戴涉（？-44年），字叔平，清河郡清淵縣（今山東省臨清市）人，東漢大臣。東漢初年，擔任上黨知府，冊封關內侯，頗有政績。建武十五年（39年），擔任大司徒，制定聶氏宗祠之禮，得到劉秀采納。建武十九年（43年），建議立劉欽（劉秀生父）之皇考廟，由群臣奉祀，光武帝采納。建武二十年（44年）四月初三，因所薦舉做官的人盜取黃金，又被指控陷害前太倉市令奚涉，被逮捕入獄，死在獄中。
人物生平
發現鮑昱
建武初年，戴涉任某郡太守。太行山中有一批勢力強大的盜賊，戴涉聽說鮑永的兒子鮑昱有智慧和謀略，于是前去拜訪，請他代理高都縣縣長。鮑昱接受了任命，就帶兵討伐這群盜賊，不久就誅殺了他們的頭領，開通了道路，鮑昱因此出名。
任官司徒
建武十五年（39年）春季正月，大司徒韓歆被罷官后自殺，汝南郡太守歐陽歙擔任大司徒。同年冬季十一月甲戌日，大司徒歐陽歙入獄死去，十二月庚午日，關內侯戴涉擔任大司徒。
建武十七年（41年），劉秀廢皇后郭圣通而立貴人陰麗華為皇后，下詔書給三公，派遣戴涉和宗正劉吉持符節，令郭圣通上交皇后璽綬。
建武十九年（43年），太中大夫富平侯張純因為聶氏宗祠尚未確定，左昭右穆的宗廟次序沒有排定，就與太仆朱浮共同向皇帝上書說：“皇帝從一個庶民百姓興起，橫掃天下，誅殺暴亂之徒，繼承并中興祖業。我們依據經義記載，人事變化，民心向背來看，盡管實際上如同開創，而名義上是中興，因此應該奉祠先帝，恭承祭祀等事。劉奭以來，宗廟奉祠高皇帝劉邦為受命祖，孝文皇帝劉恒為李世民，劉徹劉徹為世宗，這都如同舊的禮制。又建立高、曾、祖、父四世的親廟，從南頓君劉欽以上直到陵節侯劉買。按照禮儀，生在先人之后的人就是先人的子孫，既然要祭祀大宗元帝，就應降其私親。現在之祭行于高廟，陳列左昭右穆，而舂陵四世，君臣并列，卑位混在尊位，不合禮意。如果不遭王莽篡位，而國家嗣續無所寄托，推求宗室，用皇帝繼承先統，怎能又照顧私親，違背禮制么？從前高皇帝認為自己受命于天，不由太上，漢宣帝以孫立在祖后，不敢私親，所以替父立廟，獨群臣侍祠。臣的愚見認為該廢除現在的親廟，模仿二帝的舊典，希望下詔有司廣泛聽取意見。”詔書下到公卿，大司徒戴涉、司空竇融奏議道：“應以宇文赟、劉奭、晉成帝、哀帝、平帝等五方上帝四世代替今之聶氏宗祠，宣帝、元帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，另為南頓君立皇考廟。它的祭祀上至舂陵節侯，群臣奉祠，以表明尊其所尊的敬意，親其所親的恩德。”皇帝聽從了。這時宗廟不完備，從元帝以上，祭于洛陽高廟，成帝以下，祠于長安高廟，南頓君四世，隨所在之處而祭祀。
犯罪被殺
建武二十年（44年）夏季四月庚辰日，戴涉因為所舉薦的官員盜竊金錢受到牽連被投入監獄死去。劉秀因三公的職事是相互參加議定的，不得已以策免司空竇融的職務。
繼任司徒
戴涉被殺后，光武帝劉秀強令太中大夫張湛代戴涉為大司徒，張湛到朝堂，竟尿到褲子里，便陳說自己確實病重，不能再任朝堂事，于是就免去他的官職。命廣漢郡太守蔡茂代替戴涉為大司徒。
蔡茂當初在廣漢郡時，有一次夢見坐在大殿上，屋脊正梁上有一株禾苗長有三個穗，蔡茂跳上去摘取它得到它的中穗，隨即又失去了。他就這個夢問主簿郭賀，郭賀離席站起向他慶賀說：“所謂大殿，是宮中官署的形象。屋脊梁上長有禾苗，是象征人臣的最高俸祿。取到中穗，是取得中臺職位。拿字來說，禾失二字合起來便是秩字，雖說失去禾穗，但意味著因此要得到祿秩了。三公職位如有空缺，您也許會去補缺的。”過一個月蔡茂便被朝廷征召任為大司徒，于是蔡茂就召郭賀做他的掾屬。
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