麻栗場鎮位于花垣縣中部東鄰雙龍鎮，西鄰雅橋鄉，南鄰排碧鄉，西南鄰吉衛鎮，北鄰花垣鎮（窩勺片），包茂（長渝，吉茶）高速，209.高雄—成都公路穿鎮而過，麻（栗場）松（桃）公路、下（紫華）沱（江）公路，麻（栗場）懂（馬庫）排（料）公路與其相接，交通便利，鎮域面積53.54平方公里。該鎮是以苗族聚居為主的地區，苗族占總人口的90%以上。
地理環境
麻栗場鎮地處花垣縣中部，距縣城22公里，東鄰董馬庫鄉，西與雅橋鄉、排吾鄉接壤，南連排碧鄉，北連花垣鎮，總面積53.54平方公里，轄18個行政村，1個居委會和6個鎮直單位，共96個村民小組，總人口16112人，其中農業人口3776戶15502人，占總人口的95.6%。
現有耕地面積17547.4畝，其中水田12047.4畝，旱土面積5500畝。地勢南高北低，大部分為丘陵平地，平均海拔524米，年平均氣溫15℃，年降雨量1418mm我鎮是以苗族聚居為主的地區，麻栗場鎮319、209國道和在建的吉茶高速公路貫穿全境，交通十分便利，境內民族民俗文化資源豐富，素有“全國苗族武術之鄉”和“全省民族民俗文化之鄉”的美譽。
歷史沿革
民國時期為太平鄉，
1949年11月花垣縣初解放成立縣政府將麻栗場劃在第四轄區，
1952年12月撤區建小鄉，劃在第四區為麻栗場鄉、尖巖鄉、望高鄉、新科鄉、溜豆鄉、廣車鄉、排達魯鄉等7個小鄉，
1956年6月，撤區并鄉，原7個小鄉合并為麻栗場鄉，
1958年組建人民公社，麻栗場鄉改稱為宇宙人民公社，
1961年12月改為麻栗場人民公社，
1984年12月體制改革后撤銷麻栗場人民公社，恢復麻栗場鄉，
1986年6月改為麻栗場鎮，以駐地麻栗場得名，用麻栗場名至今。
人口民族
2021年7月16日，花垣縣第七次全國人口普查數據發布，截至2020年，麻栗場鎮人口數為12543人。
行政區劃
轄麻栗場鎮轄：麻栗場鎮居委會；黃土坡、溜豆、沙坪壩區、廣車、排達魯、麻栗場、沙科、老寨、立新、彭湖、登高坪、望高坡、各魚、新橋、尖巖、新科、金牛、沿壩18個村委會，1個居委會，6個鎮直單位，共96個村民小組，3313戶，16450人，鎮七站八所部門設置齊全，共有干部職工239人。
麻栗場村
位于國道沿線，交通便利。8個村民小組，319戶，1316人，農民人均收入1256元。分為六個部分。分別為雷缽沖，場上，下紫華，上子花，大坪場，大寨。
麻栗場中心衛生院，麻栗場鎮初級中學，麻栗場中心小學，麻栗場中心幼兒園，麻栗場郵政支局，麻栗場派出所，麻栗場中心衛生院，湖南農村信用合作社麻栗場分社，麻栗場司法所，麻栗場法庭，麻栗場小城鎮規劃所，花垣縣麻栗場鎮人民調解委員會，麻栗場中心衛生院，麻栗場村委會，麻栗場工商所等部門。麻栗場苗魚館，麻栗場中心停車場，麻栗場鎮自來水廠，
姓氏：本村主要有田，龍，張，李，鄧，王，施，石，符，年，周，羅，麻，吳，黃，
田姓：
本村第一大姓，主要在下紫華，上子花（下紫華搬遷），場上（下紫華搬遷），雷缽沖（下紫華搬遷），大坪場
主要集中在大寨，上子花，場上，下紫華
主要集中在上子花，場上（上子花搬遷），大坪場
主要集中在大坪場，雷缽沖（大坪場搬遷），場上（大坪場搬遷）
主要在上子花（尖巖搬遷），大平場（尖巖搬遷）有分布
主要在場上（大寨村搬遷）有分布
主要在場上（金牛搬遷），上子花（金牛搬遷）有分布
主要在場上，大坪場，下子華，大寨有分布
主要在場上有分布
主要在場上有分布
年姓
主要在場上有分布
主要在場上有分布
主要在下紫華（沿壩村搬遷），場上有分布
主要在場上有分布
主要在場上有分布
尖巖村
花垣縣麻栗場鎮尖巖村衛生室
老寨村
老寨村，她位于縣城西南20公里，坐落在尖巖山文筆峰腳下，平均海拔450－500米，每年降水量1300－1600毫米，距319國道1．1公里，距吉茶高速公路互通處2公里。她，土地總面積3．52平方公里，其中稻田面積284畝，旱地面積137畝，生態林面積1200畝。全村共有2個自然寨，3個村民小組，118戶578人，其中勞動力287人。她，作為新農村建設示范村，按照中央提出的新農村建設方針和縣委、縣政府確定的“六通、六有、六無”建設目標，在各級各部門的親切關懷和大力支持下，共整合新農村建設、民族發展、農網改造、水利建設和能源甲烷建設資金近240萬元，完成了村道、村間道和入戶道硬化4300米，道路硬化入戶率達到100%；修建村級文化場所、村衛生室等1000多平方米；實施農網改造工程，農網改造入戶率達100%；實施飲水安全工程，安全飲水入戶率達95%；實施生態家園富民工程，新建沼氣池110口。老寨村的地勢開闊，土地肥沃，水源充足，交通方便，環境優美，村民團結，村風淳樸，尤以民族民俗風情濃郁而著稱。
老寨，傳說是苗族遠祖蚩尤的老家。老寨村是苗劇的發源地，也是著名的苗鼓之鄉，刺繡之鄉。苗族戲劇在這里發源和繁榮，苗族鼓舞在這里創新與發展。
著名苗族戲劇創始人石成鑒老先生，曾經和著名猴兒鼓王石成業曾進京演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人的接見，為苗族文化的傳承和民族團結進步作出了貢獻，他們的名字載入了中國辭海，可以講是世界名人了。
98%是苗族人的寨子里保留了許多苗族傳統文化，苗族民間文化源遠流長，這里的苗族民間工藝———苗族刺繡享名在外
金牛村
金牛村，是清代苗民起義首領碟四的出生地。是“湘西苗歌劇”的發源地。全國苗族武術保護村，已完成新農村道路建設，交通便利。6個村民小組，252戶，1029人，農民人均收入924元。全村有24名黨員。其中男黨員21名，女黨員3名，全部為少數民族黨員，初中文化程度以上黨員18名，1人大學學歷。
新科村
新科村位于麻栗場鎮西北部2.5公里處，全村共11個自然寨、7個村民小組341戶1382人（其中：男693人，女689人），黨員36人，勞動力913人（男勞力540人，女勞力373人），耕地面積共1648畝，其中稻田面積937畝，另有山林面積2800畝。
該村近年來產業發展以煙草種植和傳統養殖業為主，同時，該村因坐落在兄弟河大壩淹沒區，具有豐富的水資源，具有發展網箱養魚優勢。煙草種植作為我村的主要產業.
立新村
2011年全村實現總產值256.7萬元，農民純收入達到125萬元，其中人均純收入2520元，比2010年增加了1060元時，立新村是一個苗族聚居村，全村112戶，498人
留豆村
湖南省花垣縣麻栗場鎮留豆村是一個純苗族聚居的自然村落。坐落在湖南省湘西土家族苗族自治州西部。以公路交通里程計算，留豆村距離省會長沙市大約620公里，距離自治州首府吉首市市55公里，距離縣城花垣鎮28公里，距離鎮政府所在地6公里，距離貴州省最靠東部的松桃苗族自治縣苗族自治縣邊界大約25公里。這個自然村平均平均海拔為580米，被連臺山和黃土嶺兩條東西向的小山脈所夾持，兩條山脈的南北距離大約為1。5公里。一條完成于1954年但至今仍然十分簡陋的縣級公路穿村而過。
留豆村分為五個村民小組，共有村民201戶，人口879人，其中，男445人。女434人。共有勞動力458人，其中男勞力235人，女勞力223人。全村共有可耕地面積1178畝，其中水田960畝（人均1·09畝），旱地218畝（人均0·24畝）。全部村民平時都操苗語東部方言西部土語，村內交際一律使用苗語。就連兩個外來與苗族結婚的漢族女下放的“知青”，也都被語言環境所逼學會了講苗語。只有少數村民會用漢語對外進行簡單的交流。
沙科村
沙分為沙科和懷化坪兩部分。沙科是一個風景美麗的地方。正前方是高聳云立的文筆峰。
沙科村有豐富的良田和土地，交通發達，距離麻栗場不到一公里。
經濟
該鎮黃花蒿、煙葉種植和生豬飼養為支柱產業。形成“一村一品”或“多村一品”的農業產業新格局。同時，該鎮狠抓整治，改善村容村貌。把村間道路整修硬化作為新農村建設前期工作的著力點，極大地改善了農民的生產生活條件。到目前為止，全鎮新增的5個示范村累計自籌資金2.6萬元，完成村、組主道路基整修5.8公里，平整田間生產道路19公里，維修水渠8200米。同時，部分未被列入示范點的村也不甘落后，金牛、排達魯、立新等3個村的村民自發籌資1.5萬元，實施村道、入戶道路面硬化達1.8公里。07年，糧食總產量達5850噸，工農業總產值3090.92萬元，其中農業總產值2961.42萬元完成7個村的國土整治，維修道路24.9千米；完成6個村的新農村建設，新修道路16.8千米，硬化村道21.6千米；完成8個村的農網改造降低居民用電，維護穩定電價；完善各村人飲；鎮、村都通移動電話和程控電話，產業建設：黃花蒿、煙葉、富硒大豆總產值547.09萬元。確保退耕還林總面積11000多畝，森林覆蓋面35.3%。社會保障：全鎮群眾100%參加農村合作醫療，低保人數243人，救助人數47人，新增救業82人，新增外出務工1236人，技能培訓160人，下崗再就業12人。
社會
教育
初級中學
在湖南省花垣縣南部的319國道旁，有一所面貌全新的寄宿制中學——麻栗場鎮初級中學。
麻栗場初級中學始建于1958年，位于花垣縣南部209國道旁，校園占地35畝，建筑面積8767平方米。全校現有教學班18個，在校學生1200多人，教職工68人，其中本科學歷教師占40%，是所示范性初級中學。麻栗場鎮初級中學始建于1958年，自此到1965年稱麻栗場鄉附中，1966年至1968年改麻栗場鄉農中，1969年又改為麻栗鎮初級中學至今。學校是一所農村初級中學，位于花垣縣南部209國道旁學校以“實施素質教育，培養創新人才”為辦學目標，以“管理求生存，質量求發展”為辦學宗旨。以“服務育人，管理育人，和諧發展”為辦學理念，以“學會求知，學會生活，學會做人，學會做事”為校訓。初步形成“知榮明恥，團結協作，求真務實，開拓進取”的校風，“厚德博學，身正范行，民主善教，敬業奉獻”的教風和“勤奮守紀，樂學善思，實踐創業，立志成才”的學風。近年來，在上級部門和領導的關懷下，學校被列為農村寄宿制學校建設州級示范校。經過一年多的建設，先后完成了男女生宿舍各一棟；學校食堂一棟；廁所、校門及三棟教學樓的改造翻新；圍墻、運動場?？病⑻罘?、進校道路、校園主要道路及籃球場的硬化，校園綠化、美化等附屬工程。同時新建了化學、生物和物理三個標準實驗室，兩個多媒體教室，一個語音室和一個電腦室；添置了210架學生床架，三十套學生餐桌。整個工程建設項目總投資二百八十多萬元。現在學校的建筑面積比原來增加了2800多平方米；教學儀器設備價值由原來的14.3萬元，增加到現在的55.69萬元。寄宿制學校的建設完善后，極大地改善了辦學條件，為鞏固“普九”成果，全面實施素質教育打下堅實的基礎?，F在，學校以教研興校，活動育人，積極開展教研教改活動，組織豐富多彩的課外活動，教育教學質量不斷提高，走出了具有農村特色的辦學路子
中心小學
麻栗場中心小學原名太平小學，創辦于1939年秋，校址在大坪場。1952年遷至柚木
場，1984年與麻栗場初級中學分分開管理，成為獨立小學。2002年9月，在縣委、縣政府，鎮黨委、政府等有關上級的關心支持下，投入資金二百多萬元搬遷到現址。學校是一所農村小學，位于花垣縣南部209國道旁。全?，F有教學班13個，在校學生572人。下轄3所片小，7所村小。全學區學生人數1528人，教職工80人，校園占地面積為28290平方米，建筑總面積為9096.5平方米。學校始終以“實施素質教育，培養創新人才”為辦學目標，以“依法立校、依法治校、質量強?！睘檗k學宗旨。以“團結、務實、勤學、進取”為校訓。初步形成“知榮明恥，團結協作，求真務實，開拓進取”的校風。近年來，在上級部門和領導的關懷下，經過一年多的建設，先后完成了學生生宿舍各一棟；教學樓一棟校園綠化美化等附屬工程。同時新建了實驗室、多媒體教室各一間，一個語音室和一個電腦室；極大的改善了辦學條件，為鞏固“兩基”成果，全面實施素質教育打下堅實的基礎。
旅游
五龍沖
黃土坡村五龍沖水渠地勢奇險，號稱“花垣九寨溝縣”。
鬼洞
鬼洞位于排達魯村
在湘西209和319國道重合線上，有一個苗族聚居鄉鎮——花垣縣麻栗場鎮；鎮南的連臺山中，有一處東西長約600米深約200米的凹形地帶，靠東的懸崖下，有一個巨大的洞穴，深不可測，當地苗人稱它為“鬼洞”。
自古以來關于鬼洞的傳說民間版本很多；有仙女說，牛頭馬面妖魔說，紅毛魔鬼說等；還有一個現代版本，相傳民國15年，麻栗場鎮的兩個吳姓年輕人在鬼洞邊砍柴，但見洞口云霧繚繞，異香撲鼻，不時有冥冥樂聲傳出。出于好奇，其中一人進洞查看，就再也沒有出來；家人多次尋找不到，都認為他被妖魔吃掉了。直到上世紀60年代末，另一個吳姓青年已是70歲老者，一天在鬼洞邊放牛，突然聽到山頂上有一青年在唱苗歌，走進一看，竟是幾十年前進入鬼洞的本家兄弟，音容像貌沒有絲毫改變。但這位本家兄弟已不認識他，稱呼其為“大伯”。自述在洞內看到許多亭樓臺，一群仙女在跳舞唱歌喝酒，其中一個仙女給他倒了一盅美酒，他喝下后就飄飄然醉了，醒來發現自己躺在山頂的石塊上，想起砍的柴還放在山腰，就四處尋找，但怎么也找不著了。
老寨村
老寨村坐落在花垣縣麻栗場鎮境內秀麗雋永的文筆峰腳下，是一個山青水綠，是一個民族民間文化底蘊厚重的苗族村寨，民風淳樸的地方，全國民主法制示范村，苗族遠祖蚩尤的老家，也是著名的苗鼓之鄉，刺繡之鄉，也是國家民俗文化村，在這98%是苗族人的寨子里保留了許多苗族傳統文化，苗族民間文化源遠流長，這里的苗族民間工藝———苗族刺繡享名在外
文化
民間文化
花垣縣麻栗場鎮尖巖村，是一個土家苗族雜居的地方。本村的背角無齒蚌燈、花燈、彩龍船、說書、漢戲、金錢板、苗鼓、武術等民族民間節目，在鄰近的村和周邊的龍潭、雅橋、排碧、董馬庫、窩勺、道二等兄弟鄉鎮都很有名氣，就是在縣城也有良好的印象。因為尖巖村的這些文藝節目，從道具、服裝、唱腔、表演的藝術上都別具一格，盡善盡美。因為蚌燈、花燈、漢戲、說書，是在二十世紀三十年代，由四川省（今重慶市）人氏張志謙（又名張號目）從秀山土家族苗族自治縣搬到尖巖來住，由他本人傳授給尖巖民眾的。張志謙原在秀山時，是該地有名的民間文化藝人。來尖巖村后，在當地有名人士的支持下，成立了漢劇團，在農閑時排練，在節假日特別是春節時，張志謙就帶領劇團演員到鄰邊村寨慰問或祝賀演出，經常到周邊的兄弟鄉鎮拜年祝賀表演，有時花垣縣的有錢有勢人家，還專門請去表演祝賀。所以，張志謙可算是尖巖民間文化藝術的創史人。到后來就是龍國成，劉保富、樊傳著，他們承繼了張志謙的文化藝術。所以一講到尖巖的蚌燈、花燈、漢戲和說書，人們都翹起大拇指稱贊。
文筆峰
（尖巖山）
尖巖山位于花垣縣麻栗場境內。該山從盆地中突兀而起而高聳入云（海拔868米），底部周長約10公里。有尖巖、新橋、老寨、沙科4個村約4千苗漢土家人民圍山而居。尖巖山雄偉挺拔而鐘靈秀，遠看酷似一支巨筆倒寫清天一張紙，故又名：文筆峰。據傳說在唐宋時一學士路徑尖巖，看了尖巖山形狀，曾出了一幅上聯：尖山似筆倒寫青天紙一張，至今都無人很好地對出下聯。
天下名山寺占多。據《花垣縣志》記載和民間傳說，遠在東晉時期，就有著名的道學家、醫學家、煉丹術家葛洪，曾在山上建有道觀和鑿的石屋，在這里傳道行醫和煉丹。傳說葛洪食山上的地耳和田中水麻。所以，現該地的人們仍把這兩種菌類植物叫做“葛仙米”。后因長年失修和雨雪風霜的浸蝕，建在山頂上的道觀塌毀?，F山頂的東西兩平臺上仍有道院的基腳和殘磚爛瓦。到了唐宋時期，因在山頂上建寺庵運材料困難，于是就在半山腰處建有寺庵。到清末民初，先后有本鎮沙科村的財主劉景基（又名玉書）出錢修三間寺庵名曰“碧峰庵”，不久，又由本鎮金牛村的財主石釀才出資，向尖巖村的劉福林買三間瓦房，由尖巖的龍長貴、龍長林、龍長富、金牛村的龍紹佰等名人組織尖巖、新橋、老寨、沙科、新科村民搬運上山，建在原寺庵的前面，并兩邊配上廂房，與后面三間房子連接起來，用火磚把四周封好，形成磚木結構的四合院式的寺庵。請來工匠雕刻千手觀音、大日如來、文殊菩薩、晉賢、彌來、燃燈、韋佗等百尊佛和菩薩神像。
來詩庵修行和主持佛事的尼姑，以前就沒法可考，在清末民初有龍山縣里耶鎮的彭氏三姊妹到尖巖山的“碧峰庵”修行和主持庵內佛事。三姊妹圓跡后，又有尖巖村一位姓李的女士接班主持“碧峰庵”的佛事，法名叫做李元厚。她隨后請了老寨村劉姓男士作庵內的長工，賜名為劉保山。因當時寺庵有田產（由當地政府出面，吸取絕房人家的田地作為寺庵的田土）需要人看管，到寨鄰中民間春秋兩季化緣（叫“打活糧”）需要人挑上山等。所以寺庵的尼姑們的生活來源，主要是春秋兩季到本鎮及周邊的雅橋、排碧、董馬庫、窩勺、龍潭等兄弟鄉鎮打的活糧，上山敬奉佛，菩薩的現金，清油及有關人士捐贈的錢物。所以庵上尼姑及長工們的生活是有保障的。一九六八年春，麻栗場鎮的造反派頭帶領一幫人，上山把佛、菩薩全砸了，名曰，橫掃砸碎“四舊”。元后手里拿著程潛省長保護文物布告，看著被砸的佛像昏死過去，不久就含恨圓跡了。之后，當時生產隊把詩庵房子撤了做隊屋，詩庵四周千百年的古樟松伯，也先后被砍光。大鐘和大鼓抬到當時的公社，后來也不知去向。這樣，從唐宋到文化革命間的具有幾千悠久歷史的尖巖山“碧峰庵”，就毀于一旦。
尖巖山上有磨子巖、長壽泉、筆峰寺、文昌閣、觀世音洞、一碗水（金盆映月）、冷熱洞、仙人橋（天橋）、葛洪建的道觀和煉丹遺址等十幾處自然和人文景點。特別是站山頂上的東西兩平臺上，伸手可扯塊云霞包星斗；俯視可眼收山下村寨的炊煙瓦色、良田沃野、溪河彎虧；銀白色的319國道從山下川過，宏偉的吉茶高速路，從對面的大王坡架橋到尖巖山下半山腰橫跨而過。遠看云貴高原的余脈茫茫蒼蒼，鄰縣的山川巍峨青黛。頭上紫霞祥云飛舞，山崖有鷂子，雄鷹翻飛，身邊涼風徐徐送爽，使人心礦神怡，思緒萬千而留戀忘返。難怪東晉的開國將軍葛洪，他辭官不做，而千里迢迢來到當時正是蠻荒之地的尖巖山，作為修道、煉丹、行醫的圣地。不言而喻，這里也是一個供人們旅游觀光的理想佳地。所以，尖巖山是花垣縣縣八景之一，就是湘西土家族苗族自治州內也馳名遐邇。
尖巖山，“碧峰庵”的佛事活動，主要每是每年的農歷2月19、6月19和9月19日這三天。每到這三天的前一天，寺庵的尼姑都要請人幫忙打掃庭院，辦好寺院菜齋飯所需要的蒸桶、原料、碗筷、張燈結彩，掛貼橫幅對聯。第二天，尖巖山周邊鄉鎮的信男善女，佛道信徒，三教九流，各界人及群眾成百上千來山上朝山拜佛，唱佛歌的、演戲的、獅子龍燈、敲鑼打鼓，耍拳舞棍的，一齊向山上涌來。詩庵外吊在一顆古樟上的大鐘轟鳴，寺庵的大鼓震響，一時鑼鼓掀天鐘鼓鳴，祥云托山山升騰。寺庵內念經拜燦、抽簽、許愿、還愿的，使尼姑忙得不亦樂乎。香爐、蠟臺煙霧繚繞，蠟燭燈花耀眼，佛像全身閃耀；庵外化錢爐都燒得通紅。庵的廚房辦齋飯寺院菜的師傅，盛飯添菜忙得汗流浹背。有的除本人在庵上吃而外，還要包一包飯菜回家，送家里人吃。都認為：吃了佛堂的齋飯齋菜，可以使家人在年內除難免災。
尖巖山上的“碧峰庵”的菩薩的的確靈驗，真是有求必應。在觀音佛像前許愿求兒求女的，取名帶有“觀”字輩的真是成百上千。還有求婚姻的，救脫災難的，求仕途順達的，求財的等等也不知其數。那時，不僅本縣各鄉鎮信士信徒來“碧峰庵”敬香拜佛，就是吉首市、龍山、保靖縣兄弟縣市及與黔渝相鄰的松桃、秀山土家族苗族自治縣等地的香客和信士，也時常來山朝山敬佛。在明末清朝和民國初期，山下村寨中的私塾學堂里，在農閑的時候，私塾先生也擺開講桌，向村民講解佛道名言，《四書》《五經》和《增廣昔時賢文》等等。千百年來，尖巖山上的詩庵的晨鐘暮鼓和木魚經聲，曾透過寺庵周圍千百年的古樟松柏和山霧云霞，染浸了這方厚實的土地和純樸的民心；尖巖山寺庵的宗教文化和愛國崇教及山上自然景點的有關傳說，在潛移默化這一方山民的人文素質，其底蘊之深厚是無可估量的。
尖巖山上的“碧峰庵”于一九六八年被毀后，仍有人在原寺庵的舊址上壘起幾個石頭，作為敬奉菩薩的地方。時常有善男信女和香客上山來燒香，放鞭炮。在壘起的石頭上系上紅布紅綢。到一九九二年冬，本鎮新橋村民楊小老，據他本人說，是觀世音菩薩托夢給他，要他化緣積累資金，把尖巖山的“碧峰庵”建起來。這樣，楊小老就到本鎮各村寨及鄰邊的雅橋、排碧、董馬庫、窩勺、道二、龍潭等兄弟鄉鎮的有關村化緣集資。一九九四年春，到尖巖、新橋兩村向村民討木料，抬木料上山，親自到尖巖山上挖沙，制水泥磚。于這年秋冬，在的寺庵的舊址上建起了三間磚木結構的瓦房，又建起一間偏房的小詩院。一九九五年春，楊小老又請工匠塑釋迦莫尼佛（如來佛祖）、文殊菩薩、普賢、觀音、韋佗、散財童子、遇水郎君、彌勒佛、燃燈等九尊佛、菩薩神像安在三間佛殿內。在詩庵外塑靈官，土地兩尊菩薩神像，并都上漆刷金。為建這三間小佛殿、楊小老操心操力，前后忙了三年的時間，說明他對佛教事業的忠心虔誠。在建三間佛殿中，尖巖、新橋的村民都自愿獻工獻料，其中，獻工最多的是新橋村的楊昌輝和尖巖村的龍元冬。一九九三年十二月一日，花垣縣宗教事務局下文批復，正式承認尖巖山“碧峰寺”納入管理，登記注冊。
到二OO五年春，以劉文魁、周長發、彭官清、秧萬興、麻正茂、劉開江等村干部和退休的干部發動牽頭，成立了有尖巖、新橋、老寨、沙科、麻栗場居委會、麻栗場村、新科等七個村干部和退休干部共38人組成的“麻栗場鎮開發文筆峰旅游區籌備委員會”，并報麻栗場鎮人民政府下文備案。委員會下設基建、財務、后勤、保衛、宣傳和辦公室等機構?；I委籌備委員會成立大會上，麻栗場鎮黨委、政府主要領導人出席會議并講話。在會上，成員一致認為：要多方集資，找有關單位和社會各界人士募捐，先把寺院重新建大一些（至少要四間），再建有關配套設施，修好上山的道路。2005年4月，籌備委員會用2.6萬元購買原麻栗場糧店一棟10間的磚瓦房，組織人員把磚、瓦、材料等搬運上山，于2005年12月26日（冬月初八）舉行新建尖巖山“碧峰寺”的開工奠基儀式，把原來的三間小詩庵撤掉，在原地基上新建五間磚木結構的寺院，于2006年元月29日完成主體工程，支付工匠工資壹萬玖仟肆佰陸拾壹元捌角整（19461.80）。并在寺邊的長壽泉進行了整修，建了水池；在這年的秋冬又修建兩間廂房，兩間偏房，廁所等配套設施；又給佛、菩薩全部上了金粉。從永順澤家湖鎮大巖場，購上等機械鋸解青石板688塊，鋪寺庵的坪場。在2006年冬和2007年春夏，修了從寺庵到文昌閣的水泥踏步路400余米，從山腳到寺庵的水泥踏步路1600多米，共計是2000余米，給寺庵前面墻粉刷，走廊上釘了天花板并上了油漆，現在筆峰寺初具規模。建成現在這個樣子，管委員會主要領導曾到處化緣集資，找有關人士解囊支持，曾多次上長沙市、奔吉首、走花垣縣不知多少次，實為辛苦操勞，先后共積資26萬余元，群眾獻工是1200多個。他們功德將永遠銘記，福蔭后人。
尖巖山上的寺庵原來名叫“碧峰寺”，與文筆峰不大相配，故于2007年農歷6月18日改名“筆峰寺”，這樣就相配相合了。原的“麻栗場鎮開發文筆峰旅游區等籌備委員會”，于2006年6月18日更名為“湖南省花垣縣開發文筆峰旅游區管理委員會”。管委會從2005年起，每年的農歷6月18日，連續舉行三屆慶祝大會，每屆大會參加的信男善女，佛道信徒，三教九流及各界人士，都不少于二萬余人。其中的第一屆慶祝大會的那天上午11:00宣布開幕時，從山頂上的觀音洞飄出一塊寬大的紫色祥云，向會場和山下的村寨、田間鋪開而去，時間約有4分鐘才慢慢散去。人們都說這是觀音菩薩顯靈。真是，觀音顯靈布祥云，國泰民安進福程；遍種蟠桃施善果，社會和諧萬年春。
有意離相非實相，對境無心即佛心。魚鱉興波尋靜水，蛟龍乘霧覓晴天。據尖巖山開發文筆峰旅游區籌備委員會負責人介紹，按照修舊如舊的原則，他們將爭取社會仁人志士和廣大善男信女的支持，進一步完善尖巖山的各項文化設施，并以尖巖山、老寨村為依托，建立獨具特色的苗族文化村，把尖巖山打造成為集修行、旅游、休閑娛樂為一體的功能齊全的文化旅游盛地。
尖巖山，在漫長的歷史歲月里，始終保著大苗山這方土地風調雨順，保祐著大苗山土家苗漢各族人民的休養生息，和諧發展，保祐天下善男信女們的幸福美好，太平安康！
尖巖山，是大自然賜予大苗山，賜予花垣縣人民的無價之寶，它所蘊涵的巨大的佛文化價值，是花垣乃至天下精神文明取之不盡的力量源泉。
尖巖山，山靈人靈；愿尖巖山佛音給您帶來靈氣、帶來福氣、帶來運氣！
朋友，請到世界東方的中國來吧，到中國西部的花垣來吧。在距離縣城不遠的地方，你就能看到它了——藍天白云下倒寫青天的尖巖神峰。隱隱約約的，像一個夢；玲玲瓏瓏，像一幅畫；真真切切，像一個千古的呼喚。
參考資料 >
花垣縣第七次全國人口普查主要數據公報.花垣縣統計局.2021-07-16