木府是麗江木氏土司府衙的別稱，木府現位于麗江古城大研街道辦事處光義街官院巷 49 號。木府在鼎盛時期占地約80，000平方米。經1996年2月3日大地震后重建，重建后的木府占地面積達30,666.82平方米，坐西朝東，迎旭日而得木氣。
木府的建設籌備于元代，始建于明洪武十五年（公元1382年），歷經了元、明、清三代共22世、470 多年，在明代萬歷年間迎來巔峰，但由于清代不斷受到戰火的摧殘和雍正二年（公元1724年）的改土歸流，木府逐漸沒落，光緒十年（公元1884年），曾部分重修。1998年木府開始重建，重建后改為古城博物院。
木府是一座壯麗的建筑藝術園，它不僅集結了滇西北各民族建筑文化的精髓，還展現了明代中原建筑的風采。同時，木府還保留了唐宋時期中原建筑的古樸粗獷和莊嚴厚重的特點，與古城融為一體，同時又展現了王府的氣派。這座建筑的風格基于明代漢族的建筑風格，融入了納西族和白族的工藝風格，是由藏族、白族和納西族的熟練工匠們共同建造而成的。木府以其獨特的建筑風格和文化融合而聞名，是一座獨具特色的建筑藝術瑰寶。1988年11月被麗江市人民政府公布為市級文物保護單位。并于1997年12月4日，與包含木府的麗江古城列為世界遺產名錄。
歷史沿革
木府是麗江木氏土司府衙的別稱，“略備于元，盛于明。”納西族首領木氏家族自世襲麗江市土知府起，歷經了元、明、清三代共22世、470 多年將其營建起來，木府在鼎盛時期占地約80，000多平方米。.
在南宋末年，麗江木氏的祖先將其政權的中心由白沙遷至獅子山麓，他們開辟了西河，建立了一座名為"大葉場"的城池。
主要發展
明朝（洪武-萬歷）
明洪武十五年（公元1382年），朝廷發兵征討云南省，當時通安州知州第七世阿甲阿得在深思熟慮后率眾歸順明廷。明朝開國皇帝朱元璋欽賜阿甲阿得“木”姓。同年，木氏調配各地工匠大興土木，在獅子山麓歷時數年建造了麗江木氏土司府衙。明洪武十六年（公元1383年），木得因立戰功，又被封為世襲知府、中順大夫，賜以金花鈔貫、彩緞表里衣冠。明代萬歷年間，木氏土司迎來了巔峰，木氏第13代土司木增大興土木，把土司府建成為占地一百畝左右的府署，使之成為了麗江古城的“心臟”和“紫禁城”。
明代木府的主體建筑群以引玉泉水為河渠，圍繞主建筑群形成了木府玉帶河。房屋朝向東方，背靠獅山。主體建筑群包括兩條中心軸線，其中一條軸線以"忠義坊"為府署中心，另一條軸線以木家院大門為中心，構成了木府生活區的建筑群。這兩條軸線上的主體建筑并列而立。在"忠義坊"對面以及木家院二大門前方，有兩堵雕刻精美的大照壁。過玉帶河的石凸橋通向府署，進入"忠義坊"的門后，還有一座雕刻精美的木架牌門。
穿過牌門進入的是一個鋪有石板的大廣場，這是木府用于出征閱兵點將的場所。牌門兩側有雕花彩畫的長廊通道。主建筑府署采用宮式一進五套四合院的結構，每個院落的水平線呈梯形坡度，每個院落的正殿廈前都有大理石階。正殿的兩側都是兩面廈，正廂兩側有陋角走道相連。四進院和五進院的正房都有樓，第四進院的樓被稱為萬卷樓，第五進院的樓被稱為圣旨樓。木府生活區的建筑同樣采用一進五套四合院的結構。
清朝（順治-光緒）
清順治四年（公元1647年）起，木府走向了衰敗。當時麗江市的土地上流寇橫行，搜刮掠奪木府無數資產，還摧毀了木府大部分建筑。清順治十六年（公元1659年），木懿率眾投降清廷，清廷加封其為麗江世襲土知府，依舊管轄原屬地。木氏趁此機會重建了部分房屋。雍正二年（公元1724年），改土歸流，木府自此破產沒落。咸豐十年（公元1860年），府邸建筑大部分毀于兵亂，光緒十年（公元1884年），曾部分重修。
現代
20世紀60年代，忠義坊在“文革”中被毀，經歷了元、明、清三代22世470年的木府至此近乎毀滅。1996年2月3日，麗江市發生了地震。震后，麗江古城開啟了重建工作。木府作為具有特殊意義的古建筑，在這次的重建中頗為引人注目。在世界銀行的支持之下，木府重建工作順利開展。
1999年2月3日，木府的重建工作正式竣工，并開始接待游客，重建后改為古城博物院。重建后的木府在麗江古城的東南角，占地面積達30，666.82平方米，坐西朝東，“迎旭日而得木氣?！庇兄L達369米的中軸線，在中軸線上一字型排列著忠義坊、儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺、過街樓、家院、走廊、宮驛等十五幢建筑，各種建筑共計一百六十二間。生動的映射出了木氏土司與明朝的關系于其歷史的興衰。府邸西倚獅子山，北、東、南三個方向皆有護城河水環繞。有著“麗江紫禁城”之美譽。
主要建筑
木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，其建筑藝術不僅集中了滇西北各民族建筑文化之精華，也反映了明代中原建筑的風采，同時又保留了唐宋時期中原建筑的古樸粗獷、莊嚴厚重，既與古城融為一體，又具王府氣派。同時，木府的建筑還凝聚了古城的千年文明和各族人民團結進步的博大智慧，體現了納西民族包容、開放的精神。其建筑風格在明代漢族的基礎上，融入了納西族、白族的工藝風格，由藏族、白族、納西族的能工巧匠攜手建成。明崇禎十二年（公元1639年），旅行家徐霞客來到了麗江市，當見到木府時徐霞客發出了“宮室之麗，擬于王者”的感言。
木牌坊
在木府前方的木牌坊上，掛著一塊題著“天雨流芳”四個大字的牌匾。在漢語中的意思是“天降芳雨，地上流芳，以澤百姓?！痹诩{西語音讀為“特恩呂芳”，意思是“讀書去”，木氏家族用這樣的方式來激勵后人學習。
受到木氏土司的影響和啟發，納西族人民在努力創造物質財富的同時，也受到“天雨流芳”的影響，對自然界和社會歷史的演變進行不斷的思考和探索。在這個過程中，他們創造了獨立而完整的精神財富，形成了自己民族獨特的宗教信仰和文化傳統。這些信仰和傳統是歷史的積淀，豐富了納西族的文化遺產。
石牌坊
麗江木府門前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江邊的漢白玉建成，寬9米，高約18米，4根石柱撐著牌坊上的碑、、檐和坊蓋，匾額上鐫刻著朱翊鈞欽賜的“忠義”二字。它的建造精致，雕工細膩，經歷了300多年的歲月滄桑，歷經多次大地震的洗禮，仍然高聳挺立，直到“文革”時期被破壞。民間有著“大理三塔寺，麗江市石牌坊”的說法。
議事廳
議事廳是麗江軍民府的辦公議事場所，莊嚴而宏偉。它的前檐有八根柱子，分布在七個間距中，其中第四個間距（正中間）最為寬敞，大約等于第一和第七個間距的總和。大殿整體莊重肅穆，裝飾豪華麗煌。令人注目的焦點是頂棚上栩栩如生的金龍，它眼神炯炯有神，然而只有四爪，而非皇宮中的五爪龍，木氏土司之所以用四爪龍有兩個原因，第一是要以此來彰顯自己的權威，但又要與皇宮區別開來；二是用來表示自己的忠心。大廈和小廈之間的云板上懸掛著巨大的“議事廳”匾額。在小廈下方，柱坊上方懸掛著三塊匾額，上書“誠心報國”，三塊匾額的內容相同，只是字體和時間有所不同。中間的匾額是明朝太祖朱元璋在洪武十六年（1383年）賜予木得的，原本刻在金花帶上，用以鼓勵木得。右邊的匾額是永樂皇帝朱棣在永樂四年（1406年）賜予木初的，原本刻在一塊金牌上。左邊的匾額是嘉靖皇帝朱厚在嘉靖二十八年（1549年）賜予木高的，刻在一塊金牌上。木氏將這些匾額制作成匾額懸掛在正廳上方，以此來激勵和鞭策自己。
萬卷樓
萬卷樓以“讀書破萬卷”為名，是木氏土司用來讀書、收藏書籍和寫作的專用場所。這座樓共有三層，樓內供奉著孔子的牌位，并收集了許多歷史文化的精華，包括千卷東巴經、百卷大藏經以及各地名人雅士的書畫作品。作為木府中最高的建筑，萬卷樓緊鄰議事廳，展現了木氏土司對于文化知識的高度重視。從其功能來看，也凸顯出木氏土司對儒家文化的認同和尊崇。由此可見，納西族人早已在保持自身文化特色的同時，不斷吸納中原文化的精髓。
玉音樓
玉音樓是木氏土司建筑中的典范，建于明永樂年間，由土司木初親自主持。其名取自"御音"之音近，意為皇帝的聲音和圣旨。根據《木氏宦譜》的記載，"玉音"這個稱謂是明嘉靖皇帝賜予的。玉者樓作為供奉皇帝圣位、收藏皇帝親筆命和題詞的地方，承載著木氏家族自明代初期到清代初期的歷史。木增《玉音樓慶云記》載:玉音“列圣璽書，皆存樓上，供奉珍藏，無敢輕忽”。
玉音樓呈現出亞字形的平面布局，主體建筑為三層，頂部有尖頂裝飾，臺樓沿著周圍環廊延伸，塑造出宏偉而莊嚴的氛圍。整個建筑氣勢恢宏，屋頂覆蓋著碧瓦，墻壁則以紅色楹柱為主，既充滿莊重感又極具雄偉氣息。建筑的斗拱和犬牙交錯的裝飾，以及角的飛檐形狀如鳳凰展翅般，增添了瑰麗的視覺效果。內部的雕梁畫棟精美絕倫，將奢華和藝術完美地結合在一起。
開發與保護
開發
木府被稱為麗江古城的“大觀園”，其兼有民族文化搜集、整理、展示等功能。木府是麗江市民族文化和歷史的發展平臺，同時也具備增強文化自信、宣傳民族團結進步的作用，充分的展現了麗江各民族之間的廣泛交往、全面交流、深度融合的大好局面
木府在重建后制定了新的制度，即把木府當作文化單位，投入市場。并在此制度的基礎上又設立了講解員制，在大多數人眼里講解員就是導游，但木府的講解員并非導游，而是納西族文化的傳播者，是納西族文化的研究者。講解員要對每一位來木府旅游的游客負責任，把木府所承載的歷史和藝術價值以及展品背后的故事傳播給社會大眾。
保護
1997年12月4日，在意大利那不勒斯市召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會會議，21個成員一致同意把包含木府的麗江古城列為世界遺產名錄。
木府在1988年11月被麗江市人民政府公布為市級文物保護單位。
相關文化
影視文化
木府是《木府風云》電視劇的拍攝地，《木府風云》是一個關于明代云南納西木氏土司統治時期的故事。故事展示了木氏家族內部權力斗爭的殘酷和權力更迭的恩怨情仇。這部電視劇在云南麗江市進行拍攝，以壯麗的木府為背景，完美展現了麗江的優美風光、悠久的歷史和多元的民族文化。通過細膩的鏡頭把觀眾引入了麗江的迷人景色，勾勒出這座城市獨特而魅力的風情。同時，劇中還充分展示了麗江豐富多彩的民族文化，讓人們更加深入地了解云南省這片土地的獨特魅力。
文學作品
《木府通論》是由黃乃鎮編寫的一部巨著，以木府為主線，涵蓋了多學科、多門類、多領域的內容，具有綱要分明、條理清晰的百科全書特點。這部著作從多個角度全面展現了木府的恢復重建以及納西族歷史發展的核心問題。作者深入研究木氏土司和納西族的歷史文化，旨在尋求史實，整理民族歷史文化，為木府的恢復重建提供了依據，并豐富了木府文化的內涵。
在《木府通論》中，作者以豐富、詳實的史實為依據，驗證了麗江木氏土司家族曾經輝煌的歷史和燦爛的文化。同時，通過對木氏土司和納西族歷史文化的研究，尤其是對一些重要歷史事件和文化現象的論述，展現出作者敏銳的洞察力和獨到的見解。這部作品通過深入剖析，為讀者呈現了一個生動而立體的畫面，讓人更加深入地了解木府和納西族的獨特歷史與文化。
《詩意的棲居》《瑰麗的記憶》兩部來自納西族東巴經典籍的神話首發暨捐贈儀式在麗江古城博物院（木府）舉行。兩部作品的創作圍繞納西族東巴經典籍進行，具有重大現實意義與教育意義。
參考資料 >
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木府，麗江古城里的“紫禁城”!.文旅麗江.2023-07-20
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木府風云 25.共產黨網.2023-07-22
《木府通論》首發 記錄木府恢復重建 深度挖掘納西文化.麗江熱線.2023-08-01
探尋史實，印證輝煌——讀《木府通論》.云南網.2023-08-01
《詩意的棲居》《瑰麗的記憶》首發.麗江日報.2023-08-01