《咬文嚼字》是朱光潛先生于1943年創(chuàng)作的一篇隨筆散文。該文主要探討如何正確使用語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的精神，即刻苦自勵(lì)，追求藝術(shù)的完美。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)咬文嚼字的精神，養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣。文章中選擇了多種語(yǔ)言實(shí)例來(lái)分析在寫作過(guò)程中應(yīng)該以怎樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神來(lái)遣詞造句，使文章語(yǔ)言的應(yīng)用盡可能達(dá)到精準(zhǔn)的效果。在選取的案例中，無(wú)論是郭沫若的煉字，還是賈島的推敲，這些文學(xué)大師對(duì)語(yǔ)言使用的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真是學(xué)生和教師要學(xué)習(xí)的地方。目前，本文被收錄在人民教育出版社高中語(yǔ)文必修5教科書中，并由鄭嵐朗朗讀。江蘇鳳凰教育出版社在改版的高中語(yǔ)文教材中也收錄了本文，為第一組第3課課文。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該在分析論證思路的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的深刻性和批判性，并將這種思維習(xí)慣運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中。
作品原文
作者：朱光潛
郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”；“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”（見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作第四期郭沫若札記四則）。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。石秀罵梁中書說(shuō)②：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)③：“你這賤 人！你這淫婦！你這你這大蟲口里流涎！你這你這——”一口氣就罵了六個(gè)“你這”。看看這些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。“你是什么”便只是不帶情感的判斷。縱有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”。《紅樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)④：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞（COPULA），相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你（的）”平行。根本不成一句話。
這番話不免啰嗦，但是我們?cè)谝慕雷郑沁@樣錙銖（zi zhū）必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段⑤：
“李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃（zū），視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”⑥，當(dāng)改為“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。或改為“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見(jiàn)賈島吟詩(shī)⑦，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來(lái)是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。
他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑（cén）寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否實(shí)相古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”⑧——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)
聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說(shuō)蘇軾的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王昭君西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說(shuō)的“套版反應(yīng)”（stock response）⑨。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰性。常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做文言文“惟陳言之務(wù)去”⑩。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘（chéng）。
以上只是隨便舉實(shí)例說(shuō)明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說(shuō)不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽鳎蜁?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，他才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
注釋譯文
詞句注釋
①本文寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，后收入1946年出版的《談文學(xué)》論文集，今見(jiàn)錄于《朱光潛美學(xué)文集》第二卷。 ②石秀：梁山泊英雄一百零八人之一，綽號(hào)“拼命三郎”。梁中書，宋朝北京大名府留守司留守，太師蔡京的女婿。
③楊雄：梁山泊英雄一百零八人之一，綽號(hào)“病關(guān)索”。潘巧云，楊雄之妻。
④茗煙：賈寶玉貼身書童。金榮：賈府親戚，頑童。
⑤李廣（？—前119）：西漢名將，善騎射，駐守邊塞時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，被稱為“飛將軍”。后隨大將軍衛(wèi)青攻匈奴，以迷失道路被責(zé)，自殺。
⑥王若虛（1174—1243）：金王朝文學(xué)家，官至翰林直學(xué)士。論文主張辭達(dá)理順，于詩(shī)反對(duì)模擬雕琢。所著《五經(jīng)辯惑》等十余種，對(duì)漢、宋儒者注經(jīng)及史書、古文的字句病，頗有批評(píng)。
⑦賈島（779—843）：中唐詩(shī)人，為韓愈所賞識(shí)。詩(shī)的風(fēng)格和孟郊相近，有“郊寒島瘦”之說(shuō)。“鳥宿池邊樹，僧推月下門”二句，出自他的《題李凝幽居》一詩(shī)。
⑧煙光凝而暮山紫：見(jiàn)王勃《滕王閣序》。藍(lán)田日暖玉生煙：見(jiàn)李商隱《錦瑟》。
⑨“套版反應(yīng)”：朱光潛在《文學(xué)上的低級(jí)趣味（上）：關(guān)于作品內(nèi)容》一文中說(shuō)：“許多關(guān)于自然的描寫都沒(méi)有情感上的絕對(duì)必要，只是相習(xí)成風(fēng)，人家盲目地說(shuō)這才美，自己也就跟著相信這真是美。這種心理學(xué)家所謂‘套版反應(yīng)’（stock response），是一切低級(jí)趣味的病根。”這段文字與本文的話可參照互釋。
⑩惟陳言之務(wù)去：見(jiàn)韓愈《答李翊書》。
《咬文嚼字》是我國(guó)著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃?a href="/hebeideji/7194724635001765948.html">隨筆，撰寫于1943年，已收進(jìn)高中語(yǔ)文課本。在這篇文章中我們不僅能夠領(lǐng)略朱光潛先生精妙的思想，更能領(lǐng)略此文獨(dú)到的寫作特色。一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，思路新穎別致。二、事例充分典型，說(shuō)理精譬透徹。三、見(jiàn)解新穎獨(dú)特，語(yǔ)言準(zhǔn)確精當(dāng)。
作品鑒賞
一、整體把握
全文可以分為三個(gè)部分。
第一部分（第1至5段），說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系。其中，第1、2段舉出《屈原》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中煉字的例子，說(shuō)明“你這”式、“你是”式、“你有”式三種不同句式有不同的意味；第3、4段舉出王若虛《史記辨惑》中對(duì)《史記》李廣射虎一段的改寫，說(shuō)明文字一增一減意味不同；第5段舉出賈島“推敲”的故事，說(shuō)明用字不同意境也不同。
第二部分（第6、7段），說(shuō)明文字聯(lián)想意義的使用，有善用和誤用兩種。第6段舉蘇軾的《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里的三、四兩句為例，說(shuō)明善用字的聯(lián)想意義，可以使詩(shī)的意旨豐富蘊(yùn)藉。第7段指出聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，形成“套板反應(yīng)”。
第三部分（第8段），全文小結(jié)。指出讀者應(yīng)從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習(xí)慣。
文章告訴我們，“逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標(biāo)；“求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功夫。
二、問(wèn)題探究
1.講究“咬文嚼字”有什么好處？
有些人不大重視語(yǔ)言文字，誤以為語(yǔ)言文字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)宏旨。讀了本文，應(yīng)有很大觸動(dòng)：原來(lái)語(yǔ)言文字是那么微妙的東西，用這個(gè)字，還是用那個(gè)字，一句話這樣說(shuō)，還是那樣說(shuō)，竟然有那么大講究。由此明白：“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。”養(yǎng)成咬文嚼字、隨處留心玩索的好習(xí)慣，一個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)就有希望逐步提高。
2.課文貫穿著一個(gè)總的思想，就是文字和思想感情有密切的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？
作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文字和思想感情有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是跟思想感情走的，強(qiáng)調(diào)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想感情，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語(yǔ)言的本質(zhì)，抓住了推敲語(yǔ)言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時(shí)，品味語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想感情；寫作時(shí)，推敲文字，要從根本上調(diào)整思想和情感，思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言文字。
3.從課文中，可以看到作者“咬文嚼字”的極高水平，這對(duì)我們“咬文嚼字”有什么啟示？
第一，咬文嚼字“必須有一字不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn)”。拿“你是”式、“你這”式來(lái)說(shuō)，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果，而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎粋€(gè)字也馬虎不得。
第二，咬文嚼字要有較強(qiáng)的語(yǔ)感、豐富的語(yǔ)言知識(shí)以及進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能對(duì)課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析，不僅得力于作者有極強(qiáng)的語(yǔ)感和豐富的語(yǔ)言知識(shí)，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，作者對(duì)“推”“敲”二字的品味。從“推”字想到門是虛掩的，由虛掩又想到“寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚”，由一個(gè)和尚又想到在這“冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度”。作者又聯(lián)系上句“鳥宿池邊樹”，想到“推”“可以無(wú)聲”，氣氛冷寂，才不至于驚動(dòng)宿鳥。這樣的咬文嚼字就顯得很到位。
第三，咬文嚼字要有獨(dú)立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。作者在課文中給我們樹立了榜樣，對(duì)任何見(jiàn)解、任何名人不迷信、不盲從，敢于獨(dú)立思考，發(fā)表新的見(jiàn)解。對(duì)郭沫若，對(duì)王若虛，對(duì)韓愈，盡管他們都是名人，但作者不盲從，發(fā)表了與他們不同的見(jiàn)解。尤其韓愈對(duì)“推敲”的意見(jiàn)，似乎成了定論，獲得許多人的認(rèn)同，作者卻提出相反的看法。
4.這篇課文在寫法上有什么特點(diǎn)？
這篇課文是隨筆，作者以漫談的方式，似與讀者促膝談心，娓娓道來(lái)，字字句句沁入讀者心田。作者不以深?yuàn)W的理論嚇人，舉例子，做闡釋，深入淺出，通俗易懂，讀者在不知不覺(jué)之中自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，作者所舉例子都十分典型，十分精辟，很有說(shuō)服力。對(duì)例子所做的解說(shuō)，周密精要，令人心悅誠(chéng)服。全文道理與例子、觀點(diǎn)與材料結(jié)合緊密，材料產(chǎn)生觀點(diǎn)，觀點(diǎn)又建立在材料基礎(chǔ)上。
關(guān)于練習(xí)
一 作者舉的下列例子分別說(shuō)明一個(gè)什么道理？試分別加以概括。
1.“你是沒(méi)有骨氣的文人”一句的修改。
2.《史記》李廣射虎一段的改寫。
3. “僧推月下門”一句的推敲。
4.《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。
5.“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握全文內(nèi)容，提高概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
參考答案：
1.語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎仨氁慕雷郑仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。
2.斟酌文字，實(shí)際上是調(diào)整思想和感情，所以文字一增一減，意味就隨著變了。
3.推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表現(xiàn)不同的意境，使用什么字眼，要由表現(xiàn)的意境來(lái)決定。
4.用字的難處在意義的確定與控制。字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸、難以控制的，既可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義，可以在含混中顯得意蘊(yùn)豐富，達(dá)到藝術(shù)的妙境。
5.字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，容易滑向套板反應(yīng)，襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新，感情新，語(yǔ)言新。
二馬南在《不求甚解》一文中，提出與作者不同的主張，說(shuō)讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”。理由有：
1.陶淵明說(shuō)：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。
2.諸葛亮與徐庶等三人一道讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因?yàn)樗坝^其大略”，知識(shí)面更廣。
3.宋代陸九淵說(shuō)：“讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這是說(shuō)不死摳一字一句，不因小失大。
全班或分組討論：對(duì)朱光潛與馬南邨的不同見(jiàn)解，應(yīng)該怎樣看？
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較，了解兩種不同的讀書方法的優(yōu)劣。
參考答案：
朱光潛在本文中所說(shuō)的咬文嚼字，是說(shuō)“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”。單就閱讀說(shuō)，就是要求精讀，不放過(guò)一字一句，要細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味。精讀，就是古人說(shuō)的，做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨”，逐步進(jìn)入“字會(huì)、意會(huì)、情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”的境界。
馬南邨在《不求甚解》中講的是另一種讀書方法。他認(rèn)為，讀書主要在于“會(huì)意”，就是領(lǐng)會(huì)書的精神，而不要去做繁瑣、牽強(qiáng)的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實(shí)質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。
這兩種讀書方法各有長(zhǎng)處和局限性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)以精讀為主。
三 作者說(shuō)：“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上‘推敲’。”理由是什么？試從自己的寫作體會(huì)或者讀過(guò)的詩(shī)文中舉例說(shuō)明這個(gè)論斷。
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解咬文嚼字的本質(zhì)和途徑。
參考答案：
文字是表達(dá)思想感情的。如果思想還沒(méi)有透徹，感情還沒(méi)有凝練，文字就會(huì)含糊。只有思想透徹、感情凝練，文字才會(huì)明確。因此，文字上的推敲實(shí)際上是思想感情的推敲。
可舉的例子很多。例如：
1.《為了忘卻的記念》：“眼看朋輩成新鬼”改“忍看朋輩成新鬼”，思想感情就起了變化。“眼看”，是眼睜睜看著的意思，說(shuō)的是無(wú)力救助；“忍看”，則飽含悲憤之情。
2.王安石的名句，“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”，既寫活了春到江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
3.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，原句“他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓、邊說(shuō)話也行。那是多么幸福呢！”最后一句改為“只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福。”思想感情由羨慕而調(diào)整為贊美舍己為人的高尚情操。
四 從讀過(guò)的詩(shī)文中舉例說(shuō)明“套板反應(yīng)”及其危害性。
設(shè)題意圖：“套板反應(yīng)”的現(xiàn)象在詩(shī)文中比比皆是，本題可以引導(dǎo)學(xué)生了解這種現(xiàn)象及其危害性，為消除這種現(xiàn)象而努力。
參考答案：略。
參考資料 >
朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集.豆瓣讀書.2023-11-02