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王昭君（生卒年不詳），名，字昭君（《后漢書·南匈奴列傳》記載為王昭君，字嬙），西漢南郡歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，“中國古代四大美女”之一，成語沉魚落雁中的“落雁”。《畫工棄市》有記載王昭君的生平典故。晉時因避司馬昭諱，改稱明妃。

王昭君在劉奭時以“良家子”的身份被選入宮。竟寧元年（前33年），匈奴攣鞮稽侯狦入朝請求和親，她自請嫁匈奴。入匈奴后，被稱為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于去世后，其前閼氏子雕陶莫皋繼位，是為復株累若革是單于。劉驁又命她順從胡俗，復為后單于的閼氏。

王昭君是歷史上為數不多的杰出女性之一，她本人對漢匈關系的和平穩定做出了獨特的貢獻；王昭君出塞后，漢匈之間維持了半個多世紀的和平。昭君出塞的故事也成為后世文藝作品中爭相使用的重要題材。

人物生平

早年經歷

王昭君，名嬙，字昭君。西漢南郡屈原故里人。昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“峨眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。晉朝時因為避司馬昭諱，改成明妃。根據民間傳說和記載，王昭君入宮以后，由于不肯賄賂畫師，畫師故意將昭君畫丑，因此沒有被選入后宮。漢元帝時，以“良家子”身份被選入后宮，成為宮女。

首嫁單于

竟寧元年（前33年），匈奴攣鞮稽侯狦入朝覲見漢元帝，自愿成為漢朝皇帝的女婿，請求漢匈和親。元帝吩咐賜給呼韓邪單于五名宮女，王昭君自請嫁于呼韓邪單于。元帝因王昭君的美貌，本想毀約，但因失信事大，便只好把王昭君嫁給了呼韓邪單于。嫁給單于后，王昭君被稱為“寧胡閼氏”；呼韓邪單于上書承諾永保漢匈邊境和平。之后，王昭君給呼韓邪單于生了一個兒子（《后漢書》記載為兩個兒子），名為伊屠智牙師，后被封為匈奴右先賢撣。

再嫁單于

呼韓邪單于在位二十八年，于建始二年（前31年）去世。臨終前，確定長子雕陶莫皋為繼承人，是為復株累若鞮單于。按照匈奴的習俗，復株累若單于想娶王昭君為自己的閼氏。昭君上書朝廷，請求回歸漢朝，劉驁要求她順從匈奴的習俗，于是王昭君又嫁給復株累若鞮單于成為閼氏。她為復株累若鞮單于生了兩個女兒，大女兒名為須卜居次云，小女兒名為當于居次。

精神傳承

鴻嘉元年（前20年），復株累若鞮單于去世，且糜胥繼任為搜諧單于。兩年不到，王昭君病逝。王昭君的女兒須卜居次為了漢匈和平，于元始二年（2年），自愿入宮，服侍太后。漢匈和平一直維持了幾十年。

主要作品

人物成就

王昭君因漢匈和親，遠嫁漠北，成為匈奴單于的閼氏。她的出塞對百姓、民族融合、國家的統一安定都起到積極作用。昭君遠嫁對后世產生了積極影響。第一，昭君遠嫁匈奴緩和了漢匈兩地的關系，給邊境帶來了數十年的安定，使百姓過上平和的生活。第二，昭君的精神被后世傳承，她的后人為漢匈和平做出了諸多努力。第三，昭君出塞這一歷史事件成為人人皆知的歷史佳話，對進一步發展和鞏固漢匈兩族之間的團結友好關系做出了貢獻。

人物評價

無產階級革命家董必武曾作詩評價王昭君：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。”

1996年，時任全國政協副主席楊汝岱題詞評價王昭君：“自請和親，功蓋須眉。”

著名歷史學大師翦伯贊先生評價王昭君說：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。”

家族成員

父親

王襄，據《琴操》載，王襄是齊國人，字忠，家道殷實，生一子一女。

丈夫

第一任：攣鞮稽侯狦

第二任：復株累若鞮單于，呼韓邪單于長子

兒子

伊屠智牙師，匈奴右先賢撣

女兒

長女：須卜居次云

次女：當于居次

侄子

王歙，原為漢朝長水校尉，新朝時期被封為和親侯

王颯，王歙弟，王莽新朝時期任騎都尉，被莽封為歸德侯

外孫

長外孫：大且渠奢，須卜居次長子，漢封后安侯，更始元年（23年），綠營攻殺王莽，奢與母皆被殺

次外孫：名不詳，當于居次之子，匈奴櫝王，天鳳五年（18年），受命到長安向王莽朝貢

人物爭議

名字爭議

王昭君的名字在不同的史書中記載不同。《漢書·元帝本紀》中記載其名字為“王”，《漢書·匈奴傳》中記載為“王墻字昭君”，《后漢書·南匈奴傳》中記載為“昭君字嬙”。學者祁和暉認為：“昭君姓王”，“昭君、檣、墻、嬙都不是王昭君的名與字，而只是標志某種特征以明身份的呼號。”原因是：其一，西漢后宮宮女入宮起就不稱呼其娘家名字，只留其姓。其二，“檣”是指船帆的柱子，“王檣”就是指船載而來的王姓姑娘；而“墻”是“檣”同音假借字，一同收入《漢書》，更加證明這兩個字都不是昭君的本名。其三，“嬙”是指女官，《后漢書》的作者范曄應該是認為昭君嫁給攣鞮稽侯狦時已經具有女官的資格，所以把“檣”“墻”改成了“嬙”；而后世又因為昭君是歷史上有功的著名美人，就逐漸將“檣”“墻”淘汰，只留王嬙這一稱呼。其四，“昭君”應為昭君出塞前，劉奭為了提高她的政治地位所賜封號，取“代表漢家君王光臨匈奴”之意。

生平爭議

對于王昭君嫁給呼韓邪單于的原因，史書《漢書》與《后漢書》的記載不同。《漢書》中記載，王昭君是由于呼韓邪單于請求和親，漢元帝將王昭君賜給了呼韓邪單于。而《后漢書》對此段的描寫卻頗為生動，具體記載是攣鞮稽侯狦請求和親，漢元帝要選五名宮女賜給他；此時王昭君已入宮多年，因為得不到元帝的臨幸，而心生怨氣，于是自己請求賜給呼韓邪；元帝在見到昭君容貌之后，驚訝于她的美艷，本打算反悔留下昭君，但由于不能失信于匈奴只好將昭君嫁給匈奴單于。東漢蔡邕在《琴操》中也有此段描寫，在《琴操》中，王昭君是齊國王穰之女，其余與《后漢書》基本相同。但對于王昭君的死因，《漢書》《后漢書》中均無記載，而《琴操》中卻寫了昭君之死，是由于攣鞮稽侯狦死后，其子世違即位，按照匈奴習俗，要娶昭君為妻，昭君不堪受辱“乃吞藥自殺”。

藝術形象

昭君出塞傳說

對于昭君出塞，現在見于文字的最早的記載應該是《漢書》。其中《漢書·元帝紀》第一次提及昭君：“竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝。詔曰：‘匈奴郅支單于背叛禮義，即伏其辜，呼韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，愿保塞傳之無窮，邊垂長無兵戈之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王嬙為閼氏。”在另一處記載中，《漢書·匈奴傳》說：“單于自言愿婿漢氏以自親。劉奭以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌市，傳之無窮，請罷邊備吏卒以休天子人民。……王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王。攣鞮稽侯狦立二十八年，建始二年死。……復株累單于復妻王昭君，生二女，長女云為須卜居次云，小女為當于居次。”從以上兩段關于王昭君的記載中，我們可以從中肯定如下事實：漢帝將昭君賜給匈奴單于為閼氏和親；昭君曾再嫁復株累單于；昭君在與兩任單于生活中育有一子二女。

詩詞

東漢至今，以昭君出塞的故事為題材的詩歌多達700多首。這些詩詞的主題最多的是體現“悲怨”，其中著名的有李白的《王昭君二首》和杜甫的《詠懷古跡·其三》。李白的詩作極力描寫西域的惡劣氣候和昭君的憔悴容顏，表達了詩人對昭君悲劇命運的嘆息。杜甫的詩作極力地表現出了昭君出塞以后的孤苦無依，寂寞悲凄，借此抒發了自己懷才不遇的感慨。除此之外，此類詩中也有議論翻新之作，如王安石的《明妃曲二首》，作者當時變法剛剛失敗，通過描寫王昭君不論是在漠北還是在長安，都是同樣的失意，借此來抒發自己懷才不遇的感慨，對自己境遇的嘆息。

戲曲

后世的戲曲以昭君出塞的故事來創作的也不少。雜劇就有元代馬致遠的《漢宮秋》和明代陳與郊的《昭君出塞》。《漢宮秋》中的王昭君是一位相貌美麗、品質高潔、能為國家的安危和民族的尊嚴而犧牲自己愛情和生命的巾幗英雄形象。與之不同的是，《昭君出塞》中的王昭君仍是一個得不到君主寵幸而悲怨的女子形象，突出的是對美女和番政策的萬般無奈，是對家鄉的思念。京劇《昭君出塞》是藝術名家尚小云先生的代表劇目之一。該劇主要表現的是王昭君在離漢途中故國難舍的哀怨心情，劇中王昭君的藝術形象鮮明生動，具有極強的藝術感染力。

繪畫

昭君出塞的故事也是后世畫家多為引用的主題，比如明代仇英《人物故事圖》冊中的《明妃出塞》、清代袁耀的《漢宮秋月圖軸》。仇英的《明妃出塞》主題明確，構思巧妙，不僅人物活動的細節刻畫具體明曉，而且注意環境氣氛的烘托，使畫頁具有很強的觀賞性。袁耀的《漢宮秋月圖軸》中殿宇宮門緊閉，月光似水，將庭院籠罩在一片蒼茫的夜色中，淡淡的凄涼情調正符合王昭君即將遠離故鄉和親人的離愁別緒，這使得原本精工華麗的樓閣也帶上了一絲哀婉的色彩。

現代歷史劇

在中國現代文學史上郭沫若、曹禺兩位大師同樣以《王昭君》為題創作過同名歷史劇。兩部劇中的王昭君都與以往幽怨的形象迥然不同，具有鮮明的時代特征。郭沫若的《王昭君》創作于20世紀20年代，他為王昭君輸入了“五四”的精神血液，表現出了一個大膽叛逆、剛強不馴性格的王昭君形象。而曹禺的《王昭君》創作于20世紀70年代，突出表現其自愿請行，結親單于，促成漢匈之間數十年和平局面的美好情操。

人物軼事

毛延壽為昭君畫像

毛延壽為昭君畫像的故事可謂是家喻戶曉。此故事最早記載于《西京雜記》中，大體是：宮女王昭君雖貌美，但由于拒絕行賄，畫像時被畫工毛延壽畫丑，未得劉奭寵幸，最終遠嫁于匈奴攣鞮稽侯狦。自此，毛延壽成為歷代文人墨客口誅筆伐的對象，如李商隱的《毛延壽畫欲通神》和馬致遠的雜劇《破幽夢孤雁漢宮秋》，都使反派人物毛延壽惡名遠播。

落雁之容

沉魚落雁、閉月羞花都是形容女子容貌美麗的，也分別是古代四大美女的代稱。“落雁”便是王昭君的代稱。相傳，昭君出塞時，在北去的路上，看到南飛的大雁，思鄉之情油然而生。于是，她彈奏《琵琶怨》以寄托鄉愁與哀思，琴聲傳至空中，大雁聞之紛紛落地。由此，王昭君便有了“落雁”的美號。

后世紀念

昭君博物館

據《遼史》記載，王昭君的墓名曰“青冢”。現存王昭君墓位于內蒙古自治區呼和浩特市南9公里處，地處大黑河南岸的土默川平原上。1964年，王昭君墓被列為內蒙古自治區重點文物保護單位。2006年，被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。依托王昭君墓的昭君博物館以匈奴歷史博物館和中國古代和親文化館為基礎，是集文物收藏、研究、展示和社會教育于一體的遺址性博物院。占地面積為455000平方米，展廳面積15000平方米。是全國民族團結進步教育基地，國家AAAA級旅游景區、內蒙古自治區愛國主義教育基地。據悉，山西省、河南省也存有昭君墓。

昭君紀念館

昭君紀念館位于湖北省興山縣昭君村。該村是民族團結的使者、西漢才女王昭君的出生地。昭君紀念館于1983年正式建成開放。

昭君故里（昭君村）

興山縣昭君村位于湖北省西南部，屬三峽庫區移民村，是被譽為“和平使者”的王昭君出生地、中國最美水上公路出發地。209國道、神宜公路穿村而過，距興山高鐵站約15分鐘車程。全村轄405戶1305人，國土面積15.76平方公里，森林覆蓋率達95%。其古漢文化游覽區位于香溪河畔，面積2.7平方公里。是首批國家AAA級旅游區，是湖北省重點文物保護單位，也是宜昌市旅游新十景之一。昭君村古漢文化游覽區背倚紗帽山，面臨香溪河，有王家崖、香溪河、娘娘泉、梳妝臺、昭君像、撫琴臺、粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。