朱椿，明太祖朱元璋第十一子，其母為滁陽王郭子興之女郭惠妃，明朝第一任蜀王，朱元璋曾稱其為“蜀秀才”，史稱“蜀獻(xiàn)王”。
洪武四年三月十八日（1371年4月4日），朱椿出生，洪武十一年（1378年）朱椿被封為蜀王。洪武二十三年（1390年）就藩成都市后，修繕重建了蜀地各種祠廟、古跡，如昭烈祠、成都杜甫草堂博物館。同時(shí)他廣納賢才且給予他們優(yōu)厚的待遇，重視教育，以禮教治理蜀地，取消了蜀地弊政，禁止官員隨意勒索百姓物資，使蜀地大治，積極推動佛道兩教在蜀地的發(fā)展，興建了一批佛寺、道觀。永樂十四年（1416年）向明成祖朱棣舉報(bào)了其同母弟朱橞朱謀反。永樂二十一年二月十一日（1423年3月22日），朱椿去世，享年五十三歲，謚號為“獻(xiàn)”，據(jù)明、清地方志記載，朱椿后被葬于成都天回山（今成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)西南的鳳凰山）。
《全蜀藝文志》收錄有署名“蜀獻(xiàn)王”的作品多篇，有《祭漢昭烈皇帝文》《祭杜子美文》《跋宋太史楹銘》等，朱椿的曾孫朱申鈘朱申命人編輯了朱椿的文集《獻(xiàn)園睿制集》，于成化二年（1466年）刊印（該刊本現(xiàn)收藏于日本東京國立公文書館）。
人物生平
早年經(jīng)歷
朱椿生于洪武四年三月十八日（1371年4月4日），為朱元璋第十一子，其母為滁陽王郭子興之女郭惠妃。洪武十一年（1378年），在朱元璋第二次分封諸子為王時(shí)，朱椿被封為蜀王，但朱椿此時(shí)尚且年幼，仍留在京師學(xué)習(xí)。洪武十八年（1385年）十月四日，朱椿奉命迎娶永昌侯藍(lán)玉之女為妻，同月，與他年齡相仿的朱柏朱柏、朱梓朱梓、魯王朱檀都前往自己的封國，由于蜀國地處偏遠(yuǎn)且蜀王府還未完工，朱椿被派往中都鳳陽居住。十月二十七日他剛到鳳陽縣，就上書兩則向朱元璋表達(dá)自己的觀感、闡明自己的心志。此后朱椿在鳳陽文華殿住下來，開始了 “學(xué)文練武”的歷練，他開辟“西堂”作為自己的讀書之所，延攬當(dāng)時(shí)的名士、掌中都國子監(jiān)事李叔荊及蘇伯衡作為自己的老師，尤以李叔荊最受朱椿器重，閱武之余向他們討教經(jīng)史，他還曾請名僧來復(fù)為自己講授佛教經(jīng)典，聽后作四篇箴言《正心》《觀道》《崇本》《敬賢》以自警，洪武二十一年（1388年）春，朱椿在殿之西建立一間“寶訓(xùn)堂”，將朱元璋編撰的《皇明祖訓(xùn)》供奉在中，置先代帝王經(jīng)典于左，亦令來復(fù)作記。在鳳陽縣期間朱椿也不忘時(shí)常上書向朱元璋匯報(bào)情況，朱元璋對此舉很是贊賞，且朱椿頗具文采，朱元璋稱其為“蜀秀才”。
就藩成都
洪武二十三年（1390年）正月，蜀王宮殿還未竣工，朱椿就前往自己的封國成都，朱椿回國后不久即著手蜀地各種祠廟（如大慈寺、萬福寺、青羊?qū)m）、古跡（如沿邊樓、望江樓、散花樓）的修復(fù)，洪武二十四年（1391年），朱椿命人修復(fù)了昭烈祠，洪武二十六年（1393年），朱椿重建成都杜甫草堂博物館。同時(shí)他也沒有忘記學(xué)習(xí)，時(shí)常與士大夫講學(xué)論道。同時(shí)他還十分重視教育和人才，當(dāng)時(shí)他的世子朱悅燫剛剛兩歲，他便聘請時(shí)任漢中市教授的大儒方孝孺做世子的老師，并賜方孝孺書舍名為“正學(xué)”，后來他與方孝孺也一直保持良好的關(guān)系。他在成都設(shè)寶賢堂，與官屬講論學(xué)問，有時(shí)親自到成都府學(xué)視察時(shí)聽說老師們生活拮據(jù)，便把自己的祿米分出一部分來接濟(jì)他們，還每個月贈米一石，并使其成為定制。王府長史陳南賓行動不便，朱椿便特意為他造了一輛安車。朱椿聽說義烏王紳是位賢才，便重金聘請他并對他禮遇有加，后來王紳的父親客死遇難，朱椿還資助他將父親的遺體運(yùn)回。
當(dāng)時(shí)其他的諸王為防止邊患都在大練士卒，只有朱椿用儒家禮教去治理封國，當(dāng)時(shí)有西番蠻人作亂，燒毀了黑崖關(guān)（今四川漢源縣北建黎鄉(xiāng)牛坡市），朱椿向朝廷求救，涼國公藍(lán)玉攜都指揮瞿能出兵大渡河將番人擊敗。平定叛亂后，朱椿考察了叛亂原因，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)貪h族官吏肆意剝削、勒索當(dāng)?shù)胤耍偶て鹆水?dāng)?shù)胤说姆纯埂４撕笾齑蝗∠朔N種弊政，減輕當(dāng)?shù)刭x稅，并把當(dāng)給向王府例行貢品定為錦香扇之類的物資，除此之外禁止任何官員對百姓勒索物資。此后蜀國百姓得以安居樂業(yè)，蜀國得以大治。
朱椿也積極推動佛教在蜀地的發(fā)展，他不僅在全國遍訪名僧邀入蜀中并大力興修佛寺，而且時(shí)常上峨眉山上的佛寺參拜。尊佛禮儒之外，朱椿也好道，在南京時(shí)就與正一派道教天師張宇初有過交集，在他的主持下在蜀中興復(fù)了一批道觀，在《獻(xiàn)園睿制集》收錄的其《張豐仙像贊》中講述朱椿與張三豐見面一事。為了防止僧人、道士違法亂紀(jì)，朱椿也對他們有所限制，需要受到王府規(guī)章的限制。
永樂年間
朱元璋死后，皇太孫朱允炆即位后大肆削藩，燕王朱棣發(fā)動了“靖難之役”。朱棣即位后，朱椿立即派遣世子朱悅燫前往朝見。朱洪武三十五年（1402年）九月，朱椿入朝拜見朱棣，十余日后朱椿離京之時(shí)，朱棣給予朱椿其他諸王來朝時(shí)都沒有的贊揚(yáng)，同時(shí)給予他的賞賜也比其他諸王豐厚。永樂三年（1405年）五月，朱椿向朱棣進(jìn)獻(xiàn)了荔枝等物品，朱棣很是高興并在回書中對朱椿大加贊揚(yáng)。永樂四年（1406年）九月，朱棣又賜給朱椿珍珠192兩，白金1500兩，鈔兩萬錠。
朱椿第三子朱悅燇犯錯后去投奔朱椿的同母弟朱橞朱橞，而朱橞是“靖難”期間唯一一個出兵勤王幫助朱允炆的藩王，后因獻(xiàn)南京城有功被朱棣派往長沙市駐守，但朱橞在長沙大肆搜刮民財(cái)，蓄養(yǎng)兵卒意圖謀反，朱悅來后朱橞便假稱其為建文帝朱允來蠱惑人心。永樂十四年（1416年），朱橞致信朱椿邀他一同謀反，收到信后朱椿便向朱棣檢舉了朱橞，朱棣大怒將朱橞逮捕，后朱橞被貶為庶人死在了獄中，朱椿則受到朱棣的稱贊并被召入朝中賜予大筆財(cái)物。
人物去世
永樂二十一年二月十一日（1423年3月22日），朱椿去世，享年五十三歲；三月二十七日，消息傳到北京，朱棣為之輟朝七日，遣使賜祭，并贈謚號為“獻(xiàn)”，據(jù)明、清地方志記載，朱椿后被葬于成都天回山。
人物成就
朱椿就藩成都市后，他廣納賢才且在王府中優(yōu)待王府屬官，對他們十分禮遇并且給予厚待，對于方外賢士，朱椿也是極其禮遇，為蜀中的宗教文化復(fù)興引入了大批人才。他以禮教治國，在蜀地開展禮樂教育，包括興學(xué)校、建祠廟、整治陋風(fēng)陋俗，使得蜀地面貌煥然一新，在這個策略的影響下，蜀地在明朝兩百多年的統(tǒng)治中，沒有發(fā)生大的動亂，人民安居樂業(yè)，社會經(jīng)濟(jì)、文化方面都獲得了較大的發(fā)展。
同時(shí)朱椿也不忘朱元璋的教導(dǎo)，朱椿謹(jǐn)守孝悌之道，安守臣節(jié)，從未有過反叛朝廷的舉動，能夠大義滅親舉報(bào)自己同母兄弟朱橞朱橞的謀反舉動，平息了明朝宗室內(nèi)部潛藏的動亂。朱椿也樹立了好的典范，其后的歷代蜀王對中央王朝都頗守法度，并在文化領(lǐng)域有所成就。
個人作品
《全蜀藝文志》收錄有署名“蜀獻(xiàn)王”的作品多篇，有《祭漢昭烈皇帝文》《祭杜子美文》《跋宋太史楹銘》等。朱椿的曾孫蜀懷王朱申鈘命教授葉著，編輯了朱椿的文集《獻(xiàn)園睿制集》，于成化二年（1466年）刊印（該刊本現(xiàn)收藏于日本東京國立公文書館），共四冊十七卷。第一、二卷內(nèi)容為各種辭令；第三卷為序言、詩序等；第四卷為朱椿往來的書信等；第五卷為贊、像贊、賜贊；第六卷為各種表箋，包括有謝恩箋，冬至、正旦表箋，賀箋等；第七、八、九、十、十一卷為各種祝文、祭文等；第十二卷主要是記、引、跋、賦、銘；第十三卷為四言古詩、五言古詩、七言古詩合集；第十四卷為七言絕句；第十五卷為五言律詩；第十六、十七卷為七言律詩、雜著合集。該作品展示了明朝第一代蜀王朱椿的生活和治國狀態(tài)，記錄了其制定蜀王府家法的過程和內(nèi)容，是詮釋《大明會典》中藩王制度的實(shí)例，也為后人了解蜀藩和蜀王府內(nèi)部信息提供了直接的材料。
人物軼聞
與張三豐的往來
相傳張三豐曾到過成都并游說朱椿入道，據(jù)清光緒《平越直隸州志》所載張三豐《答蜀獻(xiàn)王》一詩，朱椿似乎也曾勸張三豐做官，明嘉靖《四川總志》載有《題玄天觀寄蜀王》，明天啟《新修成都府志》載朱椿《贈張三豐》，《獻(xiàn)園睿制集》中也收錄了朱椿所書與張三豐見面的一些文章，這些贈詩和文章似乎都證明朱椿與張三豐的往來是真實(shí)歷史。但張澤洪教授認(rèn)為中國西南地區(qū)的一些地方志所載，張三豐“入成都市，說蜀王椿入道”的事跡，與其在武當(dāng)山長期修煉的歷史不符。學(xué)者白艷波認(rèn)為朱椿構(gòu)建“張三豐入蜀見蜀王”情節(jié)，是出于政治需要。
安葬藍(lán)玉
朱椿的王妃藍(lán)氏為涼國公藍(lán)玉之女，后藍(lán)玉因謀反罪被朱元璋誅殺，并將他“剝皮填草”，傳于九邊示眾，當(dāng)藍(lán)玉的“皮草”傳至成都府時(shí)，朱椿作為藍(lán)玉的女婿向朱元璋求情，才將藍(lán)玉安葬。據(jù)明末清初歐陽直所著《蜀警錄》記載，藍(lán)玉人皮一直被收藏在蜀王府中。并將藍(lán)玉的人皮裝成肉身塑為神像，供奉在蜀王城端禮門城樓上，明末張獻(xiàn)忠入蜀攻入成都時(shí)，還在城樓上發(fā)現(xiàn)了這尊身著公侯服飾、金裝、人皮質(zhì)、頭與手足俱肉身的神像，隨后他對蜀府宗室、不肯屈服的文武官員、鄉(xiāng)紳以及明軍軍官實(shí)施了剝皮之刑。
相關(guān)人物
家庭成員
蜀王世系
《明史·諸王世表一》中記載朱元璋為避免子孫后代重名的情況，于是給每個兒子各擬二十字用以定字輩，蜀王一系為“悅友申賓讓，承宣奉至平，進(jìn)深滋益，端居務(wù)穆清。”，名字第三個字則取帶五行偏旁的字，以火土金水木為序。
參考資料：
人物評價(jià)
在明人所著《國朝獻(xiàn)征錄》《本朝分省人物考》以及清人的《粵西詩文載》中，都記載：“蜀獻(xiàn)王好學(xué)禮士，于玉碟中最號賢王。”，正德年間《四川志》對他的評價(jià)是：“性溫粹，讀書勤學(xué)，樂善好賢。”，弘治皇帝朱樘曾以朱椿所定的家范作為整個明朝重視的家法，并贊揚(yáng)說“蜀多賢王”，清人所編《明史》載其：“性孝友慈善，博綜典籍，容止都雅。”，《劍橋中國明代史》中評價(jià)朱椿是一位“學(xué)者王子”。
遺址與墓葬
蜀王府
朱椿的蜀王府修建在五代時(shí)期蜀國宮殿的舊址上，用磚石砌成，宮城東為今成都市順城街一帶，西至東城根街，南邊最遠(yuǎn)抵達(dá)紅照壁一帶，北邊以羊市街、西玉龍街為界，東西南北四門分別為體仁門、遵義門、端禮門、廣智門。明末清初時(shí)，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠在成都建立大西帝國，此城為其“皇城”，清順治三年（1646年），張獻(xiàn)忠撤離成都時(shí)，將該城焚毀，只有端禮門城樓保存。清康熙四年（1665年），蜀王府舊址改為“貢院”，端禮門外的廣場稱為“貢院街”，又稱“皇城壩”。清光緒二十七年（1901年），科舉廢除后，貢院改為新式學(xué)堂（四川大學(xué)校部和文、法兩院曾設(shè)于此地），民國時(shí)曾作為學(xué)校、兵營等，皇城壩一帶淪為平民窟。20世紀(jì)60年代末，該“皇城”包括保存下來的端禮門城樓，被當(dāng)做“四舊”被徹底摧毀。如今，“皇城”一帶已成為成都市新的城市中心，現(xiàn)天府廣場包括后子門一帶就是當(dāng)時(shí)蜀王府的中心。
2013年，成都體育中心在進(jìn)行改造施工時(shí)，在其內(nèi)部及外側(cè)，發(fā)現(xiàn)了明代蜀王府的園區(qū)，根據(jù)蜀王府的建筑格局，這一區(qū)域可能是蜀王府的左花園。從東華門街步入成都體育中心，是蜀王府的內(nèi)側(cè)宮墻遺址，宮墻寬約十米，由泥土夯筑而成，兩側(cè)有包磚，宮墻之內(nèi)有河道、踏道、拱橋、碼頭等各類設(shè)施。2014年，成都體育中心被正式確定為成都東華門考古遺址公園，2019年入選為第九批省級文物保護(hù)單位名單。
陵寢墓地
明代蜀藩諸王及子孫、妻妾和郡、縣主的墓地，主要是在成都東郊黃土隴崗區(qū)域，其中以龍泉驛區(qū)西部較多，已勘探23處共26座墓地，但未發(fā)現(xiàn)有蜀獻(xiàn)王朱椿墓地。據(jù)《大明一統(tǒng)志·陵墓》清代愛新覺羅·颙琰《四川通志》等明清地方志記載，朱椿墓位于成都天回山（今成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)西南的鳳凰山）。1970年在此地發(fā)掘了悼莊世子朱悅熑墓（朱椿世子），《明蜀王和明蜀王陵》一文中認(rèn)為，此地原是朱椿為自己建設(shè)的陵墓，但其子朱悅熑早逝后，朱椿便將朱悅熑葬于此處。
1995年，成都市考古隊(duì)與龍泉驛區(qū)明蜀王陵博物館聯(lián)合勘探了，位于成都東郊龍泉驛區(qū)十陵街道青龍村五組境的香花寺大皇墳，認(rèn)定該墓為“蜀成王陵”。但《明蜀王和明蜀王陵》一文認(rèn)為此墓寢園比明制規(guī)定的藩府親王域面積大出一倍，已發(fā)掘的蜀僖王陵、 蜀昭王陵都未超過明制規(guī)定，因此香花寺大皇墳的墓主可能是蜀獻(xiàn)王朱椿。
研究書目
《明史·卷一百十六·列傳第四》
《中國歷代皇子》
《西蜀尋隱》
《神州覓勝錄》
參考資料 >
前身為成都體育中心，發(fā)現(xiàn)摩訶池、明蜀王府園囿區(qū)等文化遺存 東華門考古遺址公園首次開放.四川省人民政府.2023-04-08
明史(全二十八冊).豆瓣讀書.2024-04-06
中國歷代皇子.孔夫子舊書網(wǎng).2024-04-06
西蜀尋隱.豆瓣讀書.2024-04-06
神州覓勝錄.豆瓣讀書.2024-04-06