琉璃，亦作“”，是用各種顏色（顏色是由各種稀有金屬形成）的人造水晶（含24%的二氧化鉛）為原料，在1400℃的高溫下燒制而成的工藝品。其色彩流云漓彩，其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。
中國古代最初制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，經(jīng)過提煉加工然后制成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它“五色石”。古時由于民間很難得到，所以當時人們甚至把琉璃看成比玉器還要珍貴。琉璃的主要成分為SiO2（即二氧化硅）、氧化鋁和硅加助溶劑氧化鉛。
琉璃是中國古代山西省用來裝飾陶瓷器的一種低溫色釉。琉璃于戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn)。在隋、唐、遼時更為流行，明代仍繼續(xù)燒造。琉璃器的釉是以鉛作為助熔劑，以含鐵、銅、鈷、錳的物質(zhì)作為著色劑，再配以石英而制成的。一般都采用二次燒成，即先燒好素胎再施琉璃釉，然后再經(jīng)低溫釉燒而成。明初宮廷建筑所用琉璃瓦，在陵墓照壁、宗教廟宇、佛塔供器以及器具飾件中，很多都用到琉璃制品。2008年6月，琉璃燒制技藝入選國務(wù)院批準文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年，中華文化聯(lián)誼會與琉璃工房在上海琉璃炎黃藝術(shù)館共同主辦《講述一個中國琉璃復(fù)興的故事》全球巡回展。
琉璃被譽為“佛家七寶”（金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠和瑪瑙）之一，也被譽為“中國五大名器”（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷和青銅）之一。市場上的琉璃主要是以中國南方（包括臺灣）為代表的脫蠟琉璃和以博山（淄博）為代表的手工琉璃為主。國內(nèi)琉璃制作比較有名的團隊分別是琉璃工房、人立琉璃、琉園等。
歷史來源
有關(guān)琉璃生產(chǎn)最早的文字記載可以追溯到唐代。唐代李亢在《獨異志》中有這樣的記載：“開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手'如意’，右手'元寶’，高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰：爾當大富貴，豈可輕生!不聞淄州出璃乎?’又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。”
另有傳說，琉璃是范蠡在督造“王者之劍”時發(fā)現(xiàn)的，于是將之贈予越王，而越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請雕刻家將它雕刻為精美的藝術(shù)品作為定情之物送給西施。后來，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時眼淚流在了上面，因此民間開始定名為“流蠡”，后逐漸演變?yōu)椤傲鹆А薄?/p>
到了元代，中國的琉璃生產(chǎn)以博山區(qū)為中心，已形成了一定的規(guī)模。其早期產(chǎn)品以珠、笄為大宗，還有簪、扣子等。笄，顏色以藍為主，另有水晶、黑、白、茶晶諸色。明洪武年間，除內(nèi)宮監(jiān)在此設(shè)“外廠”，為宮廷生產(chǎn)“青簾”等貢品外，民間琉璃生產(chǎn)也日趨發(fā)展。景泰年間，博山西冶街有大爐4座，生產(chǎn)水響貨和琺瑯料。嘉靖前后，增加珠燈、珠屏、棋子、帳鉤、枕頂?shù)犬a(chǎn)品。到萬歷年間，博山琉璃生產(chǎn)已成為一個較大的行業(yè)。明萬歷三十九年（1611），徐應(yīng)元等人發(fā)起了建起博山爐神廟的工程。明萬歷四十五年（1617），孫延壽等人發(fā)起結(jié)成博山區(qū)琉璃業(yè)第一個行業(yè)組織——爐行醮會。這期間產(chǎn)品除在當?shù)劁N售外，還遠銷到北京、江南及西南少數(shù)民族地區(qū)，使博山成為國內(nèi)生產(chǎn)琉璃品的中心。清代博山琉璃產(chǎn)品已發(fā)展到數(shù)十種，其銷路北至北京，南至兩廣，東至朝鮮，西至河套平原地區(qū)。清雍正、乾隆，鼻煙壺、煙袋嘴等逐漸成為琉璃生產(chǎn)中的大宗產(chǎn)品，充翠仿玉的琉璃產(chǎn)品也開始興盛，琉璃色料的種類大大增加。同治年間，用于制作琉璃產(chǎn)品的半成品原料——料條，開始從博山向外地大量運銷。至光緒末年，鋪絲屏吊燈、鋪絲圍屏、煙嘴、雜貨、珠、鐲等產(chǎn)品也被銷往外地。1910-1914年，博山琉璃工藝品參加博覽會、展覽會并獲獎。
1910年，在江寧舉辦的南洋勸業(yè)會博覽會上獲優(yōu)等獎牌，1914年，山東省第一次物品展覽獲獎牌多枚。產(chǎn)品銷路北至北京、南至兩廣、西達河套平原地區(qū)，并銷往日本、歐美、南洋各地。1942~1944年，博山琉璃工藝傳到東北。新中國成立后，1958~1980年，東北地區(qū)、北京、河北省、云南省、湖北、江蘇省、浙江省、陜西省等13個省市39個單位來博山區(qū)學(xué)習琉璃技術(shù)或博山工匠去傳授琉璃技術(shù)。1973年，博山美術(shù)琉璃廠與國內(nèi)兄弟單位共同幫助馬耳他興建了琉璃工藝品廠，把琉璃技術(shù)傳到了國外。在國家舉辦的三類物資交易會和中國出口商品廣州市交易會上，幾乎每次都有產(chǎn)品展出。1963~1983年，參加國家、省及市在北京等地區(qū)辦的工藝美術(shù)展覽展銷會31次。1980~1983年，博山美術(shù)琉璃廠的產(chǎn)品和藝人在美國、德國、瑞士、愛爾蘭、法國參加世界工藝品和世界博覽會展出與內(nèi)畫技藝表演12次，在美國和聯(lián)邦德國還進行了巡回展銷和表演。1982年5月，中國貿(mào)易促進會在美國田納西諾克斯維爾的1982年世界博覽會上舉辦中國商品展銷。博山美術(shù)琉璃廠的內(nèi)畫煙壺參加展覽并有張廣慶工藝美術(shù)師作內(nèi)畫技藝表演。美國總統(tǒng)卡特和夫人參觀博覽會40分鐘就有20分鐘在觀看內(nèi)畫技藝表演。還用放大鏡仔細欣賞其《一百單八將》佳作，并連聲稱贊：“神奇!奇!”兩家電視臺還錄制了專題節(jié)目。博山美術(shù)琉璃廠的花球、內(nèi)畫、套色雕刻，陰紋刻花等工藝美術(shù)品行銷國內(nèi)外，80年代達5大洲40多個國家和地區(qū)，在國際市場上享有盛譽，視為珍品。解放前夕，因戰(zhàn)爭天災(zāi)不斷，博山區(qū)琉璃業(yè)遭到嚴重摧殘，工匠不足200人。建國后，隨著國民經(jīng)濟建設(shè)的恢復(fù)和發(fā)展，琉璃業(yè)得到了復(fù)興和發(fā)展。1952年從事琉璃業(yè)達1000余人。到1985年僅博山美術(shù)琉璃廠的職工就達2143人（博山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村辦廠還有26個），其中工程技術(shù)人員19名，有工程師6名；工藝美術(shù)人員15名，有工藝美術(shù)師5名。博山美術(shù)琉璃廠（前身為博山爐業(yè)料器供銷生產(chǎn)合作社）1963年初設(shè)技術(shù)股，下分設(shè)計、試驗兩室，1967年撤銷，1972年設(shè)技術(shù)組，1977年改技術(shù)科，并設(shè)設(shè)計、成型產(chǎn)品檢驗三個組，1978年成立技術(shù)研究室，1983年改為工藝美術(shù)研究所。1956~1985年進行工藝技術(shù)改革18項，引進生產(chǎn)技術(shù)工藝10項，獲省科學(xué)大會獎、省科技成果二等獎各1項，獲市科技成果二等獎1項、獲市科技成果三等獎5項。1987年，楊惠姍、張毅在臺灣成立華人世界第一家琉璃藝術(shù)工作室——琉璃工房。走過四分之一個世紀，琉璃工房已成為國際知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)代表。2008年6月，琉璃燒制技藝入選國務(wù)院批準文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年，中華文化聯(lián)誼會與琉璃工房于在上海琉璃藝術(shù)博物館共同主辦《講述一個中國琉璃復(fù)興的故事》全球巡回展。展出上海琉璃藝術(shù)博物館館藏自戰(zhàn)國至清代兩千多年間、經(jīng)過上海博物館鑒識的262件中國古琉璃。
相關(guān)記載
《西游記》中的沙和尚就是因為打破一只琉璃帽七寶玻璃盞而被貶下天庭的。由于琉璃的玻璃質(zhì)表面，因此有人認為歷史上的琉璃就是玻璃。但歷史上的琉璃究竟是一種寶石還是經(jīng)過人工燒造的玻璃制品，目前國內(nèi)外史學(xué)界仍然存在爭議。根據(jù)《魏略·西戎傳》記載，制造琉璃的技術(shù)最早是由西域的大月氏傳入中國的。那時的大月氏商人來中國進行貿(mào)易自稱可以熔化石頭制造彩色的琉璃。于是，他們便開始采礦并且在京師進行燒造，燒造成功的琉璃光彩奪目、巧奪天工。自此這項技術(shù)傳入中國。中國古代人造琉璃的表面釉質(zhì)部分主要成分為鉛鋇玻璃，因此不適合用于制作飲食器皿，通常用于裝飾品、禮器和隨葬品等。例如，戰(zhàn)國時期的琉璃璧多作為祭天禮器或隨葬品使用；漢代的琉璃璧、環(huán)等則用于贈禮、隨葬，延續(xù)了玉的禮儀象征意義。自古以來，琉璃被人賦予了深厚的文化內(nèi)涵和神話色彩，隨著近現(xiàn)代脫蠟鑄造法的復(fù)興，琉璃工藝品開始日益流行。琉璃工藝品，既是一種優(yōu)美的裝飾品，也是一種很好的建筑材料。建造高大的建筑物，特別是建造中國傳統(tǒng)的建筑物，琉璃制品更是必不可少。建筑物的屋脊、飛檐上配以琉璃的裝飾、使建筑物顯得更加雄偉壯觀，金碧輝煌，即使久經(jīng)風吹日曬，仍色澤如新，光彩奪目。據(jù)《琉璃窯趙氏訪問記》記載，琉璃渠村的琉璃燒造技藝是由琉璃世家趙氏家族由山西省傳入的，此后有郭氏3代傳人。中華人民共和國成立后，較有名的傳人有蕭瑞穩(wěn)、武文志等一直秉承著“父傳子，子傳孫，琉璃不傳外鄉(xiāng)人”的祖訓(xùn)。琉璃渠窯場按清工部規(guī)制燒造琉璃，一直被視為傳統(tǒng)琉璃之正宗，形成了中國標準的官式做法。古法琉璃的制作工藝相當復(fù)雜，主要依靠手工制作。制作一件琉璃制品一般要經(jīng)過原料粉碎、淘洗、配料、煉泥、制坯、修整、烘干、素燒、施釉、出窯、晾曬等 20 多道工序，花費10多天的時間才能完成，十分講究。其特點是光亮如鏡、顏色鮮艷、永不變色、防腐防潮堅固耐用。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有。佛教傳到中國后，奉琉璃至寶，“藥師琉璃光如來”所居的“東方凈土”，即以凈琉璃為地，光照“天地人”三界之暗。經(jīng)書中這樣寫到：“愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無瑕穢。”古法琉璃因此成為佛家七寶之冠。
居家則致千金、居官則致卿相，《史記》中的一段話，與琉璃的起源有關(guān)。（《西施淚》略），范蠡就是民間傳說的財神，傳說中最早的財神聚寶盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被認為是聚財聚福的財神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效。《后漢書·西域傳·大秦》：“土多金銀奇寶、有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧。”《西京雜記》卷一：“雜廁五色琉璃為劎匣。” 宋戴埴《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩澤光潤逾於眾玉，其色不常。” 明梅鼎祚《玉合記·義姤》：“瑠璃榻，翡翠樓，手卷真珠上玉鉤。”《西京雜記》卷二：“﹝ 昭陽殿﹞窻扉多是綠琉璃。”《隋書·何稠傳》：“時中國久絕瑠璃之作，匠人無敢厝意， 稠以綠瓷為之，與真不異。”《新唐書·南蠻傳下·驃》：“有百寺，琉璃為甓，錯以金銀，丹彩紫鑛涂地，覆以錦罽，王居亦如之。” 清唐孫華《東岳廟》詩：“我來瞻廟貌，碧瓦琉璃光。”《魏書·西域傳·大月氏》：“其國人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，於京師鑄之。既成，光澤乃美於西來者……自此中國琉璃遂賤。” 宋洪邁《夷堅丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃為器，豈復(fù)容堅物振觸？” 清趙翼《陔馀叢考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及鉛錫和以藥而成，其來自西洋者較厚而白， 中國所制，則脆薄而色微青。”唐杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。”此喻碧波。宋蘇軾《贈眼醫(yī)王生彥若》詩：“琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。”此喻眼球。宋胡仲弓《中秋望月呈諸友》詩：“長空萬里琉璃滑，冰輪碾上黃金闕。”此喻晴空。清納蘭性德《早春雪后同姜西溟作》詩：“瑠璃一萬片，映徹桑干河。”此喻雪。宋葉適《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“古稱浄琉璃，物現(xiàn)我常寂。” 明葉憲祖《鸞鎞記·途逅》：“歸來愁日暮，孤影對琉璃。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·歲暮雜務(wù)》：“院內(nèi)設(shè)松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。”
主要成分
琉璃的主要成分為SiO2（即二氧化硅）、氧化鋁和硅加助溶劑氧化鉛。琉璃胎的主要成分是陶土，其成分是二氧化硅、氧化鋁和少量的氧化鐵、氧化鈣、氧化錳。經(jīng)過1100度以上的高溫燒制后涂上釉料，然后再進行800度至900度的低溫燒制。琉璃胎材料以安徽當涂白土山生產(chǎn)的白土質(zhì)量最好，燒成后呈白色。琉璃釉料分為三部分，即氧化劑、著色劑和石英。氧化劑為黃丹（氧化鉛）和火硝（硝酸鉀）。著色劑包括氧化鐵、銅氧化物、氧化鈷、二氧化錳等金屬氧化物，按照各種著色劑不同的比例搭配，調(diào)制出黃、藍、綠、白、孔雀藍、茄皮紫等顏色。
從專業(yè)角度上講，可以把琉璃解釋為“由含鋁和鈉的硅酸化合物燒制而成的釉料”。根據(jù)成分占比，琉璃又分為鈉鈣琉璃和鉛鋇琉璃兩個系統(tǒng)。西方古琉璃主要是鈉鈣琉璃，質(zhì)地追求透明感。而中國古琉璃主要是鉛鋇琉璃，因技術(shù)成熟較晚，需在燒制時加入大量助溶劑(鉛)來減少燒制難度，所以成品透明感不強，光澤類似于玉石。
主要分類
古法琉璃
采用“琉璃石”加入“琉璃母”燒制而成。
臺灣琉璃
由西方玻璃藝術(shù)演化而成.起源為古埃及“費昂斯”工藝。《中國古琉璃研究》的分析結(jié)果表明： “費昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，與中國周代時的琉璃差異明顯。但由于二者形態(tài)近似，有人稱其為西洋琉璃。
水琉璃
現(xiàn)今常見的仿制琉璃，以不飽和樹脂材料制成，其特點是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，無收藏價值，不過價格奇低。
制作工藝
二千多年前西周時代。我們的祖先用鑄造法制作了琉璃耳環(huán)，然而這種技術(shù)未能得以承傳。現(xiàn)代琉璃技法的成功是民族的榮耀，從此使中國琉璃躋身于國際藝術(shù)之林。琉璃是用人造水晶為原料，以脫蠟精鑄法制造的藝術(shù)品。這個過程需經(jīng)過數(shù)十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成前功盡棄或瑕疵。中國琉璃是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會。其制作過程冗長，從構(gòu)思、設(shè)計圖稿、雕塑立體原型至作品完成，需經(jīng)過數(shù)十道工藝嚴格把關(guān)方可完成，全過程約兩個月以上。
制作特點
手工制作
必須掌握精湛技術(shù)方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過程中需經(jīng)反復(fù)實驗，作品色彩無一雷同，制作難度極高。 ?
高溫燒制
將精選原料以1400℃以上高溫熔制成各種彩色水晶玻璃，并經(jīng)過多次精選清洗后，按作品用料比例置于模具中，并設(shè)定嚴格的升、降溫曲線，爐溫必須控制在1000℃±5℃以內(nèi)。燒制過程長達15天以上，使水晶原料，精確到每個細微處。方可確保作品精細奇巧、立體、真實、流線飄逸、清晰。
一模一品?
一只模具只能燒制一件作品，無法二次使用，大型復(fù)雜作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成功率，使作品更為可貴可珍。作品全球限量發(fā)行，使每件作品更具有收藏價值。
琉璃的氣泡?
琉璃作品應(yīng)具有藝術(shù)生命力，存在于作品中的氣泡，更具想象空間，更具靈氣。氣泡是琉璃的呼吸，這是琉璃藝術(shù)領(lǐng)域的共識。
琉璃特點
藝術(shù)特點
中國琉璃是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會。琉璃，又稱流離，是藝術(shù)裝飾的一種帶色陶器。比起玉的溫潤，而琉璃又如同太陽光芒一樣，包含著各種光色，流光溢彩的琉璃也因此被賦予了吉祥、好運、玉貔貅的祈福寓意，常常作為裝飾品出現(xiàn)在貴族的衣帶鉤、青銅劍柄和銅鏡上，成為當時身份與權(quán)力的象征。
物理特點
琉璃折射率較高（可達1.6，普通玻璃折射率為1.5），相同體積下重量比普通玻璃約重20%；具備良好的透光性與反光效果，可長期保持其光學(xué)特性。用于古建筑上的琉璃，被統(tǒng)稱為“琉璃構(gòu)件”，一般分為以下四類：第一類是板瓦、簡瓦，用于鋪蓋屋頂，即通常所說的琉璃瓦，是屋頂鋪蓋的材料。琉璃瓦是經(jīng)高溫燒制而成的所以它的耐高溫性能非常好，能夠經(jīng)受住太陽長時間的照射而不變形、不褪色，很耐用；而琉璃瓦的釉層又讓它們具有了極佳的防水性能、保溫性能，以及易于清潔的優(yōu)點。這些都是普通陶瓦所不及的。第二類是琉璃磚，用來包砌墻面以及其他部位，主要起到裝飾作用第三類是脊飾，即屋脊上的裝飾。古建筑上的脊飾一般包括:大脊上的鴟吻(正吻)、垂脊上的垂獸、戧脊上的走獸等。第四類是琉璃貼面花飾，有很強的裝飾性。貼面花飾的琉璃圖案非常豐富，造型百變:有各種動植物的，有人物故事的，也有各種幾何紋樣等，這些豐富多彩的琉璃構(gòu)件，不僅讓古琉璃建筑更好地保存了下來，而且還讓它們歷經(jīng)幾百上千年，依然金碧輝煌、光輝奪目。
相關(guān)應(yīng)用
琉璃可以燒制瓦、磚、盆、缸等成品，但最廣泛的用途還是用于建筑構(gòu)件。建筑所用的琉璃構(gòu)件包括琉璃瓦、正脊、鴟吻、脊獸、雕花琉璃磚（琉璃影壁用）、琉璃磚等。宋朝時已經(jīng)在宮殿上使用黃綠色琉璃瓦。元朝宮殿則用黃、綠、藍、紅、粉、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃構(gòu)件。明清兩代宮殿、陵寢和皇家寺廟多用黃色琉璃，園林建筑雜用藍、綠、黑等色的琉璃。親王宮殿、園寢多用綠色琉璃。大量使用琉璃的建筑除了殿宇建筑的屋面構(gòu)件外，還包括琉璃照壁、報恩塔、琉璃牌坊。明朝南京大報恩寺塔全部用琉璃蓋成。
鑒賞鑒別
鑒賞
琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，是狹隘的玻璃說法，現(xiàn)琉璃一般是指加入各種氧化物燒制而成的有色玻璃作品，現(xiàn)今無論是光學(xué)玻璃、平板玻璃、水晶玻璃、或是硼砂玻璃等材質(zhì)所創(chuàng)作之作品，皆通稱為玻璃藝術(shù)品，由此可見琉璃只是玻璃的一個種類，其范疇遠較玻璃要小。琉璃的材質(zhì)是人造水晶玻璃。其特質(zhì)是對光的折射率高，所以能呈現(xiàn)出晶瑩剔果，在光線的配合下，更能將其藝術(shù)特質(zhì)充分表達。作為琉璃不但是一件藝術(shù)品更是一件宗教物品，而通過鑄造工藝制作的作品表現(xiàn)力強，層次豐富，精致細膩，尤其是色彩的流動變幻莫測，或熱情、或含蓄，件件不同。賞光影效果，特別是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈現(xiàn)出立體的視覺效果。欣賞色彩的自然流動，感受琉璃“呼吸”中透出的純凈之美。琉璃的透流徹度，不宜太純太亮，需有一定層次與光潔度的差異，否則會喪失其具有動感的生命力之美。感受整體造型及色澤、美感與創(chuàng)作意念的完美結(jié)合所帶來的意境之美。從工藝角度欣賞琉璃中所蘊含的民族文化（非民俗）與結(jié)構(gòu)特征。古法工藝決定了世間沒有兩件完全一樣的琉璃，所謂“天工自成”說的就是琉璃產(chǎn)品的唯一性，仔細品味不同琉璃的色彩流動，會發(fā)現(xiàn)不同的意境。
鑒別
琉璃與水晶的識別
在史書上有明確的區(qū)分：金剛經(jīng)上就有類似的記載。在中國所有的佛經(jīng)中，佛家七寶的前五類是公認的，即金、銀、琉璃、硨磲（一種軟體動物門）瑪瑙，后兩類有說是水晶的，有說是琥珀、玻璃的，不一而足，這說明琉璃是公認的佛家寶物；琉璃與水晶及玻璃截然不同。
化學(xué)成分不同：天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅當代國家級的權(quán)威專著《中國古琉璃研究》記載：古埃及“費昂斯”（也就是西方水晶玻璃的始祖）二氧化硅的比例92%（不通透）-99%，中國周代時的琉璃，二氧化硅的比例僅僅是略大于90%（通透）。這9%的區(qū)別就是琉璃與水晶最大的不同。
成份詳解：古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母燒制而成的，琉璃石是一種有色水晶材料，主要成份應(yīng)該以二氧化硅為主，琉璃母則是一種采自天然又經(jīng)人工煉制后的古法配方，可以改變水晶的結(jié)構(gòu)與物理特性，在造型、色彩與通透度上有明顯的不同。明代的藥玉應(yīng)該是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的藥玉色彩少變化，也不通透。琉璃的等級實際上取決于琉璃母的原料與配制方法，這是自古以來的不傳之秘，正是因為琉璃母的存在，才使中國古法琉璃與水晶乃至西方的水晶玻璃“費昂斯”在成份上有了9%的不同。所謂琉璃招財、保平安，與琉璃母有很大的關(guān)系；
由于琉璃特殊的工藝和復(fù)雜的制作過程，琉璃的光澤度是天生就沒有玻璃、水晶那么明亮。不過，可能也正是因為這點，注定了琉璃要承載厚重的文化，變成一種文化產(chǎn)品琉璃中的氣泡是在琉璃原料煅燒過程中自然形成的，每個作品都有。在愛好琉璃的人眼里，琉璃不僅僅是一種產(chǎn)品，而且是有生命的，這些氣泡正說明了琉璃在呼吸。而且這些氣泡也正使得琉璃更具表現(xiàn)力，在燈光的照射下能發(fā)出炫目的光彩。琉璃的硬度比較強，相當于軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞。
“水琉璃”的識別特征
“水琉璃”的材質(zhì)是樹脂、水晶膠等化工原料，類同于透明塑料，其特點是：
（1）色澤：明顯的化工色素，等同塑料制品。
（2）密度：等同于塑料，遠遠輕于真正的琉璃，商家常將水琉璃與大量的金屬附件組合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家為蒙騙消費者，常在水琉璃制品底部暗藏鉛塊等重物，以造成“真璃”的假象、消費者只需仔細辨別即可識破。
（3）聲音：敲擊時產(chǎn)生的聲音與塑料制品相同。
（4）透明度：明顯混濁，不通透。
（5）保存時間：一至兩年后即開始褪色，通透感日差。通俗地說，時間越長，就越像塑料。
古法琉璃識別特征
（1）色澤：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以純色為主，混合后會爆裂或者混濁。唯有古法琉璃可以有多種顏色混成，且通透如故。
（2）密度：古法琉璃的密度明顯高于玻璃，略高于水晶，且手感滑潤。
（3）聲音：輕輕敲擊古法琉璃會有金屬之音。
（4）透明度：介于玻璃和水晶之間，偶有燒制流動過程中產(chǎn)生的少量氣泡。
（5）保存時間：無限期，從材質(zhì)角度看，古法琉璃永不變色，從漢王劉勝墓中出土的古法琉璃耳杯依然色澤如新，剔透如故。
重要意義
琉璃被譽為“佛家七寶”（金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠和瑪瑙）之一，也被譽為“中國五大名器”（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷和青銅）之一。中國琉璃傳承至今，不僅是琉璃的制作技法，更是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。琉璃之光折射出的，有悠遠文明的霞光，有創(chuàng)作者的情思，還有琉璃本真的神韻。這也決定了具有特殊工藝和藝術(shù)特質(zhì)的琉璃制品因其復(fù)雜的制作工藝和特質(zhì)，具備了不凡的藝術(shù)價值。
琉璃是在佛教為消病避邪之靈物。采用彩色人造水晶燒制而成的琉璃佛像，其工藝繁復(fù)，需數(shù)十道工序，且以手工為主。因其“火里來，水里去”的工藝特點，佛教認為琉璃是千年修行的境界化身。在所有經(jīng)典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的最高境界。琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：（一）祛病：修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅(qū)邪，使人獲得健康之福緣。（二）堅韌：因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。（三）靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術(shù)的美感和想象空間，給人靈感和智慧。
參考資料 >
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