《女仙傳》是一部中國古代神話志怪小說集，相傳由唐朝高駢創(chuàng)作。盡管這部作品在中國道教文學(xué)史上有重要地位，但對其具體創(chuàng)作時間和作者身份，學(xué)術(shù)界尚存爭議。現(xiàn)存版本的主要內(nèi)容收錄于《太平廣記》、《三洞群仙錄》等書籍中，尤其是《太平廣記》的影響最為深遠(yuǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，《太平廣記》引用的《女仙傳》實際上是晚唐時期杜廣庭所著的《墉城集仙錄》，兩者實際上屬于同一本書的不同名稱。
作者
《女仙傳》在中國道教文學(xué)史上占有顯著位置，書中描述的許多神仙故事在民間廣泛傳播。然而，對于這本書的具體創(chuàng)作年代和作者的身份，學(xué)者們的看法并不一致。《女仙傳》并未出現(xiàn)在宋代的文獻(xiàn)記錄中，僅見于《太平廣記》、《三洞群仙錄》等著作的引用。《詩話總龜》第四十七卷提到，有一位名為王倫的進(jìn)士曾撰寫過《女仙傳》。此外，也有觀點認(rèn)為作者可能是清代的呂熊（約1640年至1722年間生活），字文兆，號逸田。
內(nèi)容介紹
明星玉女
明星玉女居住在華山，通過服用玉漿實現(xiàn)了白日飛升。山頂上有一塊巨大的石龜，面積達(dá)數(shù)畝，高達(dá)三仞。石龜一側(cè)設(shè)有階梯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見。玉女祠前有五個石臼，被稱為玉女洗頭盆。這些石臼中的水清澈碧綠，無論下雨還是干旱都不會改變水量。聶氏宗祠內(nèi)還有一匹玉石制成的馬。
昌容
昌容是商王的女兒，曾在常山修道，食用牛疊肚根超過兩百年，面容依然保持青春。她能夠獲得紫草，并將其出售給染工，所得錢財用于救助貧困病人。她經(jīng)常出入市場，歷經(jīng)多個世代仍能被人們看到。許多人崇拜她，但卻無人知曉她的修道方法。她能夠在陽光下行走卻不留下影子。據(jù)說她是能夠煉形的神仙，最終突然飛升而去。
園客妻
園客的妻子是一位神女。園客是濟(jì)陰人，長相俊美，品行良好，因此有許多人希望將自己的女兒嫁給他。但他始終未婚。他種植了多種顏色的香草，并持續(xù)食用其果實。某日，出現(xiàn)了五彩斑斕的飛蛾類聚集在香草上。園客將它們收集起來，并用布覆蓋。不久之后，這些蛾子變成了華蠶。當(dāng)華蠶孵化時，一位女子前來協(xié)助園客養(yǎng)殖。她同樣使用香草喂養(yǎng)華蠶。華蠶長得很快，產(chǎn)下了多達(dá)一百三十個蠶繭。每個蠶繭都有甕般大小，需要連續(xù)繅絲六七天才完成。繅絲結(jié)束后，這位女子與園客一同離去。濟(jì)陰至今仍有華蠶祠。
太玄女
太玄女，姓顓名和，幼年喪父。有人預(yù)言她和她的母親壽命都不長，這讓她感到悲傷。她認(rèn)為，如果不修行，無法延長生命。于是，她開始尋找明師，虔誠求道，學(xué)會了王子之術(shù)。經(jīng)過多年修行，她能夠入水而不濕。即便是在嚴(yán)寒的冬季，她也能身穿單衣站在冰面上，面色不變，身體溫暖。她還能移動房屋、宮殿、城市和住宅，使其瞬間消失，然后再次出現(xiàn)。她帶著弟子在山中行走，夜晚時分，只需輕輕敲擊石頭，就會出現(xiàn)門戶。進(jìn)入其中，會發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)的布置如同尋常人家。即使行走在千里之外，情況也是如此。她能使物體瞬間變大或縮小。她還能噴火填滿整個天空，然后只需輕輕一吹，火焰便會熄滅。她甚至可以在熾熱的火焰中安然無恙。她能夠隨意變換形態(tài)，無論是老人、兒童還是車輛，都能做到。她施展的三十六種法術(shù)都非常有效，能夠起死回生，拯救了許多人的性命。然而，沒有人知道她吃什么，也沒有人學(xué)會她的法術(shù)。她的容顏愈發(fā)年輕，頭發(fā)烏黑。最終，她在一個晴朗的日子里飛升而去。
西河少女
西河少女是神仙伯山甫的外甥女。伯山甫是武威郡人，他在華山修道，偶爾回家看望親人。他已經(jīng)兩百多歲了，但仍然保持著年輕的面貌。當(dāng)他拜訪親友時，能夠預(yù)知他們的過去和未來。他還記得自己的外甥女，她曾因疾病纏身而痛苦不堪。伯山甫告訴她如何通過食用馬尾松和松實來維持生存。她按照伯山甫的方法去做，逐漸擺脫了饑餓和寒冷。她現(xiàn)在已經(jīng)一百三十多歲了。漢朝派遣使者前往西河地區(qū)，途中遇到了一位正在鞭打一名白發(fā)蒼蒼的老者的女子。使者詢問原因，女子解釋說，這是她的兒子。當(dāng)年，她的舅舅伯山甫傳授給她長生不死之術(shù)，但她拒絕了。現(xiàn)在，她的兒子已經(jīng)七十一歲了，她對此感到憤怒。使者詢問女子和兒子的年齡，女子回答說，她已經(jīng)一百三十歲，而兒子則七十一歲。隨后，女子也離開了人間。
梁玉清
《東方朔內(nèi)傳》記載，秦朝秦滅六國之戰(zhàn)期間，太白星擄走了織女的侍女梁玉清和衛(wèi)承莊，兩人躲進(jìn)了衛(wèi)城的少仙洞，長達(dá)四十六天。天帝得知此事后非常生氣，下令五岳之神展開搜索。太白星被迫歸位，而衛(wèi)承莊逃脫了。梁玉清有一個兒子名叫休，她被貶到了北斗七星之下。春天來臨之際，她的兒子會被分配給河伯，負(fù)責(zé)駕駛行雨的車輛。每當(dāng)梁玉清來到少仙洞時，都會感到羞愧，因為她不愿提及這段往事。因此，這個地方通常降雨較少。
江妃
鄭交甫經(jīng)常游覽漢江，一次偶然的機(jī)會，他遇到了兩位美麗的女子，她們都穿著華麗的衣服，腰間掛著兩顆珍珠，大小如雞蛋。鄭交甫對她們產(chǎn)生了好感，但并不知道她們是神仙。他對同行的仆人說，他想去問問能否得到那些珍珠。仆人提醒他，這里的人擅長言辭，如果處理不當(dāng)可能會惹麻煩。但是鄭交甫并沒有聽取建議，而是徑直走向兩位女子，說道：“你們辛苦了。”女子回應(yīng)說：“我們只是普通的路人，哪有什么辛苦。”鄭交甫接著說：“柑橘和橙子雖然相似，但我可以用竹簍裝起來，讓它漂浮在漢江上，我可以順著水流去撿回來。既然我已經(jīng)這么說了，那就讓我看看你們的珍珠吧。”女子回答說：“橘子和橙子確實相似，但我們用的是木桶，而不是竹簍。如果你想讓我們摘下珍珠，你就應(yīng)該卷起袖子親自來拿。”說完，女子解下了珍珠交給鄭交甫。鄭交甫接過珍珠后轉(zhuǎn)身離開，走了幾步后卻發(fā)現(xiàn)懷里空空如也，女子也不見了。《詩經(jīng)》中有句詩寫道：“漢有游女，不可求思”，意思是說，這些女子恪守禮儀，不會輕易讓人侵犯，更何況是擁有超凡能力的神仙呢？
毛女
毛女，字玉姜，生活在華陰市山中。當(dāng)?shù)氐墨C戶和獵師們都曾多次見到她。她全身長滿了毛發(fā)，自稱是秦始皇時期的宮廷女子。秦朝滅亡后，她逃入深山，跟隨一位道士學(xué)習(xí)如何食用松葉和松實，從而得以存活。她已經(jīng)一百七十多歲了。
秦宮人
劉驁時期，一位獵人在終南山發(fā)現(xiàn)了一個人，她渾身長滿了黑色的毛發(fā)。獵人試圖捕捉她，但她卻能輕松地翻越溝壑，仿佛具有飛行的能力。獵人只好秘密監(jiān)視她，最終成功抓獲。被捕后，這名女子透露了自己的身份，她原本是秦朝的宮女，因為戰(zhàn)爭的緣故逃離了皇宮。她告訴獵人，自己之所以能夠存活這么久，是因為一位老人教會了她如何食用松葉和松實。獵人將她帶回村莊，起初她對食物的味道感到厭惡，但隨著時間的推移，她逐漸習(xí)慣了這種生活方式。大約一年后，她的毛發(fā)開始脫落，最終去世。如果沒有被人類發(fā)現(xiàn)，她可能已經(jīng)成為真正的神仙了。
鉤翼夫人
鉤翼夫人是齊國人，姓趙，從小就喜歡安靜的生活。她生病臥床六年，右手彎曲，食欲不佳。劉徹時期，一位占卜者預(yù)測東北方向會有貴人出現(xiàn)，于是找到了她。漢武帝對她進(jìn)行了賞賜，她也因此獲得了自由。漢武帝后來殺死了她，但在她死后，她的尸體卻沒有冷卻，反而散發(fā)出香氣。一個月后，漢宣帝繼位，重新安葬了她。這次安葬時，棺材里只剩下了一雙絲鞋。因此，這座墓穴被稱為鉤翼墳，后來為了避免忌諱，更名為弋墳。
南陽公主
漢朝的南陽公主嫁給了王咸。當(dāng)時王莽執(zhí)政，公主向往虛空，崇尚至道。她回憶起文景時代的治世景象，以及劉徹時期頻繁出現(xiàn)的神仙。她對王咸說，國家處于危險之中，這不是女人所能挽救的。她建議王咸保持內(nèi)心的平靜，遠(yuǎn)離世俗的競爭，這樣才能活得長久。王咸雖然接受了她的建議，但并沒有真正實行。公主于是獨自在華山修建了一個草廬，居住了一年以上。她在這里刻苦修行，最終得到了真人的感應(yīng)，離開了這個世界。有人看到她緩緩穿過懸崖峭壁，乘坐著云霧慢慢消失。王咸追趕她，跨越了巨大的溝壑，登上了高山頂峰，但最終只能望著一片空白的土地哭泣。在山頂上，他看到了公主留下的鞋子，但這雙鞋子已經(jīng)變成了石頭。為了紀(jì)念公主，潘安仁編寫了一篇文章，流傳于世。
程偉妻
漢朝的期門郎程偉的妻子是一位得道之人。她能夠通曉神靈的變化，程偉對此并不感到驚訝。有一次，程偉要去參加皇帝的出行活動，但他的裝備還沒有準(zhǔn)備好，這讓程偉十分擔(dān)憂。他的妻子告訴他，只需要一些衣物就可以了，不必過于擔(dān)心。當(dāng)晚，兩匹雙絲細(xì)絹突然出現(xiàn)在家中。程偉也嘗試過煉制黃金白銀，但都沒有成功。他的妻子從口袋里取出一點藥物，放入盛放汞的器具中加熱，很快就煉出了銀子。程偉希望能從妻子那里學(xué)到這種方法，但最終未能如愿。他的妻子告訴他，他的骨骼不適合煉制黃金。程偉繼續(xù)強(qiáng)迫她，最終導(dǎo)致她突然死亡，靈魂也隨之升天。
梁母
梁母是盱眙縣人，她沒有子女，經(jīng)營著一家位于平原亭的客棧。客人來這里住宿，就像是回到了自己的家。客人住多久，她都不會感到厭倦。除了自己的生活所需，她還將剩余的錢財捐贈給窮人。她曾經(jīng)接待過一位行為異常的年輕人，他臨走時說自己是東海的小童。梁母并不認(rèn)識他。宋元徽四年，馬耳山的道士徐道盛暫時來到了蒙陰縣，在蜂城西部遇到了一輛青牛拉著的車。車上坐著一位老人，還有一個孩子，他們都穿著黃色的衣服，戴著紅色的帽子，看上去非常高貴。老人讓其中一個孩子呼喚徐道盛過來，徐道盛走近后，老人告訴他，他是平原客舍的梁母，現(xiàn)在被靈寶天尊召喚，要去蓬萊尋找子喬。經(jīng)過泰山的考驗后，他希望能夠與徐道盛見面。幸運(yùn)的是，他做到了。他的靈魂飄蕩在空中，即將前往三清仙境。這兩個孩子將會護(hù)送他到達(dá)玄都國。老人感謝徐道盛，并祝愿他平安。隨后，他乘坐著青牛車迅速消失在遠(yuǎn)方。徐道盛回到客棧，發(fā)現(xiàn)梁母已經(jīng)在那一天去世了。
董永妻
董永的父親去世后，他無力安葬，于是把自己賣身為奴。主人了解他的善良，給了他一千萬元讓他離開。董永完成了三年的喪禮后，打算回到主人身邊，履行自己的奴役職責(zé)。在他回家的路上，他遇到了一位愿意成為他妻子的女人。主人對董永說，他已經(jīng)付清了債務(wù)。董永感激地說，謝謝主人的幫助，讓他能夠安葬父親。主人問他，你的妻子能做什么。董永回答說，她能織布。主人說，如果你真的需要償還債務(wù)，那就讓你的妻子為我們織一百匹雙絲細(xì)絹吧。于是，董永的妻子為主人家織布，僅僅十天就完成了任務(wù)。
酒母
酒母是首都里的酒販。她遇到了一位叫做于老的師傅，不知道他是哪里人。于老已經(jīng)五十多歲了，自稱已經(jīng)活了數(shù)百歲。酒母對他非常尊敬。有一天，于老突然對酒母說，趕緊收拾一下，我們要一起去迎接中陵王。當(dāng)天晚上，一位異人拿著兩條茅狗來了，一條給了于老，另一條給了酒母。他們都被要求騎上茅狗，茅狗其實是龍。他們跟著異人上了華陰山，一路上經(jīng)常聽到有人喊：“于老酒母在這里。”
女幾
女幾是陳市上的酒販，她釀造的酒非常好喝。有一次，一位仙人來到她家喝酒，用五卷素書抵換了酒錢。女幾打開了素書，發(fā)現(xiàn)里面記載的是養(yǎng)生長生的秘方。她私下抄錄了這些秘訣，并按照上面的方法修煉。三年后，她的面容變得更加年輕，像是二十多歲的樣子。幾年后，那位用素書換酒的仙人又回來了，他笑著說，你偷學(xué)了我的道術(shù)，但沒有老師指導(dǎo)，就算有翅膀也無法飛翔。女幾跟著仙人離開了，她在山上生活了很多年，人們經(jīng)常能看到她。后來，她去了哪里，就沒有人知道了。現(xiàn)在，她曾經(jīng)居住的地方被稱為女幾山。
參考資料 >
女仙傳.百科知識.2024-08-19
女仙傳的介紹.奇跡小說.2024-08-19
女仙外史.國學(xué)夢.2024-08-19