雷火电竞官网,乐盈,雷火最新网址

來源：互聯網

許遠（709年~757年），字令威，杭州新城人，一說杭州鹽官（今浙江省海寧市伊橋鄉）人，唐朝名臣，開元末年的進士，曾任益州從事、劍南節度使府從事、高要尉等職，因得罪劍南節度使章仇兼瓊，被貶為高要尉。

安史之亂時期，許遠擔任睢陽知府。至德二載（757年）正月，許遠遭到安慶緒部將尹子琦的圍攻。他與真源縣令張巡聯合，以數千兵卒固守睢陽城，誓死抵抗安史叛軍。然而，由于外援不至，許遠最終未能守住城池，被執送至洛陽市，在安慶緒兵敗渡河北走時，遭殺害。朝廷為表彰他的忠勇，追贈他為荊州大都督，并將其圖像置于凌煙閣，敕建雙忠廟在睢陽，并每年定期致祭。

許遠與張巡并稱為“雙忠”，二人享祀于非親非故的僻遠的潮汕地區，成為戰神和保護神而受到人民的尊崇，形成一種獨特的民俗信仰文化。

歐陽修在《新唐書》中贊許遠、張巡是“曠世烈夫”，對許、張守睢陽的意義作出了高度評價。

許遠忠烈昭著，對后裔的影響很大。作為“忠烈世家”的澗洲許氏，總祠名為“追遠堂”，使后裔者登堂舉首即起追念之情也。

人物簡介

許遠為高宗時宰相許敬宗的曾孫，為杭州新城人（今杭州市富陽區新登鎮），一說杭州鹽官（今海寧市西南）人。

李隆基開元末年，許遠中進士，也是海寧歷史上的第一位進士，曾入劍南節度使府為從事，因節度使章仇兼瓊，貶為高要尉。

天寶十四載（755年），安祿山叛亂，唐玄宗召其為睢陽知府。

至德二載（757年）正月，遭安慶緒部尹子琦合兵十余萬圍攻，他與真源令張巡以數千兵卒協力固守睢陽。堅持至十月，糧盡，羅雀掘鼠充饑。終因外援不至，城破被執，送至洛陽市，在安慶緒兵敗渡河北走時，遭殺害。

韓愈評論說：“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，阻遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？”

后詔贈荊州市大都督，圖像于凌煙閣，并救建雙忠廟于睢陽，歲時致祭。家鄉鹽官縣城中亦建雙忠廟以奉祀。宋代王安石、文天祥均有題詩，廟中并有“國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣”名聯傳誦于世。在閩南地區，安溪縣人奉其為鄉土保護神之一。其墓在伊橋楊園，俗稱許公墩。其讀書處在泗水亭，相傳至今。

人物評價

李豫：頃者，國步艱難，妖星未落，中原板蕩，四海橫波。公等內總羸師，外臨勁敵，析骸易子，曾未病諸，兵盡矢窮，乃其憂也。于戲！天未悔禍，人何以堪？寧甘殺身，不附兇黨，信光揚于史冊，可龜鑒于人倫。（《太平寰宇記》引）

柳宗元：惟公與南陽郡張公巡、高陽許公遠，義氣懸合，訏謀大同。誓鳩武旅，以遏橫潰。裂裳而千里來應，左袒而一呼皆至。柱厲不知而死難，狼瞫見黜而奔師。忠謀朗然，萬夫齊力。（《唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑》）

宋祁：張巡、許遠，可謂烈丈夫矣。以疲卒數萬，嬰孤，抗方張不制之虜，鯁其喉牙，使不得搏食東南，牽掣首尾，潰梁、宋間。大小數百戰，雖力盡乃死，而唐全得江、淮財用，以濟中興，引利償害，以百易萬可矣。巡先死不為，遠后死不國屈。巡死三日而救至，十日而賊亡，天以完節付二人，名無窮，不待留生而后顯也。惟宋三葉，章圣皇帝東巡，過其廟，留駕裴回，咨巡等雄挺，盡節異代，著金石刻，贊明厥忠。鹿郢、齊餓西山，孔子稱仁，何以異云。（《新唐書》）

司馬光：唐人皆以全江、淮為巡、遠功。 ? （《資治通鑒考異》）

袁韶：氣吞軋，屈事張。鯁賊喉牙，為國金湯。壯哉義士，魂兮故鄉。名存忠烈，廟食相望。（《錢塘先賢傳贊》）

趙秉文：皇帝勿謂書生不知兵，顏真卿、張巡、許遠輩以身許國，亦書生也。（《金史》引）

余闕：男兒生不為韋孝寬，死則為張巡、許遠。 ? （《新元史》引）

敖英：張巡、許遠，孤忠大節無可間然者。奈何當時于巡也，猶議其殺妾之忍；于遠也，猶議其分守之<門亞>先陷，不有李翰之表，昌黎之文，則后世惑焉。作史者論唐褒忠之典，有遺恨焉者以此。嗚呼！此其所以終唐之世，不能鼓河北省忠臣義士之氣也。宜哉?。ā?a href="/hebeideji/3971454471838706693.html">東谷贅言》）

蔡世遠：抗節不屈，則張、許、段、顏、文天祥、余闕最烈。（《歷代名臣傳序》）

蔡東藩：張巡許遠，為唐室一代忠臣，不得不詳敘事實，為后世之為人臣者勸。（《唐史演義》）

徐培根等：①及其（安祿山）舉兵之后，一舉而取得洛陽市，不意有顏真卿、顏杲卿、張興、張巡、李萼、許遠等不知兵文人及無名小卒，突然發難于造反大軍之側背，旬日之間，后方交通為之遮斷，側背感受最大威脅。（《中國歷代戰爭史》）②其后不有李光弼守住太原市，則肅宗亦無所作為；不有張巡、許遠致死睢陽城，則江、淮之地將盡陷于賊手，唐已無其復國之望，歷史上繼唐者，將為大燕帝國。（《中國歷代戰爭史》）

家族成員

高祖父：許敬宗，為李世民秦王府“十八學士”之一，后協助武則天排除異己，李治時官至右相，封高陽郡公，卒謚繆。

曾祖父：許昂，頗有才藻，曾任太子舍人

祖父：許彥伯

父親：許望，曾任右羽林將軍

兒子：許峴

孫子：許睿

曾孫：許儒

后世地位

歷朝還不斷加封許遠與張巡兩位忠義之士，并不斷強化他們“忠義報國”的楷模地位，許多地方都建了雙忠廟或雙忠圣廟。特別是當時路距京城八千里的蠻荒之地潮州市，也因為韓愈貶任潮州刺史，作出很多好事，他所撰寫的《張中丞傳后敘》，表彰的張許功烈事跡，深深地為潮州人所敬仰，因此，當地人便建立了雙忠祠廟，將許遠和張巡作為保一方平安的地方神祭祀，千年的香火綿延至今。

宋朝時，尊許遠、張巡為“保儀尊王”、“保儀大夫”。

元順帝隆興元年，加封許遠為“護國忠靖威顯景祐真君”（按：此處有誤，元順帝在位時只有至順、元統、至元、至正四個年號，而隆興是宋孝宗趙的年號）。

朱元璋洪武四年（1371年）封許遠為“睢陽知府許公之神支”，春秋進行公祭，并在德州賜建廟宇。

至清代，許遠受重視的程度更甚，他的塑像還被請到太廟中，成為41位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。許遠的忠義對后人影響之深遠可見一斑。

許遠與張巡在民間被稱為“文安尊王”和“武安尊王”，兩人被合稱“文武尊王”。

在安溪縣，當地人民視許遠和張巡為鄉土的保護神之一，故安溪縣茶農多供奉他們為茶業守護神。

在臺灣的安溪茶農聚集之地，茶農們建造的“忠順廟”、“集應廟”、“保儀廟”、“嘉義雙忠廟”等，都是供奉祭祀許遠和張巡的。海內外供奉許遠和張巡的廟宇殿堂有上百所之多，可見兩位忠臣國士的影響之深廣。

史籍記載

《新唐書》卷一百九十二列傳第一百一十七許遠傳

許遠者，右相敬宗曾孫。寬厚長者，明吏治。初客河西，章仇兼瓊辟署劍南府，欲以子妻之，固辭。兼瓊怒，以事劾貶高要尉。更赦還。會祿山反，或薦遠于李隆基，召拜睢陽知府。遠與巡同年生而長，故巡呼為兄。大歷中，巡子去疾上書曰：“孽胡南侵，父巡與睢陽太守遠各守一面。城陷，賊所入自遠分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及將校三十余皆割心剖肌，慘毒備盡，而遠與麾下無傷。巡臨命嘆曰：”嗟乎，人有可恨者！‘賊曰：“公恨我乎？’答曰：”恨遠心不可得，誤國家事，若死有知，當不赦于地下?！蔬h心向背，梁、宋人皆知之。使國威喪，巡功業墮敗，則遠于臣不共戴天，請追奪官爵，以刷冤恥。“詔下尚書省，使去疾與許峴及百官議。皆以去疾證狀最明者，城陷而遠獨生也。且遠本守睢陽，凡屠城以生致主將為功，則遠后巡死不足惑。若曰后死者與賊，其先巡死者謂巡當叛，可乎？當此時去疾尚幼，事未詳知。且艱難以來，忠烈未有先二人者，事載簡書，若日星不可妄輕重。議乃罷。然議者紛紜不齊。元和時，韓愈讀李翰所為巡傳，以為闕遠事非是。其言曰：“二人者，守死成名，先后異耳。二家子弟材下，不能通知其父志，使世疑遠畏死而服賊。遠誠畏死，何苦守尺寸地，食其所愛之肉，抗不降乎？且見援不至，人相食而猶守，雖其愚亦知必死矣，然遠之不畏死甚明?！庇盅裕骸俺窍葑运兀伺c兒童之見無異。且人之將死，其臟腑必有先受病者；引繩而絕之，其絕必有處。今從而尤之，亦不達于理矣?！庇诎H尤慎，故著之。