虎巖寺，原名昆山寺，位于泉州泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)昆山南面。始建于北宋大中祥符年間（公元1008—1016年），傳說(shuō)這座寺院在宋代時(shí)便曾是蔡襄的修身之處?；r山又稱伏虎巖，山高322米，虎巖寺就坐落其山腰位置。寺內(nèi)有歷朝人士書(shū)題的多處石刻，文化氣息濃郁；相傳蔡襄年少時(shí)曾和舅舅盧錫一道在寺內(nèi)山洞中苦讀經(jīng)書(shū)，后來(lái)還留下了親筆所書(shū)的“伏虎勝境”碑；如今周邊還有觀音亭、石龜馱印、仙人腳掌印、12米高的送子觀音石雕像、地藏王菩薩像等眾多景點(diǎn)。
地理位置
泉港虎巖寺，位于泉州泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)昆侖山南的虎巖山間，傳說(shuō)，這座寺院在宋代時(shí)便曾是蔡襄的修身之處?；r山又稱伏虎巖，山高322米，虎巖寺就坐落其山腰位置。
建筑結(jié)構(gòu)
虎巖寺臨崖砌石高筑，坐東面西，由大雄寶殿（“三寶殿”）、觀音殿、齋廚、禪房、游廊和庭臺(tái)等組成，供奉三寶、觀音和伏虎祖師。據(jù)介紹，清嘉慶《惠安政書(shū)》載有伏虎巖名字的來(lái)歷：北宋大中祥符年間（公元1008年至1016年）有僧道養(yǎng)在山中隱居，他精習(xí)律乘，能夠伏虎，每每早出暮歸，虎伏山下等待，因而得名。從虎巖寺的歷史算來(lái)，迄今已有千年。
主要景觀
伏虎巖
明朝官員黃元亨（字幼嘉）有詩(shī)贊頌伏虎巖：“徒倚依林末，輕風(fēng)送夜熏。山開(kāi)疑有月，樹(shù)隱半為云。流水人偏靜，譚經(jīng)虎共聞。落花興未倦，揮塵看星文?！笨上Т藭r(shí)不在夜里，否則真想見(jiàn)見(jiàn)滿天“星文”的樣子。寺后天藍(lán)云浮市，山林繁茂，蔓藤纏繞，香花碧草爭(zhēng)奇斗艷，兼且?guī)r幽，有泉水涌流其間。
枷棕櫚
寺旁挺立千年枷棕樹(shù)，傳說(shuō)已有千年歷史。此樹(shù)巍然挺立，樹(shù)蓋紛披，濃蔭覆寺，一點(diǎn)也沒(méi)有老氣橫秋之狀。如今，公路已直接修到寺前，上山的路十分平坦、舒服。車在山腰時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能望見(jiàn)剎宇亭臺(tái)兀立蒼翠之間，石階梯崇，欲攀云端。
怪石
伏虎巖山中多峭巖怪石，那些石塊或參差橫出，或偃蹇嵯峨，擺下各種姿態(tài)，令人眼花繚亂。當(dāng)?shù)厝税堰@些石頭喚作“雷公石”、“山米石”、“池龜石”、“群龜競(jìng)走石”……有的是單純來(lái)源于荒渺神幻的遐想，有的則有活靈活現(xiàn)的傳說(shuō)故事。而巖間古木，罅隙新茸，雜生其間，搖曳一山日華風(fēng)光。
“伏虎勝境”石刻
沿枷棕樹(shù)下的石階向前緩行，一塊破損的崖刻突然出現(xiàn)在半路，只見(jiàn)上面寫(xiě)著“伏虎境”，第三個(gè)字已然不見(jiàn)，第四個(gè)字左上部也缺了一角?！斑@就是蔡襄親筆所題的‘伏虎勝境’碑，可惜已經(jīng)殘損。
據(jù)介紹，蔡襄是北宋仙游楓亭人，官至端明閣大學(xué)士，曾兩任泉州市太守，并主持修建了聞名于世的泉州洛陽(yáng)橋。蔡襄是泉港峰尾盧家的外甥，幼年長(zhǎng)住外祖父家，曾與其年紀(jì)相仿的舅父盧錫在虎巖寺中一起讀書(shū)習(xí)文。蔡襄自福州市移任泉州時(shí)，曾到過(guò)涂嶺。當(dāng)他重游少年讀書(shū)處—虎巖寺時(shí)，便題下“伏虎勝境”四字以表感恩之情。在虎巖寺前左側(cè)的巖石上，還有一塊石刻上面也寫(xiě)著“伏虎勝境”，卻是后人摹仿蔡襄的字跡另刻上去的。
水巖洞
虎巖寺的“水巖洞”（也稱清泉石室）頗有名氣。這個(gè)山洞約有30平方米，頂上是一塊長(zhǎng)12米、三層樓高的巨大磐石市。洞中冬暖夏涼，有泉水自洞壁淌流而出，四時(shí)不竭，錚琮有聲，故稱水巖洞。據(jù)說(shuō)一逢雨季，便有細(xì)小水簾懸于洞口，泉聲悠揚(yáng)，聽(tīng)者如聆琴韻。洞中有石桌、石凳，洞頂巖石上刻有“水巖洞”三字。據(jù)釋祥清介紹，洞中磐石頂部有一塊異石，如以石塊敲擊其左側(cè)會(huì)有“咚咚”之聲，敲擊右側(cè)則會(huì)發(fā)出“當(dāng)當(dāng)”聲，當(dāng)?shù)厝朔Q之為鐘鼓石。
“黃喉擬水龜馱印”奇觀
除了水巖洞，虎巖寺內(nèi)還有包括觀音亭、石龜馱印、仙人腳掌印、12米高的天然石雕送子觀音像、地藏王菩薩像等眾多景點(diǎn)。在寺廟左方，元朝至正年間縣達(dá)魯花赤游伏虎巖的紀(jì)志石刻尚存，字跡依稀可辨：“再扣禪門(mén)秋已深，巖生花卉零落菊溜金；人情險(xiǎn)處從頭講，佛也低眉感不禁?！奔?xì)細(xì)讀來(lái)，倒是頗具禪韻。
觀音亭位于虎巖寺左旁山下，左邊是觀音大殿，右邊是兩間廂房，內(nèi)奉觀世音。殿前大門(mén)口有一平臺(tái)，正中間放著一個(gè)鼎形輝綠石雕成的大香爐，平臺(tái)下面則是一個(gè)長(zhǎng)方形的放生池，池中居然滿是大大小小的烏龜?！斑@里有天然的‘石龜馱印’奇觀，你看那塊巨石，像不像一只大龜在池邊飲水？”循著鄭居士所指的方向看去，真見(jiàn)在池邊水中有一塊形似烏龜頭的巨石，通體褐黑，似要低首汲水。從左側(cè)觀看，整塊巨石與岸連為一體，而觀音亭外觀如同一只“玉印”，此景恰似一只大烏龜馱著玉印要游向遠(yuǎn)方，十分有趣。
代表人物
古時(shí)候，中國(guó)的儒家、道家、墨家都講究修身，但內(nèi)容不盡相同。儒家認(rèn)為修身的過(guò)程是：格物、致知、誠(chéng)意、正心。修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)洌攀切奚碜罾硐氲慕Y(jié)果，所以，古代許多儒家子弟一生都在“修身”中度過(guò)。
僧人道養(yǎng)和蔡襄二人，是虎巖寺傳說(shuō)中最具影響力的兩位人物，故元代詩(shī)人南史隱有聯(lián)頌虎巖寺曰：“養(yǎng)公昔日留諸偈，伏蒼巖之白虎佛法丹心；忠惠當(dāng)年此讀書(shū)，駕碧海之青龍文章經(jīng)濟(jì)。”元朝泰定年間，逸士連應(yīng)元曾將此聯(lián)鐫刻于巖石之上，可惜這塊巖刻如今已經(jīng)不知去處了。倒是我們?cè)谒聫R的右側(cè)大石上發(fā)現(xiàn)了另外一首詩(shī)，“昔日方壺老應(yīng)玄，來(lái)人世不知年；玉皇大帝未有催歸詔，留作昆山市作地仙”。有人說(shuō)這首詩(shī)是伏虎禪師道養(yǎng)寫(xiě)的，但也有人說(shuō)是南史隱所撰，莫衷一是。
蔡襄曾在洞中刻苦讀書(shū)
蔡襄的外祖父叫盧仁，是宋時(shí)烽火島上（現(xiàn)泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)誠(chéng)平村盧自然村）一位以教書(shū)為生的清修文士。其女盧節(jié)嫁給了仙游楓亭的蔡，并產(chǎn)下蔡襄。盧仁老先生一向十分注重對(duì)子孫的教育，《惠安縣續(xù)志》載稱：“宋，盧仁，字惟良，從學(xué)張栻……力追古作，有文名，累舉進(jìn)士，不得志有司。家貧授生徒自給，不肯毫干求于人……課子孫不令稍懈……”而另一段史載則更清楚地記述了盧仁之子盧錫與蔡襄在虎巖寺讀書(shū)一事，“女適莆田市蔡氏，生襄，謚忠惠。子錫祥符中與蔡襄讀書(shū)伏虎巖，以處士終?！?/p>
宋祥符九年（1016年），盧仁將兒子盧錫和外孫蔡襄送到虎巖寺讀書(shū)，并經(jīng)常抽空自己前來(lái)授課。“那時(shí)，盧錫和蔡襄長(zhǎng)年累月在虎巖寺后的‘水巖洞’中刻苦攻讀儒學(xué)經(jīng)典，他們還在洞旁搭了竹屋作為憩所。那竹屋雖早已湮滅，但在巖壁上至今仍找得到當(dāng)時(shí)鑿石架竹時(shí)留下的巖孔。”我們到寺后認(rèn)真查看，果然見(jiàn)一面崖石上，有十幾個(gè)圓孔，顯然是人為鑿出來(lái)的，鑿口被風(fēng)吹雨蝕得已經(jīng)變色，十分醒目。
盧錫與蔡襄年事相仿，心地純善的舅甥二人在虎巖寺靜心修身，這對(duì)他們以后的言行舉止、心境胸襟都產(chǎn)生了不可估量的影響。據(jù)說(shuō)，蔡襄在盧仁外公的精心教導(dǎo)下，在虎巖寺修習(xí)了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等書(shū)，且學(xué)成了隸、草、行等多種書(shū)法，后來(lái)蔡襄所寫(xiě)的《茶錄》、《荔枝譜》也是在此萌芽的。
趙禎天圣八年（1030年），18歲的蔡襄“以農(nóng)家子舉進(jìn)士，為開(kāi)封市第一，名動(dòng)京師”（歐陽(yáng)修《蔡端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》）。由于他為官清明節(jié)廉正，頗得皇帝器重，官至端明殿學(xué)士。據(jù)《宋史》載：后來(lái)蔡襄“以母老，求知福州市，改福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使”。繼而，他為實(shí)現(xiàn)母親宏愿，轉(zhuǎn)任泉州市太守，其間主持建造素有“海內(nèi)第一橋”之譽(yù)的洛陽(yáng)橋，由盧錫“職其事”，舅甥二人也皆名垂青史。
史料記載
清嘉慶《惠安政書(shū)》載有虎巖寺的來(lái)歷：北宋有僧（名應(yīng)玄，法名道養(yǎng)），（據(jù)《鳳阿連氏壩頭族譜》“隱士得道”載：“諱應(yīng)玄，致爽公七子，六宣義公之孫，隱于六都虎巖寺）隱居昆山，道行高深，能伏虎。逢下山皆叫虎看護(hù)寺院，返期必有攜肉之。一日，僧將肉藏于身后，笑于虎曰：“吾今無(wú)肉喂汝，愿以吾軀代之。”言畢，頭入虎口，虎不慎，口合僧亡?；⒄`傷其主，不勝悲傷，遂跳崖自斃，義不獨(dú)活。另載：道養(yǎng)禪師，精研藥理學(xué)，常尋百草于群山，沸熬湯藥，送至患者家中以解病疾，深得邑民景仰。后人深感其德，用其羽化之灰和泥塑成神像，尊奉為：伏虎祖師。《螺陽(yáng)文獻(xiàn)》載元詩(shī)人南史隱七絕詩(shī)一首：
仙廬佛寺首鱗差，下有三間隱者居。
得道能令龍虎遁，突渠馴服弗工夫。
虎巖寺在群山環(huán)抱中，古剎亭臺(tái)，峭巖怪石，清泉幽洞，古木修篁，四時(shí)景色迷人，是修身養(yǎng)性、誦詩(shī)讀經(jīng)好所在。明詩(shī)人黃幼嘉（名元亨，字幼嘉，號(hào)二易，官任四川合州知州，前黃鎮(zhèn)人）有詩(shī)贊曰：
徒倚依林末，輕風(fēng)送夜薰。
山開(kāi)疑見(jiàn)月，樹(shù)隱半為云。
流水人偏靜，譚經(jīng)虎共聞。
落花興未倦，揮看星文。
據(jù)《惠安政書(shū)》載云：宋泉郡太守蔡襄（名忠惠）曾由其外祖父盧仁（泉港峰尾盧厝人）遣于虎巖寺讀書(shū)，后功成名就官至端明殿學(xué)士，為宋代大名臣?；r寺山門(mén)“伏虎勝境”為蔡襄親筆所書(shū)，明崇禎年間因尼師增建庭臺(tái)小閣而鑿去一半，乃摹仿其字跡另刻于寺前左側(cè)巖石上。元詩(shī)人南史隱為此特撰聯(lián)一副：
忠惠當(dāng)年此讀書(shū)駕碧海之青龍文章經(jīng)濟(jì)
養(yǎng)公昔日留諸偈伏蒼巖之白虎佛法禪心
寺旁石崖刻有元朝至正年間惠安縣尹（元稱達(dá)魯花赤）紀(jì)游題刻，文日：“惠安縣達(dá)魯花赤、顯校尉烈子正公，因接濟(jì)軍馬報(bào)余，游昆山市（即虎巖山）訪隱士。涂嶺巡檢王經(jīng)、張普祿罕同來(lái)者。至正六年丙戌重九后三日題?！?/p>
明代諸生朱秩（前黃鎮(zhèn)三朱人）游虎巖寺，見(jiàn)滿山花草爭(zhēng)芳，樹(shù)木蔥蘢，巖石競(jìng)奇，泉水蘊(yùn)秀，興致而發(fā)，題詩(shī)一首：
伏虎事空幾十春，洞門(mén)泉石對(duì)斜。
我來(lái)也是伏虎侶，為喚山靈掃白云。
民國(guó)二十四年，居士章壽卿、陳春桂、吳成法等主持修虎巖寺。章壽卿，涂嶺望族，愛(ài)國(guó)進(jìn)步紳士。曾于虎巖寺與地下黨朱漢膺相識(shí)，受進(jìn)步思想啟蒙，多次資助中共惠安工委。1930年9月，惠北暴動(dòng)失利，地下黨組織遭到嚴(yán)重破壞，革命處于低潮，章壽卿資助革命活動(dòng)一事被告發(fā)，被迫離鄉(xiāng)避禍，后于家人買(mǎi)通關(guān)節(jié)，得于返家。當(dāng)他再次到虎巖寺已是深秋，時(shí)已秋風(fēng)蕭瑟，芳草萋萋，百花凋零，昔日故人已去，不禁感慨萬(wàn)千，揮筆呵成七絕詩(shī)一首：
再扣禪門(mén)秋已深，巖生花卉零落菊留金；
人情險(xiǎn)處從頭訴，佛也低眉感不禁。
獲得榮譽(yù)
1981年，虎巖寺被惠安縣人民政府列為首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年又經(jīng)泉港區(qū)政府批準(zhǔn)以“保護(hù)文物，修舊如舊”的原則重新修建。千年古剎，重現(xiàn)光彩。
保護(hù)狀況
虎巖寺歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，歷盡滄桑。1981年被惠安縣人民政府列為首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年經(jīng)泉港區(qū)政府批準(zhǔn)以“保護(hù)文物，修舊如舊”的原則重新修建，千年古剎，重現(xiàn)光彩。
為更好地保護(hù)泉港區(qū)特殊文物古跡，弘揚(yáng)佛法禪宗，泉港區(qū)宗教局任命釋祥清法師為虎巖寺住持兼法人代表。釋祥清法師，1967年生，泉州洛江人，自幼志心向佛，1987年在南平風(fēng)山寺禮上惟下光法師為師。1999年擔(dān)任泉州南少林寺常務(wù)理事，參與泉州少林寺重建工作；多次率泉州少林寺武僧團(tuán)出國(guó)交流，成果豐碩；2006年11月率團(tuán)赴臺(tái)參加澎湖縣《泉州—澎湖首屆文化周交流活動(dòng)》，武僧團(tuán)精彩的表演深得海峽兩岸人士的好評(píng)。
住持主寺務(wù)來(lái)，訂立發(fā)展規(guī)劃，爭(zhēng)取政府支持動(dòng)員民間力量，傳播南少林武術(shù)文化為己任，四年來(lái)暑假培養(yǎng)了一批批能獨(dú)立、自理并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣的學(xué)生，得到家長(zhǎng)的肯定。道路交通，寺院面貌均大有改觀，后山石階鋪筑，香客游人上山禮佛游憩已屬易事。放生池?cái)U(kuò)大整理，兩條硬化道路使與鎮(zhèn)區(qū)交通更為便捷，在后山天然巨石雕造一尊12米送子觀音大佛像和3米的地藏王菩薩，正在籌建念佛堂、齋堂及僧舍。并擬重建大雄寶殿、觀音殿，法堂、藏經(jīng)閣、五觀堂、天王殿、地藏殿等殿宇和其它配套設(shè)施，總占地面積五百多畝。
隨著虎巖寺旅游景區(qū)的規(guī)劃開(kāi)發(fā)，前來(lái)拜的香客絡(luò)繹不絕，現(xiàn)時(shí)的大殿已難以承載日益增加的游客，虎巖寺未來(lái)的發(fā)展有待于海內(nèi)外各界人士、廣大信眾的熱心幫助和齊心護(hù)持，屆時(shí)，虎巖山昆明市郊野公園形成，虎巖寺將是一處禮佛觀光旅游的最佳勝地。
參考資料 >
伏虎巖與虎巖寺.泉港區(qū)人民政府.2023-11-20