奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré·de Balzac，1799年5月20日-1850年8月18日），出生于法國圖爾，小說家、劇作家，被稱為“現代法國小說之父”。
巴爾扎克生活于法國從封建主義向資本主義轉變的歷史時期，自幼便有極強的學習熱情以及審視社會的眼光。大學畢業后，他不顧家人反對，一心要在文學上闖出名堂，期間也嘗試過經商，然而不久便宣告破產。早期的流行小說創作與勒普瓦特萬一同完成。1829年，他發表長篇小說《朱安黨人》，邁出現實主義創作的第一步。1831年，他的《驢皮記》打響了他的名聲。1834年，創作出著名的《高老頭》。巴爾扎克的一生以極強的毅力和驚人的效率創作了91部小說，兩千四百七十二個個性鮮明的人物形象，他將自己的作品合稱《人間喜劇》。
巴爾扎克死后，人們在拉雪茲公墓為他舉行葬禮，雨果等人出席。巴爾扎克將戲劇、史詩、繪畫、造型等多種藝術形式融入小說創作中，首次以極開闊的眼界、全方位的視角、宏大的格局描繪現實生活，是西方文學史小說的藝術技巧的一次巨大革新，對之后的現實主義文學產生了深遠的影響。1巴爾扎克的文學是客觀而真實的再現，而不是某種政治主張或宗教信仰的宣傳。1891年，為準備紀念巴爾扎克誕辰100周年，當時的法國文學家協會請羅丹為其創作了雕像，它矗立在巴黎市中心的大街上供人們瞻仰。
人物生平
早年經歷
奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré·de Balzac，1799年5月20日—1850年8月18日）出生于法國都蘭地區圖爾市的市民家庭。巴爾扎克祖輩都是農民，自其父貝爾納-弗朗索瓦·巴爾扎克成為市長助理后發跡，其母安娜-夏洛特·洛爾·薩朗比耶是巴黎沼澤區殷實的呢絨商的女兒。
1804年4月，五歲的巴爾扎克入勒居埃小學讀書。1807年6月22日，八歲的巴爾扎克入奧拉托利會會員創辦的旺多姆學校寄宿。在此期間，巴爾扎克開始展現出他極強的想象力和無書不讀的求知欲，他脫離學校生活，自我封閉并持續大量閱讀，這最終導致他的健康狀況急轉直下。1813年，巴爾扎克因嚴重精神衰弱被接回家休養。
1814年7月，巴爾扎克入圖爾中學當走讀生；同年11月，其父被任命為駐巴黎第一軍團軍需官，全家搬往巴黎，住在薩朗比耶家的老宅里。年末，巴爾扎克入巴黎勒比特學校讀書。1815年9月，巴爾扎克轉入岡賽學校就讀，并在查理曼中學旁聽；在此期間，其精神仍然十分萎靡。1816年11月，巴爾扎克按父母意愿入巴黎大學法學院就讀。讀大學的同時，巴爾扎克在吉約內-梅爾維爾律師事務所見習，1818年4月轉而進入帕賽公證人事務所實習。深入社會生活讓他對市民生存狀態感觸頗深，見識了許多金錢和遺產糾紛，這為他日后的創作提供素材。畢業后，巴爾扎克拒絕進入公證人事務所當文書，為此與家人發生爭執，并最終獲準用兩年時間嘗試文學道路。1819年8月4日，他只身搬入巴黎萊迪吉耶爾街9號的一間閣樓，開始了創作生涯。
初期探索
1819年，搬入閣樓后的巴爾扎克開始在阿爾塞納圖書館讀書，他寫了關于勒內·笛卡爾《哲學原理》和馬勒伯朗士《真理的探索》的閱讀筆記，并決定開始創作五幕詩體悲劇《克倫威爾》。1820年1月，《克倫威爾》完稿；5月，其父召集親友聽巴爾扎克朗讀處女作，極不成功。在此次失利后，巴爾扎克不顧親友勸阻，繼續走文學道路。9月，巴爾扎克加入了巴黎的文學小作坊，結識了流行小說家奧古斯特·勒普瓦特萬，并與其一同創作了《兩個赫克托》，次年一月發表，以勒普瓦特萬的筆名維耶格萊署名，這代表巴爾扎克在合作中較低的地位。6月，巴爾扎克結識了貝爾尼夫人（1777-1836），并成為了他初戀的對象。貝爾尼夫人對他的創作提供了不少建議，為他的生活提供了資金上的幫助，還告訴他上流社會的禮儀和潛藏其中的腐敗。他們成為終身的密友，巴爾扎克對她評價頗高。
1822年7月，《克洛蒂爾德·德·呂西尼昂》出版，署名雷奧諾爵士（巴爾扎克的化名）。這部作品由巴爾扎克單獨和出版商簽訂出版合同，是他獨立發表的第一部作品。經過一年左右的學習，巴爾扎克已經熟練掌握了通俗小說的創作方法。他在此后數年間以創作通俗小說為生，但這種創作始終不得他心。
早年的巴爾扎克也嘗試過經商。他先是與書商于爾班·卡奈爾合資出版袖珍版一卷本《拉封丹全集》和《莫里哀全集》，書商因銷路不佳退股跑路，留他承擔虧損。在那之后，他分別于1826年6月與1827年收購一間印刷廠和一間鑄字廠，成立了印刷公司，這間公司因經營不善于1828年2月破產。三年的經商讓巴爾扎克欠下了四萬五千太平洋法郎的債務，他躲進妹夫為他準備的小公寓里，重新開始寫作。
嶄露頭角
十年的摸爬滾打讓巴爾扎克積累了豐富的社會閱歷，這些素材為他日后的創作提供了重要的藍本。1829年4月，巴爾扎克首次署名奧諾雷·巴爾扎克，發表長篇小說《朱安黨人》，這部小說并不暢銷，然而卻頗得到內行人士賞識。7月10日，他便應邀出席維克多·雨果家中的劇本朗讀會，結識梅里美、亞歷山大·仲馬、維尼、阿爾弗雷德·德·繆塞等文藝界知名人士。在阿布朗泰斯公爵夫人的引薦下，開始接觸上流社會，成為莎菲·蓋伊沙龍的座上客，還收到雷卡米埃夫人接見。12月，《婚姻生理學》出版，這部小說引起了多家報刊的關注，他在文壇開始嶄露頭角。
1830年4月，《私人生活場景》兩卷集出版，收錄有《貓打球商店》《蘇鎮舞會》《約會》《劊子手》《雙重家庭》《家庭的和睦》《家族復仇》《高利貸者》等，這是巴爾扎克試圖使作品系列化的首次嘗試。1831年8月，兩卷本長篇小說《驢皮記》出版，獲得極大成功。9月，三卷本《哲理小說和故事》出版，收錄有《驢皮記》《薩拉金》《該死的兒子》《劊子手》《長壽藥水》《不可知的杰作》《一個女人的側影》《富蘭德斯的耶穌基督》等。巴爾扎克打響了名聲，開始頻繁出入上流社會沙龍，在文壇也享有廣泛聲譽；也是在這時，巴爾扎克有了要創作《人間喜劇》這部曠世巨著的構想。
1832年2月28日，巴爾扎克收到韓斯卡夫人以“外國女子”署名的來信，她是一位烏克蘭貴婦，具有相當的文學素養。通信一段時間后，韓斯卡夫人動員全家從俄國來瑞士旅游，并“巧遇”巴爾扎克。他們在此后通信愈加頻繁，韓斯卡夫人許諾，等自己成為寡婦之后就與巴爾扎克喜結連理。10月，《新哲理故事》出版，收有《柯內留斯老板》《菲爾米亞尼夫人》《紅房子旅館》《路易·朗貝爾》等作品。
1833年，巴爾扎克與出版商貝歇夫人簽訂了《十九世紀風俗研究》的出版合同，這是他將作品系列化的首次實踐。9月7日，《鄉村醫生》單行本出版；9月25日，與韓斯卡夫人首次會面，二人之后的關系逐漸密切；12月12日，《十九世紀風俗研究》第五、六卷出版，這是《歐也妮·葛朗臺》與《大名鼎鼎的戈迪薩爾》的首次面世。《歐也妮·葛朗臺》這部作品掀起了極大轟動，也代表著巴爾扎克創作《人間喜劇》的計劃正在步步落成。
輝煌時期
1834年1月，巴爾扎克赴日內瓦與韓斯卡夫人約會，1月26日成為他們的定情日。4月19日，《十九世紀風俗研究》第十、十一卷出版，收《十三人故事》；9月20日，《十九世紀風俗研究》第三、四卷出版，收《絕對之探求》；11月2日，發表《給十九世紀法國作家的一封信》，首先提及作家、藝術家的版權問題；12月，五卷本《哲理研究》出版，《海濱慘劇》首次面世；同月，在《巴黎雜志》發表《高老頭》的前兩部分，引起廣泛注意。
1835年1月，完成高老頭的寫作，單行本于3月出版，熱銷巴黎，巴爾扎克的文學聲望達到頂峰，他將其作為《人間喜劇》系列作品的頂梁柱。5月，赴維也納與韓斯卡夫人相會，奧地利人給予他極高的禮遇，得到首相的親自接見；7月4日《十九世紀風俗研究》第一卷出版，載有費利克斯·達文的序文；11月28日，《十九世紀風俗研究》第二、九卷出版。12月24日，巴爾扎克購買《巴黎紀事》雜志的股份，成為主編，并于1836年1-2月，在上面先后發表短篇小說《無神論者望彌撒》和中篇小說《禁治產》。《巴黎雜志》發行人擅自將《幽谷百合》書樣寄給圣彼得堡的《外國雜志》，巴爾扎克提起訴訟，官司打了半年，最終巴爾扎克于6月3日勝訴，《幽谷百合》單行本出版。4月27日-5月10日，他又因為拒服兵役被拘留。7月，《巴黎雜志》發生債務危機，被迫停刊，舊債未除又添新債。7月27日，貝爾尼夫人病故，巴爾扎克在8月得知此訊，悲痛萬分。這段時間的經歷極大地折損了他的精神。
1837年2月，《十九世紀風俗研究》第七、八卷出版，新收入《老姑娘》，首次面世的作品是《幻滅》三部曲的第一部《兩詩人》。《幻滅》成就很高，然而因其批判新聞界，揭示了許多內幕，他與報界結下了梁子。2月14日，為了躲債和遺產官司，開始了兩個月的意大利旅行，受到米蘭社會的熱烈歡迎，雕塑家普迪納蒂為其塑像。
1838年12月28日，參加“文學家協會”，并于1839年8月16日當選為文學家協會主席。他極看重作家的創作與版權問題，并于18日發表捍衛作家權益的信。這一時期，巴爾扎克為了增加收入開始嘗試喜劇的創作。他于1839年創作了五幕劇《伏冷脫》，這部劇的前期工作十分順利，卻在上映當天因主演打扮酷似國王而被封禁，巴爾扎克《伏冷脫》的上演和出版奔走，屢屢碰壁，大病一場，終于于3月24日面世；7-9月，創辦《巴黎評論》月刊，就像他經手的所有企業一樣，這部報刊只辦了三期就宣告破產。
1841年，巴爾扎克與出版商簽訂了人間喜劇的出版合同，正式將自己的小說整合為一部涵蓋巴黎生活各個方面的系列作品。11月10日，韓斯卡夫人的丈夫韓斯基先生去世。盡管巴爾扎克對韓斯基先生并無偏見，其去世也讓韓斯卡夫人傷心萬分，但這終究是為二人的約定打開了大門。
1842年1月10日，連載《兩個新嫁娘》第三、四部分；3月19日，五幕劇《基諾拉的智謀》首演，反響平平；6月25日，《人間喜劇》第一卷出版，作者前言卻拖到7月才完成；9月3日，《人間喜劇》第二卷出版；；11月9日，《人間喜劇》第三卷出版，收有《三十歲的女人》。他的作品已然形成了一個井然有序的世界，并像真實世界一樣不斷繁衍。
1843年3-4月，連載中篇小說《奧諾麗納》和長篇小說《外省的詩神》，結識丹麥作家安徒生；4-5月，《人間喜劇》第五、六卷出版；6月，開始連載《發明家的苦惱》（《幻滅》第三部）；7月，《人間喜劇》第八卷出版，收長篇小說《幻滅》。1844年9月28日，《人間喜劇》第七、九、十卷出版。即便此時的身體已然出現問題，巴爾扎克仍擬出一份包括125部作品的《人間喜劇》總目，其中40部有待創作。
1845年，巴爾扎克花費大量時間陪伴韓斯卡夫人及其女兒游歷歐洲，途經德國、荷蘭、比利時、意大利等地。1月20日，收到雕塑家大衛·德·昂熱為他雕塑的半身像；4月24日，獲榮譽勛位騎士勛章；12月13日，《人間喜劇》第四、第十一卷出版。1846年9月，《人間喜劇》第十二、十三、十四、十五、十六卷出版，自此十六卷全部出齊；10月下旬-11月，連載《貝姨》。1847年3月18日-5月10日，連載《邦斯舅舅》，《邦斯舅舅》和《貝姨》好評如潮，巴爾扎克的聲譽再一次提高。6月，巴爾扎克患慢性咽炎，健康每況愈下，至于立下遺囑。
1848年5月25日，五幕劇《后母》首演獲得成功。法國開展二月革命，巴爾扎克于3月17日同意競選議員，并于18日發表《候選人書》，他因不識時務的政治言論而落選，結束了短暫的從政生涯；7月5日，出席法蘭西研究院文學問題討論會；11月18日，《人間喜劇》第十七卷出版，這是巴爾扎克生前出版的最后一卷作品。
1850年3月14日，巴爾扎克與韓斯卡夫人的婚事終于獲得教皇批準，他們在圣巴爾巴拉教堂舉行婚禮。此時，巴爾扎克的病情已然十分嚴重，他雙目失明，無法創作，并于八月開始出現腹水、足部壞的癥狀。8月18日晚11時半，巴爾扎克逝世，其靈柩遵照其遺愿被安放在拉雪茲神父公墓。生前終未完成《人間·喜劇》的創作。
1854年，巴爾扎克的友人夏爾·拉布續完了他未完成的遺作《小市民》與《阿爾西的議員》。1855年，《人間喜劇》第十八卷出版。
主要作品
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創作風格
現實主義
真實客觀地再現社會現實
巴爾扎克的小說具有現實主義特征。他將再現社會現實作為現實主義創作的立足點，將呈現人類生存現狀的本真狀態視為目標，追求敘述故事的客觀性和真實性，強調外在世界要與內心世界形成統一，主觀意識與客觀事實形成統一。巴爾扎克以哲學家、歷史學家和社會學家的眼光來觀察、理解和分析社會。他用真實的細節和典型的人物將還原歷史的本真，將人物置于真實的社會場景中，完整展示了19世紀法國人和環境、人和社會的關系，具有定格、記錄歷史的特征。巴爾扎克表示：“法國社會將成為歷史學家，我只應充當他的秘書。”
創造典型
典型理論是現實主義理論的核心。巴爾扎克的腦海里裝著整個法國社會，他在寫作時不斷再現真實的場景、鮮活的人物。通過對典型特質、典型人物的精準把握和合理編排，巴爾扎克將典型人物與一般人物整合在一起，在同一部小說中完美呈現出來，愈加突出再現典型人物，使作品獨具特色。巴爾扎克筆下的典型人物并不單以某些人群的典型反映的姿態出現，而是帶有自己的個性；這些典型人物不僅擁有某一社會群體的特征，同時也擁有“自己”，這是巴爾扎克筆下的人物具有的獨特魅力。他塑造的文學典型是個性化的，不是空洞的、泛泛的，讀者在理解這些人物的社會意義的同時也會被他們的個性特征所吸引，使得人物兼具社會性和個性。
敘事手法
復雜多變的敘事結構
巴爾扎克小說的敘事結構為傳統現實主義小說帶來的新變極有價值，他打破了傳統小說依據主人公行動軌跡線性發展的模式，展現出復雜與多變得特征。在《高老頭》中，巴爾扎克依照拉斯蒂涅的行動軌跡編排劇情，卻又極力避免線性敘事的單調性，將貴族階層的社交聚會、資產階級的逐漸崛起與下層社會的貧瘠生活場景交錯排布，形成了嵌套式的結構。在時間層面上，巴爾扎克的時間線是自由的。他既有線性的時間線，又有連環交錯的非線性敘事，展現出現代小說的前瞻性。在空間層面上，巴爾扎克展現出“內聚焦性”的特征，將故事匯集于一個小的、精心布置的空間中，作者視角的進入是以批判為目的的。復雜的敘事結構拓寬了文本內容的縱深與容量，使傳統小說平鋪直敘式的敘事變得更為生動立體，也讓巴爾扎克所要展現的“社會全貌”基于多視角的透視而更為完整。
現實主義的浪漫氣息
巴爾扎克對待浪漫主義的態度不像同時代的寫實主義作家，他有意地在現實主義文學中融入浪漫主義的創作手法，形成博采眾長的“文學折中主義”。巴爾扎克的浪漫主義風格是東方奇幻色彩與神怪小說結合的結果，這樣的創作方式為作品鍍上一層離奇的色彩，減弱了巴爾扎克在如實反映社會時對某些人群的攻擊性。《長壽藥水》化用了民間傳說中能夠起死回生的藥水的神奇故事，諷刺了當時眾多神職人員一面愚弄民眾，一面貪圖長生與青春的扭曲心理，是巴爾扎克將現實主義與民間傳說、傳奇故事結合的典型。巴爾扎克的浪漫主義風格是通過主觀抒情色彩表現出來的，他將現實主義小說中反映出的典型現象用浪漫問題借由浪漫主義的抒情方式進行表述，揭示出引發社會問題的根源和解決社會問題的理想方式。
人物描寫
人物與意象的結合
巴爾扎克善于將社會與人性的描寫與自然環境描寫結合，將美好人性的象征投射到自然生靈中加以表述。在《幽谷百合》中，巴爾扎克將安德爾河谷詮釋為理想、自由的象征，而幽谷中的百合花則作為莫索爾夫人的象征，借以表現正直忠貞的、巴爾扎克理想中的女性范式。人物的象征與環境的象征渾然一體，表征著巴爾扎克對于自由環境與美好人性的呼喚。在賦義的層面上，小說中的象征物往往具有多義性，是隨著故事情節的深入或理解角度的不同而不斷變化的，這與巴爾扎克所追求的人性的全貌、社會的總覽中的“多變”性相適應。
除此之外，巴爾扎克認為人物的社會地位決定了他所生存的環境，因此，他將社會各階級與他們生活的環境一一結合起來，互相映襯，反映了環境和人物相互依存、不可分割的關系，既給了人物一個環境背景，又通過環境烘托了人物性格。在《高老頭》中，伏蓋公寓骯臟油膩、腐朽潮濕的印象與伏蓋太太的邋遢油膩、腐朽勢利形象是高度契合的。
正面與側面描寫相結合
巴爾扎克在塑造人物時大多使用虛實結合的方法，通過直接、正面與間接、側面相結合的方式凸顯人物的個性，豐滿人物的形象。例如在描寫伏冷脫時，巴爾扎克既有“肩寬、背厚、肌肉發達，一雙蒲扇大手，指節上長著濃密的火紅色長毛……看起來有點冷酷，但待人接物卻又和藹可親”的正面描寫，又有摟住伏蓋太太時諂媚的側面描寫，完整地表現出伏冷脫的憨實外表和勢利內心結合的形象。
為了完成對人物全方位的描寫，巴爾扎克還運用了大量比喻和對比，前者長于刻畫角色在某一特定時空中的印象，后者一方面通過比對突出人物形象，另一方面展示角色在時間維度上的變化。巴爾扎克把伏蓋太太比作一只裹上肥肉在火上烤的松鼠雞，突出她的外在形象；又通過對伯爵夫人和對住客的兩幅面孔表現她的勢利。而在時間維度上，高老頭精神飽滿的資本家到體態老邁的落魄者，也不可謂不是經典。
思想主張
哲學思想
巴爾扎克閱讀與思考的廣度造就了他唯物論與唯靈論結合的哲學思想，認為“精神與物質是同一實體的兩個方面”。他一方面肯定世界的“物質性”，認為世界是“有機的統一體”，并是在不斷的運動當中的；另一方面，他又提倡意志力，將其描述為與物理的力等同的力量，能夠擴張人的潛在感官。唯物論與唯靈論互相聯系、互為表里的哲學觀造就了他“萬事萬物皆有聯系”的思維方式，使他通過實踐與思考理解社會的現實與規律，并反映在創作上。他看清了資本主義剝削人的本質，批駁“金錢至上”理論對人性的摧殘，具有強烈的批判意味。
宗教觀念
從信仰的絕對意義上來講，巴爾扎克不相信宗教，但他相信它們的實用價值。他對于宗教持理解態度，肯定信仰帶來的積極作用，這是基于他對物欲橫流的現實世界中宗教帶來的積極意義的考量。盡管他認為，宗教某種意義上是統治的工具，并反對形式主義的教條，但他也從宗教的實用價值中出發，肯定了它制定平衡的道德準則，約束統治者無上的權利、欲望的積極作用。他自己并不祈禱，也不去教堂，但寫了很多人們英勇捍衛天主教的故事，借以肯定在資本主義的剝削下底層人民的意志力。
政治主張
巴爾扎克以社會學家的頭腦判斷政治。他主張社會改良，強調社會的穩定。關于貧富懸殊、階級分化、剝削壓迫等社會問題，他認為暴力不是解決之道，而應當以漸進的改良驅動社會進步；這最終上升到精英統治的主張，也就是君主制的范疇。盡管如此，巴爾扎克卻批判保王黨的愚蠢和短見，卻歌頌為理想獻身的共和黨人，這源自于他完全客觀地審視社會的思維方式和真實而客觀地反映客觀世界的創作目的。
人物影響
巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調的偉大作家，其作品被譽為“法國社會的一面鏡子”，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。卡爾·馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說家”“現實主義大師”，認為他提供了社會各個領域無比豐富的生動細節和形象化的歷史材料。
巴爾扎克在法國文學史上具有十分重要的地位。在他之前，法國小說一直未能完全擺脫故事的格局，題材內容和藝術表現力都有一定的局限。巴爾扎克將戲劇、史詩、繪畫、造型等多種藝術形式融入小說創作中，首次以極開闊的眼界、全方位的視角、宏大的格局描繪現實生活，是西方文學史小說的藝術技巧的一次巨大革新，為之后的現實主義文學提供了。其后的現實主義作家受其影響，將“典型論”作為現實主義文學的重要創作方法，甚至影響到了如王安憶的城市寫作等創作領域。由于迎合了現代主義文學批評的訴求，巴爾扎克在后世受到廣泛推崇。現代主義文學批評家認為他是一名“充滿激情的洞觀者”，達到了“超越真實的最高真實”。
巴爾扎克的思想也為看待政治與宗教提供了新的立場。他以社會學家的視角客觀地觀察他們，分析政治主張、政治派系、宗教信仰之于社會所帶來的影響。他是保王派的一員，卻同樣贊頌共和黨人的精神品質；他不信仰宗教，卻肯定信仰之于市民的積極意義。巴爾扎克的文學是客觀而真實的再現，而不是某種政治主張或宗教信仰的宣傳，這為日后針對巴爾扎克的研究以及文學作品表現時代的方式提供了新的視野。
人物評價
法國作家維克多·雨果：“在最偉大的人物中間,巴爾扎克是第一等的人；在最優秀的人物中間,巴爾扎克是最高的一個。”
法國文學評論家圣·佩甫：“巴爾扎克先生的確是一位描繪這個時代風俗的畫師，而且可能是最獨特、最合適、最深刻的一位。”
全世界無產階級和勞動人民的偉大導師和領袖、馬克思主義創始人之一恩格斯：“巴爾扎克在政治上是一個正統派，他的偉大的作品都在注意要滅亡的那個階級方面，但是盡管如此，當他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。”
法國工人運動活動家拉法格：“巴爾扎克的小說是敘述獲得勝利的情欲的史詩……自從埃斯庫羅斯和莎士比亞以來……沒有一個作家像巴爾扎克那樣，用不留余地的嚴格和那強大的力量，寫出那些一直達到頂點，達到瘋狂程度的情欲。”
法國文藝理論家泰納：“巴爾扎克已經登上了莎士比亞的高峰。”
奧地利小說家斯蒂芬·茨威格：“一個天分如巴爾扎克的人，有著豐富的想象力，能夠建立起一個他自己創造并在其中安置許多人物的世界。”
后世紀念
巴爾扎克像
1891年，為準備紀念巴爾扎克誕辰100周年，當時的法國文學家協會請奧古斯特·羅丹為巴爾扎克塑像。作品于1898年在巴黎馬斯廣場和全國美協沙龍展出時，也有嘲諷和謾罵的聲音，認為羅丹丑化了巴爾扎克。直至1939年，羅丹逝世22年后，他的巴爾扎克像被后人追認為是一件劃時代的偉大作品，法國政府將其矗立在巴黎市中心的大街上供人們瞻仰。時間最終給予了這件作品應有的位置和價值。
人物逸聞
總在還債的巴爾扎克
在19世紀的巴黎，沒有人不知道巴爾扎克先生債務纏身。還在法學院上學時，巴爾扎克每天只有兩個克朗的零花錢，外祖母只好打撲克的時候故意輸給他一點，好讓他買幾本書看。畢業后，巴爾扎克拒絕了父母安排的工作，轉而從事小說創作。他的父母每年只給一千五百太平洋法郎的生活費，試圖用貧窮推他回“正軌”。巴爾扎克也曾經商，投資了印刷廠和鑄造廠，不出意料地賠了個精光。此時，巴爾扎克的債務已經高達九萬法郎。在小有名氣后，巴爾扎克仍保持著極高的日常開銷，這讓他不得不創作更多的作品用來賺錢，這逐漸成為了一個惡性循環，并搞垮了巴爾扎克的身體。
巴爾扎克的“洛爾”情結
巴爾扎克的母親叫做洛爾·薩朗比耶·巴爾扎克、妹妹叫做洛爾·絮爾維爾、情婦叫做洛爾·德·貝爾尼和洛爾·德·阿布朗泰斯，“洛爾”在巴爾扎克身邊女性中出現的次數太多，巴爾扎克本人也對自己的“洛爾情結”并不避諱。巴爾扎克的“洛爾”情結有文學上的因素，他向來仰慕名人，其中就有威尼斯共和國詩人弗蘭齊斯科·彼特拉克與情人洛爾，他認為洛爾是他理想中的女性形象。心理因素層面，最初，從母親洛爾身上沒有感受到的親情，巴爾扎克從妹妹洛爾身上感受到了，從而使他形成了最初的洛爾情結。再到后來，愛情讓這一情結產生了流變，巴爾扎克在“洛爾”們的身上同時填補了母愛和情愛的缺口，導致這種情結愈發深刻。
參考資料 >
“雕塑城”里看雕塑丨《巴爾扎克》:羅丹自稱“一生的頂峰之作”.彩練新聞.2023-05-15