三星堆遺址（Site of Sanxingdui）位于中國四川省廣漢市鴨子河畔，是距今4800-2600年前古蜀文明的核心遺址，屬于新石器時(shí)代至商周的蜀文化遺址，是一個(gè)包含祭祀體系、政治中心、手工業(yè)作坊和居住區(qū)的復(fù)雜文明綜合體。
該遺址由成都真武村當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠于1929年首次發(fā)現(xiàn)，始于燕道誠淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器。分布面積為12平方千米，核心區(qū)域古蜀國都城面積約3.6平方千米。是中國西南地區(qū)至2022年為止發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化遺址。1986年在遺址發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大型祭祀坑，出土青銅立人像、商青銅神樹、青銅面具等上千件珍貴文物，被認(rèn)為是二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。2019年11月-2020年5月，四川省文物考古研究所新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，截至2022年5月，基本完成挖掘，6座祭祀坑出土編號(hào)文物1.4萬余件，包括金面具、多種造型的銅人像、銅“神壇”、各類玉器、絲織品殘痕、象牙雕等，部分文物的造型和紋飾前所未見。
1988年，三星堆遺址入選中國第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年，入選中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。2021年12月18日，三星堆遺址與金沙遺址在廣漢正式啟動(dòng)聯(lián)合申遺。
三星堆博物館（Sanxingdui Museum）在三星堆遺址東北角修建，占地面積約33萬平方米，用于集中展示遺址出土的文物。博物館以“綜合館”“青銅館”及“修復(fù)館”為基本陳列。系首批國家AAAA級(jí)景區(qū)、首批國家一級(jí)博物館、首批國家考古遺址公園和首批國家文物保護(hù)利用示范區(qū)，先后獲得“全國文明單位”等多項(xiàng)國家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。自1997年建成開放以來，已接待國內(nèi)外游客2200萬人次。
歷史沿革
命名由來
三星堆遺址曾用名“中興古遺址”，因位于原廣漢縣中興公社（今廣漢市南興鎮(zhèn)）轄區(qū)內(nèi)得名。其具體位置為廣漢市區(qū)西北約7千米處的鴨子河畔，行政區(qū)劃地跨三星鎮(zhèn)，地理坐標(biāo)為北緯30°59′38″、東經(jīng)104°11′58″。后因三星堆首先發(fā)現(xiàn)大面積文化層并多次正式發(fā)掘改稱為“三星堆遺址”。
三星堆是在馬牧河南岸的臺(tái)地上三個(gè)東南走向的黃土堆，這些土堆原為遺址的一道城墻，后因早期人類活動(dòng)破壞逐漸孤立形成，至遲在清代愛新覺羅·颙琰年間，當(dāng)?shù)孛癖妼⑵浔雀綖樘焐系?a href="/hebeideji/7202812412687810593.html">土星、木星、火星等星官（合稱“三星”），因其形狀分布猶如散落的星辰故得名。其又與馬牧河北岸狀如彎月形的月亮灣臺(tái)地隔河相望，故有“三星伴月”的美稱。早在清嘉慶《漢州志?山川志》中，就有“治西十五里，有三星伴月堆”的記錄。“漢州”即今天的四川省廣漢市。
發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘
1927年，四川廣漢月亮灣農(nóng)民燕道誠在院內(nèi)挖水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)玉石器，三星堆遺址由此進(jìn)入公眾視野；1929年春，燕道誠同他兒子燕保青去溝底淘水車尾部，把車廂提開，用鋤頭深淘溝底時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了一堆玉器。燕道誠一看這些大小石環(huán)堆積，‘疑其內(nèi)藏有金珠寶物’，不敢聲張，原土掩埋，夜深人靜才全家一起連夜搬運(yùn)回家，其中有‘古代圭、璧、琮、玉圈、石珠’各若干。這是三星堆古蜀文化初現(xiàn)端倪。
1931年，在英國傳教士董篤宜的努力下，出土玉石器大部分收歸華西大學(xué)博物館。
1934年3月，華西大學(xué)博物館館長葛維漢組織一支隊(duì)伍對(duì)燕家院子?xùn)|、西兩側(cè)開探溝試掘。
1937年，旅日的郭沫若知道此事后，將之稱為“華西科學(xué)考古的先鋒隊(duì)”。
1951年，四川博物院工作人員在三星堆、月亮灣首次發(fā)現(xiàn)大片古遺址。
1980年-1985年，四川省文物管理委員會(huì)與廣漢市對(duì)三星堆遺址先后進(jìn)行4次正式調(diào)查發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)房屋基址、陶窯、東城墻和西城墻，確定了三星堆遺址時(shí)間的上、下限，提出三星堆遺址是古蜀國首都的看法。
1986年3月-5月，四川省文物管理委員會(huì)、四川省文物考古研究所、四川大學(xué)歷史系與廣漢縣聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行第5次正式發(fā)掘，將其年代上限推至距今5000年前。
同年7-8月，四川省文物管理委員會(huì)、四川省文物考古研究所與廣漢縣聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行第6次挖掘，發(fā)現(xiàn)一號(hào)和二號(hào)祭祀坑。兩個(gè)坑共出土大量銅、金、玉、琥珀、石、陶等器物共近2000件，象牙約80根，海貝約4600枚。
1988年10月-1995年1月，四川省文物管理委員會(huì)、四川省文物考古研究所與廣漢市先后對(duì)三星堆遺址進(jìn)行4次聯(lián)合挖掘，確認(rèn)南城墻與西城墻位置。發(fā)現(xiàn)東城墻的土坯，首次了解三星堆古城城墻的結(jié)構(gòu)、夯筑方法和年代。
1996年10月-11月，中日合作對(duì)三星堆遺址的環(huán)境展開考古工作。
1997年11月-1998年7月，四川省文物考古研究所、三星堆博物館第11次發(fā)掘三星堆遺址，對(duì)三星堆遺址仁勝磚廠墓地進(jìn)行發(fā)掘。其中具有良渚文化“玉錐形器”的發(fā)現(xiàn)，引起研究者對(duì)三星堆玉石器的文化淵源關(guān)系進(jìn)行重新思考。
1999年1月-2001年7月，四川省文物考古研究所先后2次對(duì)三星堆遺址月亮灣城墻、居住址進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)有大量龍山時(shí)期的房址及良渚文化類型的玉瓊及早期墓葬，這些發(fā)現(xiàn)為研究長江文明的起源和三星堆文化與良渚文化的關(guān)系提供了重要的實(shí)物依據(jù)。
2005年3月-4月，四川省文物考古研究所對(duì)三星遺址進(jìn)行第14次發(fā)掘，在青關(guān)山發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑臺(tái)基。
2011年-2017年，四川省文物考古研究所在遺址上游新發(fā)現(xiàn)了17處商周遺址，在遺址本體發(fā)現(xiàn)發(fā)掘了青關(guān)山夯土臺(tái)、青關(guān)山大型建筑基址群、真武宮城墻、倉包包城墻、李家院子城墻、青關(guān)山城墻、馬屁股城墻拐角、西城墻南段、西城墻拐角段和東城墻南段等在內(nèi)的一大批重要遺跡，確認(rèn)了外廓城北城墻并在遺址北部合圍了月亮灣小城和倉包包小城，三星堆城址的布局和形成過程逐漸明晰起來。
2017年11月-2018年5月，四川省文物考古研究所確認(rèn)了月亮灣小城南城墻東端和三星堆小城東城墻的存在，在西城墻北段內(nèi)側(cè)古河道邊首次發(fā)現(xiàn)了三星堆二期“河邊祭祀?yún)^(qū)”或“河邊祭祀垃圾傾倒區(qū)”。
2019年11月-2020年5月，四川省文物考古研究所新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”。截至2022年5月，基本完成挖掘，6座祭祀坑出土編號(hào)文物1.4萬余件（近完整器超過3155件）。重要文物包括金面具、銅立人像、銅人頭像、銅頂尊跪坐人像、銅扭頭跪坐人像、銅面具、銅尊、銅罍[léi]、銅“神壇”、神樹紋玉琮、玉器座、玉刀、絲織品殘痕、象牙雕等，部分文物的造型和紋飾前所未見。
2022年-2024年新發(fā)現(xiàn)與玉石器生產(chǎn)加工相關(guān)的遺存，出土陶器、玉器、石器等4000多件。專家初步判斷為玉石器“生產(chǎn)車間”，年代距今約3500年至3400年。這是三星堆遺址首次發(fā)現(xiàn)手工業(yè)作坊。
2024年7月，依據(jù)新發(fā)現(xiàn)建筑基址和手工業(yè)作坊分布、朝向呈現(xiàn)出的明顯規(guī)律，以及新確認(rèn)三星堆古城水門、城門等，四川省文物考古研究院確認(rèn)，一系列新的考古證據(jù)表明，距今3000多年前，三星堆古城已有清晰城市規(guī)劃。10月20日，三星堆遺址工作站、三星堆博物館分別公布了三星堆玉石器“生產(chǎn)車間”進(jìn)一步的研究成果，其中，玉石器材質(zhì)已經(jīng)辨認(rèn)出19種，石料來源廣泛，很大可能在成都平原西北部的龍門山地區(qū)。12月26日，國家文物局通報(bào)了“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展，其中廣漢市三星堆遺址完成祭祀?yún)^(qū)出土金面具、鳥形金飾等4062件珍貴文物的保護(hù)修復(fù)工作，同時(shí)對(duì)銅器鑄造工藝和產(chǎn)地進(jìn)行研究。
2025年9月28日，四川省文物考古研究院發(fā)布三星堆遺址多學(xué)科研究成果。相關(guān)研究指出，三星堆可能曾爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，神權(quán)貴族集團(tuán)因此受到?jīng)_擊。此次研究成果涵蓋祭祀坑年代測定、青銅器鑄造技術(shù)、金器制作工藝、銅器彩繪工藝、陶器生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、水稻耕種方式及象牙保護(hù)技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，為深化對(duì)古蜀文明與中華文明多元一體格局的認(rèn)識(shí)提供了重要實(shí)證。
遺址布局
三星堆古城的主軸線方向?yàn)槲鞅?東南走向，城邑北依沱江的支流鴨子河，馬牧河從城內(nèi)蜿蜒而過，北邊有宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)，南邊有祭祀?yún)^(qū)，多座城門和出入城門的道路將都城與周邊聯(lián)系起來。
主要館藏
概述
三星堆博物館地處歷史文化名城四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距成都市38千米，北距德陽市26千米，是中國一座大型現(xiàn)代化的專題性遺址博物館。
1934年，葛維漢、林名均等在燕家院子附近進(jìn)行了發(fā)掘。1937年，旅日的郭沫若知道此事后，將之稱為‘華西科學(xué)考古的先鋒隊(duì)’。1987年5月，四川省、市有關(guān)部門正式?jīng)Q定拆遷遺址內(nèi)所有的磚瓦廠，提出就地建立“三星堆遺址博物館”。1993年4月，國家文物局同意在三星堆遺址建立三星堆博物館。1997年10月26日，三星堆博物館正式開館。博物館采用“建筑、文物、陳列、園林”四位一體的布局。
該館有常設(shè)展館三個(gè)，分別是綜合館、青銅館和2021年開放的修復(fù)館。2022年3月，以“堆列三星，古蜀國之眼”為設(shè)計(jì)理念的新館建設(shè)啟動(dòng)。
主要展廳
綜合館——三星伴月：燦爛的古蜀文明展廳
三星堆綜合館面積約4000平方米，展館主題為“三星伴月——燦爛的古蜀文明”，由四大單元構(gòu)成，分別是“雄踞西南”“以玉通神”、“烈火熔金”和“通天神樹”。展有陶器、玉器、骨器、金器和青銅器等上千件文物，重在展示古蜀社會(huì)物質(zhì)生活。展館外觀為半弧形斜坡生態(tài)式建筑，希望呈現(xiàn)人與自然和諧共生的人文精神。
青銅館——人神共舞：神秘的青銅王國展廳
三星堆青銅館面積約4000平方米，于2022年3月升級(jí)后重新開放。重新開放的展館以“人神共舞——神秘的青銅王國”為主題，內(nèi)設(shè)五展區(qū)，分別為“肅肅神宮”“眾神之國”“奇絕秘寶”“心路歷程”與“千古之謎”，旨在揭示古蜀國先民的精神世界。展館外觀為三部一體的變形螺旋式建筑，具有“堆列三星”與“人類歷史演進(jìn)歷程”的雙重象征。
文物保護(hù)與修復(fù)館
修復(fù)館是中國首個(gè)開放式文物修復(fù)館，面積約1000平方米，融文物修復(fù)、文物展示、參觀體驗(yàn)、科普教育等功能于一體。設(shè)有兩大區(qū)域，分別是修復(fù)過程活態(tài)化展示的工作區(qū)與展示區(qū)。工作區(qū)主要是陶器修復(fù)室、玉器修復(fù)室、金屬器文物修復(fù)室、象牙修復(fù)室，全面展示文物修復(fù)工作實(shí)景，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)文物的修復(fù)過程、了解文物修復(fù)的技術(shù)方法。展示區(qū)分為圖文展板區(qū)和文物展示區(qū)。前者采用漫畫的形式，科普文物保護(hù)修復(fù)基本常識(shí)；后者主要展現(xiàn)三星堆近期最新文物修復(fù)保護(hù)成果。
截至2022年9月，在三星堆文物保護(hù)與修復(fù)館亮相的文物中，有國寶級(jí)文物神樹紋玉琮、完整金面罩等。三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)3至8號(hào)坑出土的部分文物也將在此進(jìn)行整理、修復(fù)，并根據(jù)修復(fù)情況，３至６個(gè)月更換展示區(qū)文物。
主要藏品
青銅立人像
年代:
商代
尺寸:
人像高180厘米（冠頂至足底），通高260.8厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
這件青銅立人像是中國第三批禁止出國(境)展覽文物，由二號(hào)祭祀坑出土。它是目前已發(fā)現(xiàn)的全球范圍內(nèi)同時(shí)期體量最大的青銅人物雕像，采用分段澆鑄法嵌鑄而成。大眼，直鼻，方頤，大耳。頭上戴冠。身軀細(xì)長，右臂上舉齊額，左臂屈于胸前。雙手握成環(huán)狀，手中原應(yīng)執(zhí)物。著左衽長袍，前裾過膝，后裾及地，長袍上飾云雷紋。赤足佩腳鐲，立于方座之上。方座高80厘米，分兩層，上層座頂四面各由一倒置饕饕承托，饗的角上卷；下層四面光素?zé)o紋。出土?xí)r已從腰下斷為兩截，下層方座底部殘損。
對(duì)于手中所持之物，學(xué)術(shù)界尚有爭論。有玉琮、權(quán)杖、大象牙或祭司的神筒等多種觀點(diǎn)。也有人認(rèn)為他手中無物，僅僅是在表現(xiàn)祭祀時(shí)的一種特定姿態(tài)。
對(duì)于雕像的身份，目前學(xué)術(shù)界依然持有不同觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一認(rèn)為他既是政治君王也是群巫之長的朱椿形象。觀點(diǎn)二認(rèn)為他是古蜀神權(quán)的政治領(lǐng)袖形象。觀點(diǎn)三認(rèn)為他是具有主持祭神儀式的主祭者和作為神靈象征的受祭者的雙重身份，應(yīng)解讀為“立尸”。
青銅縱目面具
年代:
商代
尺寸:
高66厘米，寬138厘米
現(xiàn)藏于：
青銅館
簡介：
該面具造型奇特，享有“千里眼”“順風(fēng)耳”的美譽(yù)，是三星堆已出土的眾多面具中最宏偉壯觀的一件。面具眉眼輕微上挑，眼球呈柱狀，向外凸伸16厘米；雙耳細(xì)長，向兩側(cè)展開；鼻梁短呈曲線，鼻翼如同牛鼻向上內(nèi)卷；嘴寬，嘴角輕微上揚(yáng)，似乎面帶神秘微笑。額頭中間有一方孔，猜測原應(yīng)嵌有額飾。
對(duì)于他的身份，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。一些學(xué)者認(rèn)為是蜀人始祖蠶叢，因?yàn)楣盼墨I(xiàn)記載“其目縱”。一些學(xué)者認(rèn)為它是在中國上古神話中的天神燭龍，其形象特征就是“直眼球”。也有學(xué)者認(rèn)為它是獸面具，或是第四代杜宇杜宇，因?yàn)槊婢咦笥疑煺沟亩淙缤霹N鳥的翅膀。還有部分學(xué)者認(rèn)為它是太陽神形象。
青銅神樹
年代：
商代
尺寸：
高396厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
商青銅神樹是中國目前已出土的全部青銅文物中形體最大的一件，是中國首批禁止出國(境)展覽文物。神樹由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造。
銅樹底座由一個(gè)圓圈與相連的三足構(gòu)成，三面弧邊營造出三山相連的“神山”意象，底座上鑄有象征太陽的日紋與云氣紋。反映了古蜀先民對(duì)太陽及太陽神的崇拜。樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩條果枝，并各立有一鳥。樹側(cè)有銅龍，好似沿著樹身向下俯沖。
這株銅樹雖被學(xué)術(shù)界認(rèn)定為“神樹”，但對(duì)于其內(nèi)涵，尚存在不同看法：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，它與《山海經(jīng)》中記載的“建木”相關(guān)，是古蜀人溝通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀的宗教權(quán)力被政治權(quán)利所獨(dú)占的情況。另一觀點(diǎn)認(rèn)為神樹與《山海經(jīng)》描述的“徐若木”相似。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，青銅神樹具有“社”的功能，應(yīng)為“社樹”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，銅神樹是宇宙樹，反映了蜀人的世界觀。日本學(xué)者認(rèn)為，青銅神樹起源于古人對(duì)日暈現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，代表東西兩極的扶桑樹與若木。
青銅太陽輪
年代：
商代
尺寸：
直徑85厘米
現(xiàn)藏于：
簡介：
“太陽形器”采用二次鑄造法制成。暈圈與五道芒條由嵌鑄法拼接，再通過鉚鑄法鉚接牢固而成。器物為圓形，五道芒條呈放射狀與外圍暈圈相連接。器物上有5個(gè)圓孔，起安裝固定作用。
該器物造型獨(dú)特，前所未見。因其與之前出土文物上的太陽符號(hào)及紋飾相似，因之被定名為“太陽形器”。對(duì)于其象征，學(xué)術(shù)界尚存爭議。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，這種形制的器物應(yīng)當(dāng)象征太陽。但有學(xué)者認(rèn)為該器物是象征車輪。還有學(xué)者認(rèn)為它用于軍事作戰(zhàn)的盾牌上的盾飾。
戴金面罩青銅人頭像
年代：
商代
尺寸：
頭縱徑14.5厘米，橫徑12.6厘米，高42.5厘米
現(xiàn)藏于：
簡介：
銅人頭像頭部較平，頭發(fā)向后梳，變成辮子垂于腦后。發(fā)辮上端用寬帶套束，顯示出濃郁的地方民族風(fēng)格。面部的金面罩用金皮捶拓而成，眼眉部鏤空，制作精致，大小、造型和銅頭像面部特征相同。
給銅人頭像加飾金面罩，說明當(dāng)時(shí)的古蜀人已視黃金為尊，也表明該頭像象征著特別高貴、權(quán)威的身份。面部以黃金修飾，似乎與古蜀人的宗教習(xí)俗有密切關(guān)系，面戴黃金，在宗教祭祀活動(dòng)中也許具有特定的功用和文化意義。
金杖
年代：
商代
尺寸：
長143厘米，直徑2.3厘米，重約463克
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
該金杖是目前中國已知的同時(shí)期金器中體量最大的一件，是中國第三批禁止出國(境)展覽文物。三星堆金杖原是金條捶打成金皮后，包裹在木杖上制成，但木杖早已炭化僅留下金皮。在金杖一端，有長約46厘米的一段圖案，分三組：靠近端頭的一組是兩個(gè)人頭像，頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳環(huán)。另外兩組為相同鳥與魚圖案，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。
圖案表現(xiàn)的內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界依然存在爭議。觀點(diǎn)一認(rèn)為該圖案是魚鳧王朝的徽號(hào)、標(biāo)志，表示以魚和鳥為標(biāo)志的兩個(gè)部族聯(lián)盟而形成了魚鳧王朝。觀點(diǎn)二認(rèn)為金杖上的魚鳥圖象征著上天入地的功能，是朱椿通神的法器。
關(guān)于金杖的性質(zhì)說法不一，有“王杖說”“法杖說”“祭杖說”及“法器說”等等。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為金杖象征著王權(quán)與神權(quán)。中原王朝以九鼎作為國家權(quán)力的最高象征，而三星堆以杖為權(quán)力象征，反映出古蜀國與中原王朝之間文化內(nèi)涵的差異，顯示出濃厚的神權(quán)色彩和地域特色。
青銅人頭像
年代：
商代
尺寸：
高13.7，寬10.8厘米
現(xiàn)藏于：
簡介：
該頭像頭頂蓋和顱腔分鑄。頭發(fā)編織成辮，挽在頭頂；臉戴面具，臉形瘦削；眼神犀利，蒜頭鼻，嘴角上咧。頭像線條分明，面部表情樸實(shí)，具有濃郁的當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/2053554877408783046.html">土著風(fēng)格。
金面罩
年代：
商代
尺寸：
殘寬21.5厘米，高11.3厘米，重10.62克
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
金面罩以金箔捶拓而成，雙眼鏤空，鼻部凸起有鋒棱，細(xì)節(jié)處顯示古蜀人冶金的工藝已十分精湛。其大小與同坑出土的人頭像面部比例基本吻合，可能原本是某件青銅人頭像面部的裝飾。也有學(xué)者認(rèn)為是古文獻(xiàn)中“黃金四目”的方相氏。
金箔虎形飾
年代：
商代
尺寸：
寬11.6厘米，高6.7厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
該虎形飾呈半圓形，由金箔捶打成形，可能原來其他器物的飾件。虎頭昂起，張口作咆哮狀，眼部鏤空，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑狀。整體造型簡單，形象生動(dòng)。說明古蜀人對(duì)虎觀察仔細(xì)，也許有崇尚虎的習(xí)慣。
金箔魚形飾
年代：
商代
尺寸：
長22.8cn，寬1.7厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
該藏品呈柳葉形，由純金皮錘揲成金箔后再剪切成形，器身極薄，說明當(dāng)時(shí)的錘拓技藝已十分發(fā)達(dá)。器身刻有精細(xì)的葉脈紋和刺點(diǎn)紋。兩端較尖，底部有一圓穿孔，兩側(cè)各有一缺口。同樣造型器物共出土19件。
祭山圖玉璋
年代：
商代
尺寸：
通長54.2厘米，寬8.8厘米，厚0.8厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
這件玉璋出土于二號(hào)祭祀坑，是中國首批禁止出國(境)展覽文物。
器身兩面陰刻有相同的祭祀場面，圖案分上下兩幅，近乎對(duì)稱布局。每幅圖案各由五組小圖構(gòu)成：第一組與第四組為兩座山，第一組外側(cè)各插有一枚牙璋，第四組中間有一略似船形的符號(hào)；第二組與第五組是著無袖短裙、兩拳相抱于腹前三個(gè)人像，第二組人像呈跪坐姿，頭戴穹窿形帽，佩雙環(huán)相套的耳飾；第五組人像站立，頭戴平頂冠，佩鈴形耳飾；中間一組是幾何形圖案。該圖所表現(xiàn)的可能是“山陵之祭”的隆重祭祀場面，為研究古蜀宗教祭祀禮儀提供重要資料。
玉戚形璧
尺寸：
長20.8厘米，寬9.7厘米，孔徑3.75厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
該器物由一號(hào)祭祀坑出土，此類造型目前只在三星堆有發(fā)現(xiàn)。器物外形似“戚”，腰部微微向里收。兩面平，邊緣較薄，中部較厚，有圓筒形穿孔，被命名為“玉戚形璧”。也有學(xué)者認(rèn)為其造型似銅鋤，是模仿農(nóng)具的禮儀用器，稱其為“玉鋤”。同樣造型器物共出土3件，大小形態(tài)有差異。
玉琮
年代：
商代
尺寸：
高7.25厘米，寬8.4厘米，內(nèi)徑7.05厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
該器為1929年燕道誠挖水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)，1951年由燕道誠之子捐贈(zèng)給廣漢市人民政府。
器物呈半透明的黃綠色。器身外方內(nèi)圓，中空呈筒形，外部轉(zhuǎn)角圓渾，四面外璧均陰刻2條平行豎線，轉(zhuǎn)角處陰刻有平行橫線3組5條，與四面豎線相交。
陶三足炊器
年代：
商代
尺寸：
口徑18.4厘米，沿徑36.6厘米，高39.2厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
該陶器造型獨(dú)特體型碩大，有三袋狀成鼎立之勢，疑為古蜀人蒸煮食物的炊器。底部可生火加溫。足中空，與口部相通；盤面寬大，可盛水或置物。有人猜測古蜀人也許有邊煮邊吃的習(xí)慣，這可能是最早的“火鍋”。
陶高柄豆
年代：
商代
尺寸：
盤口徑18厘米，圈足徑16.7厘米，高46厘米
現(xiàn)藏于：
綜合館
簡介：
三星堆文化的典型器物之一。上部呈盤狀，用來盛放食物；中部豆柄，呈管狀中空，跟圈足相通。圈足上刻劃著一只眼睛，眼睛圖案在三星堆文物中十分常見，可能代表著某種含義。高柄豆猶如其名，一般較高，方便席地而坐的古蜀人隨意拿取食物，是一款十分實(shí)用的生活器皿。
遺址與館藏保護(hù)
遺址價(jià)值
三星堆遺址是青銅時(shí)代古蜀國思想、文化和藝術(shù)的精華。城市布局體現(xiàn)了古蜀國獨(dú)特的城市規(guī)劃理念、空間感和社會(huì)結(jié)構(gòu)。出土青銅器物，展示了古蜀人在哲學(xué)和世界觀方面的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造，解釋了古蜀人對(duì)宇宙的看法，為已經(jīng)消逝的古蜀國歷史和文明提供了實(shí)物見證。神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明三星堆遺址的使用者在自身認(rèn)同、禮儀宗教以及對(duì)于天地自然的認(rèn)識(shí)與國內(nèi)其他地區(qū)人群相近，表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。
三星堆遺址是迄今為止世界上唯一一個(gè)既具有黃河流域的青銅文明、長江中下游平原文明以及西亞美索不達(dá)米亞平原文明的元素的遺址。能明顯代表東亞和西亞青銅文明的交流和融合，是多種文明與本土文明融合的典范。作為世界河流文明的重要組成部分，它達(dá)到了較高的水平，在古代文明的演變中發(fā)揮了重要作用。
保護(hù)措施
遺址保護(hù)
1987年，為保護(hù)三星堆遺址，遺址內(nèi)的兩個(gè)磚廠被關(guān)閉。
1990年5月12日，由省政府牽頭，以文化廳出資修建三星堆遺址防洪大堤。1992年，遺址北界鴨子河南岸的防洪大堤修筑完成，有效地防御了洪水對(duì)遺址的破壞。
2002年4月，《三星堆遺址保護(hù)規(guī)劃》由四川省人民政府頒布實(shí)施。同年，當(dāng)?shù)卣畬⑦z址內(nèi)的重要遺跡地的土地實(shí)行統(tǒng)征退耕，并搬遷了現(xiàn)代墳?zāi)辜耙夯瘹鉀_裝站。同時(shí)，建立了文物執(zhí)法隊(duì)、聘請(qǐng)了20名文物保護(hù)員，加強(qiáng)對(duì)遺址的巡查，嚴(yán)查各種破壞遺址的違法行為。
從2021年9月1日起開始施行《四川省三星堆遺址保護(hù)條例》，明確了“邊發(fā)掘、邊保護(hù)”的基本要求；嚴(yán)格了保護(hù)措施，實(shí)行規(guī)劃保護(hù)制度、分類分層保護(hù)制度，對(duì)可能危及遺址及文物安全的行為作了禁止性規(guī)定。
出土文物保護(hù)
2021年，在3-8號(hào)祭祀坑的挖掘現(xiàn)場，設(shè)置有6個(gè)應(yīng)急保護(hù)實(shí)驗(yàn)室。針對(duì)不同材質(zhì)的文物，考古工作人員會(huì)在有機(jī)質(zhì)文物應(yīng)急保護(hù)室和無機(jī)質(zhì)文物應(yīng)急保護(hù)室里，分別進(jìn)行保護(hù)處理。
2022年，考古工作人員針對(duì)新出土的文物，采用高分子材料、分門別類地精細(xì)化文物儲(chǔ)存方式，保證出土器物不會(huì)因環(huán)境改變和時(shí)間推移而損壞。在發(fā)掘過程中，運(yùn)用了感應(yīng)電磁、測地雷達(dá)、桁架系統(tǒng)、3D打印、酶聯(lián)免疫法、離子色譜分析等科技。還建設(shè)了考古發(fā)掘倉，通過恒溫、恒濕的透明玻璃房子，控制溫度、濕度、光線，避免因環(huán)境快速變化，導(dǎo)致文物快速裂化。
館藏文物保護(hù)
三星堆博物館，地處成都平原。全年濕度大，各種化學(xué)反應(yīng)及電化學(xué)反應(yīng)對(duì)金屬類文物的腐蝕嚴(yán)重。博物館根據(jù)不同質(zhì)地的文物及自身的實(shí)際情況，選擇適宜的溫濕度作為館藏標(biāo)準(zhǔn)，降低溫濕度變化對(duì)文物的影響。
空氣污染物也是危害文物的一大因素，主要表現(xiàn)在硫化合物和氮氧化合物跟空氣中的水氣作用生成相應(yīng)的酸。博物館展廳和庫房安裝有中央空調(diào)的循環(huán)與過濾系統(tǒng)，可有效降低館藏環(huán)境空氣污染物的情況。
光照強(qiáng)度對(duì)文物的影響是一種緩慢累積的過程，博物館在展廳內(nèi)采用人工光源日光燈照明，展廳外光線不能直接照射進(jìn)各文物展柜。文物庫房為封閉式鋼筋混凝土建筑，無日光的直接或間接照射，照明采用節(jié)能日光燈作為光源。在文物陳列位置及文物庫房內(nèi)，光照強(qiáng)度和紫外線輻照度數(shù)值都符合標(biāo)準(zhǔn)。
相關(guān)研究
三星堆文明起源
三星堆文明是夏商時(shí)期的古蜀國文明，既吸收了中原文化的因素，又可能吸收了更為遙遠(yuǎn)的周邊其他文化的因素而形成。三星堆遺址出土的青銅大面具的鑄造技術(shù)與安陽殷墟出土的青銅器屬于同一系統(tǒng)，體現(xiàn)了中原文化對(duì)三星堆文化的深刻影響。具體來看，夏朝晚期，夏文化進(jìn)入長江中游的江漢平原，進(jìn)而沿長江上游水道西進(jìn)至成都平原。三星堆文化的封口盉、敞口觚、高柄豆等日用陶器在夏文化中都可以找到原型；夏文化的玉璋、玉戈、綠松石銅牌、單翼銅鈴等也被三星堆文化吸收，成為重要的祭祀用品。夏文化的傳入打破了成都平原新石器時(shí)代晚期的文化格局，三星堆文化在文化交融的背景中形成，夏文化因子也成為三星堆文化中長期留傳、不斷發(fā)展的新要素。據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化的形成可能與夏朝移民的南遷有關(guān)；
根據(jù)發(fā)掘資料和地層年代鑒定研究，三星堆遺址可分為四個(gè)時(shí)期：第一期距今約4800—4000年，相當(dāng)于堯、舜、大禹時(shí)期；第二期距今約4070—3600年，相當(dāng)于夏至商朝早期；第三期距今約3600—3200年，相當(dāng)于商代中晚期；第四期距今約3052—2777年，相當(dāng)于西周時(shí)期。
三星堆一期文化，出土大量具有寶墩文化特征的典型陶器，證明三星堆一期文化遺存其實(shí)屬于寶墩文化。
三星堆遺址二期是受到二里頭遺址文化、齊家文化的影響下產(chǎn)生的。祭祀坑中出土的大量用于祭祀的禮器，與二里頭、殷墟出土的玉器幾乎如出一轍，反映出古蜀王國同樣深受到中原禮儀文化的影響。
三星堆文明與金沙文明的關(guān)系
金沙遺址位于四川省成都市，于2001年發(fā)現(xiàn)確認(rèn)，其與三星堆文明，均是中國西南地區(qū)的早期青銅文明，是探索古蜀文明的重要資料。兩者之間關(guān)系也引起學(xué)術(shù)界熱議。
通過將三星堆臺(tái)地器物坑和金沙祭祀?yún)^(qū)出土器物進(jìn)行對(duì)比，可發(fā)現(xiàn)三個(gè)問題。第一，金沙祭祀?yún)^(qū)的金器承襲了三星堆臺(tái)地器物坑金器的傳統(tǒng)而又有所發(fā)展。第二，最具有三星堆特征的大型青銅器不見于金沙祭祀?yún)^(qū)，但金沙祭祀?yún)^(qū)的青銅器出現(xiàn)了新的器類、器形及紋飾。第三，兩地出土玉器器形與種類大體相同，文化面貌相同，但有一批玉質(zhì)優(yōu)良、制作十分精致的玉器，只見于金沙祭祀?yún)^(qū)。
結(jié)合以上分析可以得出結(jié)論：其一，在時(shí)間上，三星堆文明的結(jié)束年代在商周之際，金沙文明的開始年代也在商周之交。可以明確三星堆文明與金沙文明具有前后傳承的關(guān)系。其二，三星堆文明與金沙文明不是前后照搬的全部承襲關(guān)系，而是在一廢一興的前后承襲中有發(fā)展的關(guān)系。其三，三星堆文明的王室轉(zhuǎn)移到了金沙，金沙文明應(yīng)是三星堆文明主導(dǎo)者廢舊立新的結(jié)果。
三星堆謎題
關(guān)于祭祀坑
目前三星堆已經(jīng)發(fā)現(xiàn)8個(gè)祭祀坑并出土大量器物。但這8個(gè)祭祀坑究竟是一次性祭祀留下來的遺跡，還是多次性的、連續(xù)不斷的祭祀行為所形成？北京大學(xué)考古學(xué)院教授孫華認(rèn)為，8個(gè)坑的掩埋時(shí)間幾乎是同時(shí)的，相當(dāng)于商王武丁時(shí)期，很有可能是同一個(gè)神廟里的東西，而非不同時(shí)間段分批掩埋的祭祀器物。陳德安先生認(rèn)為，三星堆1、2號(hào)祭祀坑出土的這些器物是在長時(shí)間使用之后，不斷增添新的器種，最后才形成豐富而成套的祭器，它們最初的供祭地有可能是在宗廟之內(nèi)，原本屬于宗廟用器。其后因宗廟被毀，這些“宗廟重器”才被分別埋藏入坑中。但是宗廟為何被毀？之后發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑器物是出自不同的宗廟，還是同一處宗廟？這些問題依然有待研究。
關(guān)于文化起源
因?yàn)楠?dú)特的青銅文化，對(duì)于三星堆究竟是外來文明還是中國本土文明引發(fā)過大面積的猜想，甚至出現(xiàn)“三星堆是ET創(chuàng)造的文明”猜測。經(jīng)過考古學(xué)家對(duì)大量的出土文物考證，三星堆所代表的文明是中國青銅文明的組成部分已經(jīng)成為考古界的共識(shí)。但是在三星堆祭祀坑出土的大型青銅器物以及有金箔包裹的權(quán)杖等，在夏商時(shí)代的整個(gè)中國范圍內(nèi)都未曾有發(fā)現(xiàn)。這些器物使人們對(duì)三星堆的文明起源仍有疑惑。一些考古學(xué)者認(rèn)為，三星堆文明是借用了中國以外某文明地區(qū)的文化形式，同時(shí)根據(jù)蜀人自身的某種需要制作而成的。美國學(xué)者羅伯特·杜樸(Robert L.Thorp)認(rèn)為生活在三星堆的古蜀人打算而創(chuàng)造出一套全然不同于商朝的符號(hào)象征。但為何僅僅是在三星堆，而不是在中國青銅時(shí)代的其他地區(qū)產(chǎn)生出這套獨(dú)特的符號(hào)象征？三星堆文化的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造靈感又是從何而來？這些問題依然等待解答。
關(guān)于文字
三星堆的青銅器鑄造技術(shù)不亞于中原地區(qū)。但彼時(shí)的中原文字系統(tǒng)已經(jīng)十分成熟，但目前對(duì)三星堆的發(fā)掘卻沒有見到文字。即使古蜀文明的文字系統(tǒng)相對(duì)落后，也應(yīng)當(dāng)有文字的發(fā)現(xiàn)。三星堆遺址工作站站長雷雨認(rèn)為，也許是因?yàn)楣攀袢硕及炎謱懺诒容^容易損毀的器物上，比如木器、紡織品，而不像中原刻在甲骨上。但古蜀文明是否真的有文字，還是需要進(jìn)一步的發(fā)掘來佐證。
所獲榮譽(yù)
在2021年度《全國博物館（展覽）年度海外影響力評(píng)估報(bào)告》中，三星堆博物館在中國博物館海外影響力排名第五。
2021年10月18日，三星堆遺址入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
2022年，三星堆博物館“三星堆文物保護(hù)與修復(fù)陳列”入選國家文物局2022年度“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽“重點(diǎn)推介項(xiàng)目”；在文化和自然遺產(chǎn)日川渝地區(qū)主場城市活動(dòng)中，三星堆文物保護(hù)與修復(fù)館獲文物保護(hù)利用優(yōu)秀項(xiàng)目；三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場應(yīng)急保護(hù)項(xiàng)目獲文物科技創(chuàng)新項(xiàng)目。
2022年8月，三星堆博物館入選四川省首批省級(jí)文明旅游示范單位。同年9月，在中國展覽藝術(shù)與展示技術(shù)創(chuàng)意大賽上，“三星堆博物館基本陳列提升改造項(xiàng)目”獲得“展陳空間設(shè)計(jì)大賽金展獎(jiǎng)”“特色展項(xiàng)創(chuàng)意大賽金展獎(jiǎng)”兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
參考資料 >
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三星堆介紹.央視網(wǎng).2023-03-22
票務(wù)信息.三星堆博物館.2023-03-22
見證｜三星堆國寶講述人：農(nóng)民工取土無意中發(fā)現(xiàn)玉石 一鋤下去碰到青銅面具.百家號(hào).2025-06-18
三星堆考古大事記.三星堆博物館.2023-03-22
三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果今日發(fā)布.三星堆博物館.2023-03-22
三星堆遺址新一輪考古發(fā)掘接近尾聲 6座祭祀坑已出土編號(hào)文物1.4萬余件.四川考古.2024-03-16
國務(wù)院關(guān)于公布第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知.中華人民共和國中央人民政府官網(wǎng).2023-03-22
三星堆城墻及城壕.三星堆博物館.2023-03-22
破譯神秘古蜀文明:三星堆考古發(fā)現(xiàn)20年記.中華人民共和國駐慕尼黑總領(lǐng)事館.2025-07-20
三星堆玉石器“生產(chǎn)車間”找到了!年代距今約3500年至3400年.光明網(wǎng).2024-07-23
三星堆考古新發(fā)現(xiàn)實(shí)證3000年前城市規(guī)劃.百家號(hào).2024-07-24
三星堆玉石器“生產(chǎn)車間”又有新發(fā)現(xiàn) 已辨認(rèn)出19種原料材質(zhì).百家號(hào).2024-10-22
殷墟、三星堆……“考古中國”重大項(xiàng)目有新進(jìn)展!.央視網(wǎng).2024-12-26
三星堆公布重大發(fā)現(xiàn)!專家:可能爆發(fā)過內(nèi)戰(zhàn)，神權(quán)貴族集團(tuán)受到嚴(yán)重打擊.澎湃新聞.2025-09-28
三星堆文物保護(hù)與修復(fù)館開館 全面展示文物修復(fù)工作實(shí)景.四川省人民政府.2023-03-22
三星堆基本陳列.三星堆博物館公眾號(hào).2023-03-22
三星堆文物保護(hù)與修復(fù)館今天正式開館啦!.微信公眾平臺(tái).2023-03-22
青銅立人像展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
青銅縱目面具展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
青銅神樹展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
國家文物局關(guān)于政府信息公開申請(qǐng)的復(fù)函.國家文物局.2023-03-22
青銅太陽輪展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
戴金面罩青銅人頭像展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
金杖展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
青銅人頭像展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
金面罩展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
金箔虎形飾展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
金箔魚形飾展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
玉璋展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
玉戚形璧展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
玉琮展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
陶三足炊器展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
陶高柄豆展品詳情.三星堆博物館.2023-03-22
三星堆文物修復(fù)館.三星堆博物館.2023-03-22
全國博物館海外綜合影響力，三星堆博物館排名第五.三星堆博物館.2023-03-22
“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”揭曉 周口店、三星堆遺址等入選.中國日?qǐng)?bào)網(wǎng).2023-03-22
三星堆文物保護(hù)利用工作再獲兩項(xiàng)殊榮.三星堆博物館.2023-03-22