在雅致中有著一份灑脫，溫和中透出一種風(fēng)骨，雖隨意率性卻又不失法度。
中國人物畫，歷來重政教與禮教，講究的是見賢思齊，崇德揚善。而這一次蕭和先生則另辟蹊徑，選擇描繪了一組古時小孩子們玩游戲的場景。這種獨特的視角和選材，顯現(xiàn)出蕭和先生未泯的童心，以及對單純、善良、真摯的向往，他筆下優(yōu)美純凈的畫面，則更為直白的展現(xiàn)了他對這種向往的真情追逐。這份真情，同樣深深觸動了每一位觀者的心弦，勾起了對兒時的回憶。當(dāng)我看到古時小孩玩的游戲竟與我們小時候玩的幾乎一模一樣時，我想，這些既能益智增智，健身強體；又能增進友誼，培養(yǎng)合作的兒戲，何嘗不是中華民族一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一呢，因此，蕭和先生的畫，雖然取材不大，又何嘗不在起著回歸人本，重拾童真，修養(yǎng)性靈的大作用呢。
一組篇幅不大、選材也不算大的作品，能給觀者如此多的心得，可見蕭和先生學(xué)養(yǎng)與功力的了得。
馬鴻增（江蘇省美術(shù)館研究員、中國美協(xié)理論委員會副主任）
在當(dāng)代中國畫創(chuàng)作取向多元的態(tài)勢下，品位純正、功力深湛的人物畫作品，并不多見。近日觀摩金陵蕭和的數(shù)十幅作品，卻有眼睛為之一亮之感。我以為，蕭和可以算得上是一位當(dāng)今傳統(tǒng)型人物畫家中的高手。
蕭和的藝術(shù)道路，是從臨習(xí)古代名畫入手，沿著：“師傳統(tǒng)—師造化—得心源”的方式走過來的。他對傳統(tǒng)人物畫的鉆研，在廣度和深度上都是很可觀的。上自顧愷之、吳道子、周文矩、李公麟、梁楷、趙孟頫，下至唐伯虎、陳洪綬、曾鯨、任謂長、任伯年，他都下過功夫。由于筑基牢、悟性高，促成他不僅掌握了淳熟的筆墨技法語匯，特別是線條運用之妙，而且悟得了以形寫神、氣韻生動等內(nèi)在精神性的表現(xiàn)要領(lǐng)。這些為他進入創(chuàng)作思考藝術(shù)語言提供了廣闊的選擇空間，或者可說：“活學(xué)活用”，或者可說“左右逢源”。
蕭和人物畫創(chuàng)作品味純正，清潤明麗，溫文雅致，洋溢著風(fēng)流瀟灑的文人氣息。這是為作品內(nèi)容的文化性和藝術(shù)語言的精到性所共同構(gòu)成的。
《青花》系列更是獨具風(fēng)神。青花瓷乃是中國文化中代表性的奇葩，蕭和以青花瓷器作為畫面主要構(gòu)成元素，通過瓷器與情態(tài)典雅素潔的仕女人物組合變化，充分展現(xiàn)出滲透著中國文化精神的生活方式和審美情操，散發(fā)著濃郁的東方韻味。畫面瓷件珍品白地青花，晶瑩剔透，雅無做痕；畫家又巧妙地將青花紋飾適度擴展到人物衣著及其他器物，人與景融為一體，成為青、白、黑三色交相輝映的清平境界，將傳統(tǒng)文化都是和諧之美發(fā)揮極致，如雨后天青，清新高雅，沁人心肺。
以《青花》系列為主要標(biāo)志的蕭和人物畫創(chuàng)作，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上構(gòu)建出新穎獨特的藝術(shù)形態(tài)，可視為中國傳統(tǒng)型人物畫的一種當(dāng)下形態(tài)內(nèi)涵豐富深刻，值得關(guān)注，值得發(fā)揚。
左莊偉（江蘇省美術(shù)家協(xié)會理論委員，江蘇省美學(xué)會常務(wù)理事，江蘇省文藝評論家協(xié)會理事，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）
如今中國畫壇真正進入百花齊放的新時代，由于繪畫的理念不同，審美理想有異，畫家所選擇的題材和藝術(shù)語言多樣。金陵著名人物畫家蕭和所選擇的是古典題材和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，追求典雅、意趣和完美，在人物畫界獨樹一幟為世人矚目、專家關(guān)注、研究和贊揚。
有著傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的蕭和從傳統(tǒng)人事中發(fā)現(xiàn)美的人物事件和美的情節(jié)，運用美的筆墨語言，書寫蘊含典雅、意趣和美的藝術(shù)形象，內(nèi)中飽涵深刻的民族文化精神和現(xiàn)代意義。
蕭和的人物畫中心主旨是表現(xiàn)一個“美”字。
蕭和的畫是美的。他除了選擇美善的題材情節(jié)，最重要的是運用美的藝術(shù)語言造型美的藝術(shù)形象，蕭和所運用的藝術(shù)語言主要是傳統(tǒng)典范線描。他曾專門剖析研究歷代名家極富特質(zhì)的線描技法，他能依不同的對象選擇不同的線描，表現(xiàn)不同的對象質(zhì)感、量感、空間感和美感。不管他使用何種畫法，都是以創(chuàng)造美的藝術(shù)形象營造美麗的畫面意境為最高法則。
蕭和不僅是位人物畫高手而且是位優(yōu)秀的山水花鳥畫家，他經(jīng)常將自己的人物置于山水花鳥間，體現(xiàn)出他綜合的繪畫素養(yǎng)，我們可以從他創(chuàng)作的《山鬼》和《西園雅集》等圖中見得。
他在家庭父兄書畫影響下又師從名家亞明，通過刻苦自學(xué)成為最體現(xiàn)民族繪畫本質(zhì)的、傳統(tǒng)人物畫大家。
丁濤（南京藝術(shù)學(xué)院教授）
有必要進一步闡明的是，蕭和作品所被披露的審美格局是，與擇題緊扣，形式美的表現(xiàn)大致著落在婉麗、平和的范式上。其筆墨丹青，工、寫兼擅，而以工為主；作品的總體，人物占了一個大的份額，與人物配合的山水、花卉等等背襯環(huán)境，也往往被作者一絲不茍地附麗上去，成功者與人物庶幾珠聯(lián)璧合，發(fā)揮著烘云托月的作用，藝術(shù)通感明顯。蕭和人物畫所呈現(xiàn)的精美、平和的審美特色，根植于作者的素養(yǎng)、經(jīng)歷、藝術(shù)情趣、價值取向。他有那么一種酷愛繪畫卻又不事張揚的傳統(tǒng)文人個性，力浮躁，不費時間、精力去應(yīng)酬、炒作，而集注身心于藝術(shù)的操練上。
黃鴻儀（江蘇省國畫院理論研究室主任、國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省美術(shù)館特聘研究員）
蕭和的人物畫作品具有幾個特點：
1、人物畫的宗旨是對生命的禮贊、對生命以詩意的詮釋。蕭和筆下的《九歌山鬼詩意》選擇戰(zhàn)國楚人屈原《楚辭。九歌》中祭祀山神之歌《山鬼》為題材，采用長卷構(gòu)圖“山形步步移，面面看”的觀察方法與散點透視布局，精細入微地刻畫一位美麗妙齡女神——山鬼，自由自在地遨游在樹木郁，花草葳，鳥獸騰躍充滿勃勃生機的山野中，她觀滄海、望飛云、攀高木、翟清波……這鮮活的生靈，在與大自然和諧共處中呈現(xiàn)出生命無窮活力。
2、蕭和筆下人物畫堅持中國畫以“線”立形塑造人物形象形式。蕭和接受亞明教導(dǎo)，堅持走以線立形傳統(tǒng)繪畫造型之路，苦練以“寫”為中心的線描基本功，通過對被描繪者觀察、感受、歸納后落筆，以最適合表現(xiàn)對象的線條來塑造藝術(shù)形象，既描繪對象獨特形象、表情與內(nèi)心世界，也寫出畫家的獨自感受與情感。他從亞明老師處學(xué)到以意用筆、不為筆役及認識到“骨法用筆”的重要性，筆因意線而成象，力圖做到“動而不野、老而不枯、松而不散、活而不滑、圓而不板、厚而不濁。”觀蕭和人物畫作品中線條形準(zhǔn)確、形象俊美、筆意重而不滯、動而不浮、秀潤流暢、精微婉麗，講究“線”的呼應(yīng)、顧盼、韻趣、律動，這種線條成為其畫作中不可欠缺的審美因素。他堅持用高質(zhì)量線條塑造人物形象，對中國畫“用筆千古不易”，優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚的成果給畫界許多同道帶來學(xué)術(shù)意義的啟示。
3、蕭和的人物畫雅俗共賞。他筆下人物形象生動鮮活、線條準(zhǔn)確流暢、色彩清雅和諧、布局巧妙豐滿、意境雋永深長。
樊波（南京藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo) 江蘇省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副主任）
蕭和的人物畫已然形成了較為穩(wěn)定的風(fēng)格面貌和審美格調(diào)。具體看來，主要可以分為三大類型系列：一是，青花人物類型和系列。這一類作品，人物造型秀美，體態(tài)優(yōu)雅，人物配景器具以古案青花瓶作襯映，人物服飾也以青花符號為主，整個畫面素凈典雅，簡潔明麗，形成了一種嫵媚而超俗的格調(diào)。這一類作品在畫法淵源上，主要吸收了清人禹之鼎和任伯年的手法，然作者經(jīng)過創(chuàng)化、融合，以其洗練而婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)顯示出一種個人特有的風(fēng)致。二是，佛教和歷史人物類型系列。據(jù)畫家相告，他對佛教義理合藝術(shù)的探研頗有心得，而歷史故實又使他對中國博大精深的文化傳統(tǒng)有著一種深刻的認同感，應(yīng)該說，他這一類題材的創(chuàng)作，并非簡單的思古之幽情，而是以一種現(xiàn)代人的心靈表露出對中國文化的審美追念和思慕。這一作品的人物造型既古拙端嚴，又瀟灑出塵，畫面的安排自由變化，出人意表，整個氣象繁復(fù)而凝合。在畫法則主要吸收了晉人顧愷之、宋人李公麟及元人張渥的語言因素，并加以變通發(fā)揮，其運筆于調(diào)暢之中時見頓挫，精致而不失妙趣，與題材形象兩兩相合，匹配無間。第三類型和系列，則是肖像人物，多以當(dāng)代名人如林散之、徐邦達為對象，這些肖像人物衣紋仍以傳統(tǒng)手法勾繪而成，然人物面部卻能參以西畫明暗光影之法，以淡墨和色暈染而成，大大增強了對象表現(xiàn)的真實感，但卻保持著中國畫固有的意趣。實際上，這些肖像作品在淵源上不僅取自西畫，而且仍有傳統(tǒng)作為依托，作者曾展示了他早年臨仿“波臣派”曾鯨的習(xí)作，頗得其法，由此可見作者廣攝博取的學(xué)術(shù)態(tài)度和意向。
聶危谷（南京大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩導(dǎo)，南京博物院特邀書畫師）
蕭和參與了中國畫技法叢書編撰工作。他負責(zé)編繪其中人物畫卷。通過摹繪古代名家技法經(jīng)典，以及借用古法描繪新題材，將中國畫十八描進行了系統(tǒng)的梳理和重新闡釋。蕭和也因虔心投入此項工作而獲益匪淺，對其自幼年以來反復(fù)揣摩的傳統(tǒng)中國畫技藝，有了更為深切的體驗。此后，創(chuàng)作“古題新繪”，成為蕭和長期從事人物畫創(chuàng)作的自覺行為。所謂“古題新繪”，在蕭和筆下，可分為兩類：
一類是取材于歷史故事、古典文學(xué)或中國文化之象征，但卻是古代畫家從未涉筆的，而今蕭和巧妙地借用歷代名家的古法進行創(chuàng)作。雖為新創(chuàng)，卻充溢著古意和雅趣，格調(diào)自然不同凡響；此類作品有：以龔開法畫“姜潛遇鬼圖”；以唐寅法畫“蘇軾捧腹圖”；以曾鯨法畫“蒲松齡像”；以崔子忠法畫聊齋志異故事“仙人島”；以任伯年法畫“揚州八怪”等等。識者不難看出，蕭和在為其新辟古代題材選擇經(jīng)典畫法之時，有著敏銳而精確的“對位”意識。如畫“姜潛遇鬼圖”，蕭和挪用了最具詼諧趣味的古代畫鬼名作——龔開“中山出游圖”作為畫法模本可謂恰如其分；風(fēng)流才子唐寅善畫略具情色意趣的嫵媚閨秀，用于表現(xiàn)乘醉與丫鬟調(diào)侃的東坡故事，亦為相得益彰；而以擅寫市民時代新文人形象的任伯年畫法描繪揚州八怪，也恰恰應(yīng)對了八怪不拘雅俗，不避新奇的個性特質(zhì)。
另一類是取材雖有前人范本可資參照，但蕭和并不泥守古法，而出之以新圖式和新筆墨，另辟蹊徑進行二度創(chuàng)作。此類作品有：“天女散花圖”、“屈原九歌山鬼詩意圖”、“高逸圖”、“貴妃出浴圖”等。蕭和所畫飛天，卻以袒露性征之美的少女胴體，凸顯出澎湃的生命活力。無論蕭和筆下人物歸屬或古或今，是仙是佛，或雅或俗，他所闡發(fā)的正是人文主義者所推崇的人性尊嚴。蕭和睿智地堅持學(xué)養(yǎng)與功力的內(nèi)外雙修，他以深厚的學(xué)養(yǎng)深入發(fā)掘并重新闡釋古典題材，又以精湛的功力廣羅古法而推陳出新，不斷地將自我塑造為新一代藝術(shù)史學(xué)者型的文人畫家。
觀蕭和所畫如親見所畫之人，音容笑貌、舉手投足，誠可信也。“虎溪三笑圖”就是頗有說服力的一例。晉朝慧遠法師于廬山修行三十余載，送客從不越過虎溪一步，一日儒士陶淵明、道士陸修靜遠道來訪，相聚甚歡。慧遠送客下山時竟于談笑間不聞虎鳴，越過虎溪方才警醒，于是三人放懷大笑。成為傳頌千古之美談。
此畫最難之處在于笑容的表現(xiàn)——必須呈現(xiàn)出三人不同的文化身份與性情差異。我們欣喜地看到蕭和畫中駕輕就熟的表現(xiàn)力度：心寬體胖的慧遠和尚笑不自持而后仰，一展隨緣任性之大度；陶淵明笑到一手捧腹，卻呈俯身頷首之態(tài)，保有“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠”的儒生風(fēng)范；而背轉(zhuǎn)身的陸道士只露出瘦削的半面微笑，卻凸顯了得道之人的機智與風(fēng)趣。三人所據(jù)位置恰成鼎立環(huán)繞之勢，寓意著中國文化和而不同、兼容并蓄的圓融境界。至于此畫所象征的歷史意義與生發(fā)于當(dāng)今的文化意義，已由蕭和題款表明。
如果說，蕭和所繪閨閣女子寄托了愛與美的情愫，那么他筆下謳歌的“山鬼”，則是對無限自由天地的憧憬。元人張渥以披薜荔、束女蘿、乘赤豹的裸女形象，視覺呈現(xiàn)了屈原九歌中“山鬼”的描寫，然而張渥畫中過于簡略而性征模糊的背影，反倒局限了由詩歌本身引發(fā)讀者的想象空間。
他以長卷寫“山鬼”，首先躍入觀眾眼簾的是遼闊的山水樹木，畫中唯一的人物——山鬼，則為畫龍點睛之筆。與古往今來山水畫常見布局不同的是，畫面左方鋪天蓋地的云海，一直延伸到畫面右半側(cè)，替代了通常的江河溪谷；而樹木也不同于傳統(tǒng)所畫，出現(xiàn)了大片熱帶植物，使畫面平添了澄凈而明快的現(xiàn)代美感；那位被蕭和巧手妙造而成的氣質(zhì)優(yōu)雅、亦仙亦凡的“山鬼”，入夜則伴赤豹援木而息；晨起則洗浴于山谷溪流；爾后登山坡采集野花；騎赤豹與攀樹白猿對話；暮色中臨碣石沐晚風(fēng)極目云海——奇妙的生態(tài)環(huán)境，隨性的生活方式，多么愜意，何其自在！一個令人流連忘返，無限神往的畫中圣境，正是蕭和向往自由、崇尚愛與美心境的絕妙寫照。
當(dāng)代著名詩人丁芒觀蕭和《六朝風(fēng)骨展》有感
《和璧行》（七言古風(fēng)）
丁芒
金陵畫壇出奇葩，平、和二蕭燦如霞。
鼎咸公有跨灶子，清門明月照遠崖。
蕭平名重海內(nèi)外，蕭和盛譽萬千家。
六朝風(fēng)骨香透紙，韻入無聲筆開花。
最賞蕭和人物畫，天風(fēng)海雨任呼咤。
道釋仙儒指點間，閨閣深山憑揮灑。
東坡指腹問朝云，七賢竹林方奏罷。
右軍換鵝寫經(jīng)書，虎溪三笑不論大。
更喜長卷走山鬼，天人之間盡和諧。
青花瓷映青花袖，滿室清幽趣凝眉。
灞橋散馬歸踏雪，荷屏浴女有貓窺。
攀松碧觀落日，掀嫁妹笑鐘馗。
骨力內(nèi)蓄能控質(zhì)，風(fēng)調(diào)流回更抒情。
與物宛轉(zhuǎn)騰詩意，與性相成造典型。
借古開今明畫理，獨揚個性自不群。
清麗秀雅標(biāo)風(fēng)格，難怪一展眾歸心。
自古名家多偃促，不求聞達甘寂寞。
而今天下遍浮塵，追名逐利競炒作。
和氏之璧隱深山，何妨再做野人哭。
讀我一篇《和璧行》，自可辨認清與濁。
參考資料 >
“古骨新風(fēng)——蕭和人物畫作品展”在恭王府開幕中國美術(shù)家協(xié)會.中國美術(shù)家協(xié)會.2023-07-05
《中國故事——蕭和人物畫展》10月18日在常州美術(shù)館開幕--常州市文化廣電和旅游局.常州市文化廣電和旅游局.2023-07-23