張家溝村，又名“張家坪”，又被稱為名“山西世外桃源”。
張家溝村是山西省石樓縣縣裴溝鄉(xiāng)坪底村委的一個(gè)自然村，距石樓縣城約21.9公里，距249省道約5公里，交通便利；該村土地、煤炭、天燃?xì)狻⑷Y源豐富，具有潛在的開(kāi)發(fā)價(jià)值。
張家溝村，地理位置比較特殊，是一個(gè)典型的“雞鳴驚三縣”的村莊；再加上地理環(huán)境和人文因素的原因，又是一個(gè)奇特的“山西世外桃源”村。張家溝一溝為一村，一村為一溝，溝在中間，兩山對(duì)稱。張家溝一村即一家人，一家即一村人，世代相傳，繁衍至今。溝中泉眼無(wú)數(shù)，泉水冬溫夏涼，世之瓊漿。山高溝深，天藍(lán)云白，水清草綠，環(huán)境幽寂，植被茂盛，儼然一個(gè)原始生態(tài)自然避暑山莊。
2015年冬，張家溝村同時(shí)被“老家山西省”和“黃河魂”對(duì)外報(bào)道。
2016年春，張家溝村被“老家山西”列為“山西十大古村”之一。
2016年夏，張家溝村被“石樓老鄉(xiāng)俱樂(lè)部”再次對(duì)外報(bào)道。
2017年夏，張家溝村通往村外的公路再次進(jìn)行拓寬修整。
2018年6月，陜西省延安市張紹華先生一行來(lái)尋村問(wèn)祖。
2019年8月，張家溝村廟宇中的部分碑文得到拓印整理。
都甲戶口
都甲制，明、清兩代的行政區(qū)劃制度，在中國(guó)通行了600年。縣下設(shè)置“都”，都下設(shè)置“甲”，一般以序數(shù)命名。都甲的主要任務(wù)是征收田賦，民國(guó)時(shí)期，“都甲”依人口的多少改為鄉(xiāng)或鎮(zhèn)。
張家溝的都甲戶口為：石樓縣治北君子里十甲（根據(jù)村中廟宇石碑得知）
因?yàn)椤皬埣覝稀痹?a href="/hebeideji/65418679322446931.html">石樓縣東北方，故稱“治北”；君子里（君子里都），即“君子”，“君子”在石樓縣小蒜鄉(xiāng)西，全村人姓“任”，由此可知，張家溝當(dāng)時(shí)由君子管轄，另一方面兩個(gè)村子或許有血緣關(guān)系；十甲是排列的次序，即第“十甲”。
村情概況
張家溝村，又名“張家坪”，又被稱為名“山西世外桃源”，現(xiàn)隸屬于石樓縣裴溝鄉(xiāng)坪底村委管轄。2011年以來(lái)，村中常住人口不到10人，外出人口達(dá)130余人。2015年以來(lái)，村中常住人口6人，年齡最長(zhǎng)者80歲，最年輕者55歲，平均年齡67歲。村口有1座古廟，舊院落20余處，主道路1條，學(xué)校1座，水井1口等，1994年，村子通上電，逐步實(shí)現(xiàn)了電燈、電話的鄉(xiāng)村生活。
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，村民逐步向大中小城市和村口遷移，目前的張家溝實(shí)際上與鄰村楊家坡完全融合在一起了，張家溝村民多住在楊家坡村。
歷史沿革
村莊簡(jiǎn)介
張家溝，悠深僻靜，歷史久遠(yuǎn)，每逢戰(zhàn)亂必成百姓棲身之地，也必成兵家必爭(zhēng)之地。
據(jù)村中老人相傳，張家溝原先村人姓張，后或因戰(zhàn)亂或因疾病或因搬遷亦亦或其它原因，現(xiàn)在全村人無(wú)一張姓人在村子里生活，村子里也找不到關(guān)于張姓村人曾經(jīng)居住過(guò)的窯洞以及其它一些生活生產(chǎn)的痕跡了。
經(jīng)過(guò)多年多方研究論證，張家溝村的張姓是明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，與李自成齊名，大西政權(quán)的建立者張獻(xiàn)忠的族人。大概在明崇禎十三年（1640年）前后，張姓族人為避免戰(zhàn)亂和保存實(shí)力，從陜西省定邊縣遷入黃河對(duì)岸的石樓縣張家溝村，于清乾隆五十五（150）年前后離開(kāi)張家溝村又遷回老家。
現(xiàn)在的任姓村人，祖輩相傳是從一個(gè)叫“前坡”的地方遷進(jìn)來(lái)的。根據(jù)村里寺廟中現(xiàn)存的石碑和祖墳前的祭桌碑文記載，清康熙年時(shí)，張家溝村已有任姓在此生活居住，由此可知任姓在此居住距今已有近300年的歷史。
任氏祖先
任世寶（1748年前后——1800年前后），大約生活在清乾隆年間和愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰年間早期，從張家溝馬坪墓地（村東南）任世寶墳前祭桌上的記錄僅知：任世寶生任玉蒼。個(gè)人生卒年代是根據(jù)墳前祭桌、村中廟宇碑文、家族人口和古代人的年齡推算的大概范圍。
任玉蒼（1768年前后——1835年前后），大約生活在清乾隆后期、嘉慶年間和愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間早期，從張家溝馬坪墓地（村東南）任玉蒼墳前的石桌記錄可知。個(gè)人生卒年代是根據(jù)墳前石桌、村中廟宇碑文、家族人口和古代人的年齡推算的大概范圍，其它事跡不詳。任玉寶生任守先（長(zhǎng)）、任守榮（次）和任守財(cái)（三）。相傳，兄弟三人任守財(cái)最富有，任守財(cái)置房產(chǎn)、修門樓最多，然傳至曾孫，再無(wú)子嗣；而后，任守財(cái)這一門族窯洞房產(chǎn)傳于任守榮這一門族。
任守榮（1788年前后——1848年前后），大約生活在清乾隆后期、愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰年間和愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間，從張家溝馬坪墓地（村東南）任守榮墳前的石桌記錄可知。個(gè)人生卒年代是根據(jù)墳前石桌、村中廟宇碑文、家族人口和古代人的年齡推算的大概范圍，其它事跡不詳。任守榮生任懷元等（其它名字，由于石桌個(gè)別地方風(fēng)化，字跡無(wú)法辨認(rèn)考證。）
村莊風(fēng)水
古代中國(guó)人搞風(fēng)水，最初的原因有兩個(gè)方面：一是有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是有利于人類居住。在衣食富足以后，古代中國(guó)人民搞風(fēng)水的根本目的就出現(xiàn)了，由以上兩個(gè)方面轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱烁毁F或長(zhǎng)壽，可富貴或長(zhǎng)壽的前提條件是吃飽肚子，住得踏實(shí)，因此說(shuō)風(fēng)水的科學(xué)性就體現(xiàn)在好風(fēng)水有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于人類居住。
風(fēng)水通俗的講就是好地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)，富貴無(wú)比；可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。
張家溝，四面山峰環(huán)抱，一條小河流淌，有山有溝有峰有渠，無(wú)欺無(wú)惡無(wú)偷無(wú)盜，土地豐富，樹(shù)木茂盛，天藍(lán)水清，人丁興旺，整個(gè)村莊清凈天地潔凈村民安靜。
村莊傳說(shuō)
張獻(xiàn)忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號(hào)敬軒，外號(hào)黃虎，定邊縣郝灘鎮(zhèn)劉渠村（古稱柳樹(shù)澗堡）人，明末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，與李自成齊名，大西政權(quán)的建立者。
1640年率部進(jìn)兵四川省。1644年在成都建立大西政權(quán)，即帝位，其起事后，克鳳陽(yáng)、焚皇陵、破開(kāi)縣、陷襄陽(yáng)市，勝戰(zhàn)連連。崇禎十六年克武昌，稱大西王，次年，建大西于成都市，即帝位，年號(hào)大順。1646年，清軍南下，張獻(xiàn)忠引兵拒戰(zhàn)，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。
張獻(xiàn)忠失敗后，族人為避免連帶和保存實(shí)力，遷來(lái)黃河對(duì)岸的石樓縣張家溝村躲藏，期間修筑了八座雕堡，分別是前野頂上雕堡一座，榆樹(shù)頂上雕堡一座，大疙瘩頂上雕堡一座，念子渠梁上雕堡一座，馬水頂上雕堡一座，岔上頂上雕堡一座，鬼子山頂上雕堡一座，望嶺頂上雕堡一座。這些內(nèi)容得到了張獻(xiàn)忠族人后代張紹華多年的研究證實(shí)，并通過(guò)多次實(shí)地走訪更加證實(shí)了張家溝村的張姓就是張獻(xiàn)忠的族人。
李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鴻基，小字黃來(lái)兒，又字棗兒，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，世居米脂縣李繼遷寨。童年時(shí)給地主鬣羚，曾為銀川市驛卒。崇禎二年（1629年）起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識(shí)略。滎陽(yáng)市大會(huì)時(shí)，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同。高迎祥犧牲后，他繼稱闖王。
當(dāng)時(shí)中原災(zāi)荒嚴(yán)重，社會(huì)階級(jí)矛盾極度尖銳，李巖提出“均田免賦”等口號(hào)，獲得廣大人民的歡迎，部隊(duì)發(fā)展到百萬(wàn)之眾，成為起義軍中的主力軍。崇禎十六年（1643年）在襄陽(yáng)市稱新順王，并在汝州市殲滅明陜西省總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安市。次年正月，建立大順，年號(hào)永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)區(qū)內(nèi)外會(huì)戰(zhàn)李自成。李自成戰(zhàn)敗，退出北京，率軍在河南省、陜西抗擊。順治二年（1645年）5月17日，在湖北通城縣九宮山遭村民誤殺。（另有一說(shuō)李自成死亡地點(diǎn)為為湖北咸寧市通山縣九宮山。）
關(guān)于任姓
基本情況
任姓（“任”作姓時(shí)讀音rén）。
5000年前，黃帝賜封的12個(gè)基本姓氏（姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、嬛、依）中，任姓是其中之一，是一個(gè)十分古老而又具有光榮傳統(tǒng)的姓氏。任姓是以華夏族（漢族）為主，也是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，人口約五百三十二萬(wàn)余人。張家溝村中的任姓同樣都是漢族，
任姓在《百家姓》中排第58位。
任姓來(lái)源
任（rén）姓來(lái)源目前主要有五種說(shuō)法，其一是源自黃帝；其二是源于風(fēng)姓，太皞，伏羲；其三是源自帝俊；其四是源于天干第九位“壬”；其五是源于官位。具體內(nèi)容詳見(jiàn)“任姓”。
任姓始祖
任不齊(前545-前468)，字子選，漢族，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)(今湖北)人。孔子七十二賢弟子之一，排名第十七位，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當(dāng)陽(yáng)侯。相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、女吉、、依。其中被賜以任姓者，其后裔就以任為姓。因任姓起源甚早，且均屬傳說(shuō)，習(xí)慣上人們把歷史上第一個(gè)大名人任不齊作為其得姓始祖。
任不齊，生于姬泄心二十七年三月，死于周元王八年九月。葬桃鄉(xiāng)，墓在濟(jì)寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任不齊，宋朝天子又加封其為當(dāng)陽(yáng)侯，明朝改稱“先賢任子”。任不齊通六藝，工詩(shī)、禮，尤精通于樂(lè)。孔子死后，他守靈三年后方返回故鄉(xiāng)桃鄉(xiāng)(今山東省濟(jì)寧任城)。楚王聽(tīng)說(shuō)他的賢明，想聘為上卿，他拒絕了，然后在家作詩(shī)傳，禮緯注，樂(lè)經(jīng)，述孔子言作逸語(yǔ)三篇。
著有《任子遺書(shū)》十二篇：《三才》、《為學(xué)》、《忠孝》、《言行》、《治道》、《進(jìn)賢》、《刑賞》、《禮教》、《樂(lè)訓(xùn)》、《燕居》、《問(wèn)答》(上、下篇)。
任姓分布
任姓是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第58位，屬于大姓系列，人口約五百十六萬(wàn)九千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.32%左右。古老廣居的任姓之間不結(jié)婚，不聯(lián)姻。
從全國(guó)的分布如今主要集中于河南省、河北省、山西省、山東省四省，大約占全國(guó)任姓總?cè)丝诘?9%。其次分布于陜西省、遼寧省、四川省、安徽、江蘇省，這五省的任姓又集中了27%。河南為任姓第一大省，約占了全國(guó)任姓總?cè)丝诘?1%。全國(guó)形成了以豫冀晉魯為中心的北方任姓分布區(qū)、長(zhǎng)江以南少任姓的布局。
地理位置
張家溝的位置
張家溝位于石樓縣城北方，裴溝鄉(xiāng)東南方，北與中陽(yáng)縣暖泉鎮(zhèn)灘則垣村和石樓縣裴溝鄉(xiāng)王家溝村接壤，東北與柳林縣留譽(yù)鎮(zhèn)君君山相鄰，東南與中陽(yáng)縣暖泉鎮(zhèn)沙塘村毗連，西南與石樓縣裴溝鄉(xiāng)楊家坡村相接。
石樓縣張家溝的位置
石樓縣境域東起龍交鄉(xiāng)前窯上村，西至韋家灣鄉(xiāng)辛關(guān)村，長(zhǎng)約63.5公里；南起城關(guān)鎮(zhèn)青蒿村，北到裴溝鄉(xiāng)西嶺村，寬約45公里。總面積1743平方公里（261.45萬(wàn)畝）。
自縣城起，東至交口縣縣界28公里（公路距離，下同），以石樓山分水嶺為界，自界至交口縣城24公里，交界線長(zhǎng)16.5公里；東南至隰縣界22.5公里，以解店鎮(zhèn)柳樹(shù)溝村土洞為界，自界到隰縣城22.5公里，交界線長(zhǎng)33公里；西南至永和縣界17公里，以城關(guān)鎮(zhèn)宋家溝村曹家山分水嶺為界，自界至永和縣城20公里，交界線長(zhǎng)62公里；西至陜西清澗縣縣界40公里，以韋家灣鄉(xiāng)辛關(guān)村黃河渡口為界，自界至清澗縣城50公里，交界線長(zhǎng)62公里；西北至柳林縣界32公里，以裴溝鄉(xiāng)曹家峪村土洞為界，自界至柳林縣42公里，交界線長(zhǎng)33公里；東北至中陽(yáng)縣界17公里，以裴溝鄉(xiāng)張家溝村為界，自界至中陽(yáng)縣城60公里，交界線長(zhǎng)35.2公里。
地質(zhì)地貌
張家溝屬于黃土高原的一小部分。地勢(shì)北高南低，群山連綿，地表覆蓋有深厚的黃土，因受流水侵蝕、沖刷，溝壑縱橫，地形破碎。全村為山地區(qū)和山谷地區(qū)，田塬上黃土支離破碎，溝谷內(nèi)土地溝壑縱橫。
張家溝村周圍的山峰上共有7座土雕堡，聽(tīng)村中老者講述，那是以前戰(zhàn)亂年代防御侵略者來(lái)襲時(shí)修建的，具體什么時(shí)候已經(jīng)無(wú)從考評(píng)，還有一座山頭名為“鬼子山”。
經(jīng)濟(jì)作物
張家溝地形復(fù)雜，土地豐富，可種植玉米、高粱、稻子、谷子、小麥、糜子、向日葵屬，陽(yáng)芋、花生、紅薯、青蘿卜、白菜等。
經(jīng)濟(jì)林木
張家溝有大片的棗樹(shù)、核桃樹(shù)、蘋果樹(shù)、杏樹(shù)、桑樹(shù)，也有桃樹(shù)、梨樹(shù)、柳樹(shù)、楊槐、梧桐等。
自然資源
廣袤的土地資源，充盈的水資源，賦存豐富的煤氣資源，新鮮純潔的空氣。
長(zhǎng)慶油田18106鉆井隊(duì)曾在裴溝鄉(xiāng)楊家坡（張家溝村口）一帶鉆探過(guò)油氣。
文物古跡
1、古廟
2、古四合院
3、冰瀑
解放前，張家溝村人為了躲避軍閥混戰(zhàn)，藏于深山之中，過(guò)著世外桃源的生活；改革前，自耕自織，生活殷實(shí)，家家四合院，戶戶有門樓；改革后，張家溝村人心懷鄉(xiāng)村，走出山溝，謀生發(fā)展。張家溝順應(yīng)國(guó)家政 策，已逐步開(kāi)始退耕還林、植樹(shù)造林，發(fā)展畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等，結(jié)合鄉(xiāng)村自身的優(yōu)勢(shì)，全力建設(shè)新農(nóng)村。
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存在問(wèn)題
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)在中國(guó)大地上如火如荼的進(jìn)行著，把祖國(guó)大地建設(shè)得無(wú)比美好，讓每個(gè)農(nóng)村面貌都發(fā)生翻天覆地的變化，但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到部分農(nóng)村，比如說(shuō)：張家溝村，仍然存在一些因素制約著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。
1、凋零的父輩
張家溝村當(dāng)前的主要人口是留守老人，留守老人的子女和相對(duì)年輕一些的人全部外出打工，只有在逢年過(guò)節(jié)時(shí)或村中有重要事情時(shí)回來(lái)。
由于村子受種種原因的制約和社會(huì)的快速發(fā)展，停留在村子里已經(jīng)難以發(fā)展，因此，越是有文化、有潛力的年輕人，越是選擇留在外面，在外面發(fā)展創(chuàng)業(yè)。
2、星散的人口
張家溝村作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自然村落，在我兒時(shí)的記憶里，曾經(jīng)是雞叫狗咬，牛羊滿溝，春種秋收，老有所養(yǎng)，幼有所樂(lè)，一派生機(jī)勃勃，欣欣向榮的繁榮景象。雖然那時(shí)物質(zhì)生活還很艱苦，但是大家都滿懷希望，心懷激情，一片其樂(lè)融融的景象。
原來(lái)滿滿的一村人，現(xiàn)在只剩下五、六個(gè)人在村子了，而且住的也比較分散，到了夏天，在繁茂草樹(shù)的籠罩下，感覺(jué)像住在大山之中一樣。目前，雖然物質(zhì)生活水平也大大提高了，但我們的幸福感并不強(qiáng)，更不用說(shuō)村中的老人了。
3、荒蕪的土地
因?yàn)閯诹Φ亩倘保謇锓N地人的減少，村莊里的耕地大部分已經(jīng)荒蕪。目前，盡管還有老一輩在苦苦支撐，在往后的發(fā)展，基本可以推定，年輕人不會(huì)種地了。隨著人退林進(jìn)，也未必不是好事；但村子的衰落，將是不可避免的趨勢(shì)。
4、落后的觀念
在農(nóng)村，由于農(nóng)村的特殊性，人老后不能像城市職工一樣，有退休金、保險(xiǎn)等保障，只能靠?jī)号男⑿膩?lái)維持老后的生活，使老人不能保證生活的穩(wěn)定及質(zhì)量，更形成了一個(gè)惡性循環(huán)，不得不生、而且多生，生了也不一定會(huì)養(yǎng)。
新農(nóng)村建設(shè)
新農(nóng)村建設(shè)即社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。
背景
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”，不是一個(gè)新概念，自上世紀(jì)50年代以來(lái)曾多次使用過(guò)類似提法，但在新的歷史背景下，黨的十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有更為深遠(yuǎn)的意義和更加全面的要求。新農(nóng)村建設(shè)是在我國(guó)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后面臨的嶄新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安；沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全社會(huì)的小康；沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。
要求
2005年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過(guò)《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
記住鄉(xiāng)愁
當(dāng)下的中國(guó)，城鎮(zhèn)化的腳步轟隆作響，這是歷史的必然。無(wú)數(shù)人離開(kāi)村莊去城市實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。隨著城市版圖不斷擴(kuò)張，張家溝村的景象卻日漸凋敝，一些傳統(tǒng)文化正在逐漸被人們遺忘，許多年輕人找不到自己的“精神家園”。
在中國(guó)快速城市化的背景下，越來(lái)越多的農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)村進(jìn)入城市，當(dāng)然包括張家溝村，這個(gè)過(guò)程還會(huì)持續(xù)二三十年，這是一個(gè)歷史性的不可逆的過(guò)程。
關(guān)于扶貧
扶貧政策
9月29日，國(guó)家旅游局官方網(wǎng)站發(fā)布了由國(guó)家旅游局、中華人民共和國(guó)國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、國(guó)務(wù)院扶貧辦等12個(gè)部門共同制定并印發(fā)的《鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案》。該方案顯示，我省共有下石家莊村、下石村等791個(gè)村被列入全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村。其中，太原市有2個(gè)，大同市有77個(gè)，陽(yáng)泉市有6個(gè)，長(zhǎng)治市有262個(gè)，晉城市有39個(gè)，朔州市有6個(gè)，晉中市有89個(gè)，運(yùn)城市有28個(gè)，忻州市有118個(gè)，臨汾市有72個(gè)，呂梁市有92個(gè)。
其中，呂梁市管轄的石樓縣有7個(gè)村被列為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村，這7個(gè)村中有一個(gè)村是“坪底村”，坪底村是張家溝村的村委。
扶貧修路
2017年6月，“精準(zhǔn)扶貧”活動(dòng)走近坪底村委張家溝村，開(kāi)始修建村中公路。
關(guān)于開(kāi)發(fā)
張家溝“世外桃源”景區(qū)以“雞鳴驚三縣、四戶一村人”的原生態(tài)村落張家溝村為開(kāi)發(fā)建設(shè)發(fā)展基地，以“荒坡地還林、溝壩地種植、村中挖窯洞、水上建樂(lè)園”為目標(biāo)進(jìn)行實(shí)地建設(shè)，以“清泉水、大紅棗、中藥材、土窯洞、紀(jì)念館”為載體進(jìn)行特色開(kāi)發(fā)，以發(fā)揚(yáng)中國(guó)工農(nóng)紅軍“井崗山革命精神”、“長(zhǎng)征東征精神”為理念分階段分步驟逐步投資發(fā)展，全力打造一處集農(nóng)、林、牧、漁、養(yǎng)、游、樂(lè)、學(xué)于一體的桃源旅游觀光景區(qū)。
張家溝“世外桃源”景區(qū)建成后，可與石樓紅軍東征紀(jì)念館景區(qū)、黃河奇灣景區(qū)、棋盤山景區(qū)、永由古槐景區(qū)，中陽(yáng)縣上頂上景區(qū)、柏洼山景區(qū)和柳林縣昌盛田園景區(qū)、三川河景區(qū)、三交黃河景區(qū)，交口縣云夢(mèng)山、千佛洞景區(qū)，永和縣乾坤灣景區(qū)等周邊景點(diǎn)連在一起，形成縣域循環(huán)旅游景點(diǎn)群，游客可以在不同縣城欣賞不同的自然風(fēng)光和人文風(fēng)景。在十九大精神的指引下，張家溝“世外桃源”景區(qū)因地制宜，科學(xué)發(fā)展，群策群力，竭力把張家溝村打造成一個(gè)生態(tài)綠色旅游示范點(diǎn)。
一、生態(tài)+旅游
張家溝村必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)邊界，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。
二、鄉(xiāng)村+旅游
張家溝村要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益，壯大集體經(jīng)濟(jì)。田園綜合體、美麗鄉(xiāng)村等概念獲得新的依托，未來(lái)圍繞“農(nóng)村”的田園養(yǎng)生、鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)旅居項(xiàng)目大有可為。
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