陳弱水，臺灣大學歷史系畢業(yè)，耶魯大學歷史學博士，受業(yè)于余英時。曾任教于美國耶魯大學、哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本東京大學，并長期任職于臺灣“中央研究院”歷史語言研究所。現(xiàn)任臺灣大學歷史學系特聘教授、“中央研究院”歷史語言研究所合聘研究員。研究領域為隋唐五代史、中國思想史、比較思想史。
著有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in Tang China、《公共意識與中國文化》、《隱蔽的光景：唐代的婦女文化與家庭生活》以及論文數(shù)十篇。
個人學歷
臺灣大學歷史系學士，1978
臺灣大學歷史系碩士班，1980-1981
個人經(jīng)歷
史語所副研究員（1993.8-2000.5），研究員（2000.5-2006.8），合聘研究員（2006.11- ）
史語所歷史學組主任暨副所長（2000.6-2001.10），副所長（2001.10后專任-2003.10）
“中研院”李遠哲院長特別助理（2004.12-2006.10）
臺灣大學歷史系兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2006），專任教授（2006.8- ），文學院副院長（2007.8-2008.7）
臺灣地區(qū)行政機構(gòu)國家科學委員會歷史學門召集人（2006.1-2008.12）
日本東京大學大學院人文社會系研究科教授（一年期，2003.10-2004.9）
臺灣清華大學歷史研究所兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2003），合聘教授（2003-2006）
美國哥倫比亞大學東亞語文與文化系客座教授（2000.1-2000.5）
加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系助理教授（1988-1993）
美國耶魯大學歷史系講師（1987-1988）
榮譽記錄
Whiting Fellow, 1986-87
Invited Visiting Fellow, St John’s College, Cambridge University (2003年4月20日至6月24日)
Chuan Lyu Lectures, Faculty of Oriental Studies, Cambridge University (2003年5月13、15日)
杰出人才發(fā)展基金會「杰出人才講座」(2007-2012)
國科會杰出研究獎（2010-2012）
主要著作
專書
1. 《論「成色分兩說」闡釋之流變》（臺北市：學生書局，1978）。
2. Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1992; paperback edition, 2006).
3. 《公共意識與中國文化》（臺北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，2005年9月；簡體字版，北京：新星出版社，2006年3月）。
4. 《唐代的婦女文化與家庭生活》（臺北市：允晨文化實業(yè)公司，2007年4月）。《隱蔽的光景：唐代的婦女文化與家庭生活》（簡體字版，桂林市：廣西師范大學出版社，2009.7）。
5. 《唐代文士與中國思想的轉(zhuǎn)型》（簡體字版，桂林：廣西師范大學出版社，2009.8）。
6. 《柳宗元與唐代思想變遷》（南京市：江蘇教育出版社，2010年1月）。
論文
1. 〈梁漱溟與「東西文化及其哲學」〉，收入梁漱溟著，《東西文化及其哲學》（臺北：問學出版社，1977），「附錄」，頁217-225。
2. 〈「內(nèi)圣外王」觀念的原始糾結(jié)與儒家社會主義的根本疑難〉，《史學評論》3 (1981)：79-116。
3. 〈追求完美的夢：儒家政治思想的烏托邦性格〉，收入劉岱、黃俊杰編，《中國文化新論思想篇（一）：理想與現(xiàn)實》（臺北市：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1982），頁211-242。
4. 〈立法之道：荀墨韓三家法律思想要論〉，收入劉岱、黃俊杰編，《中國文化新論思想篇（二）：天道與人道》（臺北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1982），頁79-105。
5. 〈思想與社會的動態(tài)關系〉，《中國論壇》252 (1986)：53-56。
6. 〈歷史上的二二八事變〉，《歷史月刊》17 (1989)：20-24。
7. 〈最近五年來 (1989-1993) 唐代學術研究概況──歐美西文部分〉，《中國唐代學會會刊》4 (1993)：211-220。
8. 〈柳宗元與中唐儒家復興〉，《新史學》5.1 (1994)：1-49。
9. "Reply to The Professor Charles Hartman," American Historical Review 99.5 (1994): 1828-1829.
10. "Empress Wu and Proto-feminist Sentiments in T'ang China," in Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China, ed. Frederick P. Brandauer and Chun-chieh Huang (西雅圖; 倫敦: University of Washington Press, 1994), pp. 77-116.
11. "'Public Virtue' and Cultural Modernization in Chinese Societies: Some Reflections," in The Predicament of Modernization in East Asia, ed. Yunhan Chu and Eric Wu (Taipei: National Cultural Association and Institute for National Policy Research, 1995), pp. 81-96.
12. 〈關于華人社會文化現(xiàn)代化的幾點省思：以公德問題為主〉，收入朱云漢、吳東升編，《東亞現(xiàn)代化的困境與出路》（臺北市：國家政策研究中心、中華文化復興總會，1995），頁98-121。本文（文字稍有不同）另收入《當代》101 (1995)：46-63。
13. 〈傳統(tǒng)中國史研究與臺灣歷史學的未來〉，《當代》111 (1996)：104-113。后收入康樂、彭明輝編，《史學方法與歷史解釋》（收入邢義田、黃寬重、鄧小南總主編，《臺灣學者中國史研究論叢》〔北京：中國大百科全書出版社，2005年4月〕，第1冊），頁44-53。
14. 陳弱水、李貞德合著，〈中研院史語所漢籍全文數(shù)據(jù)庫介紹〉，《中國圖書館學會會訊》4.3 (1996)：4-10。
15. 〈試探唐代婦女與本家的關系〉，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》68.1 (1997)：167-248。
16. 〈李翱「答韓侍郎書」考〉，《大陸雜志》94.3 (1997)：1-2。
17. 〈公德觀念的初步探討──歷史源流與理論建構(gòu)〉，“中央研究院”中山人文社會科學研究所《人文及社會科學集刊》9.2 (1997)：39-72。
18. 〈思想史中的杜甫〉，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》69.1 (1998)：1-43。
19. "Culture as Identity during the T'ang-Sung Transition: The Ch'ing-ho Ts'uis and Po-ling Ts'uis," Asia Major 9.1/2 (1996; actual publication date: June 1998): 103-138.
20. 〈一九四九年前的陳寅恪：學術淵源與治學大要〉，收入杜正勝、王泛森主編，《新學術之路：“中央研究院”歷史語言研究所七十周年紀念文集》，上冊，頁103-118。另收入《當代》133 (1998)：18-29。
21. 〈〈復性書〉思想淵源再探──漢唐心性觀念史之一章〉，《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》69.3 (1998)：423-482。
22. 〈試談電子文獻數(shù)據(jù)庫在歷史研究上的應用〉，《古今論衡》1 (1998)：53-57。
23. 〈隋朝唐初道性思想的特色與歷史意義〉，收入臺灣成功大學中國文學系主編，《第四屆唐代文化學術研討會論文集》（臺南市：臺灣成功大學教務處出版組，1999），頁469-494。
24. 〈日本近代文化與教育中的社會倫理問題〉，《臺灣教育史研究通訊》3 (1999)：13-16。
25. 〈從〈唐〉看唐朝士族生活與心態(tài)的幾個方面〉，《新史學》10.2 (1999)：1-27。
26. 〈論中唐古文運動的一個社會文化背景〉，《鄭欽仁教授榮退紀念論文集》（臺北市：稻鄉(xiāng)出版社，1999），頁217-246。
27. 〈日本近代思潮與教育中的社會倫理問題──一個初步的考察〉，《新史學》11.4 (2000)：65-103。
28. 〈現(xiàn)代中國歷史學史上的陳寅恪──歷史解釋及相關問題〉，《學術史與方法學的省思──“中央研究院”歷史語言研究所七十周年研討會論文集》（臺北：“中央研究院”歷史語言研究所，2000），頁27-65。
29. 〈中晚唐五代十國福建省士人階層興起的幾點觀察〉，《中國社會歷史評論》（北京：中華書局，2001），第3卷，頁88-106。
30. "Anti-Buddhism and Intellectual Conditions in Sixth and Seventh Century China"，收入周質(zhì)平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（臺北市：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，2002），頁97-120。
31. "Han Yu," in Encyclopedia of Chinese 哲學, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp 288-291.
32. "Li Ao," in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp. 385-387.
33. 〈小說中所見的唐代婦女與本家〉，《中國史研究》（韓國）20 (2002)：65-78。另收入鮑家麟編，《中國婦女史論集》（臺北市：稻鄉(xiāng)出版社，2003），第6集，頁93-107。
34. 〈初唐政治中的女性意識〉，收入鄧小南主編，《唐宋女性與社會》（北京大學盛唐研究叢書；上海市：上海辭書出版社，2003），下冊，頁659-694。
35. "Writing and historical research"，《古今論衡》9 (2003)：24-30。
36. 〈臺灣學界唐宋婦女史研究的課題與取向〉，《唐代史研究》（日本）6 (2003)：106-112。
37. 〈中國歷史上「公」的觀念及其現(xiàn)代變形──一個類型的與整體的考察〉，《政治與社會哲學評論》7 (2003)：87-144。
38. 〈傳統(tǒng)心靈中的社會觀──以童蒙書、家訓、善書為觀察對象〉，收入李丁贊等著，《公共領域在臺灣：困境與契機》（臺北市：桂冠圖書公司，2004），頁63-109。
39. 〈デジタルア—カイブと東洋學──“中央研究院”歷史語言研究所の經(jīng)驗から〉（山下一夫譯），《漢字文獻情報處理研究》5 (2004)：26-38。
40. 〈說義三則〉，收入丘慧芬編，《自由主義與人文傳統(tǒng)：林毓生先生七秩壽慶論文集》（臺北：允晨文化實業(yè)公司，2005），頁151-192。
41. 〈「中華思想共有圈」についてのいくつかの見方〉（小野泰教譯），《中國：社會と文化》20 (2005)：35-42。本文中文原稿〈關于「中華思想共有圈」的幾點看法〉略經(jīng)修訂后收入《當代》232 (復刊114期；2006.12)：60-75。
42. 〈唐朝的一夫多妻合葬與夫妻關系──從景云二年〈楊府君夫人韋氏墓志銘〉談起〉，《中華文史論叢》總81 (2006)：173-202。
43. "Wong Chong," in Encyclopedia of 哲學, 2nd edition, ed. Donald Borchert (底特律: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 9, pp 723-724.
44. "Han Yu," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 4, pp. 220-221.
45. "Li Ao," in Encyclopedia of 哲學, 2nd edition, ed. Donald Borchert (底特律: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 5, p. 316.
46. 〈墓志中所見的唐朝前期思想〉，《新史學》19.4 (2008)：1-28。
47. 〈唐長安城的宦官社群──特論其與軍人的關系〉（附日語摘要），收入妹尾達彥編，《都市と史學?第2集?國際シンポジウム東アジアの都市史と環(huán)境史－新しい世界へ》（東京：中央大學文學部東洋史研究室，2009.3），頁417-441。
48. 〈王弼政治觀的一個解釋〉，《古今論衡》19 (2009)：81-92。
49. 〈文學與文化──論中唐思想變化的一條線索〉，收入田浩 (Hoyt Tillman) 編，《文化與歷史的追索──余英時教授八秩壽慶論文集》（臺北市：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，2009.12），頁3-55。
50. Jo-Shui Chen, Dorothy Ko, Angela Ki Che Leung and Robin Yates, "Epilogue," in Overt and Covert Treasures: Essays on the Sources for Chinese Women’s History, ed. Clara Wing-Chung Ho (Hong Kong: The Chinese University Press, forthcoming)
51. 〈臺大歷史系與現(xiàn)代中國史學傳統(tǒng)（1950-1970）〉，《臺大歷史學報》，第45期（2010年6月），頁117-154。
52. 〈公私再議：與溝口雄三先生對談〉，收入陳光興、孫歌、劉雅芳編，《重新思考中國革命：溝口雄三的思考方法》（臺北市：臺灣社會研究雜志社，2010年7月），頁75-83。
書評
1. "Review of Charles Hartman, Han Yu and the T'ang Search for Unity (Princeton University Press, 1986)," 哲學 East and West 40.3 (September 1990): 404-405.
2. "Review of Kidder Smith, Jr., et al., Sung Uses of the I Ching (Princeton University Press, 1990)," Journal of Asian Studies 50.4 (December 1991): 921-922.
3. "Review of Arthur Waldron, The Great Wall of China: From History to Myth (Cambridge University Press, 1990)," Pacific Affairs 65.1 (March 1992): 97-98.
4. "Review of T. H. Barrett, Li Ao: Buddhist, Taoist or Neo-Confucian? (Oxford University Press, 1992)," Journal of Asian Studies 52.4 (December 1993): 974-976.
5. "Review of Hoyt Tillman, Confucian Discourses and Chu Hsi's Ascendancy (University of Hawaii Press, 1992)," Pacific Affairs 67.2 (June 1994): 274-276.
6. 〈評康樂著《從西郊到南郊──國家祭典與北魏政治》〉，《新史學》8.1 (1997)：161-168。
7. "Review of Anthony DeBlasi, Reform in the Balance: The Defense of Literary Culture in mid-Tang China (Albany : State University of New York Press, 2002)," Journal of American Oriental Society 123.3 (July-September 2003): 675-677.（實際出版日期為2004年下半年）
編輯整理
1. 《臺灣史英文資料類目》（臺北市：林本源中華文化教育基金會，1996）。
2. 陳弱水、王泛森主編，《思想與學術》，收入邢義田、黃寬重、鄧小南總主編，《臺灣學者中國史研究論叢》（北京：中國大百科全書出版社，2005年4月），第4冊。
人物特寫
高中時代，陳弱水對西洋文學、歷史和哲學都有興趣，不過后來才察覺，對于文學的興趣主要在文學評論方面。1974年他考入臺大歷史系。父親受胡適的影響很深，陳弱水因此也讀過家里所藏的胡適著作，也在圖書館看過《自由中國》等舊刊，了解一些殷海光的思想。對他而言，胡適的影響比殷海光更為深遠。大學時代，正是美國的余英時、林毓生、張灝等華裔歷史學者對臺灣產(chǎn)生影響之際。陳弱水既讀余英時和林生的書，也讀唐君毅和牟宗三的書，主要興趣在思想史。1975年初，林毓生到臺大歷史系任客座教授，陳弱水聽他的課后感覺頗有收獲，開始花力氣學英語。讀了臺大歷史研究所一年后，陳弱水考入美國耶魯大學大學，成為余英時的學生。陳弱水本科畢業(yè)后先去當了兩年兵，一年在桃園市，一年在金門縣，回來是1980年，就進了臺大歷史研究所一年級，只念了一年就到耶魯大學的博士班念書。陳弱水的歷史專業(yè)教育有十一年半，本科四年，碩士一年，博士班六年半，這十一年半中，在臺大只有五年。所以他受到臺灣學界影響比較少，影響比較大的是美國學界。耶魯大學是美國人文學界的核心，知識力量、學術力量不是臺灣大學所能比的，所以這六年半對他的影響很大。在耶魯，他基本上跟余英時和史景遷兩位先生讀中國史，也修讀歐洲思想史。選擇耶魯，是因為余先生在耶魯?shù)木壒省?/p>
在耶魯大學時，陳弱水擔任過余英時和史景遷的助教，耳濡目染深受教益。攻讀中國思想史幾年后，陳弱水將自己的研究方向確定在唐朝。1987年在耶魯大學博士畢業(yè)后，陳弱水留校教了一年書。1988年至1993年到加拿大英屬哥倫比亞大學任教，其間和葉嘉瑩同事一年半。回到臺灣后，陳弱水長期任職于“中央研究院”歷史語言研究所，后成為臺灣大學歷史系教授，同時也是“中央研究院”史語所的合聘研究員。在治學的同時，陳弱水始終關注和思考公共事務。現(xiàn)在，陳弱水不時應邀到大陸進行學術訪問，他的多種著作出版了簡體字版。
陳弱水和太太周婉窈是臺大的同班同學，后來同赴美留學。回到臺灣后，兩人都任職于“中央研究院”，周婉窈在臺灣史研究所，研究臺灣日據(jù)時代的歷史，也研究17世紀的臺灣。如今兩人都在臺大任教授。陳弱水介紹，周婉窈對文學和藝術都有很大興趣，充分結(jié)合到她的歷史研究之中。生活中，年輕的時候夫婦倆喜歡旅行，但現(xiàn)在太忙，休閑時主要聽古典音樂。
參考資料 >