秦淮海祠，位于浙江省麗水市萬象山山崗高處，坐落在原煙雨樓后面，崇福寺東偏三楹之處。祠內(nèi)供奉為乾隆六十年（1795）溫處道秦灜摹繪的秦觀象，及其宋元三年（1088）除太學(xué)博士敕文勒石。淮海祠建于清愛新覺羅·颙琰元年丙辰（1796）十二月，由當(dāng)時處州知府修君名仁主持修建。設(shè)在祠中神里的《宋秦淮海先生像碑》從圭山蓮城書院里移置。該祠在抗日時期毀于戰(zhàn)火，雖祠早已廢，現(xiàn)今其遺址尚可考（約在萬象山公園烈士紀(jì)念碑東面一帶）。值得慶幸的是：該碑至今完好珍藏市博物館里，具有較高文物價值。
簡介
碑刻
秦淮海祠其碑刻：無首座。高0.35米，寬1米。乾隆六十年（1795）秦觀裔孫任溫處備兵道時為紀(jì)念先祖秦淮海立。碑中間刻 秦觀線條立像，題字為“宋秦淮海先生像”。右邊刻北宋元祐三年（1088）除太學(xué)博士敕文：門下：朕惟太學(xué)者，教化之源。博士者，儒賢之選，俾天下之士首道而服業(yè)，任至重也。未始輕授汝，觀賢良昭于薦剡，條對列于制科，辨論精深，明述作。特除左宣教郎、太學(xué)博士、校正秘書省書籍。朕之所期，豈在承訛襲，踴常喜舊而已哉。宜遠(yuǎn)，毋忘所學(xué)，可依前件，敕到奉行。元祐三年（1088）三月初八日。
重刻題識
左邊刻乾隆六十年（1795）秦淮海后裔秦灜的重刻題識：乾隆五十八年（1793）冬十二月，瀛以戶部郎中出為溫處備兵道。處之姜山為宋酒稅局，始祖淮海先生監(jiān)郡酒稅時居此，又青田縣有慈仁院者，先生昔訪曇法師于是，官滿作詩留別，院僧繪像立祠。嘉泰間（1201—1204），郡守胡澄取先生像刊石郡齋。瀛訪先生祠，已久廢，郡齋亦無先生像。未幾，瀛遷杭嘉湖平原道去。今年秋，諸處州守伊君湯安，將于郡城之圭山蓮城書院設(shè)先生位以存祠祀，會族祖云錦來杭州，視瀛所藏先生小像，及元祐三年除太學(xué)博士校正秘書省書籍一通，瀛敬謹(jǐn)重摹勒石，為伊君嵌置蓮城書院之壁。按先生除博士，由蘇文忠公之薦，其后俱以黨禍被謫，先生始以國吏院編修判杭，旋貶處州，且由處轉(zhuǎn)徙嶺海，歿于藤州之華光亭。瀛監(jiān)司浙東，既過先生所嘗監(jiān)稅處，今官于杭，杭之天竺、龍井皆有先生遺跡，寡里瞻仰，抑亦有厚幸矣。無錫裔孫瀛謹(jǐn)識于武林府舍，時乾隆六十年（1795）十一月望后一日。
歷史文物
上述碑刻則是原置蓮城書院《宋秦淮海先生像碑》的內(nèi)容。萬象山秦淮海祠建成時，又立了塊《萬象山淮海先生祠堂碑》，此碑文本于清愛新覺羅·颙琰元年丙辰（1796）十二月望前五日，秦灜（分巡道）所撰。可是此碑實(shí)物置何處，是否已毀，至今無考；而在麗水志稿卷三藝文一里卻有石刻本的全文記載。其文本與上述立像碑刻內(nèi)容大部分相同，但不同之處在于闡述了在萬象山立祠與移置像碑的緣由。其因一：“書院地湫溢不克稱，有萬象山者故郡城最高處，其上為崇福寺極爽。今以寺中之東偏三楹，重加黝堊設(shè)神龕，奉先生像祀焉。”其因二：“萬象山其地俯臨城郭，近挹溪光，望之若圖畫，蓋栝蒼一郡之勝。而又與姜山近，即宋時酒稅局。先生之靈，其依憑于是無疑也。”其因三，由時任麗水市知府修仁、麗水縣知縣邵培德、處州府教授張駿、麗水縣典史候?qū)殬洌蚕迤涫碌摹Ａ韯t，石刻本可貴之處是：有力抨擊了北宋時政“宋自黨禍興，而神州陸沉”之要害；并辯證點(diǎn)評了君子與小人兩者之間的人生哲理，在文中指出“顧當(dāng)時之禍先生者，其骨已朽，而先生及諸君子之名，至今猶在天壤，亦可見小人之禍君子，無往不福君子，小人之智，成為小人之愚已矣！”若此碑尚存，無疑亦是珍貴的歷史文物。
參考作用
《宋秦淮海先生像碑》與《萬象山淮海先生祠堂碑》，將立像與立祠先后經(jīng)過，及其淮海先生的簡要履歷，先祖后裔孫瀛對先生的敬仰都敘述得一清二楚。對秦觀與處州歷史文化的研究有著一定的參考作用。尤其對后人崇尚賢良、重才選才，如何為官做人等皆有啟發(fā)教育意義。
佳著傳世
秦觀在處州供職頭尾僅三年，當(dāng)?shù)牟皇谴蠊俣切」伲奈牟懦骸Ｗ鳛橐粋€才子被后人敬為佛，能與彌勒佛同一龕，官因詩謫甚為風(fēng)流。人們?yōu)楹尉囱鏊兀恳驗(yàn)榍赜^重節(jié)義、講情誼，與蘇軾一樣在官場不同流合污，自持主張，不為人所左右，再次貶謫依然堅持人格原則。因?yàn)榍赜^是宋代詩詞大家，尤其詞的藝術(shù)造詣高超，詩詞以情動人，委婉、纏綿別俱風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，是詞的婉約派杰出代表。他通過詩詞充分表達(dá)了人生宦海浮沉、身世飄零的惆悵、哀怨、離愁、凄苦，以至對現(xiàn)實(shí)憤恨和失望，揭露了當(dāng)時社會黑暗。不過對民生疾苦缺乏反映是個遺憾。他有《淮海集》佳著傳世。
詩詞名篇
貶謫處州期間，他為麗水市人民留下了不可多得的詩詞名篇，并深深地銘刻在人們的心中。如：《題酒務(wù)壁》、《題淮海平阇黎》、《留別平阇黎》、《處州閑題》、《文英閣》、《游文英閣》（二首）、《處州水南庵》（二首）、《清溪逢故人》、《滿庭芳》、《點(diǎn)降唇》、《河傳二首》、《好事近》、《千秋歲》（謫處州日作）等，都在麗水所作。特別是《好事近》與《千秋歲》詞作名篇影響深遠(yuǎn)。蘇軾、黃庭堅、李之儀、陸游、范成大、劉廷璣、伊湯安、端木國瑚、徐望璋、王尚賡等文人學(xué)士均有懷念或與之唱和的詩詞之作。在麗水市所建的鶯花亭、柳邊亭、煙雨樓也成了文人們緬懷紀(jì)念秦觀的好場所。“樓頭煙雨懷詞客，亭外鶯花溯寓公”，“煙水蒼茫沙外路，東風(fēng)何處掛枯藤”，“兒曹積毀能銷骨，誤了東坡又少游”，“故應(yīng)留與行人恨，不見秦郎半醉時”等等詩句，則是對秦觀同情與懷念的最好寫照。可見，好官不分大小，詩人作家有好作品傳世，后人不會忘記，更會得到人民尊敬、崇拜。
人物簡介
北宋詞人
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，別號溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇省）人。北宋文學(xué)家，北宋詞人。趙頊元豐八年（1085年）進(jìn)士。曾任太學(xué)博士（即國立大學(xué)的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，趙煦時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州市，編管橫州鎮(zhèn)，又徙雷州市，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒號稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。他十五歲喪父，自幼研習(xí)經(jīng)史兵書。
燦然可觀
神宗元豐八年(1085)進(jìn)士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，蘇軾舉薦他為秘書省正字，兼國史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》。紹圣初(1094)坐元祐黨籍，出任杭州市通判，又被貶監(jiān)處州、郴州、橫州、雷州等地。宋徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。熙寧十一年(1078)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈、宋之才”。元豐七年(1084)秦觀自編詩文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。因秦觀屢得名師指點(diǎn)，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”。
參考資料 >