良妃（？-1711年）衛(wèi)氏，又稱覺禪氏，名雙姐，旗籍為滿洲正黃旗，正五品內(nèi)管領(lǐng)阿布女，康熙帝妃，康熙二十年二月初十生皇八子。康熙三十九年十二月冊為良嬪，后晉封良妃。良妃是康熙朝前中期生前獲封妃位的五妃之一（貴妃除外），并且是這五位后妃中，資歷最淺、生皇子最晚的一人。康熙五十年十一月二十日，享年應(yīng)當(dāng)將近50歲。康熙五十二年二月十七日奉安于康熙皇帝帝陵景陵妃園寢。良妃衛(wèi)氏是清代首個(gè)出身內(nèi)管領(lǐng)而得封妃位的后妃。
人物生平
康熙二十年(1681年)二月初十，生八阿哥胤禩，少時(shí)曾由四妃之首惠妃那拉氏撫養(yǎng)過。
康熙三十五年(1696年)三月，15歲的愛新覺羅·胤禩兩次獲選隨康熙帝一同出征噶爾丹。扈行的皇子中只有八阿哥隨康熙帝御營。
康熙三十七年(1698年)三月，胤禩封多羅貝勒，是受封的皇子中最年輕的一位。
康熙三十九年(1700年)十二月冊封為良嬪，后單獨(dú)晉封為妃，是清朝首個(gè)出身內(nèi)管領(lǐng)（即辛者庫）而獲封嬪位妃位的后妃。
康熙五十年(1711年)十一月二十日薨，葬禮同孝誠仁皇后妹妹平妃赫舍里氏。
康熙五十年(1711年)十二月十九日康熙帝親自主持良妃初滿月禮祭祀典禮。（記載于《康熙皇帝起居注冊》）
康熙五十二年(1713年)二月十七日奉安入康熙帝帝陵景陵妃園寢。根據(jù)《1936年北平特別市政府寺廟登記》的記載，安國寺屬于私建，作供奉康熙帝良妃娘娘神牌之用。
出身背景
家族職務(wù)
由于種種原因，很多人以為清朝出身辛者庫（包衣管領(lǐng)）的后妃只有良妃一人，且是清朝出身最低的后妃。這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。首先應(yīng)該了解什么是辛者庫：辛者庫即內(nèi)管領(lǐng)、管領(lǐng)。包衣管領(lǐng)系辛者庫漢語名稱，在《欽定大清會(huì)典則例》中多次提到：" 內(nèi)管領(lǐng)，即辛者庫；辛者庫，即管領(lǐng)。"
辛者庫又稱為渾托和，渾托和是辛者庫滿語名稱，渾托和是半個(gè)佐領(lǐng)的意思。
辛者庫是包衣的一種，和包衣佐領(lǐng)一樣，為皇室服務(wù)。宮內(nèi)管領(lǐng)為清朝的職務(wù)，系正五品文職，其職責(zé)為管理辛者庫，處理皇室后勤工作。內(nèi)管領(lǐng)即上三旗辛者庫；王公亦有自己的府屬管領(lǐng)，即下五旗辛者庫，服務(wù)于王公府邸。下五旗辛者庫地位低于上三旗辛者庫。有些辛者庫人是罪籍，而大多數(shù)辛者庫人則是正常的包衣籍。正常的不是罪籍的辛者庫人是由于家族人少，被編成半個(gè)包衣佐領(lǐng)，所以就成了辛者庫人（辛者庫又叫渾托和，渾托和就是半個(gè)佐領(lǐng)的意思）。而辛者庫出身的后妃，多數(shù)是正常編為半個(gè)佐領(lǐng)的辛者庫。值得一提的是，良妃是清代首個(gè)出身辛者庫而得封妃位的后妃。
按《八旗滿洲氏族通譜》的記載，良妃家里是“天聰來歸”，這已經(jīng)說明了良妃母家是清初投靠清政府后，因家族人少被正常編入渾托和（辛者庫），并非緣罪入。所以，和包衣佐領(lǐng)出身的后妃一樣，辛者庫（包衣管領(lǐng)）也是皇帝納妃的一個(gè)正常途徑。康熙朝包衣出身的后妃除了良妃，還有端嬪、宜妃、成妃、孝恭仁皇后，敬敏皇貴妃，定妃（康熙朝為定嬪），純裕勤妃（康熙朝為勤嬪）等。另外，很多皇子也有從辛者庫選拔出來的側(cè)妃庶妃等（例如雍正裕妃耿氏為上三旗辛者庫；康熙帝的七阿哥愛新覺羅·胤祐的側(cè)福晉巴爾達(dá)氏和庶福晉熙嬪陳氏都為辛者庫出身。）
其他關(guān)于厘清辛者庫的說法，可參見杜家驥先生對辛者庫的研究。其中明確說明，辛者庫人絕大多數(shù)并非罪籍，且可以入朝為官。其職務(wù)也多樣，辛者庫出身做到大學(xué)士（如百齡），內(nèi)務(wù)府總管（如來保），都統(tǒng)（如圖），杭州市織造（如孫文成），內(nèi)閣學(xué)士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有。
而“向例不許為官”的說法，杜家驥先生寫明當(dāng)是指因罪罰沒的辛者庫人，并非指正常編入的非罪籍的辛者庫人（康熙朝時(shí)辛者庫罪籍也可以為官，如乾隆帝孝儀純皇后魏氏其家族清初本為漢軍旗旗分佐領(lǐng)，后緣事被貶入辛者庫，但令妃的祖父魏五十一（又作武世宜）康熙朝時(shí)曾擔(dān)任內(nèi)管領(lǐng)、營造司員外郎等職務(wù)；雍正朝時(shí)這種權(quán)利取消，再罰入辛者庫的，其家族均不許參加科舉及為官，以示懲罰；乾隆時(shí)期又改為不允許因罪發(fā)入者本人參加科舉及做官，懲罰范圍縮小。見杜家驥文章詳細(xì)闡述）。
關(guān)于良妃家族在《八旗滿洲氏族通譜》中記載的覺禪氏家族職務(wù)，有膳房總領(lǐng)、御前二等侍衛(wèi)等職務(wù)，后良妃的兄弟噶達(dá)渾在康熙五十二年升任盛京佐領(lǐng)的職務(wù)，盛京佐領(lǐng)為四品官。良妃家族的職務(wù)與康熙帝很多包衣出身的后妃都相同，如孝恭仁皇后、敏妃家族也都有出任膳房和侍衛(wèi)等職務(wù)。
那么我們就來看一看，清朝出身辛者庫（包衣管領(lǐng)）的后妃，其實(shí)非常的多：
1.康熙朝：
良妃，衛(wèi)氏，內(nèi)管領(lǐng)阿布奈女，八阿哥胤禩生母，上三旗辛者庫。
定妃，萬琉哈氏，郎中托爾必女，康熙第二十一子十二阿哥胤生母，上三旗辛者庫。
2.雍正朝：（雍正朝以后，包衣佐領(lǐng)、包衣管領(lǐng)地位有所上升）
謙妃，劉氏，管領(lǐng)劉滿女，六阿哥弘曕生母。
裕妃，耿氏，管領(lǐng)耿德金之女，五阿哥弘晝生母，鑲黃旗包衣辛者庫。
3.乾隆朝：
孝儀純皇后（即令妃），魏佳氏，內(nèi)管領(lǐng)魏清泰女，愛新覺羅·颙琰永琰生母，清代本為漢軍旗旗分佐領(lǐng)，后貶入上三旗辛者庫，也是包衣漢姓人，乾隆四十年被愛新覺羅·弘歷抬入滿洲鑲黃旗。
儀嬪，黃氏，乾隆在雍親王藩邸的格格，也是辛者庫出身。
瑞貴人，索綽羅氏，也是辛者庫出身。
4.嘉慶朝：
孝淑睿皇后，喜塔臘氏，家族祖上本也是上三旗辛者庫，后被乾隆撥出包衣。著名大臣來保就是孝淑睿皇后的叔祖父。
其他出身辛者庫的后妃尚不明確，以上是已經(jīng)確定為辛者庫出身的后妃。
由此可見，包衣管領(lǐng)和包衣佐領(lǐng)出身的后妃一樣，都是皇帝正常的納妃途徑，并不是什么清朝最低的出身，更加不是什么歷史上最低的，其出身并不是賤籍。辛者庫出身做到大學(xué)士（如百齡），內(nèi)務(wù)府總管（如來保），都統(tǒng)（如迓圖），內(nèi)閣學(xué)士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有，辛者庫的出身并不是都低賤。
選秀入宮
根據(jù)《清宮中以宮女為主的女仆階層》一文中考證，清朝宮女的選拔規(guī)定最早定于順治帝十八年（1661年）。“凡內(nèi)府佐領(lǐng)下（即包衣佐領(lǐng)），內(nèi)府管領(lǐng)下（即辛者庫）女子，年至十三，該佐領(lǐng)、管領(lǐng)造冊送會(huì)計(jì)司呈堂會(huì)奏，交總管太監(jiān)請旨閱看。”也就是說清宮宮女選拔，她們必須是內(nèi)務(wù)府滿洲正黃、鑲黃、正白三旗的佐領(lǐng)下和管領(lǐng)下各種職務(wù)等的包衣之女，方有資格入選。宮女來源除內(nèi)務(wù)府三旗的佐領(lǐng)下、管領(lǐng)下包衣女子外，官員世家也可選入。
入選后，除學(xué)習(xí)宮規(guī)外，還要對其刺繡、打掃的技藝進(jìn)行考核，考核合格的留下，擇其優(yōu)者，每日授一小時(shí)寫字及讀書，“次日命宮人考核”。選中的宮女中，面容姣好、聰明伶俐的派去侍奉主位，差一點(diǎn)的去干粗活。
這說明，內(nèi)務(wù)府包衣佐領(lǐng)、內(nèi)務(wù)府包衣管領(lǐng)和世家出身的宮女她們得到所從事工種的機(jī)會(huì)是一樣的。而 宮女們被分配到不同工作的原因，是基于自身的條件，而不是出于家庭出身。所以內(nèi)管領(lǐng)出身的宮女就一定是從事粗活等低級工作的說法是不成立的。而良妃能夠被選中并成為皇帝后妃，說明她相貌和資質(zhì)必然都是極為出眾的；史籍記載入選宮女在宮中還要學(xué)習(xí)寫字讀書，所以良妃具有一定文化修養(yǎng)。
姓氏考證
關(guān)于良妃的姓氏還有以下說法：
《八旗滿洲氏族通譜·卷四十九·覺禪氏》載：
“瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時(shí)來歸，原任膳房總領(lǐng)。其子都楞額，原任內(nèi)管領(lǐng)。孫都爾柏、阿布奈，俱原任內(nèi)管領(lǐng)，他布鼐，原任膳房總領(lǐng)。曾孫勒柏理，原任主事。塔漢、阿林，俱原任內(nèi)管領(lǐng)。噶哈禪，原任御前二等侍衛(wèi)。陶格，原任郎中。曾孫嘎達(dá)渾，原任內(nèi)務(wù)府總管。武，原任司庫。元孫索柱，原任藍(lán)侍衛(wèi)。長明、陶柱俱原任內(nèi)管領(lǐng)。阿薩理，原任長。西哈納，原任筆帖式。”
《清列代后妃傳稿》載：
“良妃衛(wèi)氏，滿洲正黃旗，包衣人內(nèi)管領(lǐng)阿布鼐之女。按八旗通志，滿洲正黃旗包衣第三參領(lǐng)所屬第七管領(lǐng)，系康熙二年分立。初令通易管理，傳至碩通務(wù)，病故，以包衣大阿布奈管理。阿布鼐故，以他漢管理。”
這里提到良妃父阿布鼐系正黃旗包衣，曾任內(nèi)管領(lǐng)；阿布鼐死后由他（塔）漢繼任內(nèi)管領(lǐng)。這與《氏族通譜》中覺禪氏瑚柱之孫阿布鼐、曾孫塔漢相繼任內(nèi)管領(lǐng)的情況相符，旗籍亦相符，似可以證明良妃確系出自覺禪氏。
另據(jù)《雍正朝滿文朱批奏折全譯》第62條“正黃旗都統(tǒng)馬爾薩奏請廉王舅舅等族抬旗各按管領(lǐng)編制折”，廉王舅父嘎達(dá)渾等族于雍正元年被抬出包衣佐領(lǐng)，可能是被移至滿洲正藍(lán)旗下（因?yàn)樗哪暝俦粍潥w包衣時(shí)是正藍(lán)旗都統(tǒng)具奏的，詳見下文）。此折亦證明嘎達(dá)渾族確系正黃旗。
再看一條雍正帝上諭：“雍正四年十月十六日，正藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)公殷德等將阿其那之母舅噶達(dá)渾之族人擬入包衣佐領(lǐng)具奏。奉上諭：“噶達(dá)渾原 系包衣佐領(lǐng)下微賤奴才，朕施恩由 包衣佐領(lǐng)下撤出移于旗下，用至內(nèi)務(wù)府總管，此恩伊等豈不知之？”
這條上諭中說嘎達(dá)渾 原為包衣佐領(lǐng)下奴才，曾被用為內(nèi)務(wù)府總管，與《欽定八旗氏族通譜》中所載覺禪氏嘎達(dá)渾曾任內(nèi)務(wù)府總管相符合。該諭旨還指出噶達(dá)渾在康熙朝時(shí)是包衣佐領(lǐng)下奴才，這說明良妃家族在康熙朝時(shí)應(yīng)是出了辛者庫而在包衣佐領(lǐng)下了。
綜上：良妃父兄的姓名、旗籍、履歷均與《八旗滿洲氏族通譜》中的覺禪氏一致，則良妃確系滿族，姓覺禪氏。
總結(jié)：良妃衛(wèi)氏原姓覺禪氏，該族的大體情況是這樣的：他們世代居住于佛阿拉地方（今遼寧省新賓滿族自治縣永陵地區(qū)），皇太極天聰年間投靠成為包衣，世代任膳房總管以及內(nèi)管領(lǐng)之職，為皇帝世仆。康熙二年正式劃入滿洲正黃旗包衣第三參領(lǐng)所屬第七管領(lǐng)，從雍正上諭看，嘎達(dá)混康熙被劃入了包衣佐領(lǐng)下（噶達(dá)渾康熙年間曾出任沈陽市佐領(lǐng)一職）。雍正元年因愛新覺羅·胤禩之故曾被抬入旗分佐領(lǐng)（因人少按半個(gè)佐領(lǐng)編制）。至于為何覺禪氏被稱為衛(wèi)氏，待考。
宮闈傳奇
良妃的父親阿布奈官職為內(nèi)管領(lǐng)，宮內(nèi)管領(lǐng)為正五品文官，其職務(wù)為辛者庫管理者，相當(dāng)于皇家后勤部門。衛(wèi)氏本人應(yīng)系經(jīng)內(nèi)務(wù)府上三旗選秀進(jìn)宮，她能被皇帝看中并生育皇子，說明她的自身?xiàng)l件十分優(yōu)越，是一位溫柔聰慧、美麗出眾的女子。燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》里說她：“美艷冠一宮，寵幸無比，”而且“體有異香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳?xì)狻薄＿@些傳說雖不可信，但是起碼反映出衛(wèi)氏的確是位美麗出眾的女子，不僅在宮中聞名，在民間也有所耳聞。康熙三十九年，她和瓜爾佳氏（惇怡皇貴妃）一同冊封為嬪。康熙五十年(1711年)壬辰十一月二十日去世，享年40歲以上。
人物考證
在等級制度森嚴(yán)的皇宮中，良妃成為后妃是根據(jù)正常的途徑，絕不可能是什么有心計(jì)主動(dòng)勾搭上皇帝。皇帝近身也沒有宮女服侍，出自康熙帝的《庭訓(xùn)格言》：“明時(shí)宮女至數(shù)千，脂粉錢至百萬。今朕宮中計(jì)使女三百，況朕未近使之宮女，年近三十者，即出與其父母，令婚配。”這說明康熙帝身邊無近侍之宮女，都是太監(jiān)服侍。《宮女談往錄》中提到，清朝后宮制度十分嚴(yán)格，宮女不準(zhǔn)隨便離開工作的宮殿，要離開宮殿，行走必須二個(gè)人一起。另外，皇帝除了去皇后宮中，也不會(huì)去后妃宮里。皇帝要和后妃見面，都是由皇帝召后妃去皇帝的寢宮相見。在規(guī)章制度嚴(yán)格的清朝，那些宮女能隨便勾搭上皇帝的說法基本只是現(xiàn)代人的臆測。
皇帝對良妃也是很有情意。良妃生前一直有晉升，康熙朝前中期的后妃中，生前獲得妃位的后妃僅僅五人，其中良妃就占一席位。而在康熙朝去世后由皇帝親自奠酒紀(jì)念并記錄在《康熙皇帝起居注冊》上的妃嬪，也尚只見慧妃、良妃。（根據(jù)《康熙皇帝起居注冊》的記載，康熙皇帝祭奠慧妃系因康熙帝帝陵于康熙二十年建好，是年孝誠仁皇后、孝昭仁皇后梓宮一并奉安入帝陵定陵地下宮殿，慧妃金棺奉安入康熙帝帝陵妃衙門。慧妃是首位移葬入康熙帝帝陵妃寢的后妃，因此皇帝將皇后和慧妃一并祭奠。皇帝祭奠慧妃緣由與良妃略有不同。）
一般皇太后、皇太妃、皇后等的祭祀禮儀皇帝會(huì)親自出席，妃嬪大臣等的祭祀禮儀皇帝很少參加。良妃能得到康熙帝親自出席其祭祀典禮，不得不說是莫大殊榮。良妃“辛者庫賤婦”的說法，出自雍正朝編的上諭和《清圣祖實(shí)錄》，康熙帝本人親筆所寫的未見，且康熙朝文獻(xiàn)對此也無記載。所以究竟康熙帝有沒有說過，尚且存疑。
家庭成員
丈夫
清圣祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁（1654年—1722年）即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年號(hào)康熙：康，安寧；熙，興盛－－取萬民康寧、天下熙盛的意思。蒙古族稱為恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙古語“平和寧靜”之意，為漢語“康熙”的意譯）。玄燁于順治十一年三月十八（1654年5月4日）生于北京紫禁城景仁宮，順治帝第三子，母孝康章皇后佟佳氏。康熙六十一年十一月十三（1732年12月20日）崩于北京暢春園清溪書屋，終年六十九歲。在位六十一年零十個(gè)月（1661年2月5日－1722年12月20日）他8歲登基，14歲親政。是中國歷史上在位時(shí)間最長的皇帝。他是中國統(tǒng)一的多民族國家的捍衛(wèi)者，奠定了清朝興盛的根基，開創(chuàng)出康乾盛世的大局面。謚號(hào)合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。
兒子
愛新覺羅·胤禩（1681-1726）康熙帝第八子和碩廉親王，生于康熙二十年辛酉二月初十日未時(shí)（1681年3月29日），母為良妃衛(wèi)氏，少時(shí)由皇長子胤之母惠妃那拉氏撫養(yǎng)。胤禩自幼很受康熙帝的喜愛，并令書法家何焯為其侍讀。八阿哥17歲即被封為貝勒，是當(dāng)時(shí)封爵皇子中最年輕者，康熙帝曾命其管理廣善庫，重建東岳廟，署理內(nèi)務(wù)府總管等等，期間頗得朝野支持，人稱“八賢王”。一廢太子時(shí)被朝中重臣保舉為皇太子。后胤禩轉(zhuǎn)而支持雍正帝同母弟皇十四子胤禎克承大統(tǒng)。雍正帝即位后，為穩(wěn)定人心，先進(jìn)封其為廉親王，命辦理工部事務(wù)；四年，雍正打穩(wěn)根基后，找各種借口削其王爵，圈禁，改名為“阿其那”，改其子弘旺名“愛新覺羅·弘旺”。雍正四年九月初八日（1726年10月5日）愛新覺羅·胤禩薨，享年45歲。民間認(rèn)為他是被毒死。愛新覺羅·弘歷于乾隆四十三年以“胤禩胤無悖逆之實(shí)”下令恢復(fù)胤禩原名，收入皇室玉牒，子孫一并敘入。
父親
阿布奈：康熙帝朝任內(nèi)府管領(lǐng)職務(wù)，系正五品文職。
兄弟
嘎達(dá)混：康熙朝任內(nèi)府管領(lǐng)，康熙三十年左右兼任內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司員外郎，康熙五十二年升沈陽市佐領(lǐng)，為四品官。
良嬪冊文
康熙三十九年（1701年）十二月冊封衛(wèi)氏為良嬪，同時(shí)冊封32歲的愨惠皇貴妃為慧賢皇貴妃，17歲的瓜爾佳氏為和嬪。
關(guān)于冊封衛(wèi)氏為良嬪的冊文，《清圣祖實(shí)錄》記載如下，其中良嬪與和嬪的冊文是相同的：
○ 乙亥。遣內(nèi)閣學(xué)士席哈納持節(jié)冊封衛(wèi)氏為良嬪。
冊文曰：朕惟協(xié)贊坤儀，用備宮闈之職；佐宣內(nèi)治，尤資端淑之賢。爰考舊章，式隆新秩，爾衛(wèi)氏德蘊(yùn)溫柔，性嫻禮教，位在掖庭之列，克著音徽，禮昭典冊之榮，宜加寵錫。茲仰承皇太后慈諭，冊爾為良嬪。爾其益修婦德，矢勤慎以翼宮闈；永佩綸言，副恩光而綿慶祉。欽哉。
單獨(dú)封妃
查看康熙朝的冊封記錄，康熙帝往往喜歡大規(guī)模集中冊封后妃，如康熙十六年、康熙二十年、康熙五十七年的幾次大型冊封。觀整個(gè)康熙朝，除了冊封皇后，受到康熙皇帝單獨(dú)冊封的嬪妃只有兩位，即孝恭仁皇后封為德嬪，以及衛(wèi)氏晉為良妃。
由于資料的缺失散佚，衛(wèi)氏進(jìn)封良妃的具體時(shí)間不詳，但是根據(jù)遺留下來的史籍記載，可以得知衛(wèi)氏最終的位號(hào)是良妃：
清皇室本支世系的漢文本譜牒 《星源集慶》記載：
“良妃衛(wèi)氏，內(nèi)管領(lǐng)阿布奈之女，初入侍宮中，康熙三十九年十二月冊封良嬪，后 晉封良妃。康熙五十年辛卯十一月二十日薨。”
清《皇朝文獻(xiàn)通考》記載：
“良妃衛(wèi)氏，內(nèi)管領(lǐng)阿布鼐女，康熙三十九年十二月封良嬪，后 晉封良妃。”
另有衛(wèi)氏的二篇《良妃祭文》以及清康熙朝官方資料《康熙朝起居注冊》均記載衛(wèi)氏為良妃。
根據(jù)以上文獻(xiàn)可以確定衛(wèi)氏系生前晉封為妃。
試探良妃的封妃時(shí)間——根據(jù)康熙四十五年清皇室玉牒所載，康熙四十五年后妃衛(wèi)氏的書面位號(hào)依然為“良嬪”，那么良妃的正式晉妃時(shí)間可以縮小至康熙四十六年至康熙五十年（良妃薨逝）之間。
再查看《清圣祖實(shí)錄》所記載的康熙朝的冊封記錄，康熙四十五年至康熙五十年并沒有其他后妃的冊封記載，因此可以判斷出衛(wèi)氏系單獨(dú)晉封為妃。
對于衛(wèi)氏封妃的時(shí)間有以下兩個(gè)推測：
1、按康熙四十五年的玉牒書面寫法愛新覺羅·胤禩為良嬪所出，衛(wèi)氏應(yīng)在康熙四十六年至康熙五十年之間單獨(dú)晉封為妃，目前無詳細(xì)時(shí)間資料。衛(wèi)氏在宮中享妃位待遇則可能早于正式晉封；
2、康熙五十年十一月衛(wèi)氏病重，康熙帝緊急晉封良嬪為良妃。這在康熙朝也有先例，如孝懿仁皇后即是在病重時(shí)急冊為皇后。再結(jié)合《良妃祭文》中的詞句：“念久備乎嬪行，爰優(yōu)加夫妃號(hào)，方期永綿福祉，何意告淪。”似也可說明衛(wèi)氏是在病中晉封，希望封妃喜事能夠“永綿”良妃的福祉。
即便衛(wèi)氏是病重晉封為妃，也是單獨(dú)封妃，如孝懿皇后、敦肅皇貴妃、慧賢皇貴妃、純惠皇貴妃都是在病重時(shí)受到皇帝的晉封，可謂榮寵。康熙皇帝的妃嬪僅孝恭仁皇后封為李德嬪（目前史料未見冊封德嬪冊文）、衛(wèi)氏晉封為良妃獲此單獨(dú)晉封殊榮。
備著哀榮
皇帝親祭
根據(jù)《清起居注 ·康熙朝》康熙五十年十二月十九日記載：
“十九日癸酉未時(shí)上由德勝門進(jìn)神武門，寧壽宮問安回宮。申時(shí)上由東華門出朝陽門至 良妃靈前奠酒舉哀畢回宮。……扈從起居注官敘、常壽”
根據(jù)《清圣祖實(shí)錄》和《康熙皇帝起居注冊》的記載，康熙五十年十一月皇帝前往皇考順治帝清孝陵謁陵。這期間良妃薨逝。康熙帝自孝陵回宮后當(dāng)天先給皇太后請安，緊接著就前往祭奠良妃。
良妃祭文（二篇）
轉(zhuǎn)錄并斷句：云含煙
初次祭文
禮重宮闈，內(nèi)職恒嘉，夫贊助典崇，褒恤彝章，備著其哀榮，惟芬苾之是陳，斯懷之聿展。爾良妃衛(wèi)氏，禔躬婉順，賦性柔嘉，矩?zé)o違，允表珩之□，敬恭自矢，克彰褕翟之休。念久備乎嬪行，爰優(yōu)加夫妃號(hào)，方期永綿福祉，何意遽告淪殂。載設(shè)幾筵，用申奠。于戲，穗帳徒懸，慨芳規(guī)之不再；恩綸丕煥，俾令問之長垂，靈其有知，尚克享。
二次祭文
肅雍著范，聿隆恩禮之施，
淑慎興悲，式備哀榮之典。
爾妃衛(wèi)氏，久侍后宮，協(xié)宣內(nèi)職，
奄乎殂謝，痛惜良深，爰舉舊章，
再申奠醊，惟靈不昧，尚克歆承。
良妃初滿月祭祀舉哀典禮系由康熙皇帝親自主持，并記錄于清朝官方文獻(xiàn)《康熙皇帝起居注冊》上，可說是極大的殊榮。
后宮排序
根據(jù)官方資料《欽定大清會(huì)典 ·卷四十二》的后妃排位順序記載：
淑慎皇貴妃、惠妃、宜妃、榮妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、順懿密妃、純裕勤妃、定妃
神位排序
乾隆二年奉旨：景妃園寢殿兩次間增造寢室龕，并定諸妃神位次序：
奉安溫僖貴妃神位于中龕內(nèi)居左，慧妃神位居右，惠妃神位次左，宜妃神位次右。
奉安榮妃神位于西龕內(nèi)居首，次平妃神位，良妃神位，宣妃神位。
乾隆六年，奉安成貴妃神位于東龕內(nèi)居首，九年奉安順懿密妃神位在成妃神位之次，十九年奉安純裕勤妃神位在順懿密妃神位之次，二十二年奉安定妃神位在純裕勤妃之次。
封號(hào)釋義
“良”為封號(hào)在歷史上有明朝良妃，以及清朝衛(wèi)良妃。其余朝代后妃帶“良”字者則皆為級別，并非封號(hào)，
級別不能用于闡述封號(hào)之含義。
衛(wèi)良妃妃號(hào)“良”字宜用滿語釋義，其滿語含義為：忠厚，善良。為一美譽(yù)封號(hào)。
再考查《康熙字典》中對“良”字的漢語釋義，皆為美好嘉義的含義：
良
liáng
【形】
(形聲。本義：善良)
良，善也。——《說之解字》
良好；美好〖good;fine;nice〗又如: 良士(賢士); 良吏(賢良的宮吏);
良妻(賢淑的妻子。即賢妻)
優(yōu)秀〖excellent〗
和悅；和善〖amiable;amicable;genial〗
大〖big;great〗。如：良魚(大魚);良棗(大棗的別名);良器(大器。比喻杰出的人才)
吉祥〖lucky〗。如：良月(吉祥的月份);良貞(吉卦);良時(shí)(吉時(shí))
和樂；歡悅〖happy〗。如：良晤(歡聚);良游(暢游);良聚(良會(huì)，歡聚)
首；頭〖head〗
首領(lǐng)；首長〖boss;chief;chieftain〗
長，久;深〖long;deep〗
史籍記載
《皇朝文獻(xiàn)通考》：良妃 衛(wèi)氏，內(nèi)管領(lǐng)阿布奈女，康熙三十九年十二月封良嬪，后晉封良妃。
相關(guān)書籍
影視形象
參考資料 >
戲說史上阿哥：八阿哥胤禩的自白書——中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2023-12-04