八旗是由清太祖努爾哈赤創(chuàng)立的軍事社會(huì)組織，后來(lái)發(fā)展成完整的制度，對(duì)于清代歷史的發(fā)展起過(guò)重要的作用，也是清代的根本制度。
八旗是由女真時(shí)期的牛錄組織演變而來(lái)，明萬(wàn)歷二十九年（公元1601年），努爾哈赤整頓編制，以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領(lǐng)，初置黃、白、紅、藍(lán)4色旗，編成四旗。戰(zhàn)時(shí)民眾是兵，無(wú)戰(zhàn)時(shí)又是民從事勞作生產(chǎn)。萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)4旗，確立八旗之制。皇太極于天聰五年（1631年）開始編建漢軍旗，天聰九年（公元1635年）編成蒙古八旗。至崇德七年（1642年）逐步完成漢軍八旗的編制，八旗統(tǒng)率八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍，至此八旗的制度臻于完善。清后期，八旗官兵逐漸腐敗，軍紀(jì)渙散，戰(zhàn)斗力低下，先后被綠營(yíng)、新建陸軍所替代。辛亥革命后，八旗制度基本滅亡，1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，并將溥儀驅(qū)逐出宮，至此清朝政府正式傾覆，八旗制度正式消亡。
入關(guān)前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王直接統(tǒng)領(lǐng)，其它6旗分別由汗王的子侄統(tǒng)領(lǐng)。八旗之間沒(méi)有上下之分，順治八年（公元1651年），愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞死后，順治帝親政，他將多爾袞所管轄的正白旗歸由自己統(tǒng)領(lǐng)，他管轄鑲黃旗、正黃旗、正白旗，便被稱為上三旗，其它五旗就是下五旗，上三旗與下五旗之間的職責(zé)也區(qū)分開來(lái)。八旗的兵制分為禁旅八旗和駐防八旗，禁旅八旗分為郎衛(wèi)和兵衛(wèi)，由上三旗管轄，有御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)、漢侍衛(wèi)、藍(lán)翎[líng]侍衛(wèi)負(fù)現(xiàn)紫禁城的守衛(wèi)。入關(guān)伊始，為加強(qiáng)軍事，八旗駐防分為四大類：畿輔駐防、東北地區(qū)駐防、直省駐防兵、藩部兵。至18世紀(jì)中葉，八旗營(yíng)區(qū)系統(tǒng)分布于全國(guó)的要地。畿輔駐防是在順治初年設(shè)立的，管理北京附近的地方；東三省駐防兵制管理東北三省；直省駐防是清代直省駐防的結(jié)構(gòu)；藩部兵制駐防指的是內(nèi)外蒙古、青海省、西藏自治區(qū)。
雍正帝、愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷都稱八旗制度是清朝立國(guó)之根本。八旗制度與清政權(quán)相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝走向衰敗沒(méi)落之路。
名稱由來(lái)
固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，固山，滿語(yǔ)的意思是旗，固山額真的意思是旗之主。梅勒額真的梅勒的滿語(yǔ)的意思是兩側(cè)副手的意思，梅勒額真意思就是副旗主。每旗之下有二十五個(gè)牛錄，八旗一共有二百左右個(gè)牛錄。八旗制度逐步健全，八旗制度雖有變革，但其基本制度一如國(guó)初舊制。
歷史沿革
八旗起源
八旗制度，起源于女真族的狩獵組織，多個(gè)牛錄一起圍獵或作戰(zhàn)的時(shí)候，每個(gè)人拿一支箭，十個(gè)人中一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，稱作牛錄額真。后努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部落，在后完顏阿骨打乙卯年（公元1615年），努爾哈赤以三百人設(shè)為一牛錄，指揮者額真一人。五個(gè)牛錄設(shè)一個(gè)指揮者甲喇額真，五個(gè)甲喇額真設(shè)一個(gè)指揮者固山額真，每個(gè)固山額真設(shè)左右兩個(gè)梅勒額真。最初有四旗，以純色黃旗、紅旗、藍(lán)旗、白旗區(qū)別。后又用這四個(gè)顏色鑲色，用鑲黃，鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四種顏色作旗幟。八旗的顏色也不是一開始就定好了，最開始的時(shí)候是青、黃、赤、白、黑五種顏色的旗，后來(lái)是黃旗無(wú)畫，黃旗畫黃龍，赤旗無(wú)畫，赤旗畫青龍，白旗無(wú)畫，白旗畫黃龍，青旗無(wú)畫，青旗畫黑龍八種顏色的旗幟。天啟二年（公元1622年）二月，旗幟顏色定為正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)八種顏色的旗幟。鑲色旗是在正色旗的邊上鑲上一條邊，未鑲色的稱正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍(lán)旗，鑲邊的旗稱為鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗八起來(lái)稱為八旗。
制度確立
確立了八旗顏色之后，努爾哈赤掌近正黃旗和鑲黃旗，次子代善掌管正紅旗和鑲紅旗，五兒子莽古爾泰掌管正藍(lán)旗，八兒子皇太極掌管正白旗，長(zhǎng)孫杜度掌管鑲白旗，侄兒阿敏掌管鑲藍(lán)旗。八旗建立之初，努爾哈赤和他的子侄分領(lǐng)了八旗。努爾哈赤不僅以旗統(tǒng)治兵，還以旗統(tǒng)治人，八旗的社會(huì)職能包括政治、經(jīng)濟(jì)、民政、家族四個(gè)方面。
八旗制度的政權(quán)組織分為三級(jí)，固山、甲喇、牛錄，打仗時(shí)是軍事單位。其人數(shù)規(guī)模為：以三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。最高的軍事長(zhǎng)官也是行政長(zhǎng)官分別為固山額真、甲喇額真、牛錄額真。出兵打仗時(shí)他們是軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，無(wú)戰(zhàn)時(shí)是管理生產(chǎn)生活的統(tǒng)領(lǐng)。牛錄是軍事單位，也是戶籍編制單位，被偏入八旗的人戶稱為旗人。牛錄額真大多是一族之長(zhǎng)，一個(gè)牛錄就是一個(gè)大家族，牛錄額真就是族長(zhǎng)，管理本牛錄內(nèi)的家族事物。牛錄額真和村領(lǐng)催等官員，掌管本牛錄，本村寨的民政事物。它們管理土地、奴仆、牲畜、生產(chǎn)、分配財(cái)務(wù)、登記戶口、經(jīng)營(yíng)戶宅、收納稅賦、攤派勞役、拘捕逃人、料理婚喪嫁娶、排解糾紛、迎來(lái)送往等。
八旗擴(kuò)充
八旗漢軍
后金天命六年（公元1621年）攻克遼陽(yáng)后，努爾哈赤對(duì)于遼河以東的漢族居民，想用諸申官來(lái)管理，但是又怕語(yǔ)言不通，就利用原來(lái)的來(lái)被監(jiān)禁或者被削職閑住的明朝官員對(duì)他們進(jìn)行管理。但是漢族的居民不斷的進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，努爾哈赤便將漢族居民平均分給諸申和漢官管理，分配的辦法是諸申總兵官三千人，副將各一千七百人，參將和游擊各一千人，備御各五百人。漢人總兵官各千人，副將各三千人，參將和游擊各二千人，居民保持村屯組織，以武官為最高統(tǒng)領(lǐng)。
天命十年（1625年），由于漢民的反抗和叛逃，努爾哈赤對(duì)漢民進(jìn)行大甄別大屠殺后，漢民全部給女真貝勒和大臣為奴，在對(duì)漢民進(jìn)行大甄別、大屠殺之后，將漢民全部重新編為十三丁一莊，給女真貝勒、大臣為奴，全部直接附于滿洲八旗成為家奴或拖克索（農(nóng)莊）內(nèi)從事生產(chǎn)的奴仆。同是在漢族中每20人抽一人當(dāng)兵，他們質(zhì)需要的馬匹和軍械由這20名漢人共同出錢購(gòu)買，當(dāng)兵的家庭稱為漢軍戶，這種家庭會(huì)有優(yōu)待。
皇太極繼汗位后，不再把被征服地區(qū)的漢人編入滿洲八旗人家為奴，編莊別居，減少了滿漢之間的民族矛盾。他對(duì)這些漢人，由投降過(guò)來(lái)的原明朝官員或后金提拔的漢人官員來(lái)管理。清皇太極天聰五年（1631年），創(chuàng)建時(shí)漢軍單獨(dú)編為一旗（一說(shuō)天聰七年）。清皇太極崇德二年（1637年）分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗。
八旗蒙古
后金天命四年（公元1619年），后金取得了薩爾滸之戰(zhàn)的勝利，援明的喀爾喀五部被八旗軍痛擊，色本、巴本等20余名首領(lǐng)被俘，喀爾喀五部及科爾沁部派遣使求盟共同抗明。天命六年（公元1621年）起，喀爾喀五部及科爾沁諸貝勒、臺(tái)吉等，紛紛歸順后金，努爾哈赤對(duì)歸順之人均賜財(cái)物，授官職，編入八旗之中。天命十一年（公元1626年）努爾哈赤病逝，皇太極即位，皇太極派兵擊敗背盟的喀爾喀扎魯特部。天聰元年（公元1627年）初，皇太極征服朝鮮及爾喀蒙古的奈曼部袞出斯巴圖魯與敖汗部瑣諾木杜棱、塞臣卓里克圖，次年，喀喇沁與后金盟誓議和，巴林部貝勒塞特爾等亦率部歸金。天聰二年（公元1628年）正月，后金擊敗察哈爾多羅特部。九月，后金又會(huì)合其所屬的蒙古科爾沁、敖汗、奈曼等諸部。清皇太極天聰三年（1629年），已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營(yíng)。清皇太極天聰八年（1634年），改稱左翼兵和右翼兵。天聰九年（公元1635年），皇太極把眾多的蒙古降眾和編在八旗滿洲下的一部分蒙古族，正式編成“八旗蒙古”，旗制與八旗滿洲相同。
八旗改色
后金天命十一年（公元1626年），皇太極即汗位后，名義是皇太極是后金的國(guó)汗，實(shí)際上與幾個(gè)大貝勒的權(quán)勢(shì)沒(méi)有區(qū)別。處理政務(wù)也是由幾個(gè)大貝勒按月輪流執(zhí)政，朝會(huì)和宴會(huì)的時(shí)候也是皇太極與其他三大貝勒并排而坐。征戰(zhàn)獲得的戰(zhàn)利品也是平均分給八旗。皇太極為了加強(qiáng)以汗為首的中央集權(quán)，削弱八旗貝勒的權(quán)勢(shì)。皇太極對(duì)每旗置的固山額真擴(kuò)大了他們的權(quán)限，每旗設(shè)總管旗務(wù)大臣二人，調(diào)遣大臣二人。這樣變相削弱了諸貝勒掌管旗務(wù)的權(quán)力。天聰三年（公元1629年）正月，皇太極以關(guān)心三大貝勒身體健康為由，表示按月輪政的事就不勞煩各位兄弟，也可以讓其它貝勒代替。這樣削去了三大貝勒的執(zhí)政大權(quán)還拉攏其它貝勒為己所用。
皇太極他將自己掌管的正白旗改為正黃旗，奪取了杜度掌管的鑲白旗主之位，讓自己的長(zhǎng)子豪格擔(dān)任，改色為鑲黃旗。皇太極將父親努爾哈赤留給愛(ài)新覺(jué)羅·阿濟(jì)格，愛(ài)新覺(jué)羅·多鐸、愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞三個(gè)幼子的兩黃旗改為兩白旗，列為左翼之中，地位下降。皇太極在每旗設(shè)管理旗務(wù)大臣一名，即固山額真，職責(zé)是總理一切事務(wù)，這樣分散了主旗貝勒的權(quán)力，降低了他們的自主性。天聰四年（公元1630年），愛(ài)新覺(jué)羅·阿敏獲罪，被罷官幽禁后，由他弟弟愛(ài)新覺(jué)羅·濟(jì)爾哈朗為鑲藍(lán)旗旗主。天聰六年（公元1632年），皇太極取消了四大貝勒并坐的儀式，改為由皇太極一人“南面獨(dú)坐”，提高了皇太極的地位。天聰九年（公元1635年），正藍(lán)旗主愛(ài)新覺(jué)羅·莽古爾泰意圖謀反事敗遭誅，該旗由皇太極所得，皇太極將其與自己親領(lǐng)的正黃旗混編重組，成為新的正黃旗和鑲黃旗，并從中分出8個(gè)牛錄給予豪格統(tǒng)領(lǐng)的原鑲黃旗，又再次將其改色為正藍(lán)旗。豪格因1643年的繼位之爭(zhēng)，在清順治五年（公元1648年）被愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞陷害下獄暴亡，正藍(lán)旗又為多爾袞所得，多爾袞將其與自己統(tǒng)領(lǐng)的正白旗混編重組，成為新的正白旗和鑲白旗，將胞弟愛(ài)新覺(jué)羅·多鐸統(tǒng)領(lǐng)的原鑲白旗改色為正藍(lán)旗。
上下之分
皇太極即位后，各旗旗主發(fā)生了變化，皇太極掌管正黃旗和鑲黃旗當(dāng)時(shí)鑲黃，多爾袞掌管正白旗，多鐸掌管鑲白旗等，到崇德末年，順治即位后，多爾袞掌政，多爾袞掌管正白旗。順治六年（公元1649年），多鐸去世后，鑲白旗歸多爾袞掌管。順治七年（公元1650年）多爾袞死后，多爾袞被削爵，他的正白旗歸順治帝掌管。順治帝手中就有正黃旗、鑲黃旗、正白旗。這樣八旗旗主地位發(fā)生變化，八旗制度也發(fā)生了變化。之前的八旗是地位平列的，現(xiàn)在的八旗中順治帝手中的三旗稱為上三旗，其它五旗稱下五旗，下五旗是諸王、貝勒、貝子等分封之地。上三旗的奴仆只給皇帝服役，不給其它五旗的諸王服役。上三旗中沒(méi)有親王、郡王、貝勒、貝子，而下五旗的奴仆，只侍候諸王，而不侍候皇帝。
全國(guó)駐防
八旗駐防的兵將有四大類分別是畿輔駐防兵、東三省駐防兵、各直省駐防兵、藩部兵。清順治元年（1644年），順治帝順治帝將首都從沈陽(yáng)市遷到北京，本著"居重馭輕"的用兵原則，將八旗精銳半數(shù)駐于京城，是為禁旅。同時(shí)在全國(guó)各大省會(huì)、水陸要沖、邊疆海防派遣八旗長(zhǎng)期駐守，以控扼京師以外所有最重要的軍事?lián)c(diǎn)，是為駐防。順治初，畿輔駐防地有獨(dú)石口，張家口市，山海關(guān)區(qū)，喜峰口，古北口防御一個(gè)人或兩個(gè)人設(shè)防守尉，防御。雍正三年（公元1725年），天津水師營(yíng)都統(tǒng)一，駐有兵將二千多人，分左右兩翼。乾隆三年（公元1738年），熱河駐防兵二千人。東三省駐防，共有駐所四十四所，兵將三萬(wàn)五千三百多人。駐防的兵前鋒、領(lǐng)催、馬甲、守門庫(kù)等，其它職位的兵，需要還是不需要，要多少，都是根據(jù)各個(gè)駐防點(diǎn)的自己來(lái)定，沒(méi)有什么限制。藩部駐防兵，是內(nèi)外蒙古，青海省和西藏自治區(qū)。
全國(guó)駐防線主要有：運(yùn)河駐防線，黃河駐防線、長(zhǎng)江駐防線、東南沿海駐防線、京畿駐防線、關(guān)外駐防線、塞外蒙古編旗駐防和甘肅新疆駐防線，制定線路的原則是旗民分治，駐防地的旗人筑城另居，或者是劃需而居，稱之為滿城。康熙帝末年（公元1722年），全國(guó)設(shè)置駐防將軍11名，即西安市、江寧、杭州市、京口、福州市、廣州市、荊州市、右衛(wèi)，以及沈陽(yáng)市、吉林省和黑龍江。雍正朝時(shí)期添設(shè)青州和寧夏回族自治區(qū)兩處駐防。乾隆時(shí)期增設(shè)綏遠(yuǎn)城、伊犁哈薩克自治州、成都市駐防將軍三名，裁撤京口、青州城和右衛(wèi)三名，乾隆四十八年（公元1783年）在烏魯木齊市增設(shè)的一名都統(tǒng)。此時(shí)共有駐防將軍十三名。八旗營(yíng)區(qū)在乾隆時(shí)期系統(tǒng)地分布在各軍事要地，實(shí)行永久性的駐扎。
走向衰亡
八旗入關(guān)以后，即采取了大規(guī)模的“圈地”活動(dòng)，圈占民人的大批良田劃歸旗人；豁免旗人的稅賦與勞役；清朝的旗人由清朝政府供養(yǎng)，八旗子弟當(dāng)兵后由政府發(fā)餉銀，八旗由此逐漸衰落。在康熙時(shí)期八旗子弟生計(jì)困難，無(wú)力購(gòu)置兵器，無(wú)心投入戰(zhàn)斗。康熙年間平定三藩之亂的戰(zhàn)爭(zhēng)中，八旗中指揮戰(zhàn)斗的親王，貝勒們不作為，遇到戰(zhàn)事先觀望，只顧自己，要求發(fā)兵是還會(huì)借口兵器不佳等理由，拖至失去戰(zhàn)機(jī)，后八旗軍的主力位置被綠營(yíng)兵取代。此后的八旗官兵越來(lái)越腐敗，乾隆檢查八旗的騎射訓(xùn)練，發(fā)生無(wú)人能射中，上馬墜地等事。八旗官兵在乾隆時(shí)期生活奢靡，官僚機(jī)構(gòu)腐敗。清朝末年八旗子弟因習(xí)慣享受富貴的生活而逐漸軍紀(jì)渙散、戰(zhàn)斗力減弱，后隨著罌粟在中國(guó)的泛濫，大量的八旗子弟開始吸食鴉片，更加削弱了八旗軍的戰(zhàn)斗力。
清朝末年，清政府實(shí)行新政，編練新建陸軍，八旗舊營(yíng)遭到裁撤，以騰出軍餉編練新軍。太平天國(guó)后，財(cái)政狀況日益惡化，八旗兩江總督不能足額發(fā)放，旗人生活更加困難。辛亥革命結(jié)束以后，八旗的特權(quán)被廢除，許多旗人、旗兵就此窮困潦倒。1924年，馮玉祥將軍發(fā)動(dòng)北京政變，并將溥儀驅(qū)逐出宮，至此清朝政府正式覆滅，八旗制度正式消亡。
組織形式
牛錄制度
牛錄制度是滿族由生產(chǎn)和軍事合一的社會(huì)組織，女真族的狩獵組織，多個(gè)牛錄一起圍獵或作戰(zhàn)的時(shí)候，每個(gè)人拿一支箭，十個(gè)人中一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，稱作雍舜。后努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部落，在太祖乙卯年（公元1615年），努爾哈赤以三百人設(shè)為一牛錄，指揮者額真一人。五個(gè)牛錄設(shè)一個(gè)指揮者甲喇額真，五個(gè)甲喇額真設(shè)一個(gè)指揮者固山額真，每個(gè)固山額真設(shè)左右兩個(gè)梅勒額真。無(wú)戰(zhàn)時(shí)牛錄這種以血緣和地緣為單位進(jìn)行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越多，狩獵的牛錄組織人數(shù)數(shù)量不定，明萬(wàn)歷二十九年（公元1601年），努爾哈赤對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行重新整理，制定牛錄制度。牛錄制度規(guī)定，每三非得人為一牛錄，牛錄的長(zhǎng)官叫雍舜。皇太極時(shí)期改定牛錄編裝配200人，三年編審壯丁一資。康熙十三年（公元1674年）每牛錄編壯丁130余人。牛錄的首領(lǐng)稱牛錄額真，天聰八年（公元1634年）牛錄的首領(lǐng)為牛錄章京，順治帝十七年（公元1660年）文言文稱佐領(lǐng)，佐領(lǐng)既是官職，又指代一牛錄。牛錄額真下面設(shè)有代子兩名，協(xié)助牛錄額真理事，掌管所治人的戶、田宅、兵籍。此外，牛錄額真、代子之下設(shè)有章京四人，掌文書、糧餉等事。后皇太極又將章京的滿文名定為“撥什庫(kù)”，雍正初年撥什庫(kù)始稱漢文名“領(lǐng)催”。牛錄之間也有區(qū)別是否能承襲，牛錄即佐領(lǐng)分為世管佐領(lǐng)和公中佐領(lǐng)兩大類，世管佐領(lǐng)可以承襲。
八旗旗別
以上參考資料來(lái)源：
八旗兵制
禁旅八旗
禁衛(wèi)八旗兵分為兩大類，郎衛(wèi)和兵衛(wèi)，郎衛(wèi)的制度是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣共六人，由鑲黃旗、正黃旗、正白旗中各兩人擔(dān)任。內(nèi)大臣六人，除了領(lǐng)侍衛(wèi)其它的大臣沒(méi)有額定人數(shù)。侍衛(wèi)分古四等，藍(lán)翎侍衛(wèi)。凡御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)由三旗簡(jiǎn)用，漢侍衛(wèi)由武進(jìn)士簡(jiǎn)用御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)任用上三旗的人，漢侍衛(wèi)任用武進(jìn)士中的人，還有藍(lán)翎侍衛(wèi)，以上侍衛(wèi)人數(shù)沒(méi)有明確的規(guī)定。兵衛(wèi)制度建立在清王朝之初，由上三旗守衛(wèi)紫禁宮闕，以護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、參領(lǐng)、前鋒統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)率。由滿洲八旗和蒙古八旗分左翼備宿衛(wèi)和右翼備宿衛(wèi)守衛(wèi)。內(nèi)務(wù)府三旗，各設(shè)佐領(lǐng)三人，旗鼓佐領(lǐng)四人，正黃旗設(shè)朝鮮佐領(lǐng)一人，每?jī)蓚€(gè)兵丁設(shè)馬甲一人，每佐領(lǐng)各設(shè)置領(lǐng)催六人、護(hù)軍十五人，以領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣統(tǒng)率。內(nèi)務(wù)府官兵守護(hù)行宮，分東西北三路，設(shè)千總等官職、兵額數(shù)量不等。承德避暑山莊也是按照這樣的模式。
駐防八旗
八旗駐防分為四大類：畿輔駐防、東北地區(qū)駐防、直省駐防兵、藩部兵。畿輔駐防是在順治初年設(shè)立的，管理山海關(guān)區(qū)，張家口市等北京很近的地方。東三省駐防兵制，共駐防四十四所，用兵三萬(wàn)五千三百多人，管理的地方主要是沈陽(yáng)市、吉林省、黑龍江省這三地。直省駐防，指的是清代在各行省設(shè)立的駐防地點(diǎn)。最初大多是臨時(shí)性的駐扎。后來(lái)，其中的某些重要地區(qū)的駐防陸續(xù)成為定例，就形成了清朝直省駐防的結(jié)構(gòu)。藩部兵制駐防指的是內(nèi)外蒙古、青海省、西藏自治區(qū)。
參考資料：
軍階設(shè)置?
以上參考資料來(lái)源
軍營(yíng)劃分
以上參考資料來(lái)源
人口數(shù)量
八旗制度是以旗統(tǒng)兵，八旗以內(nèi)的都是兵。清代兵有常數(shù)，餉有定額，隨著滿族人口的增加，并不需要所有的滿族人都上戰(zhàn)場(chǎng)，各旗人數(shù)的增加，需要要上戰(zhàn)場(chǎng)的人數(shù)就越少了。在努爾哈赤和皇太極時(shí)期，八旗發(fā)展較快。清朝入關(guān)前滿洲八旗共309個(gè)佐領(lǐng)，又半分佐領(lǐng)18個(gè)，蒙古佐領(lǐng)117個(gè)，又半分佐領(lǐng)5個(gè)，漢軍佐領(lǐng)157個(gè)，又半分佐領(lǐng)5個(gè)。八旗滿、蒙、漢佐領(lǐng)共583個(gè)，又半分佐領(lǐng)28個(gè)。清朝統(tǒng)治全國(guó)之初，由于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，八旗發(fā)展迅速。在清朝順治時(shí)期，北京八旗增加編制滿洲佐領(lǐng)八個(gè)，蒙古佐領(lǐng)八個(gè)，漢軍佐領(lǐng)47個(gè)。康熙時(shí)滿洲佐領(lǐng)達(dá)到669個(gè)，愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰時(shí)期增加到681個(gè)并且一直維持這個(gè)水平。清統(tǒng)治全國(guó)之初，由于統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要，以及平定各地的反清斗爭(zhēng)，滿洲八旗發(fā)展迅速。順治時(shí)，北京八旗增編滿洲佐領(lǐng)8、蒙古佐領(lǐng)8、漢軍佐領(lǐng)47。康熙時(shí)滿洲佐領(lǐng)達(dá)到669個(gè)，蒙古佐領(lǐng)增加了76個(gè)，雍正時(shí)蒙古佐領(lǐng)為270個(gè)，嘉慶時(shí)增加到681個(gè)，此后八旗維持在這一水平上。清朝末年有蒙古佐領(lǐng)35個(gè)，又半分佐領(lǐng)2個(gè)，編在滿洲八旗下。順治時(shí)有漢軍佐領(lǐng)206個(gè)，又半分佐領(lǐng)3個(gè)。康熙年間增加到258個(gè)，又半分佐領(lǐng)1個(gè)。清朝末年八旗的生計(jì)越來(lái)越困難，一部分漢軍出旗為民。乾隆年間漢軍佐領(lǐng)減少到266個(gè)。清朝光緒、宣統(tǒng)時(shí)，實(shí)際有職官大概6680人，全國(guó)共駐防817個(gè)佐領(lǐng)，兵力達(dá)12萬(wàn)人左右。
組織制度
經(jīng)濟(jì)
八旗軍為了穩(wěn)定較高的戰(zhàn)斗力，清政府禁止旗人從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等各種行業(yè)，當(dāng)成兵是旗人唯一正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，一切生活所需都要國(guó)家承擔(dān)，為此建立了份地制度和糧餉制度。順治初年間，清政府先后在北京周圍數(shù)百里圈占民地，把圈好的田地在八旗內(nèi)部按等級(jí)分配。八旗兵丁級(jí)別不同發(fā)放的糧餉也不同，這個(gè)是錢糧，每個(gè)月發(fā)的月餉和按季發(fā)放的季米，這個(gè)是坐糧，兵丁出征還會(huì)有行糧。駐防的官兵如果遇到出差或者家里有紅白事件可以借銀。
婚姻
皇太極九年（公元1635年）制定了八旗婚嫁制度是官員和官員的兄弟，所有貝勒下護(hù)軍、護(hù)軍校、驍騎校等女子，寡婦，需要向部報(bào)明，部里人回訪后才可以嫁，如果不上報(bào)私自就婚嫁的人是犯罪，如果只是普能的女子，寡婦需要向管理的牛錄章京才可以嫁，女子要達(dá)到十二歲以上才可以嫁，沒(méi)有到十二歲是不可以嫁的。八旗宗室王公貝勒之出嫁，必經(jīng)皇上批準(zhǔn)，八旗所有人的婚姻都在管理之中，并且幼女是不能嫁的。崇德六年（公元1636年），規(guī)定親王以下到普通的平民娶妻嫁女的聘禮、陪嫁的靈敏額和婚宴的規(guī)模。如果越制多殺、多用、還禮，依法定罪。另外還有規(guī)定嫁和娶不能選自己的同族，嫁娶則不擇族類，等等都是有規(guī)定的，如果不遵守都會(huì)治罪。
八旗教育
八旗官學(xué)
后金天命六年（公元1621年），努爾哈赤攻點(diǎn)了遼河以東包括遼陽(yáng)和沈陽(yáng)的廣大地區(qū)，政權(quán)穩(wěn)固，統(tǒng)治的地區(qū)在擴(kuò)大，對(duì)文職人才需求增加，對(duì)八旗的文化素質(zhì)要求也成為政權(quán)發(fā)展的一種要求。由此興起八旗教育。到了皇太極執(zhí)政時(shí)期，他更加重視八旗子弟的教育，他曾下過(guò)命令要求八旗大臣子弟15歲以下，8歲以上的孩子全部要讀書，不讀書的孩子是不允許披甲出征的。
天聰六年（公元1632年）正月，胡貢明上奏給皇太極，建議設(shè)立八旗官學(xué)，擴(kuò)大教育范圍。胡貢明建議設(shè)的官學(xué)建于康熙二十五年（公元1686年），奉天府建有左派官學(xué)和右派官學(xué)兩所，左右翼官學(xué)是按照八旗劃八的，左翼有鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍(lán)旗甲硝唑翼有正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗。兩所官學(xué)共有80個(gè)名額，可以學(xué)習(xí)滿文也可能文言文滿文一起學(xué)習(xí)。同時(shí)官學(xué)還有馬步箭的課程供學(xué)員學(xué)習(xí)。后在康熙三十年（公元1691年），沈陽(yáng)市設(shè)有左翼和右翼八旗官學(xué)兩所，學(xué)額共80名，所選的學(xué)員由各旗選取俊秀幼童，并且是由朝廷供養(yǎng)。
八旗義學(xué)
盛京設(shè)立八旗義學(xué)，招收的八旗子弟是十歲以上，由佐領(lǐng)在本佐領(lǐng)內(nèi)選一人進(jìn)入八旗義學(xué)上學(xué)。內(nèi)容上滿洲幼童，教習(xí)滿書滿語(yǔ)。蒙古幼童， 教習(xí)滿書蒙古書，滿語(yǔ)蒙古語(yǔ)。漢軍幼童，教習(xí)滿書滿語(yǔ)，并教習(xí)馬步箭。八旗子弟得到了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
八旗宗學(xué)
盛京宗學(xué)始建于乾隆二年（1737），是為在盛京的宗室和覺(jué)羅設(shè)立的。 入學(xué)宗學(xué)規(guī)定只要是10歲以上20歲以下的宗室子弟，覺(jué)羅子弟都可以入學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和八旗官學(xué)相近。
法律
在八旗出現(xiàn)之前，努爾哈赤就制定了國(guó)政，禁止悖亂，不能偷盜。萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）選出審理國(guó)事公正的賢能人士，封為八大臣，每隔五日要把貝勒，大臣集中衙門一次，協(xié)商事情，公斷是非，并變成常例，這就是最初的法律。八旗軍律在萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）八旗正式建產(chǎn)之后，軍律的內(nèi)容比之前相對(duì)豐富一些，次年，八旗制度建立，八旗軍律就發(fā)展起來(lái)，最初八旗軍律以努爾哈赤的命令為準(zhǔn)，行軍時(shí)，地面寬廣八旗并列而行，分成八路軍，地勢(shì)狹窄把八旗合并成一路向前行進(jìn)。行進(jìn)中的軍士不更不可以攙越前行。帶兵器時(shí)，身披堅(jiān)甲手拿長(zhǎng)矛大刀的人為前鋒，披輕甲善于騎射的士兵斷后。每次出戰(zhàn)前要做好準(zhǔn)備工作，對(duì)敵方了解才能打勝仗。出戰(zhàn)勝利后，要對(duì)將士論功行賞，有錯(cuò)必罰，賞罰分明，有罪的人就算是親人也不能縱容，有功的人是仇人也要獎(jiǎng)賞。除了軍律軍令約束統(tǒng)轄八旗，對(duì)攻城掠地、勤于職守有功者也給出升遷和獎(jiǎng)賞人口、牲畜、銀兩的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。崇德三年（公元1638年）八旗軍律已經(jīng)制度化，后皇太極頒布了系統(tǒng)而詳細(xì)的八旗軍律，列舉出出征、行軍、駐防、攻城、野戰(zhàn)、號(hào)令及軍械馬匹管理、軍事紀(jì)律等等，都作了具體規(guī)定。
歷史影響
八旗制度是集社會(huì)、生產(chǎn)、軍事于一體的組織制度，當(dāng)代學(xué)者劉洋認(rèn)為八旗制度影響了清代政治、軍事、社會(huì)、民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)生活的各方面，北景作為首都在滿清入關(guān)后，城市功能分區(qū)，人口流動(dòng)，宮苑變遷等方面，對(duì)清代的北京的建設(shè)發(fā)展起到了重要的作用。
當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為八旗制度對(duì)滿族文化的整合，使之范圍廣、內(nèi)容多、給滿族文化注入了生機(jī)和活力，使之健康地朝氣蓬勃地向前發(fā)展，這是滿族形成、崛起、強(qiáng)盛以至后來(lái)入關(guān)，完成統(tǒng)一大業(yè)的一個(gè)重要因素。
當(dāng)代學(xué)者安沛君認(rèn)為清代定鼎燕京，制定新的居住政策，這在實(shí)際中就與之前大不相同，八旗子弟生活精致奢華，這些由八旗制度所產(chǎn)生的變化確實(shí)在北京發(fā)展的過(guò)程 中留下了深刻的一筆，確立了老北京的基調(diào)并一直延續(xù)至今。
歷史評(píng)價(jià)
雍正帝評(píng)價(jià)八旗時(shí)表示：八旗為本朝根本。
愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷也一再諭稱：八旗為國(guó)家根本。
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參考資料 >
國(guó)風(fēng)正茂恰少年 | 夢(mèng)回紫禁，情滿八旗.網(wǎng)易手機(jī)網(wǎng).2025-08-12
八旗子弟 (1987).豆瓣電影.2023-09-29
八旗子弟 (1988).豆瓣電影.2023-09-29