《國家與革命》是俄國思想家列寧創(chuàng)作的馬克思主義哲學(xué)著作，1918年首次出版。該書是列寧在十月革命前夕撰寫，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義國家學(xué)說，特別是無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說。《國家與革命》包括兩篇序言（“第一版序言”“第二版序言”）、正文六章。第一章主要探討國家的本質(zhì)、職能、消亡問題以及馬克思主義對(duì)待國家的態(tài)度。第二、第三、第四章總結(jié)了1848年至1851年歐洲革命、1871年巴黎公社革命的經(jīng)驗(yàn)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)必須用暴力打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器建立無產(chǎn)階級(jí)新型國家的思想。第五章主要論述了無產(chǎn)階級(jí)國家職能及其消亡問題，而第六章則批判了機(jī)會(huì)主義者對(duì)馬克思主義的歪曲和篡改。
《國家與革命》是1917年俄國革命第一階段（二月革命）和第二階段（十月革命）之間的重要著作。該書總結(jié)了國際無產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)，特別是俄羅斯1905年革命和1917年2月革命的經(jīng)驗(yàn)，回答了革命所面臨的問題，把馬克思主義國家和法的學(xué)說推向一個(gè)新的階段，從馬克思主義經(jīng)典作品中大量引用并針對(duì)它們給出列寧自己的注解，旨在闡明列寧在國家問題上的立場(chǎng)。《國家與革命》有力地遏制了機(jī)會(huì)主義思潮的蔓延，指導(dǎo)布爾什維克黨奪取了十月革命的勝利。該書對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)建立和鞏固自己的政權(quán)具有極為重要的指導(dǎo)意義。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《國家與革命》在總結(jié)國際無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，全面論述了馬克思主義的國家學(xué)說。全書由兩篇序言和六章正文組成。第一章從分析國家起源入手，闡明了國家的本質(zhì)。列寧著重分析了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治形式——資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。第二章論述了卡爾·馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)必須用暴力革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。第三章根據(jù)馬克思對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，闡明了馬克思關(guān)于用無產(chǎn)階級(jí)專政的新型國家機(jī)器來代替被打碎的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的思想。第四章根據(jù)恩格斯在1872年到1894年期間對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)充說明，進(jìn)一步從更廣泛的范圍論述了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，批判了第二國際考茨基等人反對(duì)暴力革命、反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第五章論述了“從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡”，“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”、“共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段”三個(gè)時(shí)期的某些經(jīng)濟(jì)和政治特征；闡明了無產(chǎn)階級(jí)專政存在的必要性、正在消亡和最后消亡的必然性；論述了共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的基本特征和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。第六章列寧揭露和批判了卡爾·考茨基和格奧爾基·普列漢諾夫等對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的歪曲和背叛，分析了其演變的歷史過程及應(yīng)汲取的沉痛教訓(xùn)。從理論上進(jìn)一步劃清了馬克思主義與無政府主義、機(jī)會(huì)主義的界限。
作品目錄
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段。帝國主義各國為了重新瓜分世界，爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。國家壟斷資本主義對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了空前殘酷的剝削和壓迫，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)此起彼伏、蓬勃發(fā)展，帝國主義殖民體系的危機(jī)日益加劇。在當(dāng)時(shí)的俄羅斯，反對(duì)帝國主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)沙皇統(tǒng)治的斗爭(zhēng)更為突出。1917年3月，俄國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾在布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)下利用帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)所引起的革命形勢(shì)，舉行罷工和起義，推翻沙皇政府，取得二月資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利，建立了工兵代表蘇維埃。但是由于孟什維克和社會(huì)革命黨的機(jī)會(huì)主義面目還沒有被人識(shí)破，在群眾中還有一定的影響，他們利用布爾什維克在街頭領(lǐng)導(dǎo)群眾直接斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，趁機(jī)在蘇維埃中組成了多數(shù)，向中華民國臨時(shí)政府妥協(xié)，并同它相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓布爾什維克和無產(chǎn)階級(jí)。7月，這種勾結(jié)更加明顯。在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大工人發(fā)動(dòng)罷工，把資本家趕出工廠，奪取了企業(yè)管理權(quán)；農(nóng)民進(jìn)行暴動(dòng)，燒毀了地主莊園，驅(qū)逐地主，奪取土地。這一切表明，俄羅斯政治形勢(shì)已發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。武裝奪取政權(quán)，推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃，是無產(chǎn)階級(jí)和布爾什維克黨的最迫切任務(wù)。
理論背景
自19世紀(jì)末，以愛德華·伯恩斯坦、卡爾·考茨基為首的第二國際修正主義者，歪曲和閹割馬克思主義的革命理論，對(duì)馬克思主義進(jìn)行全面的歪曲和修正，而關(guān)于國家和革命理論方面的兩條路線的斗爭(zhēng)尤其尖銳。機(jī)會(huì)主義者千方百計(jì)掩蓋帝國主義矛盾，宣揚(yáng)議會(huì)道路，鼓吹資本主義可以“和平長入”社會(huì)主義。他們站在社會(huì)沙文主義立場(chǎng)上，提出“保衛(wèi)祖國”的口號(hào)，積極支持帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)，掩蓋帝國主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡目的，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命。列寧站在無產(chǎn)階級(jí)國際主義立場(chǎng)上，堅(jiān)持馬克思主義革命理論，反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)，提出“變帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的口號(hào)，主張武裝奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。為了捍衛(wèi)卡爾·馬克思、恩格斯的國家學(xué)說，批判第二國際修正主義的影響，1916年秋至1917年初，列寧在僑居瑞士時(shí)，就對(duì)國家問題作了充分的理論上的準(zhǔn)備。他閱讀了馬克思、恩格斯有關(guān)國家問題的大量著作，同時(shí)也翻閱了第二國際愛德華·伯恩斯坦、卡爾·考茨基等人的有關(guān)書籍。1917年1月至2月間，寫出《馬克思主義論國家》的讀書筆記。同年8月至9月間，列寧在困難和危險(xiǎn)的情況下，在匿居俄芬邊界的芬蘭拉茲里夫車站附近的草棚里，利用在瑞士研究的成果，完成了《國家與革命》。
作品思想
一、國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)
列寧根據(jù)恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》一書對(duì)國家起源和本質(zhì)的論述，進(jìn)一步作了高度的概括和發(fā)揮。列寧還根據(jù)恩格斯的論述，進(jìn)一步闡明了剝削階級(jí)暴力加強(qiáng)的規(guī)律。恩格斯指出，隨著國內(nèi)階級(jí)矛盾的尖銳化，隨著彼此相鄰的各國的擴(kuò)大和他們?nèi)丝诘脑黾樱肮矙?quán)力”就日益加強(qiáng)。列寧進(jìn)一步分析說，恩格斯的論述基于這樣一種狀況：在當(dāng)時(shí)是資本主義正向帝國主義轉(zhuǎn)變，資產(chǎn)階級(jí)壟斷、銀行的無限權(quán)力和大規(guī)模的殖民政策，在法國還剛剛開始，其他一些國家就更差一些。但是，到了20世紀(jì)20年代初，競(jìng)爭(zhēng)的侵略者得到了巨大發(fā)展，海陸軍備無限增長。隨著國內(nèi)階級(jí)矛盾日益尖銳化和對(duì)外侵略擴(kuò)張的需要，資產(chǎn)階級(jí)不斷擴(kuò)大它的軍事官僚機(jī)構(gòu)，這就是剝削階級(jí)暴力發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)。第二國際修正主義者，面對(duì)帝國主義瘋狂的加強(qiáng)其反革命暴力和鎮(zhèn)壓革命人民的罪惡行徑，卻站在社會(huì)沙文主義立場(chǎng)上，提出了“保衛(wèi)祖國”的口號(hào)。列寧對(duì)此指出，他們是用“‘保衛(wèi)祖國’‘保衛(wèi)共和國和革命’等等詞句來掩蓋他們維護(hù)‘自己’資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)盜利益的行為”。
列寧根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的學(xué)說，論述了剝削階級(jí)國家必然是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)用來鎮(zhèn)壓被壓迫階級(jí)的工具。也就是說，國家的性質(zhì)歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的國家，哪個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位，它必然在政治上也占統(tǒng)治地位，并借助國家獲得鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫者的新手段。恩格斯還指出，但也有例外的時(shí)期，當(dāng)互相斗爭(zhēng)的各個(gè)階級(jí)達(dá)到勢(shì)均力敵的時(shí)候，國家權(quán)力作為表面上的調(diào)停人，暫時(shí)獨(dú)立于兩個(gè)階級(jí)之外。列寧補(bǔ)充說，共和制俄羅斯的克倫斯基政府就是如此。但是，這決不是說此時(shí)國家已不是階級(jí)統(tǒng)治的工具了，而是從表面上看似乎是兩個(gè)階級(jí)的調(diào)停人，實(shí)質(zhì)上并非如此。
列寧又著重分析了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的實(shí)質(zhì)，論證了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國是資產(chǎn)階級(jí)剝削無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的更可靠的政治形式。在封建制國家里，財(cái)富是直接運(yùn)用它的權(quán)力的，人們的政治地位是按照地產(chǎn)來排列的，這種統(tǒng)治形式，形成了封建社會(huì)的等級(jí)制度、但是，在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國內(nèi)，財(cái)富是間接的統(tǒng)治。列寧在帝國主義新形勢(shì)下，結(jié)合俄國二月革命的實(shí)踐指出，資產(chǎn)階級(jí)中華民國臨時(shí)政府的部長們，竭力幫助資本家掠奪人民和借軍事訂貨盜竊國庫，資本家對(duì)此則給他們高額“獎(jiǎng)賞”，這是直接收買官吏，還是間接收買官吏，已難以區(qū)分了。可見，資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度其實(shí)質(zhì)仍然是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的有力工具。但是，機(jī)會(huì)主義者卻迷信資產(chǎn)階級(jí)普選制度和議會(huì)，認(rèn)為在資本主義制度下，普選制及其民主共和國，真正能夠體現(xiàn)勞動(dòng)者利益，能夠改變國家的本質(zhì)。
二、無產(chǎn)階級(jí)必須實(shí)行暴力革命，打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器
暴力革命或武裝奪取政權(quán)是無產(chǎn)階級(jí)革命的一般規(guī)律。但是，馬克思主義在承認(rèn)武裝奪取政權(quán)是無產(chǎn)階級(jí)革命的基本形式的同時(shí)，并不排除在一定條件下革命和平發(fā)展的可能性，一個(gè)國家的無產(chǎn)階級(jí)能夠通過和平發(fā)展的道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，可以減輕舊社會(huì)轉(zhuǎn)化過程中的“陣痛”。不過，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上，至今還沒有無產(chǎn)階級(jí)采用非暴力的道路取得政權(quán)的先例。
列寧引證了卡爾·馬克思總結(jié)1848年~1851年法國資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)所寫的《馬克思路易·波拿巴的霧月十八日》一書中揭示資產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)演變的趨勢(shì)和實(shí)質(zhì)的論述，來進(jìn)一步說明無產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)后對(duì)待舊國家機(jī)器的態(tài)度。資產(chǎn)階級(jí)借助人民群眾的力量推翻封建專制制度后，主要利用議會(huì)這種形式來進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治，于是先加強(qiáng)和完備議會(huì)權(quán)力。其后，隨著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，資產(chǎn)階級(jí)便加強(qiáng)行政權(quán)力，使其行政權(quán)力臻于完備，這是資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器演變的一般情況。
歷史上剝削階級(jí)的革命，除奴隸主階級(jí)是用私有制代替原始社會(huì)的公有制外，都是一種私有制度代替另一種私有制度。在那里，國家機(jī)器所建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同，它們的目的和任務(wù)相同，都是為了維護(hù)剝削制度、鞏同剝削階級(jí)專政。因而，一個(gè)剝削階級(jí)在推翻另一個(gè)剝削階級(jí)而奪取政權(quán)后，就把舊的國家機(jī)器視為戰(zhàn)利品，不需要打碎它，即可以繼續(xù)運(yùn)用。無產(chǎn)階級(jí)革命則是用公有制代替私有制的革命。無產(chǎn)階級(jí)革命必須徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，是由無產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)和任務(wù)所決定的。
列寧根據(jù)馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的產(chǎn)生和演變過程的論述，指出打碎舊的國家機(jī)器，首先必須消滅資產(chǎn)階級(jí)的常備軍和官吏。它最能表現(xiàn)國家機(jī)器的特征，同資產(chǎn)階級(jí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的最重要的工具，所以無產(chǎn)階級(jí)在革命中一定要將力量集中在打碎它的軍事官僚機(jī)構(gòu)上。列寧還進(jìn)一步論證了卡爾·馬克思關(guān)于打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的理論具有普遍意義。馬克思這一理論的提出是從法國資產(chǎn)階級(jí)1848年革命實(shí)踐中總結(jié)出來的。到了帝國主義時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器演變的特征，和法國1848年~1851年間國家機(jī)器發(fā)展的過程基本相同，先形成其“議會(huì)權(quán)力”，其后資產(chǎn)階級(jí)政黨和小資產(chǎn)階級(jí)政黨為瓜分官吏職位和爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，隨即加強(qiáng)其行政權(quán)力，使其官僚軍事機(jī)構(gòu)日益完善起來。列寧總結(jié)說：“現(xiàn)在，全世界的歷史無疑正在較之1852年廣闊得無比的范圍內(nèi)，把無產(chǎn)階級(jí)革命引向‘集中自己的一切力量’去‘破壞’國家機(jī)器。”這一論斷十分清楚地說明了，馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的理論在現(xiàn)代的條件下仍然是適用的。
三、無產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義民主
關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，是卡爾·馬克思、恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐和無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的巨大作用而總結(jié)出來的。列寧指出，在成熟的馬克思主義的最初著作《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》中就有許多關(guān)于國家問題的論述。列寧還分析了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政思想的科學(xué)依據(jù)。首先，列寧指出，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的無產(chǎn)階級(jí)專政思想，是建立在階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的基礎(chǔ)上的。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)采用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治，奪取政權(quán)建立社會(huì)主義社會(huì)后，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)并沒有結(jié)束，不過是改變了階級(jí)斗爭(zhēng)的形式而已，因此，無產(chǎn)階級(jí)必須建立自己的政權(quán)，鎮(zhèn)壓被推翻的階級(jí)的反抗，組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾，建立新的經(jīng)濟(jì)制度，才能最終消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第二國際修正主義者用階級(jí)妥協(xié)的幻想，否認(rèn)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，必然導(dǎo)致在國家問題上否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政這一根本問題。列寧指出，這是小資產(chǎn)階級(jí)的空想。其次，卡爾·馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想，是同無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的全部學(xué)說密切聯(lián)系在一起的。無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用，是鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，建立社會(huì)主義制度，教育和領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和半無產(chǎn)階級(jí)走社會(huì)主義道路。因此，無產(chǎn)階級(jí)還必須建立以馬克思主義為指導(dǎo)的尤產(chǎn)階級(jí)政黨，成為引導(dǎo)全體人民奪取政權(quán)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反抗，建立和組織新制度的“導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖”。
列寧深入分析了社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳性和殘酷性，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義整個(gè)歷史時(shí)期都必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政。當(dāng)然，由于各國情況的不同，從資本主義過渡到共產(chǎn)主義會(huì)產(chǎn)生各種不同的政治形式，但本質(zhì)必然是一樣的：都是無產(chǎn)階級(jí)專政。列寧分析了無產(chǎn)階級(jí)專政的必然性和必要性之后，緊接著提出了這個(gè)專政和民主的關(guān)系問題。民主是一個(gè)多義詞，列寧在這里所談的民主，是作為一種國家的政治制度和國家形式提出來的。民主既是一國的政體，又是一國的國體。只有堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義的方法論，才能理解民主的真實(shí)含義。
列寧根據(jù)馬克思主義辯證唯物論的基本原理，批判了第二國際修正主義者的謬論，揭示了資產(chǎn)階級(jí)民主的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而分析了無產(chǎn)階級(jí)民主（社會(huì)主義民主）的優(yōu)越性、無產(chǎn)階級(jí)專政和民主的辯證關(guān)系，闡發(fā)了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性及民主制消亡的途徑。列寧指出，資產(chǎn)階級(jí)民主“實(shí)質(zhì)上始終是少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級(jí)的、只是富人的民主制度。資產(chǎn)階級(jí)民主制度包括普選制、代議制、二權(quán)分立等主要內(nèi)容。資產(chǎn)階級(jí)民主制是封建專制制度、封建等級(jí)制度和封建特權(quán)法的對(duì)立物；它比起中世紀(jì)的封建專制主義，無疑是一大進(jìn)步，在歷史上起過相當(dāng)革命的作用。但是，資產(chǎn)階級(jí)民主制度是由資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)，代表資產(chǎn)階級(jí)的意志和利益。列寧為了進(jìn)一步揭示資產(chǎn)階級(jí)民主制的實(shí)質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主制的現(xiàn)狀，剖析了資產(chǎn)階級(jí)的選舉制度和議會(huì)制度。事實(shí)證明，當(dāng)資本主義發(fā)展到壟斷階段時(shí)，政治權(quán)力要求高度集中，許多國家不是議會(huì)監(jiān)督政府，而是政府操縱議會(huì)，議會(huì)從屬于政府。
對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)民主的實(shí)質(zhì)，列寧作了極深刻的剖析，指出無產(chǎn)階級(jí)民主是第一次使廣大勞動(dòng)人民群眾享受的民主，不是供富人享受的民主。但是，無產(chǎn)階級(jí)專政決不能簡(jiǎn)單地只是擴(kuò)大民主，還要對(duì)剝削者、資本家實(shí)行專政，剝奪他們的自由，用強(qiáng)力粉碎他們的反抗。無產(chǎn)階級(jí)民主歸根結(jié)底是由它所建立的公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。任何一種國家政權(quán)都是由專政和民主兩個(gè)方面構(gòu)成的，二者缺一不可，剝削階級(jí)國家是對(duì)剝削階級(jí)內(nèi)部實(shí)行民主，對(duì)被剝削階級(jí)實(shí)行專政；無產(chǎn)階級(jí)專政是歷史上一種新型的國家制度專政與民主同樣是對(duì)立的統(tǒng)一物，是對(duì)廣大人民實(shí)行民主和對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行專政的相互結(jié)合，沒有廣泛的人民民主，無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)就不鞏固。其次，列寧又強(qiáng)調(diào)，除了把民主大規(guī)模地?cái)U(kuò)大之外，無產(chǎn)階級(jí)專政還要對(duì)壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施，對(duì)其實(shí)行有效的專政，只有這樣，無產(chǎn)階級(jí)和人民的民主才能有保障。
在上述分析和論證的基礎(chǔ)上，列寧作了如下的概括。他說，在資本主義下存在的是原來意義上的國家，因?yàn)樗匀皇巧贁?shù)剝削者鎮(zhèn)壓絕大多數(shù)被剝削者的特殊機(jī)器。無產(chǎn)階級(jí)專政的同家已經(jīng)不是原來意義上的國家，而是過渡性質(zhì)的國家，被剝削者多數(shù)鎮(zhèn)壓剝削者少數(shù)的特殊機(jī)器；它在實(shí)行鎮(zhèn)壓的同時(shí)，還把民主擴(kuò)展到絕大多數(shù)居民之中。列寧指出，只有共產(chǎn)主義能夠提供真正完全的民主。民主愈完全，它也就愈迅速地成為不需要的東西，便會(huì)自行消亡，即國家的自行消亡。
四、無產(chǎn)階級(jí)專政的政治形式
1871年巴黎無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，建立巴黎公社，它是無產(chǎn)階級(jí)以暴力摧毀資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器、建立無產(chǎn)階級(jí)號(hào)政的第一次偉大嘗試。在馬克思的論斷的基礎(chǔ)上，列寧對(duì)公社的實(shí)質(zhì)及其政權(quán)組織形式，作了更深刻的闡發(fā)。
第一，巴黎公社用人民的武裝代替資產(chǎn)階級(jí)常備軍。
軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要成分，資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)是資產(chǎn)階級(jí)國家權(quán)力的主要的強(qiáng)力工具。因此，徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)軍隊(duì)，用武裝的人民來代替它，是無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，鞏固自己的政治統(tǒng)治所必需的。
第二，用為人民服務(wù)的勤務(wù)員來代替資產(chǎn)階級(jí)官吏。
列寧認(rèn)為，公社的這些措施看起來似乎僅僅是更完全的民主，但其實(shí)質(zhì)卻是國家本質(zhì)的改變，“事實(shí)上意味著兩類根本不同的機(jī)構(gòu)的大更替”。這是一個(gè)量轉(zhuǎn)化為質(zhì)的實(shí)際例子，是資產(chǎn)階級(jí)民主變成了無產(chǎn)階級(jí)民主，即由原來意義上的國家變成了一種已不是原來意義上的國家。列寧又指出，由于資本主義文化的發(fā)展，“國家政權(quán)”的絕大多數(shù)職能已經(jīng)變得極其簡(jiǎn)單，每一個(gè)識(shí)字的人都能夠行使這些職能，國家工作人員行使這些職能，只付給其“普通工人的工資”是可以做到的。列寧又進(jìn)一步認(rèn)為，上述這些措施是關(guān)系到社會(huì)的國家改造即純政治改造，但是這些措施只有同剝奪剝奪者的經(jīng)濟(jì)措施聯(lián)系起來，也就是同把生產(chǎn)資料的私有制變?yōu)楣兄频拇胧┞?lián)系起來，才會(huì)顯示出全部意義來。因?yàn)椋趯?shí)際生活中民主永遠(yuǎn)不會(huì)是“單獨(dú)存在”的。它總是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并影響經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的改造，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等等。這是活生生的歷史的辯證法。
第三，用議行一致的工作機(jī)關(guān)代替資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制。
列寧根據(jù)卡爾·馬克思對(duì)巴黎公社的有關(guān)論述，揭露和分析了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)的本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制國家，標(biāo)榜“三權(quán)分立”及權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)相互制約，其目的不過是把議會(huì)裝扮成表達(dá)全民意志的代議機(jī)關(guān)，用議會(huì)民主來掩飾資產(chǎn)階級(jí)專政。列寧還論述了建立新的管理機(jī)關(guān)的必要性，即取得政治統(tǒng)治的無產(chǎn)階級(jí)還需要有管理機(jī)關(guān)，需要有服從、監(jiān)督、“監(jiān)工和會(huì)計(jì)”，需要建立新的管理機(jī)關(guān)。
第四，用無產(chǎn)階級(jí)民主集中制的統(tǒng)一的全國政權(quán)代替資產(chǎn)階級(jí)官僚集中制的國家。
巴黎公社反對(duì)官僚集中制，主張?jiān)诿裰骷兄频脑瓌t的指導(dǎo)下，建立民族統(tǒng)一的單一制國家。官僚集中制和民主集中制是兩種根本不同性質(zhì)的組織原則。官僚集中制是資產(chǎn)階級(jí)國家的組織原則，它適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。民主集中制的組織原則是無產(chǎn)階級(jí)國家的組織原則，它適應(yīng)于無產(chǎn)階級(jí)對(duì)少數(shù)剝削者的統(tǒng)治。無產(chǎn)階級(jí)不能運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器達(dá)到自己的目的，同樣也不能使用資產(chǎn)階級(jí)國家的組織原則來建立自己的階級(jí)統(tǒng)治。無產(chǎn)階級(jí)打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，也意味著取消其組織原則。無產(chǎn)階級(jí)打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，把無產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)掌握在自己手中，十分自由地組織在公社之內(nèi)，統(tǒng)一為一個(gè)民族。
五、共產(chǎn)主義第一階段存在著“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”
共產(chǎn)主義第一階段，即社會(huì)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義的第一階段，在生產(chǎn)資料方面取消了資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，但在消費(fèi)品分配方面，實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的原則，這一原則是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)按資分配、勞而不獲的剝削制度的徹底否定，是歷史上的一大進(jìn)步。可是它仍然存在著事實(shí)上的不平等，存在“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”。按勞分配的原則是以勞動(dòng)作為同一尺度，運(yùn)用在不同等的人身上，看起來似乎是平等，但是在事實(shí)上是不平等的，因?yàn)楦鱾€(gè)人的具體情況是不相同的，按等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品，那些勞動(dòng)能力強(qiáng)的，就會(huì)比勞動(dòng)能力弱的分得多些，在領(lǐng)取同等數(shù)量消費(fèi)品的情況下，家庭負(fù)擔(dān)輕的，就會(huì)比家庭負(fù)擔(dān)重的富裕些，這就是不公平、不平等。
列寧指出，剛剛從資本主義社會(huì)中脫胎出來的社會(huì)主義社會(huì)，在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。在經(jīng)濟(jì)方面，社會(huì)主義還不能為立即實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”這種變革創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)前提。這就是說，社會(huì)主義制度的建立，雖然為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路和前景，但是生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到那樣高的水平，還不能提供豐富的產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)“按需分配”；城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間還存在著差別，這些差別必然要反映在分配方面。在道德和精神方面，在推翻資本主義之后，人們還不能立即學(xué)會(huì)不需要任何權(quán)利規(guī)范而為社會(huì)勞動(dòng)。根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義原理，思想意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，盡管無產(chǎn)階級(jí)革命廢除了剝削制度，但是剝削階級(jí)思想不可能很快消失，還會(huì)在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)存在，因此人們還不能完全擺脫剝削階級(jí)思想的影響，完全超出“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界”。總之，在社會(huì)主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，這雖然是一個(gè)“缺點(diǎn)”，但它是不可避免的，
社會(huì)主義社會(huì)在分配方面存在著資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，是歷史發(fā)展的必然。列寧在《國家與革命》中不僅指出了它存在的必然性，也分析了它的必要性，資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利在社會(huì)各個(gè)成員間分配產(chǎn)品和分配勞動(dòng)方面，依然起著調(diào)節(jié)者和決定者的作用，需要它迫使每個(gè)有勞動(dòng)能力的人，按照社會(huì)的勞動(dòng)分工，完成一定量的勞動(dòng)，然后才能領(lǐng)取一定量的報(bào)酬，歸根結(jié)底是因?yàn)檫€不具備“不需要任何權(quán)利的經(jīng)濟(jì)前提”。因而，除了資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利外，沒有其他規(guī)范。
六、共產(chǎn)主義高級(jí)階段國家與法的消亡
列寧在《國家與革命》一書中依據(jù)卡爾·馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的原理，進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)、政治、道德、思想諸方面，分析了共產(chǎn)主義低級(jí)階段和高級(jí)階段的區(qū)別與聯(lián)系，闡述了國家和法消亡的途徑。在經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，但是，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上是成熟程度不同的兩個(gè)階段。社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)不論其區(qū)別怎樣，共產(chǎn)主義是在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段。列寧指出，“國家完全消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展”。
《國家與革命》還論述了社會(huì)主義民主的發(fā)展、勞動(dòng)群眾參加國家管理和經(jīng)濟(jì)管理對(duì)于國家消亡的重要意義。無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，民主起了本質(zhì)的變化，也就是說，它已由資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人的民主轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)絕大多數(shù)人的民主。但是，“民主僅僅意味著形式上的平等”。如果把平等正確地理解為消滅階級(jí)，這對(duì)無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)就有著偉大的意義。無產(chǎn)階級(jí)民主，必然要在社會(huì)主義改造過程中發(fā)揮它的巨大作用。
馬克思主義關(guān)于國家和法消亡的理論，著重論述了它的必然性，同時(shí)指出這個(gè)過程的長期性，它的長短歸根到底取決于向共產(chǎn)主義高級(jí)階段過渡的速度。至于國家和法具體消亡的形式問題，列寧說這只能作為“懸案”，“因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料”。馬克思主義者沒有陷于空想和臆造，而是尊重實(shí)踐，要從社會(huì)歷史的實(shí)踐中找出答案。
作品影響
列寧在《國家與革命》中的論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，它的意義和作用在于，不僅回答了國際無產(chǎn)階級(jí)革命和俄國革命提出的一系列重大問題，粉碎了機(jī)會(huì)主義者對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的歪曲和進(jìn)攻，而且直接引導(dǎo)布爾什維克和俄國無產(chǎn)階級(jí)順利地進(jìn)行武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)，取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，同時(shí)也推動(dòng)和指導(dǎo)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)的蓬勃發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介
列寧（1870~1924），馬克思主義學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖。生于俄羅斯烏里揚(yáng)諾夫斯克的一位教育工作者家庭，1887年中學(xué)后進(jìn)入喀山聯(lián)邦大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，因參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被捕、流放。1889年流放結(jié)束后即從事宣傳馬克思主義的活動(dòng)，組建了第一個(gè)馬克思主義小組，從此積極領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，直至1917年十月革命勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，并領(lǐng)導(dǎo)人民反擊國內(nèi)外武裝干涉，發(fā)展俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)成果。1924年1月因病與世長辭。
主要觀點(diǎn)
1.列寧針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和機(jī)會(huì)主義者極力掩蓋國家階級(jí)性的謬論，概括了卡爾·馬克思、恩格斯的基本思想，鮮明地揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)。
2.列寧獨(dú)創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國家學(xué)說的實(shí)質(zhì)，充分論證了無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。
3.列寧揭示了無產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義新型民主的一致性。
4.列寧還從理論上探討了社會(huì)主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無產(chǎn)階級(jí)專政職能的多樣性，集中說明了國家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
導(dǎo)讀資料
概述
《國家與革命》是列寧1917年8—9月寫的系統(tǒng)闡述馬克思主義國家學(xué)說的名著。全書共有六章。《馬克思主義是發(fā)展的理論》一書從無產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的發(fā)展的角度節(jié)選了其中部分章節(jié)和段落。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到了帝國主義階段。國家同壟斷資本日益密切地融合在一起，勞動(dòng)群眾所受的壓迫和剝削愈來愈駭人聽聞。資本主義固有的各種矛盾進(jìn)一步加深和激化。無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)在經(jīng)歷一段低潮時(shí)期之后有了新的高漲。同時(shí)，帝國主義時(shí)代迅速發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和高度集中的壟斷經(jīng)濟(jì)形式為社會(huì)主義創(chuàng)造了物質(zhì)前提。正如列寧所說，帝國主義已是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜。1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)使各參戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，人民群眾蒙受深重的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，各帝國主義國家變成了工人的軍事苦役監(jiān)獄。歐洲許多國家不斷發(fā)生罷工和士兵暴動(dòng)，反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)的人民運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，無產(chǎn)階級(jí)革命的條件日趨成熟。
革命問題
革命的根本問題是國家政權(quán)問題。在革命運(yùn)動(dòng)高漲的形勢(shì)下，對(duì)國家的態(tài)度不僅在理論上，而且在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中都具有特別重要的意義。而從19世紀(jì)末以來，正是這個(gè)問題被形形色色的機(jī)會(huì)主義者和無政府主義者攪得最混亂。特別是第二國際的機(jī)會(huì)主義領(lǐng)袖愛德華·伯恩斯坦、卡爾·考茨基等人，他們歪曲了馬克思主義國家學(xué)說，閹割它的革命內(nèi)容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中造成了惡劣的影響。為了揭露和批判他們以及無政府主義者的歪曲，恢復(fù)馬克思主義國家學(xué)說的本來面目，列寧從1916年秋天起就大量閱讀馬克思和恩格斯關(guān)于國家問題的著作，同時(shí)也讀了伯恩施坦、考茨基等人的有關(guān)著述，作了《馬克思主義論國家》的筆記，打算寫成一篇闡述馬克思主義對(duì)國家態(tài)度問題的文章。1917年俄羅斯爆發(fā)了二月革命，列寧忙于領(lǐng)導(dǎo)革命，文章沒有寫成。不久發(fā)生了七月事變，反革命勢(shì)力開始對(duì)布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的革命力量進(jìn)行鎮(zhèn)壓，政權(quán)完全落入資產(chǎn)階級(jí)手中。俄國無產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)的問題提上了日程，革命對(duì)國家的態(tài)度問題已是迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。于是，處于秘密狀態(tài)的列寧在拉茲里夫湖畔著手撰寫《國家與革命》這部光輝的著作。
政治形式
在《馬克思主義是發(fā)展的理論》一書收錄的這些章節(jié)中，列寧按照歷史的順序分三個(gè)時(shí)期來闡述馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)國家理論的產(chǎn)生和發(fā)展。在1848年之前，卡爾·馬克思和恩格斯只是一般地表述無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。有了1848—1851年革命經(jīng)驗(yàn)之后，馬克思提出了無產(chǎn)階級(jí)必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的結(jié)論，但以什么東西來代替被打碎的國家機(jī)器，這個(gè)問題當(dāng)時(shí)還沒有也不可能解決。1871年巴黎公社提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，馬克思和恩格斯才終于發(fā)現(xiàn)了可以而且應(yīng)該用來代替被打碎的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的政治形式。
最早表述
“無產(chǎn)階級(jí)專政"思想的最早表述。列寧首先引證并分析了1847年上半年卡爾·馬克思寫的《哲學(xué)的貧困》和1848年2月問世的馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)國家問題的論述。這兩本書是成熟的馬克思主義的最早著作。在《哲學(xué)的貧困》中馬克思提出了國家將在階級(jí)消滅之后消亡的思想，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命將以一個(gè)沒有階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的聯(lián)合體來代替舊的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，從而使作為表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立的國家不再存在了。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對(duì)國家問題作了進(jìn)一步論述，提出了“無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”、“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成<直譯是上升為>統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主“等論斷，并給無產(chǎn)階級(jí)國家下了一個(gè)非常引人注意的定義：“國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)”。同時(shí)，指出了無產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位之后的任務(wù)。列寧認(rèn)為，這是“馬克思主義在國家問題上一個(gè)最卓越最重要的思想即‘無產(chǎn)階級(jí)專政’這個(gè)思想的“最早的表述”（《列寧全集》第2版第3l卷第22、149_150頁)。在《馬克思主義論國家》中的另一處列寧說得更明白：“《共產(chǎn)黨宣言》談到‘工人革命’、 ‘共產(chǎn)主義革命’、‘無產(chǎn)階級(jí)革命’。似乎還沒有出現(xiàn)‘無產(chǎn)階級(jí)專政’這一術(shù)語。但是，很明顯，無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成‘統(tǒng)治階級(jí)’，它‘組織成為統(tǒng)治階級(jí)’，它‘對(duì)所有權(quán)實(shí)行強(qiáng)制性的干涉’等等，這也就是‘無產(chǎn)階級(jí)專政’”(《列寧全集》第2版第3l卷第170頁)。
最初思想
列寧從發(fā)展的觀點(diǎn)來考察，認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》雖然提出了無產(chǎn)階級(jí)專政的最初思想，但是國家問題還提得非常抽象，只用了最一般的概念和說法。他說：“在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)歷史作了一般的總結(jié)，使人們認(rèn)識(shí)到國家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，還使人們得出這樣一個(gè)必然的結(jié)論：無產(chǎn)階級(jí)如果不先奪取政權(quán)，不取得政治統(tǒng)治，不把國家變?yōu)椤M織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)’，就不能推翻資產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)國家在它取得勝利以后就會(huì)立刻開始消亡，因?yàn)樵跊]有階級(jí)矛盾的社會(huì)里，國家是不需要的，也是不可能存在的，在這里還沒有提出究竟應(yīng)當(dāng)怎樣(從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來看)以無產(chǎn)階級(jí)國家來代替資產(chǎn)階級(jí)國家的問題。”(《列寧全集》第2版第3l卷第26—27頁)
實(shí)際發(fā)展
根據(jù)事變的實(shí)際發(fā)展，作出必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的結(jié)論。列寧接著引用卡爾·馬克思在《馬克思路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結(jié)1848一1851年革命時(shí)的一段論述，來說明馬克思這時(shí)已明確作出了必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的結(jié)論。1848年歐洲大陸爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。由于歐洲封建反動(dòng)統(tǒng)治的壓迫和剝削日益加重，人民生活越來越困苦，階級(jí)矛盾迅速激化，從1874年開始，幾乎所有歐洲國家都發(fā)生了罷工和人民反抗斗爭(zhēng)。走在最前面的是法國人民的革命運(yùn)動(dòng)。1848年2月巴黎爆發(fā)武裝起義，推翻了七月王朝的大金融貴族統(tǒng)治，建立了法蘭西第二共和國。資產(chǎn)階級(jí)懼怕革命主力軍無產(chǎn)階級(jí)，便勾結(jié)反動(dòng)勢(shì)力一起對(duì)無聲階級(jí)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。法國無產(chǎn)階級(jí)被迫舉行六月起義。馬克思說“這是現(xiàn)代社會(huì)中兩大對(duì)立階級(jí)間的第一次偉大戰(zhàn)斗” (《馬克思恩格新選集》第l卷第415頁)。由于沒有無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，起義歸于失敗。卡爾·馬克思和恩格斯直接參加了1848年革命的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐，并在后來許多著作中從理論上總結(jié)了這次革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在列寧援引的《馬克思路易·波拿巴的霧月十八日》一書的論述中，馬克思指出，1848年革命雖然失敗了，然而革命是徹底的，它已經(jīng)完成了前一半預(yù)備工作，使議會(huì)權(quán)力臻于完備，現(xiàn)在正在完成另一半，使行政權(quán)力臻于完備，使它表現(xiàn)為最純粹的形式，使它孤立，成為無產(chǎn)階級(jí)要打碎的唯一對(duì)象。馬克思具體分析了1789年第一次法國革命以來法國資產(chǎn)階級(jí)中央集權(quán)國家的發(fā)展過程，指出過去“一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它摧毀”，而無產(chǎn)階級(jí)革命的原則必須是“集中自己的一切破壞力量來反對(duì)這個(gè)權(quán)力”，打碎舊的國家機(jī)器(參見《列寧全集》第2版第3l港25—26頁)。卡爾·馬克思后來在1871年4月12日給庫格曼的信中對(duì)這段話作了非常明確的解釋。他寫道； “如果你讀一下我的《霧月十八日》的最后一章，你就會(huì)看到，我認(rèn)為法國革命的下一次嘗試再不應(yīng)該象以前那樣把官僚軍事機(jī)器從一些人的手里轉(zhuǎn)到另一些人的手里，而應(yīng)該把它打碎，這正是大陸上任何一次真正的人民革命的先決條件”(《馬克思恩格斯全集》第33卷第206頁)。列寧認(rèn)為，馬克思在《路易。波拿巴的霧月十八日》中的這一段精彩的論述，與《共產(chǎn)黨宣言》相比是前進(jìn)了一大步。在這里，國家問題提得具體了，同時(shí)還作出了必須打碎、摧毀國家機(jī)器這樣非常準(zhǔn)確、明確、實(shí)際而具體的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是馬克思主義國家學(xué)說中主要的基本的東西。
科學(xué)態(tài)度
列寧高度評(píng)價(jià)卡爾·馬克思在研究無產(chǎn)階級(jí)國家問題中所采取的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。他說，馬克思作出必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的結(jié)論，不是根據(jù)邏輯的推論，而是根據(jù)事變的實(shí)際發(fā)展，根據(jù)18488--1851年的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，馬克思在1852年還沒有具體提出用什么東西來代替這個(gè)必須消滅的國家機(jī)器的問題，從這里可以看出，馬克思是多么嚴(yán)格地以實(shí)際的歷史經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。那時(shí)在這個(gè)問題上，經(jīng)驗(yàn)還沒有提供材料，后來在1871年，歷史才把這個(gè)問題提上了日程。在1852年，要以觀察自然歷史那樣的精確性下斷語，還只能說，無產(chǎn)階級(jí)革命已面臨“集中自己的一切破壞力量”來反對(duì)國家政權(quán)的任務(wù)，即“摧毀”國家機(jī)器的任務(wù)。列寧寫道：“馬克思的學(xué)說在這里也象其他任何時(shí)候一樣，是用深刻的哲學(xué)世界觀和豐富的歷史知識(shí)闡明的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”(《列寧全集》第2版第3l卷第27頁)。
解決問題
根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，解決了用什么東西代替被打碎的國家機(jī)器的問題。1871年出現(xiàn)的人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社，為卡爾·馬克思提供了審查和發(fā)展自己的理論的依據(jù)。公社雖然只存在過72天，但它的偉大革命實(shí)踐充分地檢驗(yàn)和證明了馬克思在1848—1851年革命期間提出的打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的結(jié)論是完全正確的。馬克思不僅為公社戰(zhàn)士的英雄主義感到歡欣鼓舞，他還從這次翻天覆地的群眾革命運(yùn)動(dòng)中看到了有極重大意義的歷史經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來重新審查自己的理論。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書中提出了“靠工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的”的著名結(jié)論。卡爾·馬克思和恩格斯認(rèn)為巴黎公社的這個(gè)基本的主要的教訓(xùn)具有非常重大的意義，所以他們?cè)?872年為《共產(chǎn)黨宣言》德語新版作序時(shí)，把這個(gè)原理寫進(jìn)序言里，作為對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)極其重要的修改。
公社的經(jīng)驗(yàn)
馬克思還根據(jù)公社的經(jīng)驗(yàn)，解決了用什么東西來代替被打碎的國家機(jī)器的問題。列寧說，馬克思沒有陷于空想，沒有虛構(gòu)和幻想“新”社會(huì)，而是把從舊社會(huì)誕生新社會(huì)的過程、從前者進(jìn)到后者的過渡形式，作為一個(gè)自然歷史過程來研究。他以無產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)作了極仔細(xì)的分析，得出了“公社是一個(gè)高度靈活的政治形式”， “它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是終于發(fā)現(xiàn)的、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式”的結(jié)論。列寧對(duì)馬克思的這一結(jié)論做了進(jìn)一步的闡述，指出：“公社就是無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的第一次嘗試和‘終于發(fā)現(xiàn)的’、可以而且應(yīng)該用來代替已被打碎的國家機(jī)器的政治形式”。 (《列寧全集》第2版第3l卷第53頁)
不斷發(fā)展
在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的遠(yuǎn)不是馬克思主義國家學(xué)說的全部。這些闡述，生動(dòng)地說明了馬克思主義是在革命實(shí)踐中不斷發(fā)展的，它不是某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，不是憑空臆造出來的東西，而是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，是從世界各國的革命經(jīng)驗(yàn)和革命思想的總和中產(chǎn)生出來的，它必然隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富、不斷發(fā)展。存在決定意識(shí)。生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。卡爾·馬克思和恩格斯忠于自己的辯證唯物主義哲學(xué)，他們嚴(yán)格地依據(jù)革命實(shí)踐來檢驗(yàn)、修正和發(fā)展自己的理論。恩格斯說過：馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。列寧也是這樣對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義的，他非常善于把馬克思主義理論同具體革命實(shí)踐結(jié)合起來。既堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義的基本原理，又不拘泥于某些已經(jīng)過時(shí)或不能成立的具體提法。而是在新的歷史條件下根據(jù)新的革命實(shí)踐不斷把卡爾·馬克思主義推向前進(jìn)。
現(xiàn)代意義
列寧在探討國家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)深信不需要任何暴力和服從的共產(chǎn)主義時(shí)代會(huì)到來。而共產(chǎn)主義社會(huì)的到來也許是一場(chǎng)和平的政治革命：這正是《國家與革命》的現(xiàn)代意義所在。
作品評(píng)價(jià)
《國家與革命》是列寧關(guān)于國家和法學(xué)說方面的最重要的著作。《國家與革命》是馬克思主義關(guān)于國家與法的學(xué)說發(fā)展中的一個(gè)重要里程碑。在這部著作中，列寧不僅清除了機(jī)會(huì)主義對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的歪曲，而且進(jìn)一步發(fā)展了這個(gè)學(xué)說，并且用俄國革命的經(jīng)驗(yàn)加以豐富，使它成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政權(quán)建設(shè)的普遍規(guī)律。
《國家與革命》是最完整、最集中論述國家問題的馬克思主義重要著作，在指導(dǎo)俄國十月革命和蘇維埃政權(quán)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，對(duì)中國革命和中國社會(huì)主義建設(shè)也產(chǎn)生過重要影響。就其基本立場(chǎng)和方法來說，啟發(fā)和指導(dǎo)意義是深遠(yuǎn)的。《國家與革命》在集中論述國家問題的同時(shí)，一些極有價(jià)值的相關(guān)論述也值得我們認(rèn)真思考和關(guān)注。
第一版序言
國家問題，現(xiàn)在無論在理論方面或在政治實(shí)踐方面，都具有特別重大的意義。帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)大大加速和加劇了壟斷資本主義變?yōu)閲覊艛噘Y本主義的過程。國家同勢(shì)力極大的資本家同盟日益密切地溶合在一起，它對(duì)勞動(dòng)群眾的駭人聽聞的壓迫愈來愈駭人聽聞了。各先進(jìn)國家（我們指的是它們的“后方”）變成了工人的軍事苦役監(jiān)獄。曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)造成的空前慘禍和災(zāi)難，使群眾生活痛苦不堪，使他們更加憤慨。國際無產(chǎn)階級(jí)革命正在顯著地發(fā)展。這個(gè)革命對(duì)國家的態(tài)度問題，已經(jīng)具有實(shí)踐的意義了。在幾十年較為和平的發(fā)展中積聚起來的機(jī)會(huì)主義成分，造成了在世界各個(gè)正式的社會(huì)黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的社會(huì)沙文主義流派。這個(gè)流派（在俄羅斯有格奧爾基·普列漢諾夫、波特列索夫、布列什柯夫斯卡婭、魯巴諾維維奇以及以稍加掩飾的形式出現(xiàn)的策列鐵里先生、維克托·切爾諾夫先生之流，在德國有菲利普·謝德曼、列金、大衛(wèi)等；在法國和比利時(shí)有列諾得爾、蓋得、埃米爾·王德威爾得；在英國有海德門和費(fèi)邊派，等等）是口頭上的社會(huì)主義、實(shí)際上的沙文主義，其特點(diǎn)就在于這些“社會(huì)主義領(lǐng)袖”不僅對(duì)于“自己”民族的資產(chǎn)階級(jí)的利益，而且正是對(duì)于“自己”國家的利益，采取卑躬屈膝的迎合態(tài)度，因?yàn)榇蠖鄶?shù)所謂大國早就在剝削和奴役很多弱小民族。而帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)正是為了瓜分和重新瓜分這種贓物而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果不同“國家”問題上的機(jī)會(huì)主義偏見作斗爭(zhēng)，使勞動(dòng)群眾擺脫資產(chǎn)階級(jí)影響、特別是擺脫帝國主義資產(chǎn)階級(jí)影響的斗爭(zhēng)就無法進(jìn)行。
首先，我們要考察一下馬克思和恩格斯的國家學(xué)說，特別詳細(xì)地談?wù)勥@個(gè)學(xué)說被人忘記或遭到機(jī)會(huì)主義歪曲的那些方面。其次，我們要專門分析一下歪曲這個(gè)學(xué)說的主要代表人物，即在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中如此可悲地遭到破產(chǎn)的第二國際（1889－1914年）的最著名領(lǐng)袖卡爾·考茨基。最后，我們要給俄國1905年革命、特別是1917年革命的經(jīng)驗(yàn)，作一個(gè)基本的總結(jié)。后面這次革命的第一個(gè)階段看來現(xiàn)在（1917年8月初）正在結(jié)束，但整個(gè)這次革命只能認(rèn)為是帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)引起的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命對(duì)國家的態(tài)度問題不僅具有政治實(shí)踐的意義，而且具有最迫切的意義，這個(gè)問題是要向群眾說明，為了使自己從資本的枷鎖下解放出來，他們?cè)谧罱膶響?yīng)當(dāng)做些什么。
作者
1917年8月
第二版序言
本版，即第2版，幾乎沒有變動(dòng)，僅在第2章中增加了第3節(jié)。
作者
1918年12月17日于莫斯科
第一版跋
這本小冊(cè)子是在1917年8、9月間寫成的。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)擬定了下一章即第7章《1905年和1917年俄國革命的經(jīng)驗(yàn)》的提綱。但這一章除了題目以外，我連一行字也沒有來得及寫，因?yàn)?917年十月革命前夜的政治危機(jī)“妨礙”了我。對(duì)于這種“妨礙”，只有高興。但是本書第2冊(cè)（《1905年和1917年俄羅斯革命的經(jīng)驗(yàn)》）看來只好長時(shí)間拖下去了；做出“革命的經(jīng)驗(yàn)”是會(huì)比論述“革命的經(jīng)驗(yàn)”更愉快、更有益的。
作者
1917年11月30日于圣彼得堡
簡(jiǎn)介
弗拉基米爾 伊里奇 列寧（伊利亞·烏里揚(yáng)諾夫）馬克思和恩格斯事業(yè)和學(xué)說的繼承者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。原名烏里揚(yáng)諾大，生于伏爾加河河畔烏里揚(yáng)諾夫斯克（今烏里揚(yáng)諾夫斯克）。1887年進(jìn)入喀山聯(lián)邦大學(xué)攻讀法律，因參加革命活動(dòng)曾被捕。1893年秋移居彼得堡。1894年寫《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者?》，批判民粹派，闡述了歷史唯物主義基本原理。1900年12月在德國萊比錫市創(chuàng)辦了《火星報(bào)》，從思想上和組織上為建黨作準(zhǔn)備。1904年寫成了《進(jìn)一步，退兩步》，提出無產(chǎn)階級(jí)政黨是按民主集中制原則建立起來的統(tǒng)一組織。1905年俄羅斯第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)后，于7月寫成《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》，指出了將資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)行到底，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)?a href="/hebeideji/7288534109117726754.html">社會(huì)主義革命的道路。同年11月回國直接領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)。1908年寫成《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，批判了唯心主義，發(fā)展了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，捍衛(wèi)了哲學(xué)的黨性原則。1908-1912年，致力于總結(jié)俄國第一次革命的經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)取消派和召回派，并同第二國際機(jī)會(huì)主義首領(lǐng)進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。他于1915年8月寫的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》第一次得出社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國家取得勝利的結(jié)論。（對(duì)于這個(gè)理論而言，現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為它其實(shí)不是完全正確的，特別是在東歐劇變以后。列夫·托洛茨基在《不斷革命論》中提出的觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)主義革命在一個(gè)國家內(nèi)是不能完成的，這個(gè)觀點(diǎn)雖然受到批判，但是同樣的觀點(diǎn)恩格斯卻也在《共產(chǎn)主義原理》中進(jìn)行和闡述。所以我們?cè)谟懻摵脱芯繗v史人物的時(shí)候需要結(jié)合長期以來的歷史經(jīng)驗(yàn)。）
解放協(xié)會(huì)
1895年，列寧在圣彼得堡創(chuàng)立了彼得堡工人解放協(xié)會(huì)。這年年底，他再次被捕入獄，14個(gè)月的獄中生活后，又被流放到西伯利亞地區(qū)。在西伯利亞的3年中，他開始使用“列寧”這個(gè)化名，寫出了《俄國資本主義的發(fā)展》一書，并與另一位革命者娜杰日達(dá)·克魯普斯卡婭結(jié)了婚。
1900年2月，列寧在西伯利亞的流放結(jié)束，回到彼得堡后不久轉(zhuǎn)赴西歐，在德國創(chuàng)辦了第一張俄國社會(huì)民主工黨的機(jī)關(guān)報(bào)《火星報(bào)》。1903年7月30日，俄國社會(huì)民主工黨在布魯塞爾召開代表大會(huì)，會(huì)上形成了以列寧為核心的布爾什維克，布爾什維克的意思是多數(shù)派。布爾什維克及其思想體系的產(chǎn)生，標(biāo)志著列寧主義的形成。
領(lǐng)導(dǎo)革命
1905年11月，俄羅斯資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)后，列寧回到祖國直接領(lǐng)導(dǎo)革命，并提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨在民主革命中的策略。12月，莫斯科武裝起義失敗，列寧又開始了長達(dá)十多年的第二次流亡生活。在此期間，他寫了《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、《馬克思主義和修正主義》等一系列著作，使馬克思主義得到了全面的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧又提出了“變帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的口號(hào)，闡明了社會(huì)主義可以在一國或數(shù)國首先勝利的理論。1917年3月，沙皇政府被推翻。聽到沙皇垮臺(tái)的消息以后，列寧立即返回俄國，積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)武裝起義。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯人民終于取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。這一偉大勝利開辟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元。
革命勝利后，列寧當(dāng)選為第一屆蘇維埃政府主席，他領(lǐng)導(dǎo)人民粉碎了帝國主義的三次武裝進(jìn)攻和國內(nèi)的叛亂，使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步走上了正軌。
列寧于1870年俄歷4月10日(公歷22日)出生在伏爾加河河岸的辛比爾斯克城，即現(xiàn)在的烏里揚(yáng)諾夫斯克。列寧的父親伊里亞·尼古拉也維奇·烏里揚(yáng)諾夫是一位具有民主進(jìn)步觀點(diǎn)的中學(xué)教師，后來成為辛比爾斯克省國民教育廳的視察員，因多年從事國民教育的勞績，晉升為省國民教育總監(jiān)，并曾獲得貴族稱號(hào)。列寧的母親瑪麗亞·亞歷山大羅夫娜是一位醫(yī)生的女兒，結(jié)婚前住在農(nóng)村，雖然只受過家庭教育，但由于她勤奮好學(xué)，后來仍然通過考試獲得小學(xué)教師的稱號(hào)。她讀過許多書，并擅長外語和音樂。她十分關(guān)心孩子們的學(xué)習(xí)和品德教育，終日為他們操勞。伊利亞·烏里揚(yáng)諾夫一家有六個(gè)孩子。列寧的哥哥叫亞歷山大，姐姐是安娜。妹妹奧里婭。弟弟德米特里，最小的妹妹叫瑪麗婭。
革命新篇章
聰明活潑的列寧從五歲就開始學(xué)習(xí)文化，九歲進(jìn)入烏里揚(yáng)諾夫斯克中學(xué)，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅，因品學(xué)兼優(yōu)曾獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ａ袑幍母绺鐏啔v山大·烏里揚(yáng)諾夫曾是喀山大學(xué)的優(yōu)等生，民意黨人青年小組的成員。1887年3月13日亞歷山大·烏里揚(yáng)諾夫因參與謀刺沙皇亞歷山大三世而被捕。同年5月20日被殺害。受到極大震驚的列寧從血的教訓(xùn)中增強(qiáng)了與沙皇專制制度作斗爭(zhēng)的決心，并堅(jiān)定地說：“我們不走這條路”。17歲的列寧已在探索著一條與沙皇專制制度作斗爭(zhēng)的新的道路。1887年6月底，列寧全家遷居喀山，秋天他進(jìn)了喀山大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，入學(xué)不久，他因反對(duì)大學(xué)里的警察制度而被開除，并被禁止在喀山居住。一年后列寧回到喀山，在那里參加了當(dāng)?shù)氐?a href="/hebeideji/4833582006190261719.html">馬克思主義研究小組，開始研究《資本論》。1889年5月，列寧全家遷往薩馬拉城。1891年21歲的列寧以校外生的資格通過了波得堡大學(xué)的畢業(yè)考試。并被授予優(yōu)等生畢業(yè)文憑。在薩馬拉城，列寧組織了當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)馬克思主義小組，并寫了最早的一篇論文：《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)》。1893年8月，列寧移居圣彼得堡(現(xiàn)列寧格勒城)。從此，揭開他革命生涯中新的篇章。
矛盾的集合點(diǎn)
列寧是新型無產(chǎn)階級(jí)政黨的締造者。世界歷史進(jìn)入帝國主義時(shí)代的俄羅斯是各種矛盾的集合點(diǎn)，要推翻沙皇專制制度，徹底完成民主革命的任務(wù)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的任務(wù)，就必須有馬克思主義武裝的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧很早就說過：“給我們一個(gè)革命家的組織，我們就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來！”這成了他孜孜以求的目標(biāo)。為此他努力把馬克思主義和俄國的實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的革命政黨而斗爭(zhēng)。1895年秋，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，圣彼得堡所有的馬克思主義小組聯(lián)合成了一個(gè)統(tǒng)一的政治組織，并命名為“工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”。這個(gè)斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)是以群眾性工人運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的革命的馬克思主義政黨的萌芽。它只活動(dòng)了不長的一段時(shí)間，以列寧為首的一批骨干就被逮捕了，列寧先是被監(jiān)禁，后被流放西伯利亞地區(qū)。在流放期間列寧總結(jié)了該協(xié)會(huì)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)俄羅斯馬克思主義政黨的建設(shè)工作。1898年3月初，當(dāng)列寧還在流放地時(shí)，俄國的一批社會(huì)主義者就召開了第一次黨的代表大會(huì)，宣告了俄國社會(huì)民主工黨的建立。以列寧為首的流放者集會(huì)宣布加入社會(huì)民主工黨。事實(shí)上“一大”并沒有把黨真正建立起以來。在委員會(huì)中經(jīng)濟(jì)派占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，一大后，組織上更加渙散、政治上更加動(dòng)搖、思想上更加混亂，經(jīng)濟(jì)派成為建黨的主要障礙。1900年列寧創(chuàng)辦的《火星報(bào)》和1901-1902年期間他寫的《怎么辦》一書，粉碎了經(jīng)濟(jì)主義。1903年7月在俄國社會(huì)民主工黨召開的第二次代表大會(huì)上通過了黨綱和黨章。在討論黨章時(shí)，黨內(nèi)產(chǎn)生了尖銳分歧。誕生了以列寧為首的布爾什維克和以尤里·馬爾托夫為首的孟什維克。第二次代表大會(huì)之后布爾什維克同孟什維克推行的機(jī)會(huì)主義組織路線和策略路線進(jìn)行了不調(diào)和的斗爭(zhēng)。
革命策略
1905年俄羅斯革命爆發(fā)后，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下召開了黨的第三次代表大會(huì)，制定了布爾什維克在這次革命中的策略。在革命日益走向高潮的11月上旬，列寧從國外回到了圣彼得堡，以加強(qiáng)對(duì)布爾什維克中央委員會(huì)和彼得堡委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。在斗爭(zhēng)緊張工作繁忙的日子里，列寧還十分關(guān)注黨中央的機(jī)關(guān)報(bào)《新生活報(bào)》的編輯出版工作。他參加該報(bào)編輯部的會(huì)議并撰寫文章，宣傳黨的策略思想。使這份報(bào)紙?jiān)邳h的生活和革命斗爭(zhēng)中起了重要的作用。1905年12月當(dāng)莫斯科工人舉行武裝起義時(shí)，列寧贊揚(yáng)了工人們的壯舉，并號(hào)召彼得堡的工人支援他們的斗爭(zhēng)。莫斯科工人起義失敗后，列寧又及時(shí)幫助他們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鼓舞他們的斗志。1906年到1907年列寧仍在國內(nèi)堅(jiān)持斗爭(zhēng)直到1907年的12月才被迫離開俄羅斯。
策略路線
1917年二月革命后，列寧結(jié)束了長期的流亡生活于4月3日（公歷4月16日）回到了俄國。針對(duì)俄國兩個(gè)政權(quán)并存的局面，在著名的“論無產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)”中，為黨和無產(chǎn)階級(jí)制定了從資產(chǎn)階級(jí)民主革命過渡到社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)和革命和平發(fā)展的策略路線，接著，他在布爾什維克黨第七次代表會(huì)議上所作的報(bào)告中又進(jìn)一步發(fā)揮了“四月提綱”中的原理，從4月到7月90天的時(shí)間里，列寧一面領(lǐng)導(dǎo)中央委員會(huì)的工作，一面直接指導(dǎo)《真理報(bào)》編輯部的工作。先后寫了150多篇文章和幾本小冊(cè)子，宣傳布爾什維克黨的策略方針，從而武裝了布爾什維克，增強(qiáng)了他們對(duì)革命的必勝的信念。
列寧是十月武裝起義方針的制定者和社會(huì)主義革命勝利的領(lǐng)導(dǎo)者，1917年7月資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和平示威的鎮(zhèn)壓和接踵而來的對(duì)布爾什維克的打擊，使俄羅斯的政治形勢(shì)發(fā)生了根本改變，“七月事變”打破了兩個(gè)政權(quán)并存的局面，革命和平發(fā)展的前途已經(jīng)斷絕。列寧也被迫轉(zhuǎn)入地下，在拉茲里夫湖畔的草棚里，繼續(xù)指導(dǎo)著革命斗爭(zhēng)并撰寫《國家與革命》一書，8月9日列寧離開俄國到達(dá)芬蘭，繼續(xù)完成了《國家與革命》的寫作，并關(guān)注著國內(nèi)政治形勢(shì)的發(fā)展。科爾尼洛夫叛亂的迅速被粉碎，使國內(nèi)階級(jí)力量對(duì)比發(fā)生了巨大變化，布爾什維克的威信大為提高，很快在圣彼得堡和莫斯科的蘇維埃中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。列寧分析了新的革命形勢(shì)，在9月12日到14日給布爾什維克中央委員會(huì)、彼得格勒委員會(huì)和莫斯科委員會(huì)寫的兩封指示信里，明確提出了通過起義把政權(quán)轉(zhuǎn)歸蘇維埃以建立無產(chǎn)階級(jí)專政的新方針。為了便于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，10月7日列寧從芬蘭秘密回到彼得格勒。他起草了由黨中央全會(huì)通過的武裝正義的決議，并指導(dǎo)了起義的準(zhǔn)備工作。10月24日夜間列寧到了斯莫爾尼宮，親自擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)起義的重任。10月25日（公歷11月7日）革命工人、兵士和水兵執(zhí)行了起義的戰(zhàn)斗命令。深夜攻下了冬宮，宣告中華民國臨時(shí)政府已被推翻，無產(chǎn)階級(jí)掌握了國家政權(quán)，從此，開始了社會(huì)主義的新紀(jì)元。
共產(chǎn)國際
列寧不僅勝利地領(lǐng)導(dǎo)了俄羅斯革命，而且指導(dǎo)和鼓舞了當(dāng)時(shí)世界無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，在他的倡議下創(chuàng)建了共產(chǎn)國際，他親自主持了共產(chǎn)國際的成立大會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)了二、三、四次代表大會(huì)的召開，從二大起任執(zhí)行委員。
列寧是社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)者。十月革命勝利后，俄國進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，社會(huì)主義的理論第一次在一個(gè)農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)的落后國家里變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在這樣的國度里如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)新課題。蘇維埃政治制度和社會(huì)制度為發(fā)揮人民群眾的才智，建設(shè)社會(huì)主義 開辟了巨大的可能性，以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗了資本帝國主義的武裝干涉，鎮(zhèn)壓了白衛(wèi)匪幫的叛亂，鞏固了蘇維埃政權(quán)，并及時(shí)總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并制定了適合俄羅斯國情和符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的新經(jīng)濟(jì)政策。列寧堅(jiān)信俄國有一切必要的和足夠的條件建成社會(huì)主義社會(huì)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，擬定了綱領(lǐng)性的俄羅斯電氣化計(jì)劃，提出了社會(huì)主義工業(yè)化的任務(wù)，以奠定社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；擬定了通過農(nóng)業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)機(jī)械化以改造分散的小生產(chǎn)者，并吸引他們參加社會(huì)主義建設(shè)的計(jì)劃。列寧高度重視文化教育工作，他把發(fā)展文化教育，進(jìn)行文化建設(shè)計(jì)劃時(shí)代的主要任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)說：“在一個(gè)文盲的國家內(nèi)是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”。列寧所說的文化建設(shè)包括掃除文盲、普及文化知識(shí)，提高文化水平，造就經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其他方面的專門人材。提倡共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，改變愚昧不文明等廣泛的任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中，列寧經(jīng)常提醒黨的組織和干部要充分發(fā)揮教師和專家的作用，檢查在使用和團(tuán)結(jié)專家方面存在的問題。
積極倡導(dǎo)者
列寧是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、克服官僚主義的積極倡導(dǎo)者。他對(duì)蘇維埃國家機(jī)構(gòu)中的拖拉作風(fēng)、文瀆主義深惡病絕，認(rèn)為它是阻礙社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的“敵人”之一。列寧是改革國家機(jī)關(guān)的推動(dòng)者，在他看來，要有效地克服官僚它義，就必須改革國家機(jī)關(guān)，使其密切地聯(lián)系群眾，選拔優(yōu)秀的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子到重要的經(jīng)濟(jì)崗位上去，還要建立起明確的職責(zé)和民主檢查、監(jiān)督制度，對(duì)于因官僚主義造成重大損失者，應(yīng)分別情況給以處分，而克服官僚主義的根本途徑是提高廣大人民群眾的文化程度。
列寧極端厭惡個(gè)人崇拜。他認(rèn)為工人領(lǐng)袖不是天使，不是圣人，而是普通人。他堅(jiān)信：“千百萬創(chuàng)造者的智慧，卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見都還要高明得多的東西。”列寧十分謙遜質(zhì)樸、極端關(guān)心黨的事業(yè)，模范地遵守黨的集體領(lǐng)導(dǎo)原則，經(jīng)常作自我批評(píng)，隨時(shí)注意傾聽群眾的意見，一向反對(duì)突出他個(gè)人。他多次拒絕藝術(shù)家為他繪制和塑造肖像，也反對(duì)人們?yōu)樗邸?920年4月23日，俄共(布)莫斯科委員會(huì)為列寧五十壽辰舉行了晚會(huì)，他故意推遲到晚會(huì)快結(jié)束時(shí)才到場(chǎng)，他在答詞中首先表示“感謝你們使我沒有聽祝壽演說……讓我們今后根本免去這種祝賀儀式”。歌功頌德的陋習(xí)是和列寧格格不入的，他語重心長地說：“一些政黨在它失敗和衰落之前，往往會(huì)驕傲自大”，“我希望我們無論如何不要使我們的黨落到驕傲自大的地步”。
列寧是把自己的一切都奉獻(xiàn)給革命事業(yè)的無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，他不知疲倦的和長期緊張的政治活動(dòng)，以及社會(huì)革命黨暗殺造成的創(chuàng)傷，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，從1922年上半年起，便身患重病。1924年1月21日，便與世長辭了。他的逝世是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民最沉痛的損失。他為人類做出的杰出貢獻(xiàn)永垂青史。
參考資料 >
【馬院悅讀會(huì)】第54期預(yù)告：《國家與革命》.微信公眾平臺(tái).2025-05-23
誦讀經(jīng)典 | 列寧:《國家與革命》.微信公眾平臺(tái).2025-06-27
建立保證億萬人民當(dāng)家做主的新型國家制度 ——《國家與革命》導(dǎo)讀.人民網(wǎng).2023-12-21