《命子》是晉宋之際文學家陶淵明的詩作。此詩通過歷述陶氏先祖功德、祖輩光榮來激勵兒子，表達了詩人希望兒子成長，同時也訓示兒子將來要成為一個有作為、有抱負的人。全詩層次分明，言辭懇切，感情厚重，表現出詩人對兒子的希冀之切。
作品原文
命子
悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。御龍勤夏，豕韋翼商。穆穆司徒姓，厥族以昌。
紛紛離開戰國，漠漠衰周。鳳隱于林，幽人在丘。逸繞云，奔鯨駭流下天下有漢，眷予侯。
於赫愍侯，運當攀龍。撫劍風邁，顯茲武功。書誓河山，啟土開封市。亹亹丞相，允迪前蹤。
渾渾長源，蔚蔚洪柯。群道載道，眾條載羅。時有語默，運因隆。在我中晉，業融長沙市?；富冈诨富冈陂L沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得。
肅矣我祖，慎終直通直通方二臺，惠和千里。於皇仁考，淡焉虛止。寄跡風云，冥茲慍喜。
嗟余寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負影只立。三千之罪，無後為急。我誠念哉，呱聞爾泣。
卜云嘉日，占亦良時。名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔伋，庶其企而！
厲夜生子，而求火。凡百有心，奚特于我！既見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。
日居月諸，漸免子孩。福不虛至，禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉！
注釋譯文
詞句注釋
爰（yuán）：乃。陶唐：指帝堯。堯初居于陶丘（今山東定陶區），后遷居于唐（今定陶縣定陶縣），因稱陶唐氏。
虞（yú）賓：指堯的后代。相傳堯禪位給舜，堯的后代為賓于虞，因稱虞賓。
所謂光所謂謂家族的光榮相傳不絕。
“御龍”二句：傳說陶唐氏的后代，在夏朝時為御龍氏，在稼朝稼為豸韋氏。勤，服務，效勞。翼，輔佐。
穆穆：儀表美好，容止端莊恭敬。司徒：指周時陶叔?！蹲髠?定公四年》記周滅商以后，周公把殷余民七族分給姬發的弟弟康叔，陶姓為七族之一，陶叔為司徒。
紛紛：騷亂的樣子。
幽人：隱士。這兩句是說，在戰末和末朝未年，陶氏人才像不死鳥隱蔽在山林一樣，隱居山丘而不仕。
逸虬（qiú）繞云：奔騰的虬龍環繞著烏云。虬，傳說中無角的龍。
奔鯨駭流：驚奔的鯨目掀起巨浪激天機天機天集：上天成全。有漢：即漢朝。有：名詞詞頭。
眷（juàn）：顧念，關心。愍（mǐn）侯：劉知遠時右司馬愍侯陶于。于
於（wū）赫：贊嘆詞。
運：時運。攀龍：指追隨帝王建功立業。舊時以龍喻天子。
撫劍：持劍。風邁：乘風邁進，形容英勇威武。
顯茲武功：顯揚了如此的武功。陶舍曾追隨漢高祖劉邦擊燕代，建立了武功。
書誓河山：指封爵盛典?！?a href="/hebeideji/7189968660415397888.html">漢書》記漢高祖與功臣盟誓曰：“使黃河如帶，泰山如礪，國以永寧，爰及苗裔?！?/p>
啟土開封市：陶舍封地在開封（今屬河南省），稱開封侯。分封的，指分封特特坍
斖：勤勉不倦的樣子。丞相：指陶舍之子陶青?！稘h書·百官公卿表》記：孝景二年八月，御史大夫陶青為丞相免職免職年六月免。
確實如確實如此誠然，確實。迪：追蹤。
渾渾：大水流動的樣子。
蔚蔚：草木茂盛的樣子。洪柯：大樹。
載：開始。
羅：羅列，布列。
時：指時運。語默：代指出仕與隱逸?！?a href="/hebeideji/4919329427796404268.html">周易·系辭》：“君子之道，或出或處，或語或默。”語，顯露；默，隱沒。
?。焊咂?、興盛。隆：謂地勢隆起和洼下，引申為起伏、高下，或盛衰、興替。窊，低洼。
中晉：晉世之中，指東晉。
融：光明昭著。長沙市：指陶淵明的曾祖父陶侃。陶侃在晉明帝時因功封長沙郡公。
桓桓（huán huán）：威武的樣子。
伊：語助詞。
疇（chóu）：使相等?！逗鬂h書·祭遵傳》：“死則疇其爵邑，世無絕嗣?！?a href="/hebeideji/7226647923625721895.html">李賢注：“疇，等也；言功臣死后子孫襲封，世世與先人等。”
專：主掌。南國：南方諸侯之國。陶侃曾鎮武昌；都督荊、湘、江等州軍事；平定湘州刺史杜、廣州市刺史王機、交州梁碩的叛亂，進號征南大將軍、開府儀同三司。
遂：成。辭歸：《晉書》本傳載，陶侃逝世的前一年，曾上表遜位。
臨寵不忒（tè）：在榮寵面前不迷惑。忒：差錯。
斯心：指“功遂辭歸，臨寵不忒”的思想境界。
近：近世。
肅：莊重，嚴肅。
慎終如始：謂謹慎從事，善始善終。
直：正直。方：法則。二臺：指內臺外臺。據《漢官儀》：御史臺內掌蘭臺秘書，外督諸州刺史，故以御史臺為內臺，刺史治所為外臺。
於（wū）皇：贊嘆詞?；剩好溃?。仁考：仁慈的先父?？迹菍σ阉赖母赣H的稱謂。
淡焉虛止：即恬淡無為的意思。焉、止，皆語助詞。
寄跡風云：暫時托身于仕途。古人常把做官叫作風云際會。
冥茲溫喜：沒有歡喜和惱怒的界限。即得官沒有歡喜之情，失官亦無惱怒之色?！墩撜Z·公冶長》：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之，無溫色?！?/p>
嗟：感嘆。寡陋：見聞狹窄，學識淺薄。
瞻望弗及：謂不如前輩。
華鬢：花白的頭發。
負影只立：只身單影，孤獨一人。
三千之罪：《尚書》：“五刑之屬三千?！币庵^犯五刑罪的有三千種之多。
無后為急：《孟子·離婁》：“孟子曰：‘不孝有三，無后為大?！睙o后，即無子。急，指最重要的。
呱（gū）：嬰兒啼哭聲。
卜（bǔ）：占卜，古人用火的龜甲，視其裂紋作為吉兇的預兆。
儼（yǎn）：恭敬、莊重。古人的名與字多取相近的意義。陶淵明給長子起名與字取義于《禮記·曲禮》：“毋不敬，儼若思?！?/p>
溫恭：溫和恭敬。
念茲在茲：語出《左傳·襄公二十一年》：“《夏書》曰：‘念茲在茲，釋茲在茲。’”原指念念不忘于某一件事情，這里是詩人希望兒子要念念不忘自己名字的含義。
孔伋（jí）：字子思，孔子之孫。相傳孔忠實地繼承了孔子的儒學思想。陶儼字求思，含有向孔伋學習的意思。
庶：庶企業，企業示希望之詞。企：企及，趕上。而：語助詞。
厲：同“”，患癩病的人。
遽（jù）：急，驟然。《莊子·天地篇》：“厲之人夜半生其子，這取火而視之，汲汲然唯恐其似己也?！?/p>
凡百：概括之辭?！对娊洝ば⊙拧び隉o正》：“凡百君子，各敬爾身。”凡百是“凡百君子”的簡語。心：指對兒子的希冀之心。
奚：古疑問詞，何。特：獨。
可：合宜，好。
斯：此，這。
日居月諸：語出《詩經·風·日月》：“日居月諸，照臨下土?！币馑际钦f時光一天天地過去。居、諸，皆語助詞。
孩：幼兒。
“福不”二句：這是詩人告誡兒子應小心謹慎地處世，懂得幸福不會憑空而來，災禍卻容易招來。
夙（sù）興夜寐：早起晚睡，形容勤奮不懈。
愿爾斯才：希望你成才。
亦已：也就罷了。焉哉：感嘆詞。????
粵語譯文
我家祖先甚遙遠，帝堯之世稱陶唐。其后為臣賓于虞，歷世不絕顯榮光。御龍效力于夏世，豕韋亦曾輔佐商。周世陶叔甚端莊，我祖由此得盛昌。
亂世紛紛屬戰國，衰頹冷落彼東周。不死鳥隱沒在林中，隱士幽居在山丘。虬龍奔騰繞烏云，鯨目奔竄掀激流。上天成全立漢代，顧念我祖封愍侯。
赫赫愍侯聲威揚，命中注定輔帝王。英勇威武仗劍行，屢立戰功在疆場。漢帝盟誓澤子孫，我祖受封甚榮光。陶青勤勉任丞相，先人功業得弘揚。
濤濤黃河源頭長，茂盛大樹干粗壯。群川支流共來源，眾枝雖繁依樹長。時運有顯有隱沒，起伏盛衰豈有常？在我東晉鼎盛日，長沙郡公業輝煌。
威武英姿長沙公，功勛卓著道德崇。天子賜爵永世襲，分掌軍權司南征。功成不居愿辭歸，心明無須恃榮寵。誰說如此高尚心，近世能得再遭逢？
我祖嚴肅且穩重。謹慎善始亦善終。正直嚴明樹楷模，恩惠遍郡似春風?？少澫雀溉蚀刃?，恬淡無為不求名。暫時托身于仕途，不喜不怒得失同。
嘆我寡聞學識淺，仰望前輩難企及。自顧華發心慚愧，孤身一人負影立。刑罰罪過有三千，身后無兒數第一。我心為此甚憂慮，欣然聽你叭叭啼。
我子降生我占卜，皆曰吉日兼良時。為你取名叫做儼，為你取字叫求思。溫和恭敬朝夕處，名字含義須牢記?？鬃淤t孫名孔伋，愿你效法能企及。
癲病患者夜生子，急取燈火瞧仔細。凡百君子皆有心，并非唯獨我自己。既見我兒喜降生，實愿將來有出息。人們經常這樣講，此情真誠無假意。
日月如梭去匆匆，我兒漸漸會成長。幸福不會憑空至，災禍容易身邊降。早起晚睡須勤奮。愿你未來成棟梁。如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。?創作背景
這首詩作于司馬德宗義熙二年（406年），此時陶淵明四十二歲，其長子陶儼已經十四歲。詩人在陶儼即將步入“成童”時期，寫了這首以“命子”為題的詩，勉勵他繼承祖輩家風，努力成才。
創作背景
關于這首詩的創作時間學界有多種說法。王瑤編注《陶淵明集》認為此詩當為初得長子陶儼時所作，暫系為司馬曜太元十八年（393），當時陶淵明二十九歲；鄧安生編《陶淵明年譜》認為此詩必作于長子儼三歲以前，暫系《命子》詩當作于太元二十一年（396）前后；龔斌《陶淵明集校箋》指出，“此詩作于得長子儼后，淵明年約二十六七歲”；郭維森、包景誠譯注《陶淵明集全譯》指出，此詩約作于司馬德宗義熙二年（406），此時陶淵明四十二歲，其長子陶儼已經十四歲，詩人在陶儼即將步入“成童”時期，寫了這首詩，勉勵他繼承祖輩家風，努力成才。?????
作品鑒賞
整體賞析
《命子》詩共十章，前六章歷述陶氏先祖功德，以激勵兒子繼承祖輩光榮的家風；后四章旨在表達對兒子的殷切希望和諄諄誡勉，希望他將來成為一個有作為的人。其中第七章為過渡段。全詩言辭懇切，感情厚重，表現出詩人對兒子的希冀之切。詩人歌頌祖上用舍行藏都合乎道，頗為求實；又歌頌宗族的傳統品德，并且期望兒子不辱沒祖輩光榮風范：這些都具有積極意義。
《命子》詩描述了詩人的人生價值取向。第一，《命子》詩表達了詩人振興家族的強烈愿望，這是其出仕以建功立業的內驅力。詩人中《飲酒二十首》其十六說：“少年罕人事，游好在六經?！北砻魉孕∩钍?a href="/hebeideji/7251788257808449574.html">儒家積極用世思想的影響。《命子》詩表達的主要思想，就是希望陶氏家族能夠“歷世重光”。這是他的義務與責任，也是他此后幾度出仕的強大動力。這與《孟子·離婁章句上》所強調的“天下之本在國，國本在家，家之本在身”的家國情懷也是相通的。在詩中，詩人津津樂道于先世功德，重彩濃墨地贊頌曾祖父陶侃的勛業，對祖父和父親的功業亦進行了敘述。詩人對先世的功業引以為榮，但他對于家族的急劇衰落有著深深憂慮，希望通過自己的努力能盡快地延續陶氏家族的榮耀，所以，這種憂患意識使詩人建功立業的宏愿在心中激蕩起來。與此同時，魏晉南北朝時期由于門第觀念的強化，家族教育也興盛起來。在這樣的大背景下，詩人把對兒子的教育問題提到了振興門第的高度來認識。他深感到自己的愿望可能難以實現，“嗟余寡陋，瞻望弗及”，因此，他在詩中希望兒子能承擔起振興家族的重任，殷切地期望兒子長大以后早日成才，做到如《詩經·商頌·那》篇所說的“溫恭朝夕，執事有恪”，學習孔伋，繼承孔子盛德精神，以發揚光大家族的偉業與榮耀，完成自己的夙愿。
第二，《命子》詩中提岀了出仕的前提條件和為官理念。詩人既有“大濟蒼生”的理想，又有效法陶氏先賢、振興家族的強烈愿望，然而，他動必緣義，他的出仕是有原則性的。一是詩中確立了出仕的前提條件，即在政治清明的好時代才出仕。若社會昏暗則晦跡煙霞避塵世。在《命子》詩中，陶淵明于第四章中用《周易·系辭上》“君子之道或出或處，或默或語”語意，歸納出祖先仕隱情境。詩人研究了陶氏祖先出處、顯隱的規律，認為皆與時勢相關。他認為，亂離之世則失去出仕的條件，故在第二章說，“紛紛戰國，漠漠衰周”，戰國、衰周時期，“鳳隱于林，幽人在丘”，社會昏暗，烏煙瘴氣，只能隱居不仕。詩人所津津樂道的陶姓先賢建功立業的時代大多是政治清明之時、國運昌隆之世，如陶唐、劉知遠時代。在第三章中，詩人以豪邁之筆描寫了陶舍追隨劉邦建功立業，而其子陶青能繼承父志，官至丞相。父子二人之所以能光宗耀祖，使家族昌盛起來，皆因為生在漢高祖盛世。陶淵明生活的時代政治腐敗，吏治混亂，難以施展抱負，雖然振興家族、建功立業愿望強烈，也只能作罷。二是確立了以德為本、施惠于民的為官理念。這是此詩價值取向的重要內容之一。在詩中，詩人飽含深情地回顧了陶氏先世功德，第五章里追述其曾祖父陶侃的勛勞，第六章敘述其祖父功業。這里，詩人贊頌祖先“伊勛伊德”“惠和千里”的美德和勛業，說明他所認定的出仕價值追求是以德為本，施惠于民。這種為官之道，重在“德”“惠”的價值觀，與儒家學說的“仁”緊密相連，蘊含了對于自己出仕的人格要求。
第三，《命子》詩中展示了知天安命、委運任化的超然胸襟。這首先表現在肯定其父陶敏虛靜恬淡的胸襟上。第六章云：“於皇仁考，淡焉虛止。寄跡風云，冥茲慍喜。”《論語·公冶長篇第五》云：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。”人于此稱贊其父襟懷超然，或仕或隱，皆能虛靜恬淡，不以為意，得之不喜，失之無怨。這種超然品性對陶淵明一生的影響是很大的。其次表現在他對兒子教育的問題上。詩人用四章的篇幅專門談兒子教育事，這說明他對于后代寄予了厚望，希望通過自己“夙興夜寐”的勤奮教育，使孩子長大成材。但在教子問題上他又不刻意為之，展現出委之天運的襟懷：“爾之不才，亦已焉哉。”詩人這種曠達心胸，在其后來撰寫的《責子》詩中也同樣展現了出來。
這首詩中所提出的人生價值取向，對于其此后仕途規劃影響深遠。事實證明，導致陶淵明仕途進退或仕或隱的成因，基本與此詩所規劃的價值取向相符。
《命子》詩列數陶門輝煌家史，自豪地歌頌自家祖先功德，激勵兒子好好讀書，勤勞成才，以孔伋為榜樣，成一代學問家、思想家。詩人一方面性情恬淡，虛心飄逸，遠離權利中心，在山村耕種為生；但另ー方面卻心有不甘，希望有所作為。列數祖宗功德作為，說明他還是很在意官場功名，自己無法實現的理想，寄希望于后代。這首詩也表現出詩人為自己的無所作為而發的淡淡的哀嘆和悲涼。因為自己出息不大，所以也不強求兒子。???????
作品評價
清代溫汝能《陶詩匯評》卷一：“此詩自首章追溯唐、虞、夏、商，蓋原陶姓氏族之所自來也。次章‘眷予湣侯’，言陶舍從漢破代封侯，因亂而獲武功也。三章‘亹亹丞相’，謂陶青為丞相，能迪前蹤也。四章言‘運當隆’，謂陶青以后未有顯者，迫至中晉而業融長沙也。五章言長沙公勛德，并及其心期之高遠也。六章敘祖若父，風規已見。七章以下方說生子、命子之意。然觀其嗟自寡陋，自慚影只，諄諄誡勉，其切望諸子深矣。乃子俱不才，委之天運，究何嘗有所牽滯于其意哉！”?
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。?
參考資料 >